id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104063-ara1.ms227	false	-6155405867088428113	74	266	431	1436	1620	301	بن وشمكير الي خاله الاصفهبذ يعاتبه -------------------------------------------الانسان خلق الوفا وطبع عطوفا فما للاصفهبذ سيدي لا يحني عوده ولا يرجي عوده ولا يخال لفيتته مخيلة ولا يجال--- بفكره بحيلة امن صخر تدمر قلبه فليس يلينه العتاب ام من الحديد جانيه فلا يلينه الاعتاب ام-- من صفا-ت الدهر مجن نبوته فقد نبا عن-ه غرب كل حجاج ام من قساوة------ مزاج اباءه فقد ابي علي كل علاج ما هذا الاختيار الذي يعد الوهم فهما وهذا التمييز الذي يحسب الجهل علما وما هذا الراي الذي يزين له---- العقوق ويمقت اليه رعاية الحقوق وما هذا الاعراض الذي صار ضربة لازب والنسيان الذي انساه كل واجب اين الطبع الذي هو للصدود صدود وللتاليف اليف ودود اي-ن الخلق الذي هو في وجه الدنيا --بشر وفي مبسمها --ثنايا --غر واين الحياء الذي يجلي به الكرم والشيمة التي تحلي بمحاسنها الشيم وكيف يزهد في من ملك عنان الدهر فهو طوع قياده وتبع مراده ين-ظر امره ليمتثله ويره-ب نهيه ليعتزله وكيف يهجر من تضاءلت الارض تحت قدمه وصارت الافلاك في الانقياد له ك-خدمه اذا رات منه هشاشة اعشبت وان احست منه بجفوة اجدبت وكيف يستغني عمن خيله العزمات والاوهام وانصاره الليالي والايام فمن هرب منه ادركه بمكاءدها ومن طلبه وجده في مراصدها	227	1907056338410369866	Shamela0006909-ara1.completed.ms055	true	4350536591707080774	101	300	515	1558	1558	300	بن وشمكير الختلي رسالة في الافتخار والعتاب ليس لها نظير في علوها وافراطها وهي الانسان خلق الوفا وطبع عطوفا فما بال الاصبهذ-- لا يحيل عوده ولا يرجي عوده ولا يحال لفيء-ه مخيلة ولا تحال عن تنكره محلية امن صخر تدمر قلبه فليس يلينه العتاب ام من الحديد جانبه فلا يميله الاعتاب اخلق من صفاقة الدهر حجر نبوه -فقد نبا عليه غرب كل حجاج او من قساوته اباء مزاج اباءه فقد ابي علي كل علاج ما هذا الاختيار الذي يعد الوهم فهما وهذا التمييز الذي يحسب الجهل علما وهذ---ا الراي الذي يزين له قبح العقوق ويمقت اليه رعاية الحقوق وما هذا الاعراض الذي صار ضربة لازب والنسيان الذي انساه كل واجب اين الطبع الذي هو للصدور صدود وللتال-ف الوف ودود واين الخلق الذي هو في وجه الدنيا البشر وفي مبسمها الثنايا الغر واين الحياء الذي يجلي به الكرم و------------تحلي بمحاسنه- الشيم ك-يف يزهد في-من ملك عنان الدهر فهو طوع قيادة وتبع مراده ينتظر امره ليمتثل- ويرتقب نهيه ليعتزل- وكيف يهجر من تضاءلت الارض تحت قدمه فصارت له في -----الانقياد كبعض خدمه اذا رات منه هشاشة اعشبت وان احست منه بجفوة اجدبت وكيف يستغني عمن خيله العزمات والاوهام وانصاره الليالي والايام -من هرب منه ادركه بمكاءدها ومن طلبه وجده في مراصدها-	55	-3941766472458383662	901	1607.5	722	1075	83.81395721435547	142	AOCP20251104063-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
AOCP20251104063-ara1.ms227	false	-6155405867088428113	266	301	1436	1620	1620	301	وكيف يعرض عمن تعرض رفاهة العيش باعراضه وتنقبض الارزاق بانقباضه ويض-ء نجم الاقبال اذا اقبل ويهل هلال ال-جد اذا تهلل وكيف يزهي علي من تحقر في عينه الدنيا ويري تحته السماء العليا -قد ركب عنق-	227	1907056338410369866	Shamela0006909-ara1.completed.ms056	true	3119253614706351672	0	35	0	188	1598	300	وكيف يعرض عمن تعرض رفاهة العيش باعراضه وتنقبض الارزاق بانقباضه واضاء نجم الاقبال اذا اقبل واهل هلال المجد اذا تهلل وكيف يزهي علي من تحقر في عينه الدنيا وتري تحته السماء العليا وقد ركب عنق	56	-3941766472458383662	181	339.0	147	188	96.27659606933594	30	AOCP20251104063-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
AOCP20251104063-ara1.ms228	false	2177719087794773290	0	247	0	1356	1635	301	الفلك واستولي علي ذات الحبك فتبرجت ا---لبروج-------- لعبادته وتكوكبت السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والف بين النار والماء واخمد ضياء الشمس والقمر وكفاهما عناء السير والسفر وسد مناخر الرياح الزعازع واطبق اجفان البروق اللوامع وقطع السنة الرعود بسيف image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0371png الوعيد ونظم صوب الغمام نظم الفريد ورفع عن الارض سطوة الزلازل وقضي بمايراه ف-ي القضاء النازل وعرض الشيطان بمعرض الانسان وكحل العيون بصور الغيلان وانبت العشب علي البحار والبس الليل ضوء النهار -ولم لا يعلم ان مهاجرة من هذه قدرته ضلال ومباينة من هذه ص-فته خيال وان من له هذه المعجزات يشتري رضاه بالنفس والحياة ومن -اتي بهذه الايات يبتغي هواه بالصوم والصلاة ومن لم يتعلق منه بحبل كان بهيمة لا-شية له ومن لم ياو منه الي ظ-----ل ظل صريما لا عصمة له ولم لا يستوده عازب الراي فيعلم انه ما لم يعاود الصلة مافون ويستعيد غاءب الفكر فيفهم انه ما د-ام علي الفرقة مغبون اظنه يقدر ان الاستغناء عني هو --------الغني والغناء ولا يدري ان الالتواء علي هو البلاء------- ويخال انه مكتف بجاهه وعرضه ومتعزز بسماءه وارضه ولا يعلم اني كل لبعضه وطول في عرضه وان قوة الجناح بالقوادم و---الخوافي وعمل الرماح بالاسنة و---العوالي ليس الحاحي علي سيدي مستعيدا وصاله ولا مستصلحا بالالحاف خصاله ولا عدي عليه هذه العجاءب ووثوبي لاستمالته من جانب الي جانب ولا اني ممن يرغب في غير راغب في -خلته او ينزع الي نازع من وصلته او يءثل حالا عند من ينحت اثلته ويقبل بوجهه علي من لا يجعله قبلته فاني لو علمت ان الارض لا تسف تراب قدمي لما وضعت عليها ج-نبا وان السماء	228	1907056338410369866	Shamela0006909-ara1.completed.ms056	true	3119253614706351672	35	300	188	1598	1598	300	الفلك واستوي -علي ذات الحبك فتبرجت له البروج وتكوكبت لعبادته الكواكب واستجارت بعزته المجرة واثرت لمحاسنه اوضاح الثريا بل كيف يهون من لو شاء عقد الهواء وجسم الهباء وفصل تراكيب الاشياء والف بين النار والماء واخمد ضياء الشمس والقمر وكفاهما عناء السير والسفر وسد مناخر الرياح الزعازع واطبق اجفان البروق اللوامع وقطع السنة الرعود بسيف----------------------------------------------------------- الوعيد ونظم صوب الغمام نظم الفريد ورفع عن الارض سطوة الزلازل وقضي ما يراه علي القضاء النازل وعرض الشيطان بمعرض الانسان وكحل العيون بصور الغيلان وانبت العشب علي البحار والبس الليل ضوء النهار اولم يعل---م ان مهاجرة من هذه قدرته ضلال ومنابذة من هذه صورته خبال وان من له هذه المعجزات يشتري رضاه بالنفس والحياة ومن ياتي بهذه الايات يبتغي هواه بالصوم والصلاة ومن لم يتعلق منه بحبل كان بهيما لا شية به ومن لم ياو منه الي ظل ظليل ظل صريعا لا عصمة له ولم لا يسترد- عازب الراي فيعلم انه ما لم يعاود الصلة مافون ويستعيد غاءب الفكر فيفهم انه ان اقام علي الفرقة مغبون اظنه يقدر ان الاستغناء عني هو الغناء والغني ولا يظن ان--------- الالتواء علي هو البلاء والبلي ويخال انه مكتف بماله وعرضه ومتعزز بسماءه وارضه ولا يشعر اني كل لبعض- وطول في عرض -وان قوة الجناح بالقوادم دون الخوافي وعمل الرماح بالاسنة دون العوالي ليس الحاحي علي سيدي مستعيدا وصاله و---مستصلحا بالالحاف خصاله و---عدي عليه هذه العجاءب------- لاستمالته من جانب الي جانب ل---اني ممن يرغب في---- راغب عن وصلته او ينزع الي نازع عن -خلته او مءثل حالا عند من ينحت اثلته ومقبل بوده -علي من لا يجعله قبلته فاني لو علمت ان الارض لا تسف تراب قدمي لما وضعت عليها جانبا وان السماء-	56	-3941766472458383662	1200	2194.0	968	1508	79.57559967041016	195	AOCP20251104063-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
AOCP20251104063-ara1.ms228	false	2177719087794773290	247	301	1356	1635	1635	301	لا -توق الي تقبيل هامتي لما رفعت اليها طرفا للت-ي اكره ان يعري نحره من قلاءد الحمد ويجتنب جبينه اكليل المجد ويظل وجه الوفاء علي210--- يده مسودا وركن الاخاء لفته في عضده منهدا ولا بد ----ان يكسو ضوء مكارمه كلف الحمول وياذن لطوالع معاليه بالافول فان فضل سيدي ادام الله عزه الخمود علي الوقود-	228	1907056338410369866	Shamela0006909-ara1.completed.ms057	true	-2471833065944939745	0	52	0	274	1516	300	لا تتوق الي تقبيل هامتي لما رفعت اليها طرفا ولكني اكره ان يعري نحره من قلادة الحمد ويج-نب جبينه اكليل المجد ويظل وجه الوفاء يقبضه علي يده مسودا وركن الاخاء بفته في عضده منهدا ولا يعجبني ان يكسو ضوء مكارمه كلف الخمول وباذن لطوالع معاليه بالاقول فان فضل سيدي ا--------------لخمود علي الوقود	57	-3941766472458383662	247	443.0	198	289	85.46712493896484	40	AOCP20251104063-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
AOCP20251104063-ara1.ms229	false	-1107663622100373371	0	60	0	296	1624	302	والعدم علي الوجود ونزل من شاهق الي خفض ومن حالق الي ارض وجاهر- بهجره واصر علي صرمه ومال الي الملال ولم يصل نار الوصال حللت عنه معقود خناصري وشغلت عن الشعل به خاطري بل محوت ذكره عن صفح- فءادي واع-ددت مرادي مما سال به الوادي الطويل ملوفي الارض عن دار القلي متحول قفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارف	229	1907056338410369866	Shamela0006909-ara1.completed.ms057	true	-2471833065944939745	52	105	274	532	1516	300	والعدم علي الوجود ونزل من شامخ الي خفض ومن حالق الي دحض وجاهزا بهجره واصر علي صرمه ومال الي الملال ولم يصل نار الوصال حللت عنه معقود خن-صري وشغل- عن الشغل به خاطري بل محوت ذكره من صفحة فءادي واعتددت وده في-ما سال به الوادي وف--------------------------------------ي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض	57	-3941766472458383662	239	424.5	187	299	79.93311309814453	40	AOCP20251104063-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
AOCP20251104063-ara1.ms034	false	-4909055704558986369	245	277	1273	1432	1544	301	البسيط ما تنقضي حسرة مني ولا جزع -ذا ذكرت شبابا ليس يرتجع بان الشباب وفاتتني بشرته صروف دفر وايام لا--خدع ما كنت اوفي شبابي كنه عزته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع	34	1907056338410369866	Shamela0006909-ara1.completed.ms352	true	8226156012863947	155	188	817	979	1569	300	النمري ما تنقضي حسرة مني ولا جزع اذا ذكرت شبابا ليس يرتجع بان الشباب ففاتتني بشرته صروف دهر وايام لنا خدع ما كنت اوفي شبابي كنه غرته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع	352	-3941766472458383662	150	280.5	118	162	92.59259033203125	27	AOCP20251104063-ara1	Shamela0006909-ara1.completed