id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104063-ara1.ms034	true	-4909055704558986369	139	234	711	1216	1544	301	منيت علي ابن عبد الله يحيي وكان من الحتوف علي شفي----------------------------------------------ر ولو حاربت ما افترقت يداه دلفت له بقاصمة الظهوي ولكن حل عفوك فاحتواه من الاف--ات عفو من مجنر الا لله دربن image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0069png يسمون الني ابا وياتيمن الاح من الاحزاب سطر في سطور وليس محمد بابي امرء من رجالكم ولكن ذو نذير ولم يسمع كلام الله سمعي لارث بني مناف من نقير فذلك في رقاب بني علي و ومن ليس بالمن الصغي---------------------------------------------------ر وانك حين تبلغهم اذاة وان ظلموا لمخترق الضمير فعن---------------د هذا البيت---- قال ------هذا معني كان في نفسي فامر بادخاله بيت المال	34	1907056338410369866	Shamela0005448-ara1.ms036	false	-2441182605871506504	113	185	591	955	1539	300	مننت علي ابن عبد الله يحيي وكان من الحتوف علي شفير وقد سخطت لسخطتك المنايا عليه فهي حاءمة النسور ولو كافات ما اجترحت يداه دلفت له بقاصمة الظهور ولكن جل حلمك فاجتباه علي الهفوات عفو من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدير فعاد كانما لم يجن ذنبا وكان قد اجتني حسك الصدور وانك حين تبلغهم اذاة وان ظلموا لمحترق الضمير قال فلما سمع الرشيد هذا البيت منه قال والله هذا معني كان في نفسي وادخ------له بيت المال	36	4416804431382960341	213	203.0	165	629	33.86327362060547	33	AOCP20251104063-ara1	Shamela0005448-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms036	true	1420606776093064824	41	141	217	724	1613	301	ركب من النمر عاذوا بابن عمتهم من هاشم حين لج الاز لم الجذع متوا اليك بقربي منك تعرضها لهم به لهم بها في سنام المجد مطلع قوم هم ولدوا العباس والدكم وانت وانت بر وعند المرء مصطنع يعشي العيون اذا هارون واجهها نور تكاد له الابصار تلتمع38 مباشر لامور الملك مبتذل فيها قريحة راي ما به طمع تهديه في ظلمات الراي تجربة عين من الحزم ما في ماقها قمع ان المكارم والمعروف او دية احلك احلك الله منها حيث تجتمع اذا رفعت امرعا فالله يرفعه ومن وضعت من الاقوام يتضع نفسي فداءك والابطال معلمة يوم يوم الوغي والمنايا بينهم قرع	36	1907056338410369866	Shamela0005448-ara1.ms035	false	4656420863063391329	145	196	754	1022	1560	300	ركب من النمر عاذوا بابن عم-هم من هاشم اذا لح الاز-لم الجذع متوا اليك بقربي منك تعرفهم له-------م بها في سنام المجد مطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ان المكارم والمعروف او-دية اح-----لك الله منها حيث تجتمع اذا رفعت امرء- فالله رافعه ومن وضعت من الاقوام متضع نفسي فداءك والابطال معلمة ----يوم الوغي والمنايا بينهم قرع	35	4416804431382960341	258	463.0	207	507	50.8875732421875	43	AOCP20251104063-ara1	Shamela0005448-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms052	true	858192780693220236	210	282	1186	1597	1698	303	علي دعد وما حفلت بالا بحر تلهفي -دعد بيضاء قد لبس الاديم ادي م الحسن فهو لجلدها جلد ويزين فودنها -ذا حسرت ضافي الغداءر فاحم جعد فالوجه مثل الصنح مبيض- والشعر مثل الليل مسود image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0101png ضدان لما استجمعا حسنا والضد يظهر حسنه الضد وجبينها صلت1 وحاجبها شخت2 المخط ازج -متد فكانها وسني اذا نظرت او مدنف لما يفق بعد بفتور عين ما بها رمد وبها تداوي الاعين الرمد وتريك عرنينا	52	1907056338410369866	Shamela0005448-ara1.ms052	false	6092437874948230795	231	299	1265	1617	1622	300	علي دعد وما خلقت -الا لطول بليتي دعد بيضاء قد لبس الاديم ادي-م الحسن فهو لجلدها جلد ويزين فوديها اذا حسرت ضافي الغداءر فاحم جعد فالوجه مثل الصبح منبلج والشعر مثل الليل مسود----------------------------------------------------------- ضدان لما استجمعا حسنا والضد يظهر حسنه الضد وجبينها صلت- وحاجبها شحط- المخط ازج ممتد فكانها وسني اذا نظرت او مدنف لما يفق بعد بفتور عين ما بها رمد وبها تداوي الاعين الرمد وتريك عرنينا	52	4416804431382960341	328	599.0	262	415	79.03614807128906	57	AOCP20251104063-ara1	Shamela0005448-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms053	true	6015115934321945260	63	217	345	1169	1650	302	كفل يجاذب -------------خصرهانهد فنهوضها مش----------------------------ني اذا نهضت من ثقلة- وقعودها فرزد وها -----------------------------------------هن راب مجسته ضيق --مسالكه به وقد image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0102png واذا طعنت طعنت في هدف والرمح لم يخرق به اللبد------------------------------------------------------------ والساق خرعبة1 منعمة عبلت فطوق الحجل منسد والكعب ادرم2 لايبين له حجم وليس لراسه حد ومشت علي قدمين خصرتا والينتا فتكامل القد يا من لو اكتحل القبيح بحسنها لغدا وليس لحسنه ند ان لم يكن وصل لديك لنا يش يشفي الصبابة فليكن وع-------------------------------------------د قد كان اورق وصلكم زمنا ف فذوي الوصال واورق الصد لله اشواقي اذا-نزحت دار بكم وناي بكم بعد ان تتهمي فتهامة وطني او تنجدي يكن الهوي نجد وزعمت انك تصمرين لنا و ودا فهلا ينفع الود اذا ال-حب شكا الصدود-ولم يعطف عليه فقتله عند اما-تري طمري بينهما رجل الح بهزله الجد تختصها بالود وهي علي مالاة ما لا تحب وهكذا الوجد فالسيف يقطع وفو-ذو-صدا والنص والنصل يفري الهام لا الغمد هل ينفعن السيف حلي-ه يوم الهياج اذا نبا الحد	53	1907056338410369866	Shamela0005448-ara1.ms053	false	-2318865913227199844	71	210	383	1084	1531	300	كفل يجاذب خصره النهد وبخصرها هيف يزينه فاذا تنوء تكاد تنتقد فقيامها مثني اذا نهضت من لينها وقعودها فرد ما شانها طول ولا قصر ازري بها فقوامها قصد ولهاهن راب مجسته ضيق المسالك حره وقد ف-----------------------------------------------------------اذا طعنت طعنت في ------------------------لبد واذا جذبت يكاد ينسد فكانه من كبره قدح اكل العيال وكبة العبد والساق خرعبة- منعمة ثملت وطوق الحجل مشت-----------------------------------------د ومشت علي قدمين خصرتا والتفتا فتكامل العقد----------------------------------------------- ان لم يكن وصل لديك لنا--- يشفي الصبابة فليكن وعد ان تتهمي فتهامة وطني او تنجدي ان الهوي نجد قد كان اورق وصلكم زمنا-- فذوي الوصال واورق الصد لله اشواقي اذا نزحت دار لكم وناي بكم بعد و-------------------------------------------------------------------------------------اذا المحب شكي الصدود ولم يعطف عليه فقتله عمد اما تري طمري بينهما رجل الح بهزله ال-------------------------------------------------جد فالسيف يقطع وهو ذو صدء والحد------- يفري الهام لا الغمد هل ينفعن السيف حليته يوم الجلاد اذا نبا الحد	53	4416804431382960341	458	716.5	366	1019	44.94602584838867	67	AOCP20251104063-ara1	Shamela0005448-ara1