id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104063-ara1.ms022	true	-2747591056507578784	68	271	357	1459	1674	302	تقاسموا يوم الوداع كبدي فليس لي مند تولوا كب------------------------------------------------د علي --جفوني رحلوا وفي الحش- تقيلوا وماء عيني وردوا وادمعي مسفوحة وكبدي مفروحة وغلتي لاتب-د وصبوتي داءمة ومقلتي دامية وتويماه دامية ونومها مشرد image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0051png ارعي السها والفرقدين قاءلا ليت السها نم عليه الفرقد تلك بدور في الخدور غربت لا بل شموس في الظلام سرمد تيمني منهم غزال اغيد يا حبذا ذاك الغزال الاغيد ممرد وخده مورد حسامه مجرد وصرحه بم وصدغه فوق احمرار خده مبلبل معقرب مجعد كانما نكهته وريقه مسك وح-ر والثنايا برد له قوام كقضيب بانةيهتزز يهتز نضرا ليس فيه اود26 يقعده عند القيام ردفه ف ففي الحشا منه لهيب يوق----د ايقنت لما ان حدا الحادي بهم ولم امت ان فءادي جلمد كنت علي القر-ب كثيبا مغرما صبا فما ظنك بي اذ بعدوا هم الحياة اعرقوا ام اشاموا ام ايمنوا ام اتهموا ام انجدوا ليهنهم طيب الكري فانه--- حظهم وحظ عيني السهد نعم تولوا بالفءاد والكري فاين صبري بعدهم والجلد لولا الضني جحدت وجدي بهم لكن نحولي بالغرام يشهد لله ما اجور -حكام الهوي وما لمن يظلم منهم مشعد اما علي المتلف غرم عندهم ولا علي القاتل عمدا قود------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وساءلي عن حب اهل الس---هل اقر اعلانا بهم ام اجحد هيهات ممزوج بلحمي ودمي حبهم وهو الهدي والرشد حيدرة والحسنان بعده	22	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14924	false	-5286502604046762733	107	300	569	1571	1571	300	تقاسموا يوم الوداع كبدي فليس لي منذ تولوا كبد ليت المطايا للنوي ما خلعت ولا حدا من الحداة احد علي الجفون- رحلوا وفي الحشي تقيلوا وماء عيني وردوا وادمعي مسفوحة وكبدي مقروحة وغلي ما تبرد وصبوتي داءمة ومقلتي دام--------------ية ونومها مشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د تيمني منهم غزال اغيد يا حبذا ذاك الغزال الاغي---------------د حسامه مجرد وصرحه ممرد وخده مور--------------------------د كانما نكهته وريقه مسك وخمر والثنايا برد------------------------------------------------ يقعده عن- القيام ردفه-- وفي الحشي منه المقيم المقعد ايقنت لما ان حدا الحادي بهم ولم امت ان فءادي جلمد كنت علي القريب كءيبا مغرما صبا فما ظنك بي اذ بعدوا هم الحياة اعرقوا ام اشاموا ام ايمنوا ام اتهموا ام انجدوا ليهنهم طيب الكري فانه من حظهم وحظ عيني السهد ه-م تولوا بالفءاد والكري فاين صبري بعدهم والجلد لولا الضنا جحدت وجدي بهم لكن نحولي بالغرام يشهد لله ما اجور احكام الهوي وما لمن يظلم فيه- مسعد ليس علي المتلف غرم عندهم ولا علي القاتل عمدا قود هل انصفوا اذ احكموا ام اسعفوا من تيموا ام عطفوا فاقتصدوا بل اسرفوا وظلموا واتلفوا من هيموا واخلفوا ما وعدوا وساءل- عن حب اهل البيت هل اقر اعلانا به -ام اجحد هيهات ممزوج بلحمي ودمي حبهم وهو الهدي والرشد حيدرة والحسنان بعده-	14924	6285539770954004589	788	1395.5	634	1275	61.80392074584961	128	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms023	true	-2772686668796910395	136	179	659	895	1580	302	محمد والحخلفاء بعحلده افضل خلسق الله فسيما اجد 27 هم اسسوا قواعد الدين لنا و وهم بنوا اركانه وشيدوا ومن يخن احمد في اصحابه فخصمه يوم المعاد اخمد هذا اعتقادي فالزموه تفلحوا هذا طريقي فاسلكوه تهتدوا والشافعي مذمبي منمبه لانه في قوله مسدد	23	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14925	false	5303575084292540208	211	252	1057	1283	1507	300	محمد وال-خلفاء بع--ده افضل خل-ق الله ف-يما اجد--- هم اسسوا قواعد الدين لنا-- وهم بنوا اركانه وشيدوا ومن يخن احمد في اصحابه فخصمه يوم المعاد احمد هذا اعتقادي فالزموه تفلحوا هذا طريقي فاسلكوه تهتدوا والشافعي مذهبي مذهبه لانه في قوله مءيد	14925	6285539770954004589	220	402.0	179	236	93.2203369140625	33	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms023	true	-2772686668796910395	0	76	0	368	1580	302	اءمتي وسادتي -ان لحاني معشر وفن ء----مة اكرم بهم اءمة اسماءهم مشهورة تطرد هم حجة الله علي عباده وهم اليه منهج ومقصد هم النهار صوم لرب-م وفي وفي الدياجي ركع وسجد -هم افل بيت جنة الخلدكم فمن تولي حبهم قد يرشد ------------------------------------------------------------------------------------------قوم مني والمشعران لم -والمروتان والصفا والمسجد قوم هم في كل ارض مشهد ل1 بل فف لا بل لهم في كل قلب مشهد قوم لهم مكة والابطح والخي كة والابطح والخي ف جميعا والبقيع الفرقد	23	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14925	false	5303575084292540208	30	107	160	543	1507	300	اءمتي وسادتي وان لحاني معشر وفندوا اءمة اكرم بهم اءمة اسماءهم مسرودة تطرد هم حجج الله علي عباده بهم اليه منهج ومقصد هم النهار صوم لربهم ----وفي الدياجي ركع وسجد قوم اتي في هل اتي مدحهم وهل يشك فيه الا ملحد قوم لهم فضل ومجد باذخ يعرفه المشرك والموحد قوم لهم في كل ارض مشهد لا بل لهم في كل قلب مشهد قوم مني والمشعران لهم والمروتان لهم ---والمسجد قوم له--------------------------------------------------------- مكة والابطح والخيف وجمع------------------- والبقيع الغرقد	14925	6285539770954004589	226	365.0	181	466	48.49785232543945	32	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms104	true	8489708942905165210	62	289	365	1552	1621	302	الروم ان--ا ما اسرنا احدا من المسلمين لم ننزله عن فرسه ولم نسلبه ما عليه من ثياب وسلاح غيرك فقال يفتخر بفضاءل نفسه ولم نر ملكا شاعرا مثله1 الطويل اراك عصي الدمع شيمتك الغدر اما للهوي نهي عليك ولا امر بلي انا مشتاق وعندي لوعة ولكن مثلي لا-يذاع له سرا------------------------------ واذللت دمعا من خلاءقه الكبر اذا الليل واراني بسطت يد الهوي و تكاد تضء النار بين جوانحي اذا هي اذكتها--------------- معللتي بالوصل والموت دونه اذا مت عطشانا فلا نزل القط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بدوت واهلي حاضرون لانني اري ان دارا لست من اهلها قفر101 حاربت قومي في هواك وان-م وايساي لولا حبك المماءوالخم------------------------------------------------------------ر وفيت وفي بعض الوفاء مذلة ا-نسانة في الحي شيمتها الغدر وقور ورنعان الصبا يستفرها فقارن اخيانا كما يارن المهر2 ن كان ما قال الوشاة ولم يهن فقد يثدم الايمان ما شيد الكفر تساءلني من انت وهي عليمة وما بفتي مث-لي علي فقلت3 ---------كما شاءت وشاء -كا الفوي قتيلك قالت اييم فهم كثر image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0178png---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فايقنت ان لا عز بعدي لعاشق وان يدي مما علقت به صفرر وقلبت امري لا اري لي راحة اذا البين انساني الح بي الهجر فعدت الي حكم الزمان وحكمها فا- الذنب لا تجزي به ولي العدنر كاني انادي دون ميثاء ظبية علي شرف ظمياء جلاها الذغرر تجفل حينا ثم تدعو وانم- تنادي طلا بالواد اعجزه الحضرر واني لنزال بكل نخوفة كشير الي نزاه-ا النظر الشزلر واني لججرار لكل كتيبة معودة ان لا	104	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06804	false	-5000535843756581669	19	300	102	1496	1496	300	الروم قالوا ما اسرنا احدا و-----------------------------لم نسلب سلاحه غير ابي فراس وهي----------------------------------------------------------- اراك عصي الدمع شيمتك الصبر اما للهوي نهي عليك ولا امر بلي انا مشتاق وعندي لوعة ولكن مثلي لا يذاع له سر اذا الليل اضواني بسطت يد الهوي واذللت دمعا من خلاءقه الكبر--------------------------------- تكاد تضء النار بين جوانحي اذا هي اذكتها الصبابة والفكر معللتي بالوصل والموت دونه اذا مت عطشانا فلا نزل القطر حفظت وضيعت المودة بيننا واحسن من بعض الوفا ذلك الغدر بنفسي من الغادين في الحي غادة هواي لها ذنب وبهجتها عذر تزيغ الي الواشين في ولن لي لاذنا بها عن كل واشية وقر بدوت واهلي حاضرون لانني اري ان دارا لست من اهلها قفر و--حاربت قومي في هواك وانهم واي-اي لولا حبك الماء والخمر فان كان ما قال الوشاة ولم يكن فقد يهدم الايمان ما شيد الكفر وفيت وفي بعض الوفاء مذلة لانسانة في الحي شيمتها الغدر وقور وريعان الصبا يستفزها فتارن احيانا كما يارن المه-----------------------------------------------------------ر تساءلني من انت وهي عليمة بحالي وهل حالي علي مثلها نكر فقلت كما شاءت وشاء لها الهوي قتيلك قالت ايهم فهم كثر فقلت لها لو شءت لم تتعنتي ولم تسالي عني وعندك بي خبر فقالت لقد ازري بك الدهر بعدنا فقلت معاذ الله بل انت لا الدهر وما كان للاحزان لولاك مسلك الي القلب لكن الهوي للبلا جسر فايقنت ان لا عز بعدي لعاشق وان يدي مما علقت به صف-ر وقلبت امري لا اري لي راحة اذا البين انساني الح بي الهجر فعدت الي حكم الزمان وحكمها لها الذنب لا تجزي به ولي العذ-ر كاني انادي دون ميثاء ظبية علي شرف ظمياء حلاها الذع-ر تجفل حينا ثم تدنو كانما تراعي طلي بالواد اعجزه الح-صر واني لنزال بكل مخوفة كثير الي نزالها النظر الشز-ر واني ل-جرار لكل كتيبة معودة ان لا-	6804	6285539770954004589	870	1484.5	691	1584	54.92424392700195	141	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms105	true	-2778425120410881477	0	248	0	1333	1687	302	ولا اصبح الحي الخلوف بغارة ولا الجيش ما لم ياته قنلي النذلر ويا-رب دار لم تخفني منيعة طلعت عليها بالردي انا والفجرر وحي رددت الخيل حتي ملكته هزيما وردتني البراقع والخمرر وساحبة الاذيال نحوي لقيتها فلم يلقها جافي اللقاء ولاوغرر وهبت -ها ما حازه الجيش كله وابت ولم يكشف لاثوابهاسثند وما راح يطغيني باثوابه الغني ولا-بات يثنيني عن الكرم الفقرر وما حاجتي ب--المال ابغي وفوره اذا لم افر عرضي فلا وفر-الوفرر مزت وما صحبي بعزل لدي الوغي ولا فرسي مهر ولا ربه غمر ولكن اذا حم القضاء علي امرء فليس له بر يق-ل ولا بخر وقال اصيحابي الفرار ولا الردي9فقلت هما امران اخلاهما --مر ولكتي ان-ضي لما لا يعي-ني وحس وحسبك في امرين خيرهما الاسمر image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0179png يقولون لي بعت السلامة بالردي1 فقلت اما والله ما نالني خحس-------------------------------------------------------ر هو الموت فاختر ما علا لك ذكره فلم يمت الانسان ما حيي الذد -ولا خير-في دفع الردي بمذلة كما ردها يوما بسوءته عمرو يمنون ان خلوا ارتهاني وان-ا علي ثياب -----------مر وقاءم سيف فيهم-دق نصله واعقاب رمح فيهم حطم الصدر ستدكرني قومي اذا جد جدها وفي الليلة الظلكاء يفتقد البدر فان عشت فالطعن الذي تعرفونه وتلك القنا والبيض والضمر الشقر وان مت فالانسان لا شك ميت وان طالت الايام وانفسح العمر ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر ونحن اناس لا توسط عندنا لنا الصدر عند العال-ين او القبر ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن خ اعز -------------------------بني الدنيا واعلي ذوي العلا واكرم من فوق الستراب	105	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06805	false	-860041192406125787	14	277	74	1408	1524	300	ولا اصبح الحي الخلوف بغارة او ال-جيش ما لم تاته قبلي النذ-ر ويا رب دار لم تخفني منيعة طلعت عليها بالردي انا والفج-ر وحي رددت الخيل حتي تركته هزيما وردتني البراقع والخم-ر وساحبة الاذيال نحوي لقيتها فلم يلقها جافي اللقاء ولا وعر وهبت لها ما حازه الجيش كله وابت ولم يكشف لابياتها ستر وما راح يطغيني باثوابه الغني ولا بات يثنيني عن الكرم الفقر -وما حاجتي في المال ابغي وفوره اذ- لم يفر عرضي فلا وفر الوفر اسرت وما صحبي بعزل لدي الوغي ولا فرسي مهر ولا ربه غمر ولكن اذا حم القضاء علي امرء فليس له بر يقيه ولا بحر وقال اصيحابي الفرار -او الردي فقلت هما امران احلاهما المر ولكنني امضي لما لا يعيبني---- وحسبك من امرين خيرهما الاسر------------------------------------------------------------ يقولون لي بعت السلامة بالردي ف-قلت اما والله ما نالني خسر وهل يتجافي الموت عني ساعة اذا ما تجافي عني الاسر والصبر هو الموت فاختر ما علا لك ذكره فلم يمت الانسان ما حيي الذكر ولا خير في دفع الردي بمذلة كما ردها يوما بسوءته عمرو يمنون ان خلوا ثياب--ي وانما علي ثياب من دماءهم حمر وقاءم سيف فيهم دق نصله واعقاب رمح فيهم حطم الصدر سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر فان عشت فالطعن الذي تعرفونه وتلك القنا والبيض والضمر الشقر وان مت فالانسان لا بد ميت وان طالت الايام وانفسخ العمر ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القب-------------------------------ر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر اعزبني الدنيا واعلا ذوي العلا واكرم من فوق ال-تراب	6805	6285539770954004589	1157	2100.0	927	1440	80.34722137451172	184	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms105	true	-2778425120410881477	50	152	279	841	1687	302	وما راح يطغيني باثوابه الغني ولا-بات يثنيني عن الكرم الفقرر وما حاجتي ب--المال ابغي وفوره اذا لم افر عرضي فلا وفر-الوفرر مزت وما صحبي بعزل لدي الوغي ولا فرسي مهر ولا ربه غمر ولكن اذا حم القضاء علي امرء فليس له بر يقل ولا بخر وقال اصيحابي الفرار ولا الردي9فقلت هما امران اخلاهما مر ولكتي انضي لما لا يعيني وحس وحسبك في امرين خيرهما الاسمر image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0179png يقولون لي بعت السلامة بالردي1 فقلت اما والله ما نالني خحسر هو الموت فاختر ما علا لك ذكره فلم يمت الانسان ما حيي الذد -ولا خير-في دفع الردي بمذلة كما ردها يوما بسوءته عمرو	105	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06835	false	-6835775548981837729	250	298	1269	1500	1508	300	وما راح يطغيني باثوابه الغني ولا بات يثنيني عن الكرم الفق-ر وما حاجتي في المال ابغي وفوره اذا لم يفر عرضي فلا وفر الوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر هو الموت فاختر ما علا لك ذكره فلم يمت الانسان ما حيي الذكر ولا خير في دفع الردي بمذلة كما ردها يوما بسوءته عمرو	6835	6285539770954004589	221	398.5	178	568	38.908451080322266	36	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms105	true	-2778425120410881477	129	214	731	1160	1687	302	هو الموت فاختر ما علا لك ذكره فلم يمت الانسان ما حيي الذد ولا خيرفي دفع الردي بمذلة كما ردها يوما بسوءته عمرو يمنون ان خلوا ارتهاني وانا علي ثياب مر وقاءم سيف فيهمدق نصله واعقاب رمح فيهم حطم الصدر ستدكرني قومي اذا جد جدها وفي الليلة الظلكاء يفتقد البدر فان عشت فالطعن الذي تعرفونه وتلك القنا والبيض والضمر الشقر وان مت فالانسان لا شك ميت وان طالت الايام وانفسح العمر ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر	105	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06840	false	526803438086101277	115	152	591	768	1499	300	هو الموت فاختر ما علا لك ذكره فلم يمت الانسان ما حيي الذكر سيذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر	6840	6285539770954004589	169	327.0	133	429	39.39393997192383	32	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms122	true	-399701337462824843	0	125	0	724	1632	301	مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وخي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالركن والتعريف والجمرات دي-------------------------------------------------------ار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات ذو الثفنات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن الحسين وكان يصلي في كل يوم الف ركعة حتي صار بجبهته وركبته مثل ثفن البعير غلظا وصلابة دي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار عفاها جور كل منابذ ولم تعف بالايام والسنوات-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قفا نسال الدار التي خف اهلها متي عهدها بالصوم والصلوات واين الا-لي شطت بهم غربة النوي افانين في الاطراف منقبض-------ات هم اهل ميراث النبي اذا اعتزوا وهم خير قادات وخير حماة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما الناس الا غاضب ومكذب ومضطغن ذو اخنة وترات اذا ذكروا قتلي ببدر وخيبر ويوم حنين اسبلوا العبرات وكيف يحبون النبي واهله وقد تركوا احشاءهم وغرات image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0207png لقد لا-ينوه في المقال واضمروا قلوبا علي الاحقاد منطويات	122	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10183	false	-3226149974820436342	79	286	429	1569	1631	300	مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات ديار لعبد الله بالخيف من مني وللسيد الداعي الي الصلوات ديار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات ديار لعبد الله والفضل صنوه نجي رسول الله في الخلوات وسبطي رسول الله وابني وصيه ووارث علم الله والحسنات منازل وحي الله ينزل بينها علي ------------------------------------------------------------------------------------------احمد المذكور في السورات منازل قوم يهتدي بهداهم فتءمن منهم زلة العثرات منازل كانت للصلاة وللتقي وللصوم والتطهير والحسنات منازل لا فعل يحل بربعها ولا ابن فعال هاتك الحرمات ديار عفاها جور كل منابذ ولم تعف ل-لايام والسنوات فيا وارثي علم النبي واله عليكم سلام داءم النفحات لقد امنت نفسي بكم في حياتها واني لارجو الامن بعد مماتي قفا نسال الدار التي خف اهلها متي عهدها بالصوم والصلوات واين الاولي شطت بهم غربة النوي افانين في الافاق الافطار مفترقات هم اهل ميراث النبي اذا اعتزوا وهم خير سادات وخير حماة اذا لم نناج الله في صلواتنا باسماءهم لم يقبل الصلوات مطاعيم في الاعسار في كل مشهد لقد شرفوا بالفضل والبركات وما الناس الا غاصب ومكذب ومضطغن ذو احنة وترات اذا ذكروا قتلي ببدر وخيبر ويوم حنين اسبلوا العبرات فكيف يحبون النبي ورهطه وهم تركوا احشاءهم وغرات -----------------------------------------------------------لقد لا ينوه في المقال واضمروا قلوبا علي الاحقاد منطويات	10183	6285539770954004589	541	856.5	439	1290	41.937984466552734	85	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms122	true	-399701337462824843	125	300	724	1628	1632	301	قبور بكوفان واخري بطيبة واخري بفخ نالها صلوات قوله قبور بكوفان يعني قبر امير المءمنين كرم الله وجهه وقبر عبد الله وابراهيم والحسن واولادهم وبني ابيهم ستة عشر رجلا ماتوا في حبس المنصور زمن بني حسن وسليمان بن عبد الله بن حسن والحسن بن محمد بن عبد الله بن حسن في جماعة منهم قتله عيسي بن موسي في الموسم بفخ وقوله قبر بطيبة فهو قبر محمد بن عبد الله النفس الزكية118 وقبر بارض الخزرجان محله- وقبر بباخمرا لدي العرضات وقبر بيغداد لنفس زكية تضمنها الرحمن في العرصات قوله قبر بارض الخزرجان يعني قبر يحيي بن زيد بن علي بن الحسين وقوله قبربباخمرا وهو قبر ابراهيم بن عبد الله بن الحسن وقوله وقبر ببغداد يعني قبر موسي بن جعفر بن محمد وقبر بطوس يا-لها من مصية تردد بين الصدر والحجبات قوله وقبر بطوس يعني قبر موسي بن علي الرضا وهو-------------------------------------------------------------------------------- الذي جعل المامون الامر اليهه من بعده----------------------------------------------------------------------------- فاما الممضات التي لست بالغا مبالغها مني بكنه صفات الي الله حتي يبلغ الله قاءما يفرج منها الهم والكربات نفوس لدي النهرين من بطن كربلا معرسهم منها بشط فرات	122	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10184	false	6615660040335188423	68	180	351	936	1617	300	قبور بكوفان واخري بطيبة واخري بفخ نالها صلواتي واخري بارض الجوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جان محلها وقبر بباخمري لدي الغربات وقبر ببغداد لنفس زكية تضمنها الرحمن في الغرفات فقال الرضا ع افلا الحقت لك بيتين بهذا الموضع بهما تمام قصيدتك فقال بلي يا ابن رسول------------------ الله فقال الرضا ع وق--------------------------------------------بر بطوس يا لها من مصيبة الحت --------------------------------------------------علي الاحشاء بالزفرات الي الحشر حتي يبعث الله قاءما يفرج عنا الغم والكربات فقال دعبل هذا القبر الذي بطوس قبر من قال الرضا ع هو قبري والحق مجهول بهما هذا البيت علي بن موسي ارشد الله امره وصلي عليه افضل الصلوات فاما الممضات التي لست بالغا مبالغها مني بكنه صفات قبور بجنب---------------------------------------------------- النهر-- من ارض كربلا معرسهم فيها بشط فرات	10184	6285539770954004589	257	331.0	202	1063	24.17685890197754	35	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms123	true	6345623115732584233	190	238	1123	1378	1708	302	الم تراني مذ ثلاثين1 حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فييهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات وال رسول الله نخف جسومهم وال زياد غلظ القصر----------------------------------------------------ات اذا وتروا مدوا الي واتريهما اكفا عن الاوتار منقبضات فلو-لا الذي نرجوه في اليوم او غد تقطع قلبي اثرهم حسرات خروج	123	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10175	false	1778826126087872678	145	204	769	1074	1596	300	الم تر-ني مذ ثلاثين- حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومها وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في الخدور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي واتريهم- اكفا عن الاوتار منقبضات فلو لا الذي ارجوه في اليوم او غد تقطع قلبي اثرهم حسرات فبكي	10175	6285539770954004589	243	451.0	195	308	78.89610290527344	37	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms123	true	6345623115732584233	0	90	0	560	1708	302	بان ازدارهم ويشوقني معرسهم- بالجزع من نخلات image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0208png تقسم-------هم ريب المنون فما تري لهم عقوة معشية الحجرات1 خلا ان منهم بالمدينة عصبة مزادون انضاء من الازمات قليلة زوار خلا ان زورا من الضبع والعقبان والرخمات لهاكل حين نوم-ة بمضاجع لهم في نواحي الارض مختلفات وقد كان منهم بالحجاز وارضها مغاوير نحارون في السنوات تنكب لاواء السنين جوارهم فلا تصطليهم جمرة الجمر-------------------------------------------------------ات حمي لم تطره المبديات واوجه تضء -من الايسار في الظلمات اذا اوردوا خيلا تشمش ب--القنا مشارع موت اف-حموا الغمرات وان فخروا يوما اتوا بمحمد وجبريل والقر-ان و--السورات	123	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10184	false	6615660040335188423	200	291	1048	1565	1617	300	بان ازدراهم فتشوقني مصارعهم بالجزع فالنخلات----------------------------------------------------------- تقسمهم تغشاهم ريب المنون فما تري لهم عقوة مغشية الحجرات- خلا ان منهم بالمدينة عصبة مدينين انضاء من اللزبات قليلة زوار سوي ان زورا من الضبع والعقبان والرخمات لهم كل يوم تربة بمضاجع ثوت في نواحي الارض مفترق-----------------------------------------------------ات تنكب لاواء السنين جوارهم ولا تصطليهم جمرة الجمرات وقد كان منهم في الحجاز وارضها مغاوير نحارون في الازمات حمي لم تزره المدنيات واوجه تضء لدي الاستار في الظلمات اذا -وردوا خيلا بسمر من القنا مساعير حرب اقحموا الغمرات وان فخروا يوما اتوا بمحمد وجبريل والفرقان ذي السورات	10184	6285539770954004589	384	645.0	311	631	60.85578536987305	49	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms123	true	6345623115732584233	101	248	610	1435	1708	302	ملامك في اهل النبي لانهم اوداي ما عاشوا واهل ثقاتي تخيرتهم رشدا لامري لانهم علي كل حال خيرة الخيرات نبذت اليهم بالمودة جاهدا وسلمت نفسي طاءعا لولاتي فيا رب زدني من يقيني بصيرة وزد حبهم يا-رب في حسن------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بنفسي افدي من كهول وفتية لفك عناة او لحمل ديات وللخيل لما قيد الموت خطوها فاطلقتم منهن بالذربات احب قصي الاهل من اجل حبكم واهجر فيكم------ زوجتي وبناتي واكتم حبيكم مخافة كاشح عنيف باهل الحق غير موات ا--------------------------------------------------لقد خفت في الدنيا وايام سغيها واني لارجو الاف-ن بعد وفاتي119 image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0209png الم تراني مذ ثلاثين1 حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فييهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرات وال رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله نخف جسومهم وال زياد---- غلظ القصرات اذا وتروا مدوا الي واتريهما اكفا عن الاوتار منقبضات فلو-لا الذي نرجوه في اليوم او غد تقطع قلبي اثرهم حسرات- خروج امام لا محالة خارج يقوم علي اسم الله والبركات يميز-فيناكل	123	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10185	false	-376256903517612278	56	300	306	1582	1582	300	ملامك في ا-ل النبي فانهم احباي ما داموا واهل ثقاتي تخيرتهم رشدا لنفسي ا-نهم علي كل حال خيرة الخيرات نبذت اليهم بالمودة صادقا وسلمت نفسي طاءعا لولاتي فيا رب زدني في هوا-ي بصيرة وزد حبهم يا رب في حسناتي سابكيهم ما حج الله راكب وما ناح قمري علي الشجرات واني لمولاهم وقال عدوهم واني لمحزون بطول حياتي بنفسي انتم من كهول وفتية لفك عناة او لحمل ديات وللخيل لما قيد الموت خطوها فاطلقتم منهن بالذربات احب قصي الرحم من اجل حبكم واهجر فيكم اسرتي زوجتي وبناتي واكتم حبيكم مخافة كاشح عنيد لاهل الحق غير مواتي فيا عين بكيهم وجودي بعبرة فقد ان للتسكاب والهملات لقد خفت في الدنيا وايام سعيها واني لارجو الا من بعد وفاتي-------------------------------------------------------------- الم تر-ني مذ ثلاثين- حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فياهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فكيف اداوي من جوي لي والجوي امية اهل الفسق والنبعات وال زياد في الحرير القصور مصونة وال رسول الله في الفلوات سابكيهم ما ذر في الارض شارق ونادي منادي الخير بالصلوات وما طلعت شمس وحان غروبها وبالليل ابكيهم وبالغدوات ديار رسول الله اصبحن بلقعا وال زياد تسكن الحجرات وال رسول الله تدمي نحورهم ال زياد امنوا السربات وال رسول الله تسبي حريمهم وال زياد ربة الحجلات وال رسول الله نحف جسومهم وال زياد حفل غلظ القصرات اذا وتروا مدوا الي واتريهم- اكفا عن الاوتار منقبضات فلو لا الذي ارجوه في اليوم او غد تقطع نفسي اثرهم حسراتي خروج امام لا محالة خارج يقوم علي اسم الله والبركات يميز فينا كل	10185	6285539770954004589	718	1300.0	576	1344	53.4226188659668	111	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms123	true	6345623115732584233	248	302	1435	1708	1708	302	حق وباطل ويجزي علي النعماء والنقمات فيا-نفس طيبي ثم يا-نفس ابشري فغير بعيد كل ماهوات-- ولا تجزعي من مدة الجور انني كاني بها قد اذنت ببتات--------------------------------------------------- شفيت ولم اترك لنفسي رزية ورويت منهم منصلي وقناتي---------------------------------------------------- عسي الله ان ياوي لذا الخلق انه الي كل قوم داءم اللحظات ساق-----------------------------------------------------صر نفسي جاهدا عن جدالهم كفاني ما-	123	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10186	false	7018745984649769381	0	86	0	430	1528	300	حق وباطل ويجزي علي النعماء والنقمات فيا نفس طيبي ثم يا نفس ابشري فغير بعيد كلما هو اتي ولا تجزعي من مدة الجور انني اري قوتي قد اذنت بثبات فان قرب الرحمن من تلك مدتي واخر من عمري ووقت وفاتي شفيت ولم اترك لنفسي غص-ة ورويت منهم منصلي وقناتي فاني من الرحمن ارجو بحبهم حياة لدي الفردوس غير تبات عسي الله ان يرتاح ل---لخلق انه الي كل قوم داءم اللحظات فان قلت عرفا انكروه بمنكر وغطوا علي التحقيق بالشبهات تقاصر نفسي داءما عن جدالهم كفاني ما	10186	6285539770954004589	241	393.0	192	434	55.52995300292969	40	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms136	true	779835086132921188	92	123	539	692	1696	302	من حملوا علي الاعواد ارايت كيف خبا ضياء النادي جبل هوي لو خر في البحر اغتدي من ثقله متتابع الازباد ما-كنت اعلم قبل حطك في الثري ان الشري يعلو علي الاطواد	136	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13539	false	1675674355448493023	92	124	452	606	1514	300	من حملوا علي الاعواد ارايت كيف خبا ضياء النادي جبل هوي لو خر في البحر اغتدي من وقعة متتابع الازباد ما كنت اعلم قبل حطك في الثري ان الثري يعلو علي الاطواد	13539	6285539770954004589	149	289.0	118	154	96.75325012207031	28	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms138	true	-5386628592594433039	81	123	447	646	1675	302	الفضل ناسب بيتنا اذ لم يكن شرفي مناسبه ولا ميلادي ان لم تكن من اسرتي وعشاءري فلانت اعلقهم يدا بودادي او لم يكن عالي الاصول فقد وفي عظم الجدود بسءدد الاجداد لا در دري ان مطلتك ذمة في في باطن متغيب او	138	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13533	false	-4080008731842485427	157	188	846	987	1591	300	الفضل ناسب بيننا ان لم يكن شرفي مناسبه ولا ميلادي ثم يشير ------------------------------------------------------الي ان الذي دعاه الي رثاءه هو الوفاء فيقول- لا در دري ان مطلتك ذمة--- في باطن متغيب او	13533	6285539770954004589	97	151.0	73	199	48.743717193603516	18	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms178	true	-8405468459625255339	189	254	1081	1420	1674	303	استغفر الله من تركي واحلالي وهفوة خطرت--- مني علي بال- قضيت عمري بدرس ما حظيت به وكيف ينفع علم عند جهال وزاد في زهد---ي اني عرفتهم فما اسيت علي جاه ولا مال قيدت بالياس عزمي عن مطالبة فلتحمد الله افراسي واجمالي اعد اصدق امالي مخادعة اذا تعلق اقوام بامال وللقناعة عندي منة شكرت فالشكر احسن اعظام واجلال قرنتها بثراء غير مكتسب وعفة بين اكبار واقلال	178	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11855	false	4102102524232837423	5	63	27	327	1531	300	استغفر الله من تركي واخلالي وهفوة خطرت لي مني علي بالي قضيت عمري بدرس ما حظيت به وكيف ينفع علم عند جهال وزاد--- زهدي في اني عرفتهم فما اسيت علي جاه ولا مال قيدت بالياس عزمي عن مطالبه فلتحمد الله افراسي واجمالي------------------------------------------- وللقناعة عندي منة شكرت والشكر احسن اعظام واجلال قرنتها بثراء غير مكتسب وعفة بين اكثار واقلال	11855	6285539770954004589	289	541.0	233	346	83.52600860595703	49	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms179	true	-4979778995860031934	0	167	0	905	1627	302	جعلت اغترابي للعنا سببا اذا تفزغ اقوام -اشغال قالوا جميلا ولكن قل ما فعلوا منه وصدقت اقوالي بافعالي وقد اجد ابن عمي في مخالفتي رايا فصادف عندي غير اخفال image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0302png كن كيف شءت جفاء او مواصلة فقد خلقت بلا عم ولا خال وخل عنك جدالي او معاتبتي فان ذلك فضل القيل والقال وعضبة الف الاحرار ظلمهم عل تقلب اوقات واحوال من كل معترف بالشر مصطغن وقاصد بلءيم الطبع محتال بيت المكاءد الا انه طلل وموضع السوء الا انه خال عووا علي وهرتني كلابهم فما عبات برسم الدمنة البالي الحق ابلج فاعرف من تنازعه ودع وساوس افكار واقوال وللعداوة اسباب واظهرها فينا تباين اعراض واشكال والناس شتي وان عمتهم صور هي التناسب بين الماء والال تبارك الله هل للخير من اثر يقفي فيتبع فيه سابقا تالي وهل تبين سيف ان منزلة في راس غمدان دار غير محلال ام هل لسابور علم من مداءنه فيستهل لاثار واطلال يا شاءدا ارفع البنيان مجتهدا خفض عليك فان الحادث العالي يكفيك قوتك مما انت تدخره وما يصونك من بيت وسربال	179	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11855	false	4102102524232837423	64	107	331	575	1531	300	جعلت اغترابي للغني سببا اذا تفرع اقوام لاشغال قالوا جميلا ولكن قل-ما فعلوا منه وصدقت اقوالي بافعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الحق ابلج فاعرف من تنازعه ودع وساوس افكار واقوال وللعداوة اسباب واظهرها فينا تباين اغراض واشكال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكفيك قوتك مما انت تدخره وما يصونك من بيت وسربال	11855	6285539770954004589	238	444.0	195	906	26.269315719604492	39	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms180	true	-2665971384050798494	4	108	18	568	1731	302	الخالس واقنع ففي عيش القناعة نعمة لاتتق لا--------------------تركنن الي المراء فانه سبب لكل تنافر وتشاوس ضلث بنو غطفان فيه فقتلت ساداتها غضبا للطمة داحس والحارث البكري قام الي الوغي من بعد ما امضي عزيمة جالس الف البخيل مكاسة في ماله والعمر انفق منه غير مماكس وثوي فارمس ثم صار تراثاه قسما تفيض بها دموع الرامس عادت بنو حواء من ابليس في الد نيا وكم فيهم فنون ابالس درسوا العلوم ليملكوا بجدالهم فيها صدور مراتب ومجالس وتزهدوا حتي اصابوا فرصة في ا في اخذ مال مساجد وكناءس وديارها باتت مناخ عرامس ايوان كسري صار مرتع ثلة ودي والحيرة البيضاء بدل لبسها قدرا اطاعته مداءن فارس	180	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11854	false	-4532738557129905452	180	235	925	1228	1561	300	الباءس واقنع ففي عيش القناعة نعمة لا تتقي كف الزمان الخالس لا تركنن الي المراء فانه سبب لكل تنافر وتنافس ضلت بنو غطفان فيه فقتلت ساداتها غضبا للطمة داح-------------------------------------------------------س الف البخيل مكاسه في ماله والع-ر انفق منه غير مماك---------------------------------------------------------------------------------------------------------س درسوا العلوم ليملاوا بجدالهم فيها صدور مراتب ومجالس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------والحيرة البيضاء بدل انسها قدر- اطاعته مداءن فارس	11854	6285539770954004589	269	478.5	220	570	47.1929817199707	38	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms180	true	-2665971384050798494	108	172	568	938	1731	302	يا عقل ما-لك في اللطاءف منهج فاذا عثرت فلا لعا للتاعس173 image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0304png اما النجوم فقد يضمن شايها جهل اللبيب وبعد نيل اللامس عمري لقد ذهب الذين تفكروا فيها وما ذهبوا بغير وساوس ما قول بطليموس عنها حجة عندي ولا المرويي عن رسطالس حار الانام فلا دلالة ناظر تشفي العقول ولا امارة قايس لا تخفلن بما حوته صحاءف لهم وان وجدت بخط دارس	180	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11872	false	4754773885876634784	138	190	734	989	1562	300	يا عقل ما لك في اللطاءف منهج فاذا عثرت فلا لعا للتاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س عمري لقد ذهب الذين تفكروا فيها وما ظفروا بغير وساوس ما قول بطلميوس عنها حجة عندي ولا المرو-ي عن رسطالس جار الانام فلا دلالة ناظر تشفي العقول ولا امارة قابس لا تحفلن بما حوته صحاءف لهم وان كتبت بخط دارس	11872	6285539770954004589	243	459.0	192	371	65.49864959716797	42	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms205	true	-4498944712943864336	98	287	489	1507	1577	301	يترنم بايات من القران في الوعد والوعيد فاخذ علي ما وجد عليه وهمل الي image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0335png المتو------------------كل في -جوف الليل فمثل بين يدي------------ه والمتوكل يشرب وفي يده قدح فلما راه ا-----عظمه واجلسه الي جانبه ولم يكن وجد في منزله ما ذكر عنه فناوله المتوكل الكاس فقال يا امير المءمنين ماخالط-------- لحمي ودمي قط فاعفني منه فاعفاه ثم قال فانشدني ابياتا من الشعر استحسنها قال------------------- اني قليل الرواية للاشعار قال لا بد ان تنشدني فانشده البسيط--------- باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرحال فما اغنتهم القلل فاستنزلوا بعد عز من معاقلهم واودعوا حفرا-يا بيس مانز-لوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة- والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساعلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل يا طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد ذاك-- الاكل قد اك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا قال فاشفق كل من حضر علي علي بن محمد وظنوا ان بادرة تبدر منه اليه فوالله لقد بكي المتوكل حتي بل دمعه لحيت-----------ه وبكي من حضر ثم امر برفع الشراب ثم قال له يا ابا الحسن عليك دين قال نعم اربعة الاف درهم فامر المتوكل بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما	205	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02184	false	-6595404677604923215	11	195	54	1064	1607	300	يترنم بايات من القران في الوعد والوعيد فحمل علي حاله تلك-------- الي المتوكل وقالوا له لم نجد في بيته شيءا ووجدناه يقرا القران مستقبل القبلة وكان المتوكل في مجلس الشرب فدخل عل----يه والكاس في يد المتوكل----------------- فلما راه هابه وعظمه واجلسه الي جانبه و--------------------------------ناوله-------- الكاس التي كانت في يده فقال والله ما يخامر لحمي ودمي قط فاعفني ----فاعفاه ف---------------------------------------قال انشدني شعرا فقال ع اني قليل الرواية للشعر فق-ال لا بد ف----------انشده ع وهو جالس عنده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد دفنهم اي---ن الاساور والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال-ما اكلوا دهرا وقد شربوا فاصبحوا اليوم بعد الاكل قد اكلوا وطالما عمروا دورا لتسكنهم ففارقوا الدور والاهلين وانتقلوا وطالما كنزوا الاموال وادخروا ففرقوها علي الاعداء وارتحلوا اضحت منازلهم قفرا معطلة وساكنوها الي الاحداث قد نزلوا قال فبكي المت-----------------------------------------------------------------------وكل حتي بلت---- لحيته دموع عينيه وبكي الحاضرون ود-----فع الي علي ع------------------------------------- اربعة الاف دينار ثم ----------------------رده الي منزله مكرما	2184	6285539770954004589	559	816.0	444	1276	43.80877685546875	78	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms229	true	-1107663622100373371	168	275	858	1476	1624	302	لا ابغض العيس لكني وقيت بها ق لبي من الح با قلبي من الحزن او جسمي من الالمم طردت من مصر ايديها بارجلها حتي مرقن بنا من جوش والعلمم تبري هن نعام الدو مسرجة تعارض الجدل المرخاة باللجمي يعني الخيل الطوال اعناقها تجنب معها الجمال وكانها تباريها والجدل مقاود الادم في غلمة اخطروا ازواحهم ورضوا بما لقين رضا الايسار بالزلم اخطروا بنفوسهم بما لقين من الشدة والتعب رضي المقامرين بالقداح image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0373png تبدو لنا كلما القوا عماءمهم عماءم خلقت سودا بلا لثم بيض العوار-ض طعانون من لحقوا من الفوارس شلالون للنعم يريد يطردونهم في العار قد بلغوا بقناهم فوق طاقته وليس يبلغ ما فيهم من الهمم	229	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03543	false	-774966533312851242	236	290	1169	1445	1483	300	لا ابغض العيس لكني وقيت به----------------ا قلبي من الحزن او جسمي من السق-م طردت من مصر ايديها بارجلها حتي مرقن بنا من جوش والعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غلمة اخطروا ارواحهم ورضوا بما لقين رضي الايسار بالزل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بيض الاعاريض طعانون من لحقوا من الفوارس شلالون للنعم----------------------- قد بلغوا بقناهم فوق طاقته وليس يبلغ ما فيهم من الهمم	3543	6285539770954004589	269	492.0	215	619	43.45718765258789	47	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms230	true	6374527752356577675	95	264	495	1408	1599	301	الناس كلهم من لا تشابهه الاحياء في شيم امسي تشابهه الاموات في الرمم علمته وكاني سرت اطلبه فما تزيدني اللنيا علي العدم مازلت اضحك ابلي كلما نظرت الي من اختضبت اخفافهابدم اي تضحك ابلي اذا كان غيرها يقصد غيره قيل كان قصدي الي فاتك وانا اريد كافور image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0374png لانه ضيفن والضيفن ضيف الضيف اسيرها بين اصنام اشاهدها ولا اشاهد فيها عفة الصنم حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا قبل الكتاب به فانما نحن للاسياف كالخدم اسمعتني ودواءي ما اشرت به فان غفلت فداءي قلة الفهم اجاب كل سءال عن هل بلم من اقتضي بسوي الهندي حاجته اج يقول من اقتضي حاجاته بغير السيف مطل بانجازها فاخبر الساءل بلم افعل دون قد فعلت وجعل هل ولم كلمتين فاعربهما مثل قيل وقال توهم القوم ان العجز قربنا وفي التقرب ما يدعو الي التهم قال توهموا ان العجز قربني منهم وذاك لقربي منهم هذا يلوم نفسه ويعتبهم وما قالوا الا ما يقال ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال ولو كانوا ذوي رحم	230	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03544	false	5508056255518635384	0	55	0	280	1519	300	الناس كلهم من لا تشابهه الاحياء في شيم امسي تشابهه الاموات في الرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به فانما نحن للاسياف كا--------------------------------------------------------------------------لخدم من اقتضي بسوي الهندي حاجته اجاب كل سءال عن هل بلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال ولو كانوا ذوي رحم	3544	6285539770954004589	255	478.5	205	913	27.929901123046875	47	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms231	true	-3579627701968926857	40	153	219	838	1672	302	هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0375png يقال شق بصر الراي فارق الدنيا والمعني ان الموت كالنوم ينزل سهلا علي بصرك ما كرهت النظر اليه فالذي تراه في اليقظة يزول كما يزول الذي تراه في النوم ولا تشك الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم وكن علي حذر للناس تضمره ولا يغرك منهم ثعر مبتسم غاض الوفاء فما تلقاه في عدة واعوز الصدق في الاخبار والقسم سبحان خالق نفسي كيف لذتها فيما النفوس تراه غاية الالم الدهر يعجب من حملي نواءبه وصبر نفسي علي احداءه الحطم وقت يضيع وعمر ليت مدته في غير امته من سالف الامم اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي ا-هرم	231	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03544	false	5508056255518635384	55	115	280	593	1519	300	هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا تشك الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم وكن علي حذر للناس تستره ولا يغرك منهم ثغر مبتسم غاض الوفاء فما تلقاه في عدة واعوز الصدق في الاخبار والقسم سبحان خالق نفسي كيف لذتها فيما النفوس تراه غاية الال------------------------------------------------------------------------------------------------------م اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم	3544	6285539770954004589	309	601.0	249	620	49.83871078491211	55	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms231	true	-3579627701968926857	40	153	219	838	1672	302	هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0375png يقال شق بصر الراي فارق الدنيا والمعني ان الموت كالنوم ينزل سهلا علي بصرك ما كرهت النظر اليه فالذي تراه في اليقظة يزول كما يزول الذي تراه في النوم ولا تشك --الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم وكن علي حذر للناس تضمره ولا يغر-ك منهم ثعر مبتسم غاض الوفاء فما تلقاه في عدة واعوز الصدق في الاخبار والقسم سبحان خالق نفسي كيف لذتها فيما النفوس تراه غاية الالم الدهر يعجب من حملي نواءبه وصبر نفسي علي احداءه الحطم وقت يضيع وعمر ليت مدته في غير امته من سالف الامم اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي ا-هرم	231	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03614	false	1692969980904121282	246	296	1252	1504	1525	300	هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشكون الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم وكن علي حذر للناس تستره ولا يغرنك منهم ثغر مبتس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقت يضيع وعمر ليت مدته في غير امته من ساءر الامم اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم	3614	6285539770954004589	242	445.5	193	623	38.844303131103516	42	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms245	true	-6602546152412922192	129	233	802	1351	1752	304	كانا نوطء الاقدام راف الب كاكين طراف السكاكين----- اذ تحلقف اس ب---- زرافين فنحيا حين قضينا حقوق ذلك الحين تدافعنا الي البرك ة من فوق الدكاكين عمنا وتخبطن كتخبيط المجانين ورحنا في خلوقين من الخلوق والطين فقل في وقعة تربي علي وقعة صفين فيا يمن فتي مابي مان مي ن فتيان ميامين لي ذا تاج ورد و علي ذا تاج نسرين تفرغنا لتفريغ ال وابي والهمايين ----------------------------------ساقينا اذا استسقي دهقان الدهاقين فتي لا-بل فتاة تخ لط الشدة باللين كا--عز السلاطين ولي ذل المس اكين فيا من هوب-ستاني ---تان البساتين ويا-من هور-يحاني وريحان الرياحين225 ويا عنبرة الهند ويا مسكة دارين ويا بهجة نيسان ويا-رقة تشرين	245	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04222	false	7398798935663376876	26	104	162	577	1600	300	كانا نوطء الاقدام ا-------------طراف السكاكين كانا اذ تخلقنا اناس من زراف-----------------------------------------------------------------------------------------------ين ورحنا في خلوقين من الخلوق والطين فقل في وقعة تربي علي وقعة صف------------------------------------------------------------------------ين تفرغنا لتفريغ الجيوب- والهمايين علي ذا تاج ورد وعلي ذا تاج نسرين وساقينا اذا استسقي دهقان الدهاقين فتي لا بل فتاة تخ-لط الشدة باللين لها عز السلاطين ولي ذل المسا-كين فيا من هو بستاني وبستان البساتين ويا من هو ريحاني وريحان الرياحين ----يا عنبرة الهند ويا مسكة دارين ويا بهجة نيسان ويا رقة تشرين	4222	6285539770954004589	345	584.0	285	602	57.3089714050293	48	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms255	true	2121752807349670862	51	254	327	1411	1660	302	الرجز- يا ساءلي عن اطيب الدهور وقعت في ذاك علي الخبير تسالني اي الزمان احلي وايه بالقصف عندي اولي عندي في ذكر الفصول الاربعه مقالة تغني اللبيب مقنعه---------- اما المصيف فاستمع ما فيه من فطن يفهم سامعيه فصل من الدهر اذا قيل حضر اذكرنا بحره نار سقر تبصر فيه النب-ت مقشعرا والارض تشكو حره المضرا نهاره منقسم بين قسم جميعها يعاب عندي ويذم اوله فيه ندي مبغض كانه علي القلوب يقبض يلصق منه الجسم بالثياب وتعلق الاذيال بالتراب حتي تراها مثل منديل الغمر فيهن تخطيط كتخليط الحبر حتي اذا ما طردته الشمس وفرحت بان يزول النفس فتحت النار لنا ابوابها وشب فيها ما-لك شهابها حر ثحيل الاوجه الغرانا حتي تري الروم بها حبشانا يعلو-به الكرب ويشتد القلق وتنضج الابدان منه بالعرق مضره فوق القميص قد علا حتي تري مبيضه مصندلا image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0415png اذ كان رثا زاد في تمزيقه او مستجدا حل حبل زيقه ثم يعيد الماء نارا حاميه تزيد في كرب القلوب الصاديه شاربه يكرع في حيم كانه من ساكني الجحيم ينسيه ما يلقي من التهابه ان يحمد الله علي شرابه حتي اذا عنا انقضي نهاره وارخيت من ليله استاره تحركت في جنحه دوا هي سارية وانت عنها ساهي من عقرب يسعي كسعي اللص سلاحها في ابر كالشص وحية تنفث سما قاتلا	255	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08071	false	-7415026569874044531	159	300	794	1511	1511	300	الربيع يا ساءلي عن اطيب الدهور وقعت في ذاك علي الخبير ع--------------------------------------------ندي في وصف الفصول الاربعة مقالة تغني اللبيب مقنعه فصل الصيف اما المصيف فاستمع ما فيه من فطن يفهم سامعيه فصل من الدهر اذا قيل حضر اذكرنا بحره نار سقر تبصر فيه النبات مقشعرا والارض تشكو حره المضرا نهاره م-قسم بين قسم جميع-ا يعاب عندي ويذم اوله فيه ندي مبغض كانه علي القلوب يقبض حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما طردته الشمس وفرحت بان يزول النفس فتحت النار له- ابوابها وشب فيها ما لك شهابها حر يحيل الاوجه الغرانا حتي تري الروم بها حبشانا يعلو به الكرب ويشتد القلق وتنضج الابدان منه بالعرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يعيد الماء نارا حاميه تزيد في كرب القلوب الظامي---------------------------------------------------------------------------------------ه حتي اذا عنا انقضي نهاره وارخيت من ليله استاره تحركت في جنحه دوا-هي سارية وانت عنها ساهي من عقرب يسعي كسعي اللص سلاحها في ابر كالشص وحية تنفث سما قاتلا-	8071	6285539770954004589	688	1269.5	553	1098	62.65938186645508	124	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms256	true	6410762737446229345	10	201	47	1076	1638	302	فلا-تقل ان جاء يوما اهلا فلعنة الله عليه فصلا حتي -----------اذا زال اتي الخريف فصل بكل سوءة معروف اهوية تسوغ في كل الجسد وهو كطبع الموت يبسا وبرد يح---------------------شي علي الاجسام من افاته فارضه قرعاء من نباته لايف-كن الناس اتقاء شره من اختلاف برده وحره تنهرهوف-ل الصبي الازعن في في كثرة التغيير والتلون image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0416png فان اردت الشرب للعقار في حينه بالليل والنهار1234 فانت فيه خاءف علي حذر لانه يمزج بالصفو الكدر احسن ما يمدي لك النسيما يقلبه في ساعة سموما وهوعل-ي المعدود من ذنوبه خير من الصيف علي عيوبه----------- حتي اذا ما اقبل الشتاء جاءشك منه غمة غراء يقبل منه اسدي-زير له وعيد وله تحذير لوانه روح لكان فدما او انه شخص لكان جهما1 ياتيك في ابانه رياح ليس علي لاعنها جناح حراكها-ليس الي سكون تضر بالاسماع والعيون يحدث من افعالها الزكام هذا اذا ما فاتك الصدام ثم يليها مطر مداوم كانه خصم لنا ملازم يقطعنا بغضا عن الطريق وعن قضاء الحق للصديق وربما-خر عليك السقف وان عفا عنك اتاك الوكف هذا وكم فيه من المغارم وكثرة الانفاق للدراهم في ملبس يدفع شر بردهيكة يكف عنا منه غرب حده ملابس تثني الجليد حملا كانما يحهل منها ثقلاا يحكي بها	256	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08072	false	4287152203338198085	4	176	24	879	1499	300	فلا تقل ان جاء يوما اهلا فلعنة الله عليه فصلا فصل الخريف حتي اذا زال اتي الخريف فصل بكل سوءة معروف اهوية تسرع في كل الجسد وهو كطبع الموت يبسا وبرد فارضة قرعاء من نباته يخشي علي الاجسام من اف---------------------اته لا يمكن الناس اتقاء شره من اختلاف برده وحره تبصره مثل الصبي الارعن ---في كثرة التغيير والتلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن ما يهدي لك النسيما يقلبه في ساعة سموما وهو علي المعدود من ذنوبه خير من الصيف علي عيوبه فصل الشتاء حتي اذا ما اقبل الشتاء جاءتك منه غمة غماء اقبل منه اسد مزير له وعيد وله تحذير------------------------------------------ ياتيك في ابانه رياح ليس علي لاعنها جناح حراكها ليس الي سكون تضر بالاسماع والعيون يحدث من افعالها الزكام هذا اذا ما فاتك الصدام ثم يليها مطر مداوم كانه خصم لنا ملازم يقطعنا بعضا عن الطريق وعن قضاء الحق للصديق وربما خر عليك السقف وان عقا عنك اتاك الوكف هذا وكم فيه من المغارم وكثرة الانفاق للدراهم في ملبس يدفع شر برده--- يكف عنا منه غرب حده ملابس تعيي الجليد حملا كانما يحمل منها ثقلا-- حتي اذا	8072	6285539770954004589	775	1432.5	619	1079	71.82576751708984	131	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms257	true	7719652513288472998	8	198	41	1025	1633	302	حتي اذا ملت علي الرقاد نمت علي فرش من القتاد ان البراغيث عذاب مزعج لكل ما قلب وجلد تنضج كانما افرشته مباضعا لا يستلذ جنبه المضاجعا ك لوانه يظهر لي قتلته قبح فصلا فوق ما ذميه ل حتي ا---------------------ذا ما هو عنا بانا وزال عنا بعضه لا كانا----------- جاء الينا زمن الربيع فجاء فصل حسن الجميع لبرده وحره مقدار لم يكت-ف حدهما الاكثار عدل في اوزانه حتي اعتدل وحمد التفصيل منه والجمل--------------------- في غاية الاشراق والاسفار ناره من احسن النهار في تضحك فيه الشمس من غير عجب كانها في الافق جام من ذهب وليله مستلطف النسيم مقوم في اخسن التقويم image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0418png لبدره فضل علي البدور في حسن اشراق وفرط نور كجامة البلور في صفاءها اذابت الجراد في نقاءها كانه اذا دنت من نحره جوزاءه قبل طلوع فجره رومية حلتها زرقاء في الجيد منها درة بيضاء هذاوكم يجمع من امور اسراف مطريها من التقصير فيه تظل الطير في ترنم حاذقة باللحن لم تعلم غناءهاذوعجمة لايفهمه سامعه وهو علي ذا يغرمه من كل دبسي له رنين وكل قمري له حنين في قرطق اعجل ان يوردا خاط له الخياط طوقا اسودا هذا وفيه للرياض منظر يفشي الثري من سرها ما يضمر	257	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08072	false	4287152203338198085	174	299	871	1497	1499	300	حتي اذا ملت الي الرقاد نمت علي فرش من القتاد ان البراغيث عذاب مزعج لكل ما قلب وجلد تنضج-------------------- لا يستلذ جنبه المضاجعا كانما افرشته مباضعا-- قبح فصلا فوق ما ذممته لو انه يظهر لي لقتلته حتي اذا ما هو عنا بانا وزال عنا بعضه لا كانا فصل الربيع جاء الينا زمن الربيع فجاء فصل حسن الجميع لبرده وحره مقدار لم يكتنف حدهما الاكثار عدل في اوزانه حتي اعتدل وحمد التفصيل منه والجمل نهاره من احسن النهار في غاية الاشراق والاسفار--------------------------------------------------------------------------- وليله مستلطف النسيم مقوم في احسن التقويم----------------------------------------------------------- لبدره فضل علي البدور في حسن اشراق وفرط نور هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكم يجمع من امور اسراف مطريها من التقصير فيه تظل الطير في ترنم حاذقة باللحن لم تعلم ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا وفيه للرياض منظر يفشي الثري من سرها ما يضمر	8072	6285539770954004589	540	969.5	430	1038	52.02312088012695	101	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms257	true	7719652513288472998	215	302	1114	1633	1633	302	نرجس ابيض كالتغور كانه مخانق الكافور وروضة تزهر-من بنفسج كانها ارض من الفيروزج قد لبست غلالة زرقاء فكايدت بلونها السماء تبصرهاكثاكل اولادها قد لبست من حزن حدادها يضحك فيها زهر الشقيق كانه مداهن العقيق مضمنات قطعا من السبج فاشرفت بين احمرار ودعج كانما المحمر في المسود منه اذا لاح عيون الرمد اما تري اترجه ما احسنه يختال في غلاءل مبينه235 image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0419png وانظر الي الخشخاش ان نظرتا يحكي كرات ظوهرت كيمختا وازم بعينيك الي البهار فانه من احسن الانوار كانه مداهن من عسجد قد سمرت في-	257	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08073	false	-5512267404336378384	0	43	0	233	1538	300	نرجس ابيض كالثغور كانه مخانق الكافور وروضة تزهر من بنفسج كانها ارض من الفيروزج قد لبست غلالة زرقاء فكايدت بلونها السماء------------------------------------------ يضحك فيها زهر الشقيق كانه مداهن العقيق وار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بعينيك الي البهار فانه من احسن الانوار كانه مداهن من عسجد قد سمرت في	8073	6285539770954004589	227	422.0	186	521	43.5700569152832	38	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms288	true	-3978908181898042788	33	300	215	1520	1526	302	فاجابه البارع الخفيف------------- وصلت رقعة الشريف ابي يع لي فقامت مقام لقياه عندي فتلقيتها باهلا وسهلات م الصقتها بطرفي وخدي وفضضت الختام عنها فما ظن نك بالصاب اذ يشاب بشهد بين حلو من العتاب ومر هو اولي به وهزل وجد وتجن ع-لي من غير جرم بعتاب يكاد-يخرق جلدي يدعي ا-ني احتجبت وقد زا- مرارا-حاشاه من قبج رد ثم دع ذا ما للرياسة والحج ج ابن لي في حل انف وعقد وبما-ذا علمت بالله اني قد تنكرت او تغير عهدي260 لامير ام عارض للجند من تراني ا-عامل ام وزير ل انا الا ذلك الخليع الذي تع رف ارضي ولو يجرده ردي واذا صح لي عليق فذاك اليو م عيدي وصاحب الدست عبدي مان انساك في جنان الحلد اتراني لو كنت في النار مع ها مان انس ولو-----------------اني عصبت بالتاج اشا ك ولو-كنت غاء-ا في القد دوان كنت لاتجازي بود انا اضعاف ما عهدت علي العه د رب ليل بتناه وجفي الي وج هك يدمي عميرة بالجلد ونهار سرناه كتفي الي كت فك نختال في خصول المرد image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0463png ثم عدنا بخيبة انا مثل الكل ب اغدو وانت مثل القرد وكاني اراك بالامس كالمج نون تطفا علي محنة حمدي يتمني ان لو صفعت بنعليه ثمانين ثم فزت بفرد اتراني لم اقض حقك بالاسعا د فيما وقعت فيه بجهدي اوما كنت ثانيا لك اذتل جم في السوق حلقة وتسدي افهذا الي التبطرم منسوب الي كم تجني وكم تستعدي الاني قنعت من ساءر النا س بفرد م-ن الاكارم فرد صان وجهي عن اللءام واو لاني جميلا منه الي غير حد فتعففت واقتنعت بتدفي يع زماني وقلت اني وخدي لا لاني مع ذا انفت من الكد ------ية اين الكرام حتي اكدي	288	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09446	false	-3403862918559701002	123	285	646	1422	1496	300	فاجابه البارع بقصيدة طويلة مطلعها وصلت رقعة الشريف ابي يع-لي فحلت محل-- لقياه عندي فتلقيتها باهلا وسهلا ثم الصقتها بعيني وخدي وفضضت الختام عنها فما ظ--نك بالصاب اذ يشاب بشهد بين حلو من العتاب ومر هو اولي به وهزل وجد وتجني علي من غير جرم بملام يكاد يخرق جلدي يدعي انني احتجبت وقد زار مرارا حاشاه من قبح رد دعك من ذمك ا-لرياسة والحج وقل لي بغير حل---- وعقد فيما ذا علمت بالله اني قد تنكرت او تغير عهدي----------------------- من تراني ا عامل ام وزير لامير ام قاءد للجند اترا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لو كنت في النار مع ها-مان انساك او بجنة خلد او لو اني عصبت بالتاج اسلوك ولو كنت عانيا في القي--------------------د انا اضعاف ما عهدت علي العه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت لا تكافي بود ام لا---------------------------------------------------------------------ني قنعت من ساءر النا-س بفرد بين الاكارم فرد صان وجهي عن اللءام واولا ني جميلا منه الي غير حد فتعففت واقتنعت وقد صرت بقنعي نسيج دهري ووحدي ام لاني----- انفت مع ذا من اللكدية اين الكرام حتي اكدي	9446	6285539770954004589	593	943.5	466	1351	43.89341354370117	103	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms304	true	-6457884408727201690	78	287	414	1536	1603	301	بدا المعترف بجهله المقر بحيرته والداعي الي الله سبحانه ان يرزقه ما قل من رحمته في اول ما خاطبه به ان ذكر اعتقاده في سيدنا الرءيس الاجل المءيد في الدين ضوا الله الظلم بيصيرته واذهب شكوك الافءدة برايه وما نفسه عليه من الذلة 503 image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0489png والحقرية عنده وانه يحسبها ساكنة في بعض السوام وعجب ان مثله يطلب الرشد ممن لا رشد عنده فيكون كالقمر الذي هو داءب في خدمة ربه ليلا ونهارا يطلب الحقيقة من اقمر بفلاة يرد الماء علي الصاءد ويصيب قلبه بسهم وقد ذكر ايد الله الحق بحياته بيتا من ابيات علي------ الحاء ذكرها وليه ليعلم غيره ما هو عليه من الاجتهاد في التدين وما حيلته في الاية المنزلة من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهو وليا مرشداف17 والابيات اولها الطويل غدوت مريض العقل والدين فالقني لتسمع انباء الامور الصحاءح وهو ادام الله قدرته يعلم ان الله سبحانه له اسرار لا يقف عليها الا الاولياء وان المعقول له في العالم عمل عظيم لا يصلون الي المنفعة الا به وهو يدههم علي عبادة الله عز سلطانهوعلي جميع ما ينتفعون به من ماكول ومشروب وملبوس ويدلم علي طلب المعايش والسعة في الارزاق وبعد هذا البيت فلا تاكلن ما اخرج الماء ظالما ولا تب ولا تبغ قوتا من غريض الذباءح واذا سلم المسلم ان الباري	304	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03850	false	1853816020643338213	229	300	1121	1491	1491	300	بدا المعترف بجهله المقر بحيرته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعجب ان مثله يطلب الرشد ممن لا رشد عنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد ذكر ايد الله الحق بحياته بيتا من ابيات علي قافية الحاء ذكرها وليه ليعلم غيره ما هو عليه من الاجتهاد في التدين وما حيلته في قوله تعالي--- من يهد الله فهو المهتد و-------------------------------------------اولها------- غدوت مريض العقل والدين فالقني لتعلم انباء الامور الصحاءح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تاكلن ما اخرج الماء ظالما ول-------ا تبغ قوتا من غريض الذباءح والحيوا----------ن البحري-	3850	6285539770954004589	345	582.5	277	1128	30.585105895996094	63	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms305	true	8285996897389762250	7	255	36	1338	1561	301	لا يخرج من الماء الا-وهو كاره للخروج واذا سءل المعقول عن ذلك لم يقبح ترك اكاله وان كان حلالا لان المتدينين لم يزالوا يتركون ما هو لهم ------طلق وقد روي عن النبي صلي الله عليه واله انه كان يقوم الليل حتي تقرحت قدماه فقيل له يا رسول الله لم تفعل ذلك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال افلا اكون عبدا شكورا وابيض امات ارادت صريحه -اطفالها دون الغواني الصراءح والمراد بالابيض اللبن ومشهور في الامم ان الام اذا ذبح ولدها وجدت عليه وجدا عظيما وسهرت لذلك الليالي وقد اخذ لحمه وتوفر علي اصحاب امه ما كان يرضع من لبنها فاي ذنفب لمن تحرج عن ذبح السليل ولم يرغب في استعمال اللبن وليس يعتقد فيه image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0490png ذلك ولا يزعم انه محرم وانما تركه اجتهادا في التعبد ورحمة للمذبوح رغبة في ان يجازي علي ذلك بغفران خالق السم-وات والارض واذا قيل ان الله سبحانه يساوي بين عباده في الاقسيام فاي شء اسلفته الذباءح من الخطا حتي ت-نع حظها من الرافة والرفق19 ولايتافجعن الطير وهي غوافل بما-وضكث ف لفظلم خر لقحلح وقل-- نهي النبي صلي الله عليه عن صيد الليل وذلك احد القولين في قوله صلي الله عليه اقروا الطير في و كناتها والاسلام ورد بان لا يصاد بمكة طاءر ولا سواه وفي الكتاب العزيز-يا سيدنا الرءيس الاجل المءيد في الدين عصمة المءمنين لا زالت القلوب معمورة بعظاته ما هو اعلم به من سواه وذلك قوله يتايها الذين عامنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتلهر منكم متعمدا فجزاء مثال ما قتل من النعم	305	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03851	false	-113977785686518907	0	149	0	769	1489	300	لا يخرج من الماء الا وهو كاره والعقل لا------------------------ يقبح ترك اك-له وان كان حلالا لان المتدينين لم يزالوا يتركون ما هو لهم حلال مطلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابيض امات ارادت صريحه لاطفالها دون الغواني الصراءح والمراد بالابيض اللبن و------------------الام اذا ذبح ولدها وجدت عليه وجدا عظيما وسهرت لذلك --ليالي ------------------------------------------------------فاي ذن-ب لمن تحرج عن ذبح السليل ولم يرغب في استعمال اللبن ولم------------------------------------------------------------------------------ يزعم انه محرم وانما تركه اجتهادا في التعبد ورحمة للمذبوح رغبة--- ان يجازي عن -ذلك بغفران خالق السماوات والارض واذا قيل ان الله سبحانه يساوي بين عباده في الاقس-ام فاي شء اسلفته الذباءح من الخطا حتي تمنع حظها من الرافة والرفق-- فلا ت-فجعن الطير وهي غوافل بما وضعت فال-ظلم شر القباءح وقد نهي النبي ص------------ عن صيد الليل وذلك احد القولين في قوله ع------------ اقروا الطير في و-كناتها-------------------------------------------- وفي الكتاب العزيز يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين -امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله------ متعمدا فجزاء مث-ل ما قتل من النعم	3851	6285539770954004589	729	1239.0	587	1316	55.395137786865234	119	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
AOCP20251104063-ara1.ms306	true	1204937791135511487	0	81	0	393	1579	301	ادني حس بهذا القول فلا لوم عليه اذا طلب التقرب الي رب السم-وات والارضين بان يجعل صيد الحل كصيد الحرم وان كان ذلك ليس بمحظور ودع ضرب النحل الذي بكرت له كواسب من ازهار نبت فواءح لما كانت النحل تحارب الشاءر عن العسل بما تقدر عليه وتجتهد في ان ترده من الخاءبين فلا غرو ان اعرض عن استعماله رغبة في ان يجعل النحل كغيرها مما تكره من ذبح الاكيل واخذ ما كان يعيش به ليشربه الشاكي ب---بدن وغيرها من بني ادم	306	1907056338410369866	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03851	false	-113977785686518907	153	229	784	1150	1489	300	ادني حس -هذا القول فلا لوم عليه اذا طلب التقرب الي رب السماوات والارضين بان يجعل صيد الحل كصيد الحرم وان كان ذلك ليس بمحظور ودع ضرب النحل الذي بكرت له كواسب من ازهار نبت فواءح لما كانت النحل تحارب الشاءر عن العسل بما تقدر عليه ------------------------------فلا غرو ان اعرض عن استعماله رغبة في ان تجعل النحل كغيرها مما يكره من ذبح الاكيل واخذ ما كان يعيش به لتشربه النساء كي يبدن وغيرها من بني ادم	3851	6285539770954004589	354	675.0	279	397	89.16876220703125	68	AOCP20251104063-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress