id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104065-ara1.ms009	false	-6784825522863377845	4	131	21	667	1528	301	ليس بممكن ان ينتقل الذهن من معني واحد مفرد الي تصديق بشء فان ذلك المعني ليس حكم وجوده وعدمه حكما واحدا في ايقاع ذلك التصديق فانه اذا كان التصديق يقع سواء فرض المعني موجودا او معدوما فليس للمعني مدخل في ايقاع التصديق بوجه لان ما يوقع التصديق فهو علة التصديق وليس يجوز ان يكون شء علة لشء في حالتي الوجود والعدم فاذا لم يقع بالمفرد كفاية من غير تحصيل وجوده او عدمه في ذاته--- في حالة من احواله لم يكن المفرد مءديا الي التصديق بغيره واذا قرنت بالمعني وجودا او عدما فقد اضفت اليه معني اخر واما التصور فانه كثير -ما يقع لمعني مفرد وذلك مثل تعريف البساءط بلوازمها القريبة وهو --------مع ذلك---- في اكثر الامر ناقص---- بل الموقع للتصور التام في اكثر الاشياء معاني مءلفة قال	9	1456810944570007839	ALCorpus00012-ara2.ms12	true	1458231799244859672	124	253	688	1320	1572	300	ليس ي-مكن ان ينتقل الذهن من معني واحد مفرد الي تصديق -شء فان ذلك المعني ليس حكم وجوده وعدمه حكما واحدا في ايقاع ذلك التصديق فانه ان- كان التصديق يقع سواء فرض المعني موجودا او معدوما فليس للمعني مدخل في ايقاع التصديق بوجه لان م---وقع التصديق -هو علة التصديق وليس يجوز ان يكون شء علة لشء في حالتي عدمه ووجوده-- فاذا لم يقع بالمفرد كفاية من غير تحصيل وجوده او عدمه في ذاته او في ح----------اله لم يكن------- مءديا الي التصديق بغيره واذا قرنت بالمعني وجودا او عدما فقد اضفت اليه معني اخر واما التصور فانه كثيرا ما يقع بمعني مفرد وذلك كما سيتضح لك في موضعه وذلك في قليل من الاشياء ومع ذلك فهو في اكثر الامر ناقص ردء بل الموقع -لتصور------ في اكثر الاشياء معان- مءلفة وكل	12	797570835488809195	560	997.5	442	666	84.0840835571289	101	AOCP20251104065-ara1	ALCorpus00012-ara2
AOCP20251104065-ara1.ms010	false	4698723785890179549	69	126	339	640	1538	301	انتقال الذهن من المعني المفر---د الي التصديق لازم له فيما اعترف فيه من التصورات انه يقع بمعني مفرد وذلك ان يقال ان ذلك المعني المفرد الموقع للتصور ليس حكم وجوده وعدمه حكما واحدا في ايقاع ذلك التصور- فانه اذا كان التصور -يقع سواء فرض المعني المفرد موجودا او معدوما فليس للمعني مدخل في ايقاع ذلك التصور- بوجه	10	1456810944570007839	ALCorpus00012-ara2.ms12	true	1458231799244859672	127	167	700	906	1572	300	ينتق-ل الذهن من --معني واحد مفرد الي --تصديق شء ف---------------------------------------------------------------ان ذلك المعني--------------------- ليس حكم وجوده وعدمه حكما واحدا في ايقاع ذلك التصديق فانه ان- كان التصديق يقع سواء فرض المعني------- موجودا او معدوما فليس للمعني مدخل في ايقاع---- التصديق بوجه	12	797570835488809195	182	267.5	145	307	59.28338623046875	26	AOCP20251104065-ara1	ALCorpus00012-ara2