id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104063-ara1.ms028	true	-2072879672159051438	84	302	519	1725	1725	302	الارض غير وارد متعدد مساعي الفضل وان كان لا يلقي الا-بشكر واحد ماضي حكم العدل بعزم لا يمضي الا بنبل غوي وريش راشد ولا زالت نعوت فضله الي الاولياء انواء الي المرابع وانوارا الي المساجد وبعوث رعبه الي الاعداء خيلا الي المراقب وخيالا الي المراقد كتب الخادم هذه الخدمة تلو ما كان صدر عنه مما كان يجري مجري التباشير بصبح هذه الخدمة والعنوان لكتاب وصف هذه النعمة فانها بحر للاقلام فيه سبح طويل ولطف لحق- الشكر فيه عبء ثقيل وبشري للخواطر في شرحها مارب ويسري للاسرار في اظهارها مسارب ولله ------في اعادة شكره رضا وللنعمة الراهنة به دوام لا يقال معه هذا مضي و-قد صارت امور الاسلام الي احسن مصايرها وقد استن-ت عقاءد اهله علي----- بصاءرها وتقلص ظل----- الكافر المبسوط وصدق الله اهل دينه فلما وقع الشرط وقع المشروط وكان الدين غريبا فهو الان في وطنه والفوز معروضا فقد بذلت الانفس في ثمنه وامر امر الاسلام وكان مستضعفا واهل ربعه وكان قد عيف حين عفا وجاء امر الله وانوف اهل الشرك راغمة فادلجت السيوف و---الاجال---- ناءمة وصدق وعد الله في اظهار دينه علي كل دين واستطارت له انوار ابانت ان الصباح image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0062png حيان الجبين واسترد المسلمون تراثا كان----- ابقا وظفروا يقظة بما لم يصدقوا انهم يظفرون بهه طيفا علي الناي طارقا واستقرت علي الاعلي اقدامهم وخفقت علي الاقصي اعلامهم وتلاقت علي الصخرة قبلهم وشفت وان----- كانت-	28	1907056338410369866	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2077	false	1684742153091672672	0	221	0	1173	1607	300	الارض غير وارد متعدد مساعي الفضل وان كان لا يلقي الا بشكر واحد ماضي حكم العدل بعزم لا يمضي الا بنبل غوي وريش راشد -لا زالت غيوث فضله الي الاولياء انواء الي المراتع وانوارا الي المساجد وبعوث رعبه الي الاعداء خيلا الي المراقب وخيالا الي المراقد كتب الخادم هذه الخدمة تلو ما---- صدر عنه مما كان ي-----جري التباشير لصبح هذه العزمة والعنوان لكتاب وصف---- النعمة فانها بحر للاقلام فيه سبح طويل ولطف لحمل الشكر فيه عبء ثقيل وبشري للخواطر في شرحها مارب ويسري للاسرار في اظهارها مسارب ولله تعالي في اعادة شكره رضا وللنعمة الراهنة به دوام لا يقال معه هذا مضي ولقد صارت امور الاسلام الي احسن مصايرها وقد استتبت عقاءد اهله علي ابين بصاءرها وتقلص ظل رجاء الكافر المبسوط وصدق الله اهل دينه فلما وقع الشرط وقع المشروط وكان الدين غريبا فهو الان في وطنه والفوز معروضا فقد بذلت الانفس في ثمنه وامر امر الحق و---كان مستضعفا واهل ربعه وكان قد عيف حين عفا وجاء امر الله وانوف اهل الشرك راغمة وادلجت السيوف الي الاجال وهي ناءمة وصدق وعد الله في اظهار دينه علي كل دين واستطارت له انوار ابانت ان الصباح عندها جنا-----------------------------------------------------ن الجنين واسترد المسلمون تراثا كان عنهم ابقا وظفروا يقظة بما لم يصدقوا انهم يظفرون ب-ه طيفا علي الناي طارقا واستقرت علي الاعلي اقدامهم وخفقت علي الاقصي اعلامهم وتلاقت علي الصخرة قبلهم وشفيت بها وان كانت	2077	7790421647144091751	1106	2084.0	896	1244	88.90675354003906	188	AOCP20251104063-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms029	true	-1733928688123248609	0	67	0	385	1673	301	صخرة كما يشفي بالماء32 غللهم ولما قدم الدين عليها عرف منها سويداء قلبه وهنا كفءها الحجر الاسود ببت عصمتها من الكافر بحربه وكان الخادم لا يسعي سعيه الا لهذه العظمي ولا يقاسي تلك البءسي الا لهذ----ه النعمي ولا يحارب من يستظلمه الا--------------------------------------------------لتكون الكلمة مجموعة فتكون كلمة الله هي العليا وليفوز بجوهر الاخرة لا بالعرض الادني من الدنيا وكانت الالسنة ربما سلقته فانضج قلوبهال بالاحتقار وكانت الخواطر ربما	29	1907056338410369866	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2077	false	1684742153091672672	221	300	1173	1607	1607	300	صخرة كما تشفي بالماء-- غللهم ولما قدم الدين عليها عرف منها سويداء قلبه وهنا كفءها الحجر الاسود بيت عصمتها من الكافر بحربه وكان الخادم لا يسعي سعيه الا لهذه العظمي ولا يقاسي تلك البءسي الا رجاء هذه النعمي ولا يناجز من يستمطله في حربه ولا يعاتب باطراف القنا من يتعادي في عتبه الا لتكون الكلمة مجموعة فتكون كلمة الله هي العليا وليفوز بجوهر الاخرة لا بالعرض الادني من الدنيا وكانت الالسن ر-بما سلقته فانضج قلوبها- بالاحتقار وكانت الخواطر ربما-	2077	7790421647144091751	364	689.0	299	439	82.91571807861328	57	AOCP20251104063-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms029	true	-1733928688123248609	67	301	385	1673	1673	301	غلت عليه مراجلها فاطفاها بالاحتمال والاصطبار ومن طلب خطيرا خاطر ومن رام صفقة رابحة جاسر ومن سما لان يجلي غمرة غامر والا-فان القعود يلين تحت نيوب الاعداء المعاجم فيعضها ويضعف عن ايديها مهر القواءمم فيفضها هذا الي كون القعود لا يقضي ----حق الله في الجهاد ولا يرعي به حق الله في العباد ولا يوفي به واجب التقليد الذي تطوقه الخادم من اءمة قضوا بالحق وبه كانوا يعدلون وخلفاء الله كانوا في مثل هذا اليوم لله يسالون لا جرم انهم اورثواا سرورهم وسريرهم خلفهم الاطهر ونجلهم الاكبر وبقيتهم الشريفة وطل-عتهم المنيفة وعنوان صحيفة فضلهم لا عدم سواد العلم وبياض الصحيفة فما غابوا لما حضر ولا غضوا لما نظر بل وصلهم بما ------كان به موصولا وشاطروه العمل لما كان عنه منقولا وبعه مقبولا وخلص اليهم الي المضاجع ما اطمانت به جنوبها والي الصفاءح ما عبقت به جيوبها وفاز بما ------لا يزال الليل به سميرا والنهار به بصيرا والشرف يهتدي بانواره بل ان ابديد نورا من ذاته هتف به الغراب بان واره فانه نور لا تكنه اغساق السدف وذكر لا تواريمه اوراق الصحف وكتاب الخادم هذا -قد اظفر الله بالعدو الذي تشظت قناته شققا وطارت فرقه فرقا وفل image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0063png سيفه فصار عصا وصدعت عصاته وكان الاكثر عددا وحصا وكلت حملاءه وكانت قدرا تصرف فيه العنان بالعيان وعقوبة من الله ليس لصاحب يد فيها يدان وعثرت قدمه وكانت الارض لها خليفة وغضت عيونه وكانت عيون السيوف دونها كسيفة ونام جفن سيفه وكانت يقظته تريق نطف الكري-	29	1907056338410369866	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2078	false	-1363517652432981104	0	230	0	1220	1633	300	غلت عليه مراجلها فاطفاها بالاحتمال والاصطبار ومن طلب خطيرا خاطر ومن رام صفقة رابحة جاسر ومن سما لان يجلي غمرة غامر والا فان القعود يلين تحت نيوب الاعداء المعاجم فيعضها ويضعف في ايديها مهز القواء-م فيفضها هذا الي كون القعود لا يقضي به فرض الله في الجهاد ولا يرعي به حقه ف----ي العباد ولا يوفي به واجب التقليد الذي يطوقه الخادم من اءمة قضوا بالحق وبه كانوا يعدلون وخلفاء كا-----نوا في مثل هذا اليوم---- يسالون لا جرم انهم اورثوا س---رهم وسريرهم خلفهم الاطهر ونجلهم الاكبر وبقيتهم الشريفة وطليعتهم المنيفة وعنوان صحيفة فضلهم لا عدم سواد القلم وبياض الصحيفة فما غابوا لما حضر ولا غضوا لما نظر بل وصلهم الاجر لما كان به موصولا وشاطروه العمل لما كان عنه منقولا ومنه مقبولا وخلص اليهم الي المضاجع ف--اطمانت به جنوبها والي الصحاءف ما عبقت به جيوبها وفاز منها بذكر لا يزال الليل به سميرا والنهار به بصيرا والشرق يهتدي بانواره بل ان -بد-ا نور- من ذاته هتف به الغر-ب بان واره فانه نور لا تكنه اغساق السدف وذكر لا توازي-ه اوراق الصحف وكت-ب الخادم هذا وقد اظفر الله بالعدو الذي تشظت قناته شققا وطارت فرقه فرقا وفل س-----------------------------------------------------------يفه فصار عصا وصدعت حصاته وكان الاكثر عددا وحصي وكلت حملاته وكان- قدرا يضرب فيه العنان بالعنان وعقوبة من الله ليس لصاحب يد--يها يدان وعثرت قدمه وكانت الارض لها حليفة وغضت عي-نه وكانت عيون السيوف دونها كثيفة ونام جفن سيفه وكانت يقظته تريق نطف الكري	2078	7790421647144091751	1161	2176.0	940	1308	88.76146697998047	190	AOCP20251104063-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms030	true	5946854015241843157	0	70	0	414	1751	301	من الجفون وجدعت انوف رماحه وطالما كانت شامخة بالمني او راعفة بالمنون واض-حت الارض المقدسة الطاهرة وكانت الطامث والرب المفرد الواحد وكان عندهم الثالث وبيوت الكفر مهدومة وبيوت الشرك مهتومة وطواءفه الحا-مية مجمعة علي تسليم البلاد الحامية وشجعانه المتوافية مذعنة ببذل القطاءع الوافية لا يرون في ماء الحديد لهم عصرة ولا في فناء الانف -لهم نصرة وقد ضربت عليهم الذلة والمسكنة وبدل الله مكان السيءة الحسنة ونقل بيت عبادته من	30	1907056338410369866	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2078	false	-1363517652432981104	230	300	1220	1633	1633	300	من الجفون وجدعت انوف رماحه وطالما كانت شامخة بالمني او راعفة بالمنون واصبحت الارض المقدسة الطاهرة وكانت الطامث والرب ال-فرد الواحد وكان عندهم الثالث وبيوت الكفر مهدومة ونيوب الشرك مهتومة وطواءفه المحامية مجمعة علي تسليم القلاع الحامية وشجعانه المتوافية مذعنة لبذل القطاءع الوافية لا يرون في ماء الحديد لهم عصرة ولا في نار- الانفة لهم نصرة -قد ضربت عليهم الذلة والمسكنة وبدل الله مكان السيءة الحسنة ونقل بيت عبادته من-	2078	7790421647144091751	398	764.0	330	417	95.44364166259766	61	AOCP20251104063-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms030	true	5946854015241843157	70	301	414	1751	1751	301	ايدي اصحاب المشامة الي ايدي اصحاب الميمنة وقد كان الخادم لقيهم اللقاة الاولي فايده الله ب-داركته وانجده بملاءكته فكسرهم كسرة ما بعدها جبر33 وصدعهم صدعة لا ينبعث بعدها بمشيءة الله كفر واسر منهم من اسرت به السلاسل وقتل منهم من فتكت به المناصل واجلت المعركة عن صرعي من الخيل والسلاح والكفار وعن ابطال تخيل ان-- قتلهم بالسيوف الافلاق والرماح الاكس---------------------------------------ار فكم اهلة سيوف تقاوض- الضراب بها حتي عادت كالعراجين وكم انجم قنا تبادلت الطعان حتي صارت كالمطاعين وكم فارسية ركض عليها فارسها السهم الي اجل فاختلسه وفغرت تلك القوس فاها فاذا فوها قد نهش القرن علي بعد المسافة وافترسه وكان اليوم مشهودا و-----الملاءكة شهودا وكان الصليب خارجا و----الاسلام موجودا وجعل الله ضلوع المارقين لنار جهنم وقودا واسر الملك وبيده اوثق وثاءقه واكد وصلة ب--دينه وعلاءقه وهو صليب الصلبوت وقاءد اهل الجبروت وما دهموا قط بامر الا -قام بين دهماءهم يبسط لهم باعه ويحرضهم وكان مد ال-دين في هذه الدفعة وداعه لا جرم انهم يتهافت علي نارهم فراشهم وتجتمع في image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0064png ظل ظلامه خشاشهم ويقاتلون تحت ذلك الصليب اصلب قتال واصدقه ويرونه ميثاققا يبنون عليه اشد قبل واوثقه ويعدونه سورا تحفر حوافر الخيل خندقه وفي هذا اليوم اسرت سراتهم وذهبت دهاتهم ولم يفلت----- معروف الا القومص----- لعنه اللهة وكان مليا ويوم الظفر بالقتال ويو-----م الخذلان بالاحتيال فنجا ولكن كيف وطار خوفا من ان يلحقه منسر الرمح و--جناح السيف ثم اخذه الله ب------عد ايام بيده واهلكه لموعدهه فكان بعد-هم كذلك وانتقل-	30	1907056338410369866	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2079	false	418158570364358372	0	239	0	1331	1675	300	ايدي اصحاب المشامة الي ايدي اصحاب الميمنة وقد كان الخادم لقيهم اللقاة الاولي فامده الله بمداركته وانجده بملاءكته فكسرهم كسرة ما بعدها جبر-- وصرعهم صرعة لا ينتعش بعدها بمشيءة الله كفر واسر منهم من اسرت به السلاسل وقتل منهم من قتلت به المناصل واجلت المعركة عن صرعي من الخيل والسلاح والكفار وعن اصناف يخيل بانه قتلهم بالسيوف الافلاق والرماح الاكسار فنيلوا بثار من السلاح ونالوه ايضا بثار فكم اهلة سيوف تقارضن الضراب بها حتي عادت كالعراجين وكم انجم قنا تبادلت الطعان حتي صارت كالمطاعين وكم فارسية ركض عليها فارسها الشهم الي اجل فاختلسه وفغرت تلك القوس فاها فاذا فوها قد نهش القرن علي بعد المسافة وافترسه فكان اليوم مشهودا وكانت الملاءكة شهودا وكان الضلال صارخا وكان الاسلام مولودا وكانت---- ضلوع الكفار-- لنار جهنم وقودا واسر الملك وبيده اوثق وثاءقه واكد وصله بالدين- وعلاءقه وهو صليب الصلبوت وقاءد اهل الجبروت -ما دهموا قط بامر الا وقام بين دهماءهم يبسط لهم باعه وك--------ان مد اليدين في هذه الدفعة وداعه لا جرم انهم يتهافت علي ناره- فراشهم ويجتمع في ظل ضلال-----------------------------------------------------------ه خشاشهم ويقاتلون تحت ذلك الصليب اصلب قتال واصدقه ويرونه ميثا-قا يبنون عليه اشد عهد واوثقه ويعدونه سورا تحفر حوافر الخيل خندقه وفي هذا اليوم اسرت سراتهم ودهيت دهاتهم ولم يفلت منهم معروف الا القومص وكان لعنه الله------ مليا يو-م الظفر بالقتال ومليا يوم الخذلان بالاحتيال فنجا ولكن كيف وطار خوفا من ان يلحقه منسر الرمح او جناح السيف ثم اخذه الله تعالي بعد ايام بيده واهلكه لموعد-ه فكان لعدتهم فذلك وانتقل	2079	7790421647144091751	1197	2210.0	974	1418	84.41466522216797	180	AOCP20251104063-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms031	true	-7539836580428925389	0	61	0	350	1728	301	من ملك الموت الي مالك وبعد الكسرة مر الخادم علي البلاد فطواها ثم- نشر عليها من الراية العباسية السوداناء صبغا -البيضاء صنعا الخافقة هي وقلوب اعداءها الغالبة هي وعزاءم اولياءها المستضااء بانوارها اذا فتح عينها البشر واشارت بانامل العذبات الي وجه النصر فافتتح الخادم بلاند كذا وكذا وهذه----- امصار ومدن وقد تسمي البلاد بلادا وهي مزارع وفدن وكل هذه ذوات معاقل	31	1907056338410369866	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2079	false	418158570364358372	239	300	1331	1675	1675	300	من ملك الموت الي مالك وبعد الكسرة مر الخادم علي البلاد فطواها بما نشر عليها من الراية العباسية السود--اء صبغا والبيضاء صنعا الخافقة هي وقلوب اعداءها الغالبة هي وعزاءم اولياءها المستض-اء بانوارها اذا فتح عينها النشر واشارت بانامل العذبات الي وجه النصر فافتتح بلا--------د كذا وكذا وهذه كلها امصار ومدن وقد تسمي البلاد بلادا وهي مزارع وفدن -كل هذه ذوات معاقل-	2079	7790421647144091751	333	617.5	274	357	93.27731323242188	52	AOCP20251104063-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms031	true	-7539836580428925389	61	301	350	1728	1728	301	ومعاقر وبحار وجزاءر وجوامع ومناءر وجموع وعساكر ن-جاوزها الخادم بعد ان يخرزها ويتركها وراءه بعد ان ينتهزها ويحصد منها كفرا ويزرع ايمانا ويحط من مناءر جوامعها صلبانا ويرفع اذانا ويبدل المذابح منابر والكناءس مساجد ويبوء اهل القران بعد اهل الصلبان للقتال عن دين الله مقاعد وتقر عينهه وعيون اهل الاسلام ان يعلق النصر منه ومن عسكره بجار ومجرور وان -ظفر بكل سور ما كان يخاف زلزال----------ه الي يوم النفخ في الصور ولما لم يبق الا القدس وقد اجتمع اليها كل شريد منهم وطريد واعتصم بمنعتها كل قريب منهم وبعيد وظنواا انها من الله مانعتهم وان كنيستهم الي الله شافعتهم فلما نازلها الخادم راي بلدا كبلاد وجمعا كيوم التناد وعزاءم--- تالبت وتالفت علي الموت فنزلت بعرصته وهان عليها مورد السيف وان تموت بغصته فزاول البلد من--- جانب فاذا اودية عميقة ولجج وابحر غريقة وسور قد34 انعطف عطف السوار وابرجة قد نزلت مكان الواسطة من عقد الدار فعدل الي جهة اخري كان للمطامع عليها معرج وللخيل فيها متولج ف-زل عليها واحاط بها وقرب منها وضرب خيمته image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0065png بحيث يناله السلاح باطرافه وتزاحمه الستور باكنافه وقابلها ثم قاتلها ونزل اليها ثم نازلها وبرز اليها ثم بارزها وحاجزها ثم ناجزها فضمها ضمة ارتقب بعدها الفتح وصدع جمعها فاذا هم لا يصبرون علي عبودية الجد عت---ق الصفح فراسلوه ببذل قطيعة الي مدة وقصدوا نظرة من شدة وانتظار النجدة فعرفهم الخادم في لحن القول واجابهم بلسان الطول وقدم المنجنيقات التي تتولي عقوبات الحصون عصيها وحبالها واوتر لهم قسيها التي تضرب ولا ت--------------------فارق سهامها نصالها-	31	1907056338410369866	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2080	false	2021818143305192067	0	242	0	1337	1660	300	ومعاقر وبحار وجزاءر وجوامع ومنابر وجموع وعساكر يتجاوزها الخادم بعد ان يحرزها ويتركها وراءه بعد ان ينتهزها ويحصد منها كفرا ويزرع ايمانا ويحط من------ جوامعها صلب--ا ويرفع اذانا ويبدل المذابح منابر والكناءس مساجد ويبوء اهل القران بعد اهل الصلبان للقتال عن دين الله مقاعد ويقر عين-ه وعيون اهل الاسلام ان يعلق النصر منه ومن عسكره بجار ومجرور وان يظفر بكل سور ما كان يخاف زلزاله ولا زياله الي يوم النفخ في الصور ولما--- يبق الا القدس وقد اجتمع اليه- كل طريد منهم وشريد واعتصم بمنعتها كل قريب منهم وبعيد وظنو-ا انها من الله مانعتهم وان كنيستها الي الله شافعتهم فلما نز-لها الخادم راي بلدا كبلاد وجمعا كيوم التناد وعزاءم قد تالبت وتالفت علي الموت فنزلت بعرصته وهان عليها مورد السيف وان تموت بغصته فزاول البلد من كل جانب فاذا اودية عميقة ولجج وع--ر غريقة وسور قد-- انعطف عطف السوار وابرجة قد نزلت مكان الواسطة من عقر الدار فعدل الي جهة اخري كان للطال-ع عليها معرج وللخيل فيها متولج فنزل عليها واحاط بها وقرب منها وضرب خيمته----------------------------------------------------------- بحيث يناله السلاح باطرافه ويزاحمه الس-ور باكتافه وقابلها ثم قاتلها ونزل----ها ثم نازلها وبرز اليها ثم بارزها وحاجزها ثم ناجزها وضمها ضمة ارتقب بعدها الفتح وصدع جمعها فاذا هم لا يصبرون علي عبودية الحد عن عنق الصفح فراسلوه ببذل قطيعة الي مدة وقصدوا نظرة من شدة وانتظارا لنجدة فعرفهم الخادم في لحن القول واجابهم بلسان الطول وقدم المنجنيقات التي تتولي عقوبات الحصون عصيها وحبالها واوتر لهم قسيها التي ترمي ولا تفارقها سهامها ولكن تفارق سهامها نصالها	2080	7790421647144091751	1271	2405.5	1039	1421	89.44405364990234	203	AOCP20251104063-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms032	true	4480495739310075437	0	55	0	304	1645	301	فصافحت السور فاذا سهمها في ثنايا السور-- سواك وقدم النصر نسرا من المنجنيق يخلد -خلادة الي الارض ويعلو علوة الي السماك ففشخ مدارع ابراجها واسمع صوت عجيج-----------ها ورفع مثار عجاجها فاخلي السور من السيارة والحرب من النظارة وامكن النقاب ان يسفر للحرب النقاب وان يعيد الحجر الي سيرته م-------ن التراب فتقدم الي الصخر فمضغ سرده	32	1907056338410369866	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2080	false	2021818143305192067	242	300	1337	1660	1660	300	فصافحت السور فاذا سهمها في ثنايا شرفاتها سواك وقدم النصر نسرا من المنجنيق يخلد اخلاده الي الارض ويعلو علوه الي السماك -فشج مرادع ابراجها واسمع صوت عجيجها صم اعلاجها ورفع منار عجاجها فاخلي السور من السيارة والحرب من النظارة وامكن النقاب ان يسفر للحرب النقاب وان يعيد الحجر الي سيرته الاولي من التراب فتقدم الي الصخر فمضغ سرده-	2080	7790421647144091751	290	539.5	236	325	89.23076629638672	47	AOCP20251104063-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms032	true	4480495739310075437	55	301	304	1645	1645	301	بانياب معوله وحل عقده بضربه الاخرق ------علي لطافة انمله واسمع الصخرة الشريفة حنينه واستغاثته الي ان كادت ترق لمقبله وتبرا بعض الحجارة من بعض واخذ الحراب عليها موثقا فلن يبرح الارض وفتح من السور بابا سد من نجاتهم ابوابا واخذ النقب في حجر قال------- الكافر عنده يا ليتني كنت ترابا فحينءذ يءس الكفار من اصحاب الدور كما يءس الكفار من اصحاب القبور وجاء امر الله وغرهم بالله الغرور وفي الحال خرجت طاغية كفرهم وزمام كبرهم ابن بازران ساءلا ان تءخذ البلد بالسلم لا بالق-وة وبالامان لا بالسطوة والقي بيده الي التهلكة وعلاه ذل ال---------------ملكة وطرج جبينه علي التراب وكان جبينا لا يتعاطاه طارح وبذل مبلغا من القطيعة لا يطمع اليه طرف امل طامح وقال ها هنا اساري مسلمون يتجاوزون الالوف وقد تعاقد الفرنج علي انه- ان هجمت عليهم الدار وحملت الحرب علي ظهورهم الاوزار بدء بهم فعجلوا وثني بنساء الفرنج واطفالهم فقتلوا image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0066png ثم استقتلوا بعد ذلك فلم يقتل خصم الا بعد ان ينتصف ولم يفل سيف من يد الا-بعد ان يقطع او ينقصف فاشار الامراء باخذ الميسور من البلد الماسور فانه لو اخذ حربا فلا بد ان ينقحم الرجال الانجاد وتبذل نفوس---ها في اخر امر قد تم -من اوله المراد وكانت الجراح في العساكر قد تقدم منها ما اعتقل الفتكات واعتلق الحركات فقبل منهم المبذول عن يد وهم صاغرون وانصرف اهل الحرب عن قدرة وهم ظاهرون وملك الاسلام خطة كان عهدهم بها دجنة -كان يجدمها الكفر الي ان صارت روضة جنان لا جرم ان الله------ اخرجهم منها واهبطهم وارضي اهل35 الحق واسخطهم فانهم-	32	1907056338410369866	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2081	false	-186264494466341293	0	249	0	1309	1593	300	بانياب معوله وحل عقده بضربه الاخرق الدال علي لطافة انمله واسمع الصخرة الشريفة انينه واستغاثته الي ان كادت ترق لمقتله وتبرا بعض الحجارة من بعض واخذ الخراب عليها موثقا فلن تبرح الارض وفتح من السور بابا سد من نجاتهم ابوابا واخذ ي-نقب في حجره فقال عنده الكافر----- يا ليتني كنت ترابا فحينءذ يءس الكفار من اصحاب الدور كما يءس الكفار من اصحاب القبور وجاء امر الله وغرهم بالله الغرور وفي الحال خرج- طاغية كفرهم وزمام امرهم ابن بارزان ساءلا ان يءخذ البلد بالسلم لا بالعنوة وبالامان لا بالسطوة والقي بيده الي التهلكة وعلاه ذل الهلكة بعد عز المملكة وطرح جنب-ه علي التراب وكان جنب-ا لا يتعاطاه طارح وبذل مبلغا من القطيعة لا يطمح اليها--- امل طامح وقال ها هنا اساري مسلمون يتجاوزون الالوف وقد تعاقد الفرنج علي انهم ان هجمت عليهم الدار وحملت الحرب علي ظهورهم الاوزار بدء بهم فعجلوا وثني بنساء الفرنج واطفالهم فقتلوا----------------------------------------------------------- ثم استقتلوا بعد ذلك فلا يقتل خصم الا بعد ان ينتصف ولا يفل سيف من يد الا بعد ان تقطع او ينقصف فاشار الامراء باخذ الميسور من البلد الماسور فانه لو اخذ حربا فلا بد ان يتقحم الرجال الانجاد ويقال كفوا عنها في اخر امر قد نيل من اوله المراد وكانت الجراح في العساكر قد تقدم منها ما اعتقل الفتكات واثقل -الحركات فقبل منهم المبذول عن يد وهم صاغرون وانصرف اهل الحرب عن قدرة وهم ظاهرون وملك الاسلام خطة كان عهده- بها دمنة سكان فخدمها الكفر الي ان صارت روضة جنان لا جرم ان الله تعالي اخرجهم منها واهبطهم وارضي اهل-- الحق واسخطهم فانهم	2081	7790421647144091751	1226	2286.0	989	1384	88.58381652832031	206	AOCP20251104063-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms033	true	1490713763866813777	0	50	0	279	1795	302	خذلهم الله حموها بالاسل والصفاح وبنوها بالعمد والصفاح واودعوا الكناءس لها وبيوت الدلوية والاسبتارية ------كل غريبة من الرخام الذي يطرد ماءه ولا ي-طرد لالاءه وقد لطف الحديد في تجزيعه وتفنن في توشيعه الي ان صار الحديد الذي فيه باس شديد كالذهب الذي فيه نعيم عتيد فما تري الا مقاعد كالرياض	33	1907056338410369866	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2081	false	-186264494466341293	249	300	1309	1593	1593	300	خذلهم الله حموها بالاسل والصفاح وبنوها بالعمد والصفاح واودعوا الكناءس بها وبيوت الديوية والاستبارية فيها بكل غريبة من الرخام الذي يطرد ماءه ولا ينطرد لالاءه وقد لطف الحديد في تجزيعه وتفنن في توشيعه الي ان صار الحديد الذي في- باس شديد كالذهب الذي فيه نعيم عتيد فما تري الا مقاعد كالرياض-	2081	7790421647144091751	273	519.5	224	286	95.45454406738281	44	AOCP20251104063-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms033	true	1490713763866813777	50	282	279	1639	1795	302	لها من بياض الترخيم رقراق وعمدا كالاشجار لها من التنبيت اوراق واوعز الخادم برد الاقصي الي عهده المعهود واقام له من الاءمة من يوفيه ورده المورود واقيمت الخطبة يوم الجمعة رابع شعبان فكادت السموات يتفطرن للسجوم لا للرجوم والكواكب منها تن-ثر للطرب لا للوجوم ورفعت الي الله كلمة التوحيد وكانت طريقها مسدودة وطهرت قبور الانبياء وكانت بالنجاسات مكدودة واقيمت الخمس وكان التثليث يقعدها وجهرت الالسنة بالله اكبر وكان سحر الكفرة يعقدها وجهر باسم امير المءمنين في وطنه الاشرف من المنبر ورحب به ترحيب من بر لمن بر وخفق علماه في خافقيه فلو طار سرورا لطار بجناحيه وكتاب الخادم هذا وهو مجد في استفتاح بقية الثغور واستخراج ما ضاق بتمادي الحرب من الصدور فان قوي العساكر قد استنفدت مواردها وايام الشتاء قد مردت مواردها والبلاد الماخوذة ال-شار اليها قد جاست العساكر خلالها ونهبت ذخاءرها image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0067png واكلت غلالها فهي بلاد ترفد ولا تسترفد وتجم ولا تستنفد وينفق عليها ولا ينفق منها وتجهز الاساطيل لبحرها وتقام ال-رابطة بساحلها ويداب في عمارة اسوارها ومرمات معاقلها وكل مشقة فهي بالاضافة الي نعمة الفتح محتملة واطماع الفرنج بعد ذلك مذاهبها غير مرجءة ولا معتزلة فلن يدعوا دعوة يرجو الخادم من الله انها لا تسمع ولن يكفوا ايديهم من اطواق البلاد حتي تقطع وهذه البشارة لها تفاصيل لا تكاد من غير الالسنة تتشخص ولا بما سوي المشافهة تتخلص فلذلك يعدنا----- لسانا شارحا ومبشرا صادحا يطالع بالخبر علي سياقته ويعرض بجيش المسرة من طليعته الي ساقته وهو فلان	33	1907056338410369866	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2082	false	8520193904848940065	0	227	0	1286	1688	300	لها من بياض الترخيم رقراق وعمدا كالاشجار لها من التنبيت اوراق واوعز الخادم برد الاقصي الي عهده المعهود واقام له من الاءمة من يوفيه ورده المورود واقيمت الخطبة يوم الجمعة رابع شعبان فكادت السموات يتفطرن للسجود لا للوجوم والكواكب منها تنتثر للطرب لا للرجوم ورفعت الي الله كلمة التوحيد وكانت طريقها مسدودة وطهرت قبور الانبياء وكانت -النجاسات مكدودة واقيمت الخمس وكان التثليث يقعدها وجهرت الالسنة بالله اكبر وكان سحر الكفر- يعقدها وجهر -اسم امير المءمنين في وطنه الاشرف من المنبر فرحب به ترحيب من بر بمن بر وخفق علماه في حفافيه فلو طار سرورا لطار بجناحيه وكتاب الخادم ----وهو مجد في استفتاح بقية الثغور واستشراح ما ضاق بتمادي الحرب من الصدور فان قوي العساكر قد استنفدت مواردها وايام الشقاء قد مردت مواردها والبلاد الماخوذة المشار اليها قد جاست العساكر خلالها ونهبت ذخاءرها----------------------------------------------------------- واكلت غلالها فهي بلاد ترفد ولا تسترفد وتجم ولا تستنفد ي-نفق عليها ولا ينفق منها وتجهز الاساطيل لبحرها وتقام المرابط- بساحلها وبداب في عمارة اسوارها ومرمات معاقلها وكل مشقة---- بالاضافة الي نعمة الفتح محتملة واطماع الفرنج بعد ذلك --------غير مرجءة ولا معتزلة فان يدعوا دعوة يرجو الخادم من الله انها لا تسمع ولن يكفوا ايديهم من اطراف البلاد حتي تقطع وهذه البشاءر لها تفاصيل لا تكاد من غير الالسنة تتشخص ولا بما سوي المشافهة تتخلص فلذلك نفذ الخادم لسانا شارحا ومبشرا صادحا يطالع -الخبر علي سياقته ويعرض -جيش المسرة من طليعته الي ساقته وهو فلان	2082	7790421647144091751	1255	2399.5	1029	1368	91.7397689819336	204	AOCP20251104063-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms046	true	2569107118538015026	80	133	466	730	1637	302	فحييت اذ فاجاتها فتول-ت وكادت بمرجوع التحية تجهر فلما كشفت الستر قالت------------- فضحتني وانت امرو ميسور امرك اعسر اريتك اذ هنا عليك الم-تخف رقيبا وحولي من عدوك حضر فوالله ما ادري اتعجيل حاجة سرت بك ام قد نام من كنت تحذر فقلت لها بل قادني الحب- والهوي اليك وما نفس من الناس تشعر	46	1907056338410369866	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0958	false	-480173298695398996	82	135	405	670	1497	300	فحييت اذ فاجاتها فتلهفت وكادت بمكتوم التحية تجهر و---------------قالت وعضت بالبنان فضحتني وانت امرء ميسور امرك اعسر اريتك ان هنا عليك ولم تخف رقيبا وحولي من عدوك حضر فوالله ما ادري اتعجيل حاجة سرت بك ام قد نام من كنت تحذر فقلت لها بل قادني الشوق والهوي اليك وما عين من الناس تنظر	958	7790421647144091751	233	412.0	183	280	83.21428680419922	41	AOCP20251104063-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms046	true	2569107118538015026	217	302	1163	1637	1637	302	فل-ا تقضي الليل الا اق-له وكادت توالي نجمه تتغور اشارت بان الحي قد حان منهم هبوب ولكن موعد لك عزور image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0092png وقد لاح معروف من الصبح اشقرر فماراعني الامناد تحملوا وقد فلما رات من قد تنور منهم وايقاظهم قالت اشر كيف تامد فقلت ابادي-م فاما افوتهم واما ينال السيف ثارا واثارد فقالت اتحقيق -لما قال كاشح علينا وتصديق ل--ا كان يوثر فان كان ما لابد منه فغيره من الامر ادني للخفاء واست- اقص علي اختي بدء حديثنا وما-لي من ان تعلما متاخر لعلهما-	46	1907056338410369866	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0958	false	-480173298695398996	135	219	670	1087	1497	300	فلما تقضي الليل الا قليله وكادت توالي نجمه تتغور اشارت بان الحي قد حان منهم هبوب ولكن موعد لك عزور فما راعني الا مناد برحلة ----------------------------------وقد لاح مفتر م-ن الصبح اشقر----------------------------- فلما رات من قد تنور منهم وايقاظهم قالت اشر كيف تامر فقلت اباديهم فاما افوتهم واما اس-ل السيف ثارا فيثار- فقالت اتحقيقا لما قال كاشح علينا وتصديقا لما كان يءثر وان كان ما لابد منه فغيره من الامر ادني للخفاء واستر اقص علي اختي بدء حديثنا وما لي من ان يعلما متاخر لعلهما	958	7790421647144091751	365	627.5	291	483	75.5693588256836	61	AOCP20251104063-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms047	true	-7027572720805680971	0	68	0	358	1619	302	ان تجعلالك ن-خرجا و وان ترحبا سربا بما كنت احصر فقامت كييباليس في وجههادم من الحزن تذري دمعة تتحدر فقالت لاختيها اعينا علي فتي اتي زاءرا والامر للامر يقدر فقامت ليها حرتان عليهم كساءان من خز دمقس واخضر فاقبلتا فارتاعتا ثم قالتا اقلي عليك اللوم فالخطب ايسر يقوم فيمشي بيننا متنكرا فلا سرنا يفشو ولا هو يظهر فكان م-ني دون من كنت اتقي ثلار ثلاث شخوص كاعبان ومعصر	47	1907056338410369866	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0958	false	-480173298695398996	219	268	1087	1342	1497	300	ان يبغيا لك مخرجا-- وان يرحبا سربا بما كنت احصر--------------------------------------------------- فقالت لاختيها اعينا علي فتي اتي زاءرا والامر للامر يقد-----------------------------------------------ر فاقبلتا فارتاعتا ثم قالتا اقلي عليك اللوم فالخطب ايسر يقوم فيمشي بيننا متنكرا فلا سرنا يفشو ولا هو يظهر وكان مجني دون من كنت اتقي----- ثلاث شخوص كاعبان ومعصر	958	7790421647144091751	243	457.5	196	360	67.5	42	AOCP20251104063-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms183	true	-2035159785810721685	167	296	932	1601	1622	301	احد الاعاجيب وذلك انه كان يسمي خطيب المعتزلة لبلاغته وفصاحته وقدرته علي الكلام وكان يلثاغ بالراء لثغة قبيحة وكان يتجنب الراء في------- كلامه فلا يكاد يسمع منه كلمة فيها راء ولا يفطن ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال فيه بعض الشعراء البسيط ويجعل البر قمحا في تصرفه وخالف الراء حتي احتال للشعر ولم يطق مطرا والقول يعجله فجاء بالغيث اشفاقا من المطر ويقال انه امتحن حتي انه يقرا اول سورة براءة فقال من غير فكر ولا روية عهد من الله ونبيه الي الذين عاهدتم من الفاسقين فسيحوا في البسيطة هلالين وهلالين وبلغه ان بشار بن برد الاعمي الشاعر هجاه فقال غير مفكر اما لهذا الاعمي المك-ني بابي معاذ من يقتله اما والله لولا ان الغيلة خلق من اخلاق الغالية لبعثت اليه من يبعج بطنه علي مضجعه ثم لا يكون الا سدوسيا او عق-ليا	183	1907056338410369866	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1615	false	8155380808156513274	48	166	251	867	1572	301	احد الاعاجيب وذلك انه كان الثغ----------------------------------------------------------------------- قبيح اللثغة في ال--راء فكان يخلص كلامه من ال-----------------------راء ولا يفطن لذلك لاقتداره علي الكلام وسهولة الفاظه ففي ذلك يقول الشاعر من المعتزلة وهو ابو الطروق الضبي يمدح باطالة الخطب واجتنابه الراء علي كثرة ترددها في الكلام حتي كانها ليست فيه عليم بابدال الحروف وقامع لكل خطيب يغلب الحق باطله وقال اخر------------------- ويجعل البر قمحا في تصرفه وخالف الراء حتي احتال للشعر ولم يطق مطرا والقول يعجله فعاذ بالغيث اشفاقا من المطر ومما يحكي عنه وقد ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشار بن برد فقال ----------------------------اما لهذا الاعمي المكتني بابي معاذ من يقتله اما والله لولا ان الغيلة خلق من اخلاق الغالية لبعثت اليه من يبعج بطنه علي مضجعه ثم لا يكون الا سدوسيا او عقيليا	1615	7790421647144091751	339	562.5	268	895	37.87709426879883	61	AOCP20251104063-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms184	true	8190207536661505359	183	218	954	1134	1602	301	وكان واصل طويل العنق جدا بحيث كان يعاب بذلك وفيه يقول يشار ين برد الاعمي البسيط------------- ماذا بليت بغزال له عنق كنقيق الدو ان ولي وان مثلا عنق الزرافة ما -بالي ويالكم تكفرون رجالا كفروا-رجلا	184	1907056338410369866	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1617	false	-2423644494710069099	124	161	620	808	1547	301	وكان----- طويل العنق جدا بحيث كان يعاب به-- وفيه يقول بشار بن برد الشاعر المشهور المقدم ذكره ماذا منيت بغزال له عنق كنقنق الدو ان ولي وان مثلا عنق الزرافة ما ابالي وبالكم تكفرون رجالا كفروا رجلا	1617	7790421647144091751	158	267.5	124	195	81.02564239501953	24	AOCP20251104063-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms205	true	-4498944712943864336	50	287	260	1507	1577	301	سعي--- الي المتوكل بابي الحسن علي بن محمد العلوي وقيل له ان في منزله سلاحا وكت-با وغيرها من شيعته----------------------------- فوجه اليه بعدة من الاتراك فهجم عليه ليلا في من------------زله علي غفلة ممن في داره فوجد------- في بيت مغلق عليه وحده وعليه مدرجة-------------------------- صوف متوجه الي ربه عز وجل يترنم بايات من القران في الوعد وال------------------------------------------وعيد فاخذ علي ما ---------وجد عليه وهم-ل الي image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0335png المتوكل في جوف الليل فمثل بين يديه والمتوكل يشر---------ب وفي يده قدح فلما راه اعظمه واجلسه الي جانبه ولم يكن وجد في منزله ما ذكر---- عنه------------------------ فناوله المتوكل الكاس فقال --------------يا امير المءمنين ماخالط- لحمي ودمي قط فاعفني منه فاعفاه ثم قال فانشدني ابياتا من الشعر استحسنها قال اني -قليل الرواية للاشعار قال لا بد ان تنشدني فانشده البسيط باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرحال فما اغنتهم القلل فاستنزلوا بعد عز من معاقلهم واودعوا حفرا-يا بيس مانز-لوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساعلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل يا طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد ذاك الاكل قد اكلوا قال فاشفق كل من حضر علي علي بن محمد وظنوا ان بادرة تبدر منه اليه فوالله لقد بكي المتوكل----------- حتي بل- دم-عه لحيته وبكي من حضر- ثم امر برفع الشراب ثم قال له يا ابا الحسن -عليك دين قال نعم اربعة الاف درهم- فامر المتوكل بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما	205	1907056338410369866	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0852	false	5955354790369607715	54	296	261	1510	1537	301	سعي به الي المتوكل------------------------------ وقيل--- ان في منزله سلاحا وكتابا وغيرها من شيعته واوهموه انه يطلب الامر لنفسه فوجه اليه بعدة من الاتراك---------- ليلا فهجموا عليه في منزله علي غفلة------------ فوجدوه وحده في بيت مغلق ----------وعليه مدرعة من شعر وعلي راسه ملحفة من صوف وهو مستقبل القبلة--- يترنم بايات من القران في الوعد والوعيد ليس بينه وبين الارض بساط الا الرمل والحصي فاخد علي الصورة التي وجد عليها وحمل الي المت-----------------------------------------------------------وكل في جوف الليل فمثل بين يديه والمتوكل يستعمل الشراب وفي يده كاس فلما راه اعظمه واجلسه الي ج-نبه ولم يكن---- في منزله شء مما قيل عنه ولا حالة يتعلق عليه بها فناوله المتوكل الكاس الذي كان بيده فقال يا امير المءمنين ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني منه فاعفاه --وقال -انشدني شعرا----------- استحسنه فقال اني لقليل الرواية للشع--ر قال لا-بد ان تنشدني فانشده------- باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد--- قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبح-- بعد طول الاكل قد اكلوا قال فاشفق من ---حضر علي علي وظن---------- ان بادرة تبدر---- اليه ف----------بكي المتوكل بكاء كثيرا حتي بلت دموعه لحيته وبكي من حضره ثم امر برفع الشراب ثم قال ---يا ابا الحسن اعليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فامر-------- بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما	852	7790421647144091751	966	1596.0	769	1448	66.71270751953125	156	AOCP20251104063-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms230	true	6374527752356577675	85	117	456	613	1599	301	لا فاتك اخر في مصر نقصده ولا له خلف في الناس كلهم من لا تشابهه الاحياء في شيم امسي تشابهه الاموات في الرمم علمته وكاني سرت اطلبه فما تزيدني اللنيا علي العدم	230	1907056338410369866	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1015	false	-4283223466942441754	177	209	945	1102	1574	301	لا فاتك اخر في مصر نقصده ولا له خلف في الناس كلهم من لا تشابهه الاحياء في شيم امسي تشابهه الاموات في الرمم عدمته وكاني سرت اطلبه فما تزيدني الدنيا علي العدم	1015	7790421647144091751	155	308.0	123	157	98.72611236572266	30	AOCP20251104063-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms277	true	7200323714469511650	194	218	1116	1251	1675	302	ابو حامد احمد بن محمد الانطاكي المعروف ب----الرقعمق وهو الذي وصف------ه الثعالبي----------- فقال في وصف ادبه هو نادرة الزمان وجملة الاحسان وممن تصرف بالشعر	277	1907056338410369866	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0073	false	4435924000930580206	115	141	626	777	1570	301	ابو حامد احمد بن محمد الانطاكي المنبور بابي الرقعمق الشاعر المشهور ذكره الثعالبي في اليتيمة فقال في حق-----ه هو نادرة الزمان وجملة الاحسان وممن تصرف بالشعر	73	7790421647144091751	113	186.5	92	156	72.43589782714844	16	AOCP20251104063-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms288	true	-3978908181898042788	36	300	236	1520	1526	302	وصلت رقعة الشريف ابي يع لي فقامت مقام لقياه عندي فتلقيتها باهلا وسهلات م الصقتها بطرفي وخدي وفضضت الختام عنها فما ظن نك بالصاب اذ يشاب بشهد بين حلو من العتاب ومر هو اولي به وهزل وجد وتجن علي من غير جرم بعتاب يكاديخ-رق جلدي يدعي اني احتجبت وقد زا-- مرارا-حاشاه من قبج رد ثم دع ذا ما للرياسة والحج ج ابن لي في حل انف وعقد وبماذا علمت بالله اني قد تنكرت او تغير عهدي260 لامير ام عارض للجند من تراني اعامل ام وزير ل ا------------------نا الا ذلك الخليع الذي تع رف ارضي ولو يجرده ردي واذا صح لي عليق فذاك اليو م عيدي وصاحب الدست عبدي مان انساك في جنان الحلد اتراني لو كنت في النار مع ها مان انس ولو-------------------اني عصبت بالتاج اشا- ك ولو-كنت غاء-ا في القد دوان كنت لاتجازي بود انا اضعاف ما عهدت علي العه د رب ليل بتناه وجفي الي وج هك يدمي عميرة بالجلد ونهار سرناه كتفي الي كت فك نختال في خصول المرد image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0463png ثم عدنا بخيبة انا مثل الكل ب اغدو وانت مثل القرد وكاني اراك بالامس كالمج نون تطفا علي محنة حمدي يتمني ان لو صفعت بنعليه ثمانين ثم فزت بفرد اتراني لم اقض حقك بالاسعا د فيما وقعت فيه بجهدي اوما كنت ثانيا لك اذتل جم في السوق حلقة وتسدي افهذا الي التبطرم منسوب الي كم تجني وكم تستعدي الاني قنعت من ساءر النا س بفرد م-ن الاكارم فرد صان وجهي عن اللءام واو لاني جميلا منه الي غير حد فتعففت واقتنعت بتدفي يع زماني وقلت اني وخدي لا لاني مع ذا انفت من------ الكد ية اين الكرام حتي اكدي	288	1907056338410369866	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0435	false	5144717647312094168	68	255	372	1218	1424	300	وصلت رقعة الشريف ابي يع لي فحلت محل-- لقياه عندي فتلقيتها باهلا وسهلا ثم الصقتها بطرفي وخدي وفضضت الختام عنها فما ظن ك- بالصاب اذ يشاب بشهد بين حلو من العتاب ومر هو اولي به وهزل وجد وتجن علي من غير جرم بملام يكاد يحرق جلدي يدعي انني ح-جبت وقد زا ر مرارا حاشاه من قبح رد ثم دع ذا ما للرياسة والح--ج ابن لي من حل انف وعقد فبماذا علمت بالله اني قد تنكرت او تغير عهدي----------------------- من تراني اعامل ام وزير لامير ام عارض للجند انا الا ذاك الخليع الذي تع رف ارضي ولو بجرة دردي واذا صح لي مليح فذاك ال يوم عيدي وصاحب الدست عبدي اترا------------------------ني لو كنت في النار مع ها مان انساك في جنان الخلد او لو اني عصبت بالتاج اسلو ك ولو كنت عانيا في القد ا---------------------نا اضعاف ما عهدت علي العه د ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت لا تجازي بود ومنها ام لاني-------------------------------------------------------------------- من ساءر النا س بفرد بين الاكارم فرد صان وجهي عن اللءام واولا ني جميلا منه الي غير حد فتعففت واقتنعت بتدفي -ع زماني وقلت اني وحدي لا لاني------ انفت مع ذا من الكد ية اين الكرام حتي اكدي	435	7790421647144091751	718	1252.0	557	1335	53.782772064208984	136	AOCP20251104063-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown