id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104063-ara1.ms183	false	-2035159785810721685	181	284	1016	1547	1622	301	يلثاغ بال-راء لثغة قبيحة وكان يتجنب الراء في كلامه فلا يكاد يسمع منه كلمة فيها راء ولا يفطن به وقال فيه بعض الشعراء البسيط ويجعل البر قمحا في تصرفه وخالف الراء حتي احتال للشعر ولم يطق مطرا والقول يعجله فجاء بالغيث اشفاقا من المطر ويقال انه امتحن حتي انه يقرا اول سورة براءة فقال من غير فكر ولا روية عهد من الله ونبيه الي الذين عاهدتم من الفاسقين فسيحوا في البسيطة هلالين وهلالين وبلغه ان بشار بن برد الاعمي الشاعر هجاه فقال غير مفكر اما--- لهذا الاعمي------- المكني بابي معاذ من يقتله اما والله لولا ان الغيلة خلق من اخلاق الغالية لبعثت اليه	183	1907056338410369866	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms107	true	1803970180398719249	226	300	1144	1515	1515	300	يلثغ في الراء لثغة قبيحة وكان يتجنب الراء في كلامه ولا تكاد تسمع منه كلمة فيها راء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال انه امتحن ل-------يقرا اول سورة براءة فقرا من غير فكر ولا روية عهد من الله ونبيه الي الذين عاهدتم من الفاسقي- فسيحوا في البسيطة هلالين -هلالين وبلغه ان بشار بن برد-------------- هجاه فقال غير مفكر اما ان لهذا الاعمي الملحد المكني بابي معاذ من يقتله اما والله لولا ان الغيلة خلق من اخلاق الغالية لبعثت اليه-	107	-6771958196689050712	348	634.0	279	542	64.2066421508789	59	AOCP20251104063-ara1	Shamela0000514-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms184	false	8190207536661505359	2	66	9	340	1602	301	------------------------------------------------------ابو معاذ ولم يقل---------------- المرعث ولا بشارا وقال يبعج ولم يقل يبقر وقال مضجعه ولم يقل فراشه وقال الغيلة ولم يقل الغدر وقال الغالية ولم يقل المغيرية ولا المنصورية------------------------------------------------------------------------ واراد بذكر عقيل وسدوس ما كان------------ يذكره بشار بن برد من الاعتزاء اليهما وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الارجاني هجر الراء واصل بن عطاء في خطاب الوري من الخطباء وانا سوف اهجر القاف والرا-ء مع الضاد من حروف الهجاء	184	1907056338410369866	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms108	true	5799911154456608532	13	176	61	903	1521	300	الاعمي ولم يقل الضرير وقال الملحد ولم يقل الكافر وقال ابو معاذ ولم يقل بشار بن برد ولا المرعي وقال---------------------------------------------------------- الغيلة ولم يقل الغدر وقال الغالية ولم يقل المغيرية ولا المنصورية وقال بعثث ولم يقل سيرت وقال يبعج ولم يقل يبقر وقال مضطجعه ولم يقل فراشه واراد بذكر عقيل وسدوس ما كان بشار بن برد يذكره م------------ن الاعتزاز اليهما وقال فيه بعض الشعراء يمدحه ويجعل البر قمحا في تصرفه وخالف الراء حتي احتال للشعر ولم يطق مطرا والقول يعجله فجاء بالغيث اشفاقا من المطر فلهذا قال الشاعر ذلك البيت وشبه الوصل بواصل وشبه الشيب بالراء مراده انه يجفوه جفاء واصل الراء وقال اخر فاحسن اعد لثغة لو ان واصل حاضر ليسمعها ما اسقط الراء واصل وقال الرمادي في مليح الثغ لا الراء تطمع في الوصال ولا انا الهجر يجمعنا فنحن سواء فاذا خلوت كتبتها في راحتي وقعدت منتحبا انا والراء وقال الارجاني هجر الراء واصل بن عطاء في خطاب الوري من الخطباء وانا سوف اهجر القاف والرا ء مع الضاد من حروف الهجاء	108	-6771958196689050712	256	416.0	207	912	28.070175170898438	45	AOCP20251104063-ara1	Shamela0000514-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms028	false	-2072879672159051438	52	302	343	1725	1725	302	الله ايام الديوان العزيز النبوي ولا زال مظفر الجد بكل جاحد غني --التوفيق عن---- كل راءد موقوف المساعي علي------- مطلقات المحامد مستيقظ البصر والسيف في جفنه راقد وارد سحاب الجود والسحاب علي الارض غير وارد متعدد مساعي الفضل وان كان لا يلقي الا-بشكر واحد ماضي حكم العدل بعزم لا يمضي الا بنبل غوي وريش راشد ولا زالت نعوت فضله الي الاولياء انواء الي المرابع وانوارا الي المساجد وبعوث رعبه الي الاعداء خيلا الي المراقب وخيالا الي المراقد كتب الخادم هذه الخدمة تلو ما كان صدر عنه مما كان يجري مجري التباشير بصبح هذه الخدمة والعنوان لكتاب وصف هذه النعمة فانها بحر للاقلام فيه سبح طويل ولطف لحق الشكر فيه عبء ثقيل وبشري للخواطر في شرحها مارب ويسري للاسرار في اظهارها مسارب ولله في اعادة شكره رضا وللنعمة الراهنة به دوام لا يقال معه هذا مضي وقد صارت امور الاسلام الي احسن مصايرها وقد استن-ت عقاءد اهله -علي بصاءرها وتقلص ظل الكافر المبسوط و---صدق الله اهل دينه فلما وقع الشرط وقع المشروط و---كان الدين-- غريبا فهو الان في وطنه والفوز معروضا فقد بذلت الانفس في ثمنه وامر امر الاسلام وكان مستضعفا واهل ربعه وكان قد عيف حين عفا وجاء امر الله وانوف اهل الشرك راغمة فادلجت السيوف والاجال ناءمة وصدق وعد الل-----ه في اظهار دينه علي كل دين واستطارت له انوار ابانت ان الصباح image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0062png حيان الجبين واسترد المسلمون تراثا كان----- ابقا وظفروا---- يقظة بما لم يصدقوا انهم يظفرون بهه طيفا علي الناي طارقا واستقرت علي الاعلي اقدامهم وخفقت علي الاقصي اعلامهم وتلاقت علي الصخرة قبلهم وشفت وان----- كانت-	28	1907056338410369866	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms138	true	1725136429704406891	54	250	295	1352	1617	300	الله ايام الديوان العزيز ولا------- زال مظفرا---- بكل جاحد غنيا بالتوفيق عن راي كل راءد موقوف المساعي علي اقتناء مطلقات المحامد مستيقظ النصر والسيف في جفنه راقد وارد سحاب الجود والسحاب علي الارض غير وارد متعدد مساعي الفضل وان كان لا يلقي الا بشكر واحد ماضي حكم العدل بعزم لا يمضي لس-----ل غوي وريش راشد ولا زالت غيوث فضله الي الاولياء انواء الي المرابع وانوارا الي المساجد وبعوث رعبه الي الاعداء خيلا الي المراقب وخيالا الي المراقد منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولله في اعادة شكره رضي وللنعمة الراهنة--- دوام لا يقال معه هذا مضي وقد صارت امور الاسلام الي احسن مصاءرها وقد استتبت عقاءد اهلها علي بصاءرها وتقلص ظل الكافر المبسوط وقد صدق الله اهل دينه فلما وقع الشرط وقع المشروط وقد كان الاسلام غريبا فهو الان في وطنه والفوز معروضا وقد بذلت الانفس في ثمنه------------------------------------------------------------ وجاء امر الله وانوف ----الشرك راغمة وادلجت السيوف والاجال ناءمة وصدق---- الله وعده في اظهار دينه علي كل دين واستطارت له انوار ابانت ان الصباح عندها جبا-----------------------------------------------------ن الجبين واسترد المسلمون تراثا كان عنهم ابقا فظفروا منه يقظة بما لم يصدقوا انهم يظفرون ب-ه طيفا علي الناي طارقا واستقرت علي الاعلي اقدامهم وخفقت علي الاقصي اعلامهم وتلاقت علي الصخرة قبلهم وشفيت بها وان كانت	138	-6771958196689050712	977	1770.0	794	1426	68.51332092285156	162	AOCP20251104063-ara1	Shamela0000514-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms029	false	-1733928688123248609	0	30	0	163	1673	301	صخرة كما يش-في بالماء32 غللهم ولما قدم الدين عليها عرف منها سويداء قلبه وهنا كفءها الحجر الاسود ببت عصمتها من الكافر بحربه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الخادم لا يسعي سعيه الا لهذه العظمي	29	1907056338410369866	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms138	true	1725136429704406891	250	300	1352	1617	1617	300	صخرة كما تشتفي بالماء-- غللهم ولما قدم الدين عليها عرف منها سويداء قلبه وهنا كفءها الحجر الاسود ببت عصمتها من الكافر بحربه فلله الحمد علي ان احرمت بخلع ذلك البنيان المخيط وطهرها ما قطر من دعم الكفر وما كان ليطهرها البحر المحيط وكان الخادم لا يسعي سعيه الا بهذه العظمي-	138	-6771958196689050712	158	286.5	129	268	58.955223083496094	26	AOCP20251104063-ara1	Shamela0000514-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms029	false	-1733928688123248609	30	301	163	1673	1673	301	ولا يقاسي تلك البءسي الا لهذه النعمي ولا يحارب من يستظلمه الا-لتكون الكلمة مجموعة فتكون كلمة الله هي العليا وليفوز بجوه-ر الاخرة لا بالعرض الادني من الدنيا وكانت الالسنة ربما سلقته فانضج قلوبهال بالاحتقار وكانت الخواطر ربما غلت عليه مراجلها فاطفاها بالاحتمال والاصطبار ومن طلب خطيرا خاطر ومن رام صفقة رابحة جاسر ومن سما لان يجلي غمرة غامر والافان القعود يلين تحت نيوب الاعداء المعاجم فيعضها ويضعف عن ايديها مهر القواءمم فيفضها هذا الي كون القعود لا يقضي حق الله في الجهاد ولا يرعي به حق الله في العباد ولا يوفي به واجب التقليد الذي تطوقه الخادم من اءمة قضوا بالحق وبه كانوا يعدلون وخلفاء الله كانوا في مثل هذا اليوم لله يسالون لا جرم انهم اورثواا سرورهم وسرير-هم خلفهم الاطهر ونجلهم الاكبر وبقيتهم الشريفة وطل-عتهم المنيفة وعنوان صحيفة فضلهم لا عد--------م سواد العلم وبياض الصحيفة فما غابوا لما حضر ولا غضوا لما نظر بل وصلهم بما كان به موصولا وشاطروه العمل لما كان عنه منقولا وبعه مقبولا وخلص اليهم الي المضاجع ما اطمانت به جنوبها والي الصفاءح ما عبقت به جيوبها وفاز بما لا يزال الليل به سميرا والنهار به بصيرا والشرف يهتدي بانواره بل ان ابديد نورا من ذاته هتف به الغراب بان واره فانه نور لا تكنه اغساق السدف وذكر لا تواريمه اوراق الصحف وكتاب الخادم هذا قد اظفر الله بالعدو الذي تشظت قناته شققا وطارت فرقه فرقا وفل image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0063png سيفه فصار عصا وصدعت عصاته وكان الاكثر عددا وحصا وكلت حملاءه وكانت قدرا تصرف فيه العنان بالعيان وعقوبة من الله ليس لصاحب يد فيها يدان وعثرت قدمه وكانت الارض لها خليفة وغضت عيونه وكانت عيون السيوف دونها كسيفة ونام جفن سيفه وكانت يقظته تريق نطف الكري-	29	1907056338410369866	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms139	true	9118779600381161878	0	107	0	572	1677	300	ولا يقاسي تلك البءس ا-لا لهذه النعمي ولا يحارب من يستظلمه الا لتكون الكلمة مجموعة وك-----لمة الله هي العليا وليفوز بجواهر الاخرة لا بالعرض الادني من الدنيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن طلب خطيرا خاطر ومن رام صفقة رابحة خاسر ومن سما لان يجلي غمرة غامر منه لما ذكر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلفاء--------------------------------------- لا جرم انهم -ورثوا س---رهم وسريرتهم خلفهم الاطهر ونجلهم الاكبر وبقيتهم الشريفة وطليعتهم المنيفة وعنوان صحيفة فضلهم لا عدم الاسلام سواد القلم وبياض الصحيفة منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشرق يهتدي بانواره بل ان -بد-ا نور- من ذاته هتف--- الغر-ب بان واره فانه نور لا تكنه اغساق السدف وذكر لا تواري-ه اوراق الصحف منه وقد ذكر الكفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونام سيف جفنه وكانت يقظته تريق نطف الكري	139	-6771958196689050712	509	840.5	412	1523	33.42087936401367	78	AOCP20251104063-ara1	Shamela0000514-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms030	false	5946854015241843157	0	21	0	130	1751	301	من الجفون وجدعت انوف رماحه وطالما كانت شامخة بالمني او راعفة بالمنون واض-حت الارض المقدسة الطاهرة وكانت الطامث والرب المفرد الواحد	30	1907056338410369866	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms139	true	9118779600381161878	107	127	572	700	1677	300	من الجفون وجدعت انوف رماحه وطالما كانت شامخة بالمني--- راعفة بالمنون واصبحت الارض المقدسة الطاهرة وكانت الطامث والرب المفرد الواحد	139	-6771958196689050712	126	240.0	106	131	96.1832046508789	18	AOCP20251104063-ara1	Shamela0000514-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms031	false	-7539836580428925389	0	131	0	739	1728	301	من ملك الموت الي مالك وبعد الكسرة مر الخادم علي البلاد فطواها ثم- نشر عليها من الراية العباسية السوداناء صبغا البيضاء صنعا الخافقة هي وقلوب اعداءها الغالبة هي وعزاءم اولياءها المستضااء بانوارها اذا فتح عينها البشر واشارت بانامل العذبات الي وجه النصر فافتتح الخادم بلاند كذا وكذا وهذه امصار ومدن وقد تسمي البلاد بلادا وهي مزارع وفدن وكل هذه ذوات معاقل ومعاقر وبحار وجزاءر وجوامع ومناءر وجموع وعساكر نجاوزها الخادم بعد ان يخرزها ويتركها وراءه بعد ان ينتهزها ويحصد منها كفرا ويزرع ايمانا ويحط من مناءر جوامعها صلبانا ويرفع اذانا ويبدل المذابح منابر والكناءس مساجد ويبوء اهل القران بعد اهل الصلبان للقتال عن دين الله مقاعد وتقر عينهه وعيون اهل الاسلام ان يعلق النصر منه ومن عسكره بجار ومجرور وان -ظفر بكل سور ما كان يخاف زلز-------اله الي يوم النفخ في	31	1907056338410369866	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms139	true	9118779600381161878	209	300	1168	1677	1677	300	من ملك الموت الي مالك وبعد الكسرة مر الخادم علي البلاد فطواها بما نشر عليها من الراية العباسية السود--اء صبغا البيضاء صنعا الخافقة هي وقلوب اعداءها --------هي وعزاءم اولياءها المستض-اء بانوارها اذا فتح عينها البشر واشارت بانامل العذبات الي وجه النصر منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحصد----- كفرا ويزرع ايمانا ويحط من------ جوامعها صلبانا ويرفع اذانا ويبدل المذابح منابر والكناءس مساجد ويبوء اهل القران بعد اهل الصلبان للقتال------------ مقاعد ويقر عين-ه وعي-ن اهل الاسلام ان تعلق النصر منه ومن عسكره بجار ومجرور وان يظفر بكل سور ما كان يخاف زلزاله وزياله الي يوم النفخ في-	139	-6771958196689050712	494	890.0	405	748	66.04277801513672	75	AOCP20251104063-ara1	Shamela0000514-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms031	false	-7539836580428925389	235	301	1355	1728	1728	301	وقابلها ثم قاتلها ونزل اليها ثم نازلها وبرز اليها ثم بارزها وحاجزها ثم ناجزها فضمها ضمة ارتقب بعدها الفتح وصدع جمعها فاذا هم لا يصبرون علي عبودية الجد--- عتق الصفح فراسلوه ببذل قطيعة الي مدة وقصدوا نظرة من شدة وانتظار النجدة فعرفهم الخادم في لحن القول واجابهم بلسان الطول وقدم المنجنيقات التي تتولي عقوبات الحصون عصيها وحبالها واوتر لهم قسيها التي تضرب ولا تفارق سهامها نصالها-	31	1907056338410369866	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms140	true	8160725594719736133	2	51	10	281	1632	300	وقبالها ثم قاتلها ونزل اليها ثم نازلها وبرز لها-- ثم بارزها وحاجزها ثم ناجزها فضمها ضمة ارتقب بعدها الفتح وصدع جمعها فاذا هم لا يصبرون علي عبودية الحد عن عتق الصفح منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدم المنجنيقات التي تتولي عقوبات الحصون عصيها وحبالها واوتر لهم قسيها التي تضرب ولا تفارق سهامها نصالها	140	-6771958196689050712	258	483.5	211	377	68.43501281738281	44	AOCP20251104063-ara1	Shamela0000514-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms032	false	4480495739310075437	0	105	0	571	1645	301	فصافحت السور فاذا سهمها في ثنايا السور-- سواك وقدم النصر نسرا من المنجنيق يخلد -خلادة الي الارض ويعلو علوة الي السماك ففشخ مدارع ابراجها واسمع صوت عجيجها ورفع مثار عجاجها فاخلي السور من السيارة والحرب من النظارة وامكن النقاب ان يسفر للحرب النقاب وان يعيد الحجر الي سيرته من التراب فتقدم الي الصخر فمضغ سرده بانياب معوله وحل عقده بضربه الاخرق------ علي لطافة انمله واسمع الصخرة الشريفة حنينه واستغاثته الي ان كادت ترق لمقبله وتبرا بعض الحجارة من بعض واخذ الحراب عليها موثقا فلن يبرح الارض وفتح من السور بابا سد من نجاتهم ابوابا واخذ النقب في حجر --قال الكافر عنده يا ليتني كنت ترابا	32	1907056338410369866	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms140	true	8160725594719736133	51	153	281	838	1632	300	فصافحت السور فاذا سهمها في ثنايا شرفاتها سواك وقدم النصر نسرا من المنجنيق يخلد اخلاده الي الارض ويعلو علوه الي السماك -فشج مرادغ ابراجها واسمع صوت----------------- عجاجها فاخلي السور من السيارة والحرب من النظارة وامكن للنقاب ان يسفر للحرب النقاب وان يعيد الحجر الي سيرته من التراب فتقدم الي الصخر فمضغ سرده بانياب معوله وحل عقده بضربه الاخرق الدال علي لطافة انمله واسمع الصخرة الشريفة حنينه واستغاثته الي ان كادت ترق لمقتله وتبرا بعض الحجارة من بعض واخذ الخراب عليها موثقا فلن يبرح الارض وفتح من السور بابا سد من نجاتهم ابوابا واخذ يفت-- في حجره فقال الكافر----- يا ليتني كنت ترابا	140	-6771958196689050712	528	991.0	428	582	90.72164916992188	88	AOCP20251104063-ara1	Shamela0000514-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms033	false	1490713763866813777	14	146	100	828	1795	302	كل غريبة من الرخام الذي يطرد ماءه ولا ي-طرد لالاءه وقد لطف الحديد في تجزيعه وتفنن في توشيعه الي ان صار الحديد الذي فيه باس شديد كالذهب الذي فيه نعيم عتيد فما تري الا مقاعد كالرياض لها من بياض الترخيم رقراق وعمدا كالاشجار لها من التنبيت اوراق واوعز الخادم برد الاقصي الي عهده المعهود واقام له من الاءمة من يوفيه ورده المورود واقيمت الخطبة يوم الجمعة رابع شعبان فكادت السموات يتفطرن للسجوم لا للرجوم والكواكب منها تنثر للطرب لا للوجوم ورفعت الي الله كلمة التوحيد وكانت طريقها مسدودة وطهرت قبور الانبياء وكانت بالنجاسات مكدودة واقيمت الخمس وكان التثليث يقعدها وجهرت الالسنة بالله اكبر وكان سحر الكفرة يعقدها وجهر باسم امير المءمنين في -وطنه الاشرف من المنبر ورحب به ترحيب من بر لمن بر وخفق علماه في خافق-يه فلو طار سرورا لطار بجناحيه	33	1907056338410369866	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms140	true	8160725594719736133	186	299	1005	1629	1632	300	كل غريب م-ن الرخام الذي يطرد ماءه ولا ينطرد لالاءه -قد لطف الحديد في تجزيعه وتفنن في توسيعه الي ان صار الحديد الذي فيه باس شديد كالذهب الذي فيه نعيم عتيد فما تري الا مقاعد كالرياض بها من بياض الترخيم رقراق وعمدا كالاشجار لها من التنبيت اوراق منه واقيمت------------------------------------------------------------------------------ الخطبة و----------------------كادت السموات ينفطرن للسجوم لا للوجوم والكواكب تنت----ثر للطرب لا للرجوم ورفعت الي الله كلمة التوحيد وكانت طريقها مسدودة وطهرت قبور الانبياء وكانت بالنجاسات مكدودة واقيمت الخمس وكان التثليث يقعدها وجهرت الالسنة بالله اكبر وكان سحر الكفر- يعقدها وجهر باسم امير المءمنين في موطنه الاشرف من المنبر فرحب به ترحيب من بر بمن بر وخفق علماه في خافقتيه فلو طار سرورا لطار بجناحيه	140	-6771958196689050712	599	1143.0	488	731	81.94254302978516	96	AOCP20251104063-ara1	Shamela0000514-ara1.mARkdown
AOCP20251104063-ara1.ms033	false	1490713763866813777	213	282	1266	1639	1795	302	وكل مشقة فهي بالاضافة الي نعمة الفتح محتملة واطماع الفرنج بعد ذلك مذاهبها غير مرجءة ولا معتزلة فلن يدعوا دعوة يرجو الخادم من الله انها لا تسمع ولن يكفوا ايديهم من اطواق البلاد حتي تقطع و-هذه البشارة لها تفاصيل لا تكاد من غير الالسنة تتشخص ولا بما سوي المشافهة تتخلص فلذلك يعدنا لسانا شارحا ومبشرا صادحا يطالع بالخبر علي سياقته ويعرض بجيش المسرة من طليعته الي ساقته وهو فلان	33	1907056338410369866	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms141	true	-1703670043197504042	0	65	0	347	1555	300	وكل مشقة---- بالاضافة الي----- الفتح محتملة واطماع الفرنج بعد ذلك --------غير مرجءة ولا معتزلة فان يدعوا دعوة يرجو الخادم من الله ان --لا تسمع ولن يفكوا ايديهم من اطواق البلاد حتي تقطع ولهذه البشاءر اخبار -----لا تكاد من غير الالسنة تتشخص ولا بما سوي المشافهة تتلخص فلذلك نفذ فل--انا شارحا ومبشرا صادحا يطالع بالخبر علي سياقته ويعرض -جيش المسرة من طليعته الي ساقته وهو فلان	141	-6771958196689050712	326	591.0	264	374	87.16577911376953	51	AOCP20251104063-ara1	Shamela0000514-ara1.mARkdown