id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104065-ara1.ms019	true	-1778572395268224206	116	186	645	1003	1620	301	مثل الانسانية فانها في نفسها حقيقة ما وماهيته ليس انها موجودة في الاعيان او موجودة في الاذهان مقوما لها بل مضافا اليها ولو كان مقوما لها لاستحال ان يتمثل معناها في النفس خاليا عما هو جزءها المقوم فاستحال ان يحصل لمفهوم الانسانية في النفس وجود ويقع الشك في انها هل لها في الاعيان وجود ام لا اما الانسان فعسي ا--لا يقع في وجوده شك لا بسبب مفهومه بل بسبب الاحساس	19	1456810944570007839	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown.ms06	false	985915261552542193	229	300	1229	1587	1587	300	مثل الانسانية فانها في نفسها حقيقة ما وماهية- ليس انها موجودة في الاعيان او موجودة في الاذهان مقوما لها بل مضافا اليها ولو كان مقوما لها لاستحال ان يتمثل معناها في النفس خاليا عما هو جزءها المقوم فاستحال ان يحصل لمفهوم الانسانية في النفس وجود ويقع الشك في انها هل لها في الاعيان وجود ام لا اما الانسان فعسي ان لا يقع في وجوده شك لا بسبب مفهومه بل بسبب الاحساس-	6	6513146114508002502	355	693.5	286	360	98.61111450195312	68	AOCP20251104065-ara1	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown
AOCP20251104065-ara1.ms024	true	-5079157296010025002	89	126	436	655	1582	301	مثل كون المثلث مساوي الزوايا القاءمتين وهذا وامثاله من لواحق يلحق المثلث عند المقايسات لحوقا واجبا-- ولكن بعدما يقوم المثلث باضلاعه الثلاثة-- ولو كانت امثال هذه مقومات لكان المثلث وما يجري مجراه يتركب من مقومات غير متناهية	24	1456810944570007839	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown.ms07	false	2593977964622160744	108	147	559	781	1485	300	مثل كون المثلث مساوي الزوايا -لقاءمتين وهذا وامثاله من لواحق تلحق المثلث عند المقايسات لحوقا واجبا 3 ولكن بعدما يقوم المثلث باضلاعه الثلاثة 4 ولو كانت امثال هذه مقومات لكان المثلث وما يجري مجراه يتركب من مقومات غير متناهية	7	6513146114508002502	217	417.0	180	223	97.30941772460938	33	AOCP20251104065-ara1	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown
AOCP20251104065-ara1.ms025	true	-7082846305596001238	269	293	1405	1533	1569	301	وربما قالوا في المنطق ذاتي في غير هذا الموضع منه وعنوا--- غير هذا المعني وذلك هو المحمول الذي يلحق الموضوع من جوهر الموضوع وماهيته	25	1456810944570007839	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown.ms08	false	2592197195386253484	101	126	503	634	1523	300	وربما قالوا في المنطق ذاتي في غير هذا الموضع منه وعنوا به غير هذا المعني وذلك هو المحمول الذي يلحق الموضوع من جوهر الموضوع وماهيته	8	6513146114508002502	128	250.0	104	131	97.70992279052734	23	AOCP20251104065-ara1	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown
AOCP20251104065-ara1.ms031	true	1872149338381266055	92	127	454	663	1612	302	والنوع يرسم باحد المعن-ين انه كلي يحمل علي اشياء لا تختلف image file0631SayfDinAmidiKashfTamwihat_0069png 71 الا بالعدد في جواب ما هو ويرسم بالمعني الثاني انه كلي يحمل عليه الجنس وعلي غيره حملا ذاتيا اوليا قال	31	1456810944570007839	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown.ms13	false	1045739080974093670	235	265	1232	1387	1563	300	والنوع يرسم باحد المعنيين انه كلي يحمل علي اشياء لا تختلف--------------------------------------------------- الا بالعدد في جواب ما هو ويرسم بالمعني الثاني انه كلي يحمل عليه الجنس وعلي غيره حملا ذاتيا اوليا ----	13	6513146114508002502	154	284.5	124	210	73.33333587646484	29	AOCP20251104065-ara1	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown
AOCP20251104065-ara1.ms034	true	6187627489035441315	155	178	842	958	1638	302	هذا الصنف من التركيب الذي نحن مجمعون علي ان نذكره هو التركيب الخبري وهو الذي يقال لقاءله انه صادق فيما قاله او كاذب	34	1456810944570007839	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown.ms18	false	1641011308905163068	34	57	196	312	1568	300	هذا الصنف من التركيب الذي نحن مجمعون علي ان نذكره هو التركيب الجبري وهو الذي يقال لقاءله انه صادق فيما قاله او كاذب	18	6513146114508002502	115	229.0	92	116	99.13793182373047	22	AOCP20251104065-ara1	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown
AOCP20251104065-ara1.ms036	true	-4636046596362802103	147	197	739	984	1576	301	واذا توخي ان يطابق ال----------------لفظ المعني بع-ده استحق هذا الثالث لفظا ثالثا يدل عليه وقد يحذف ذلك في لغات كما يحذف ذلك ف-ي لغة العرب ----------------اصل-ا كقولنا -------------------------زيد كاتب وحقه ان يقال زيد هو كاتب وقد لا يمكن حذفه في بعض اللغات كما في الفارسية الاصلية-------------------------------------------------------- وهذه اللفظة تسمي رابطة	36	1456810944570007839	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown.ms22	false	7455861209570437544	142	214	698	1059	1471	300	واذا توخي ان يطابق باللفظ وفي نسخة اللفظ المعني بعدده استحق هذا الثالث لفظا ثالثا يدل عليه وقد يحذف ذلك في لغات كما يحذف تارة في لغة العرب اصلا وفي نسخة الاصلية كقولنا وفي نسخة كقولنا في الاصل زيد كاتب وحقه ان يقال زيد هو كاتب وقد لا يمكن حذفه في بعض اللغات كما في الفارسية الاصلية است في قولنا زيد ديرست وفي نسخة ديراست وفي اخري دبيراست وهذه اللفظة تسمي رابطة	22	6513146114508002502	237	411.0	188	361	65.65097045898438	43	AOCP20251104065-ara1	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown
AOCP20251104065-ara1.ms038	true	-2664067218824142909	171	213	926	1134	1609	301	حرف السلب اذا تاخر- عن الرابطة او كان مربوطا بها كيف كان فالق----------------------------------ضية اثبات صادقة كانت او كاذبة وان الاثبات لا يمكن الا علي ثابت متمثل في وجود او وهم فيثبت عليه الحكم بحسب اثباته واما النفي فيصح ايضا عن غير الثابت	38	1456810944570007839	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown.ms23	false	1154916750265051530	129	178	643	885	1500	300	حرف السلب اذا تاخرت عن الرابطة او كان مربوطا بها كيف كان فالقضية وفي نسخة قضية وفي اخري فان القضية اثبات صادقة كانت او كاذبة وان الاثبات لا يمكن الا علي ثابت متمثل في وجود او وهم فيثبت عليه الحكم بحسب -ثباته واما النفي فيصح ايضا من غير الثابت	23	6513146114508002502	206	398.0	164	243	84.7736587524414	38	AOCP20251104065-ara1	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown
AOCP20251104065-ara1.ms040	true	-1747315993193772728	93	190	508	1022	1630	301	والايجاب---------- المتصل ----------------------هو مثل قولنا ان كانت الشمس طالعة فالنهار موجود اي اذا فرض الاول منهما المقرون به حرف الشرط ويسمي ---------------------------------المقدم لزمه ال----------------ثاني المقرون به حرف الجزاء ويسمي التالي او صحبة من غير زيادة شء اخر -------------بعد- والسلب المتصل هو ما يسلب هذا اللزوم او الصحبة مثل قولنا ليس اذا كانت الشمس طالعة فالليل موجود والايجاب المنفصل مثل قولنا اما ان يكون هذا العدد زوجا واما ان يكون فردا وهو الذي يوجب الانفصال والعناد والسلب المنفصل هو ما يسلب هذ------------------ا الانفصال والعناد مثل قولنا ليس اما ان يكون هذا العدد زوجا واما ان ي----------------------------------------كون منقسما بمتساويين	40	1456810944570007839	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown.ms19	false	-5938661726598943466	65	192	344	1008	1566	300	والايجاب في الشرطي المتصل هو وفي نسخة بدون كلمة هو مثل قولنا ان كانت الشمس طالعة فالنهار موجود اي اذا فرض الاول منهما المقرون به حرف الشرط موجودا وفي نسخة بدون كلمة موجودا ويسمي المقدم لزمه الثاني وفي نسخة التالي المفرون به حرف الجزاء ويسمي التالي او صحبه من غير زيادة شء اخر بعد وفي نسخة بعده والسلب المتصل هو ما يسلب هذا اللزوم او الصحبة مثل قولنا ليس اذا كانت الشمس طالعة فالليل موجود والايجاب المنفصل مثل قولنا اما ان يكون هذا العدد زوجا واما ان يكون فردا وهو الذي يوجب الانفصال والعناد والسلب المنفصل هو ما يسلب الانفصال وفي نسخة هذا الانفصال والعناد مثل قولنا ليس اما--- يكون هذا العدد زوجا واما وفي نسخة او ان يكون وفي نسخة بدون عبارة ان يكون منقسما بمتساويين	19	6513146114508002502	495	924.0	401	667	74.212890625	85	AOCP20251104065-ara1	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown
AOCP20251104065-ara1.ms041	true	-7405257296293713555	28	110	149	580	1596	301	اشارة الي الخصوص والاهمال والحصر-- اذا كانت القضية حملية وموضوعها شء جزءي سميت مخصوصة اما موجبة واما سالبة مثل قولنا زيد كاتب زيد ليس بكاتب واذا كان موضوعها كليا ولم يت--------------بين كمية هذا الحكم اعني الكلية والجزءية بل اهمل فلم يدل علي انه عام لجميع ما تحت الموضوع او غير عام سميت مهملة مثل قولنا الانسان في خسر ----------------------------ليس الانسان في خسر فان كان ادخال الالف واللازم يوجب تعميما وشركة وادخا------------------------ل التنوين يوجب تخصيصا فلا مه------------------ملة في لغة العرب وليطلب ذلك في	41	1456810944570007839	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown.ms19	false	-5938661726598943466	197	297	1039	1555	1566	300	اشارة الي الخصوص والاهمال والحصر 1 اذا كانت القضية حملية وموضوعها شء جزءي سميت مخصوصة اما موجبة واما سالبة مثل قولنا زيد كاتب زيد ليس بكاتب واذا كان موضوعها كليا ولم تتبين وفي نسخة تبين كمية هذا الحكم اعني الكلية والجزءية بل اهمل فلم يدل علي انه عام لجميع ما تحت الموضوع او غير عام سميت مهملة مثل قولنا الانسان في خسر الانسان ليس في خسر وفي نسخة ليس الانسان في خسر فان كان ادخال الالف واللا-م يوجب تعميما وشركة وادخال وفي نسخة وتركهما وادخال التنوين يوجب تخصيصا فلا مهمل وفي نسخة فلا مهملة في لغة العرب وليطلب ذلك في	19	6513146114508002502	429	810.5	347	517	82.97872161865234	76	AOCP20251104065-ara1	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown
AOCP20251104065-ara1.ms041	true	-7405257296293713555	110	186	580	973	1596	301	لغة اخري واما الحق في ذلك فلصناعة النحو ولا ت----------------خالطها بغيرها واذا كان موضوعها كليا وي--------------بين قدر الحكم---------------------------- وكمية موضوعه فان القضية تسمي محصورة فان كان بين ان الحكم عام سميت القضية كلية وهي اما موجب- مثل قولنا كل انسان حيوان واما سالبة مثل قولنا ليس و------------------احد من الناس بحجر وجميع ذلك ظاهر قوله وان كان ا-------------------------نما بين ان الحك---------------م في البعض ولم يتعرض للباقي او تعرض بالخلاف فالمحصورة جزءية اما موجبة كقولنا بعض الناس كاتب	41	1456810944570007839	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown.ms20	false	992440784534619245	0	97	0	492	1492	300	لغة اخري واما الحق في ذلك فلصناعة النحو ولا نخلطها وفي نسخة نخالطها بغيرها واذا كان موضوعها كليا وبين وفي نسخة وتبين قدر الحكم فيه وفي نسخة بدون عبارة فيه وكمية موضوعه فان القضية تسمي محصورة فان كان بين ان الحكم عام سميت القضية كلية وهي اما موجبة مثل قولنا كل انسان حيوان واما سالبة مثل قولنا ليس واحد وفي نسخة ولا واحد من الناس بحجر 2------------------ وان كان انما وفي نسخة بدون عبارة انما بين الحكم وفي نسخة ان الحكم في البعض ولم يتعرض للباقي او تعرض بالخلاف فالمحصورة جزءية اما موجبة كقولنا بعض الناس كاتب	20	6513146114508002502	366	664.5	294	510	71.76470947265625	64	AOCP20251104065-ara1	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown
AOCP20251104065-ara1.ms043	true	6446472111357590141	142	189	722	984	1569	300	ومراعاة التقابل ان يراعي في كل واحدة من القضيتين ما يراعيه في الاخري حتي تكون اجزاء القضية في كل واحدة منهما هي التي في الاخري وعلي ما في الاخري --------------------------------------حتي يكون معني-------------------------- المحمول والموضوع والرابطة--------------------------- والاضافة والجزء والكل---------------------- والقوة والفعل والمكان والزمان ونحوه وغير ذلك----------- غير مختلف	43	1456810944570007839	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown.ms36	false	6149144052632293956	134	204	694	1076	1574	300	ومراعاة التقابل ان تراعي في كل واحدة من القضيتين ما تراعيه في الاخري حتي تكون اجزاء القضية في كل واحدة منهما هي التي في الاخري وعلي ما في الاخري وفي نسخة بدون عبارة وعلي ما في الاخري حتي يكون معني الموضوع والمحمول وفي نسخة المحمول والموضوع وما يشبههما وفي نسخة اشبههما والشرط والاضافة والجزء والكل وفي نسخة والكل والجزء والقوة والفعل والمكان والزمان 3---- وغير ذلك مما عددناه غير مختلف	36	6513146114508002502	248	431.5	201	386	64.24870300292969	39	AOCP20251104065-ara1	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown
AOCP20251104065-ara1.ms052	true	181752352851517801	38	87	194	443	1527	301	قياس المساواة-- انه ربما عرف من احكام المقدمات اشياء تسقط ويبني القياس علي صورة مخالفة للقياس مثل قولهم ج مساو لب1 و-ب مساو ل-الف فراج مساو لالف فقد اسقط منه ان مساوي المس--------------اوي مساو وعدل بالقياس عن وجهة من وجوب الشركة في جميع الاوسط الي وقوع شركة في بعضه	52	1456810944570007839	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown.ms66	false	383904051390159999	222	280	1071	1334	1438	300	قياس المساواة 1 انه ربما عرف من احكام المقدمات اشياء تسقط ويبني القياس علي صورة مخالفة للقياس مثل قولهم ج مساو ل ب و ب مساو ل ا ف ---ج مساو ل ا- فقد اسقط منه ان مساوي وفي نسخة مساو المساوي مساو وعدل بالقياس عن وجهه من وجوب الشركة في جميع الاوسط الي وقوع شركة في بعضه	66	6513146114508002502	235	435.5	186	267	88.01498413085938	41	AOCP20251104065-ara1	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown