id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104063-ara1.ms045	false	-5155539156190177630	92	272	575	1518	1688	303	امن ال نعم انت غاد فمبكر غداة غد ام راءح فمهجر ابها فتبلغ عدرا والمقالة تعذر بحاجة نفس لم تقل في جوابها تهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا القلب مقصر ولا قرب نعم ان دنت لك نافع ولا ناءها يسلي ولا انت تصبر واخري اتت من دون نعم ومثلها نهي ذا النهي لو ترعوي او تفكر8 ها كلنما لاقيتها يتنمر اذا زرت نعما لم يزل ذو قرابة لهاا عزيز عليه ان المببيتها مسر لنا الشحناء للبغض مظهر الكني اليها بالسلام فانه سيرصد المامي بنعم وينكر الغلابي فانه ينكر المامي بهم ويشهر image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0090png علي انها قالت غداة لقيتها بمدفع اكنان اهذا المشير قفي فانظري يا اسم هل تعرفينه اهذا المغيري الذي كان يلدك اهذا الذي اطريت نعتا فلم اكن وعيشك انساه الي يوم اقب------------------------------------------------------ر فقالت نعم لا شك غير-لونه سري الليل يحيي نصه والتهجر لين كان ياه لقد حال بعدنا عن العهد والانسان قد يتغير رات رجلا-اما اذا الشمس اعرضت فيفحي واما بالعشي فيخصر اخا سفر جواب ارض تقاذفت به فلوات فهو اشعث اغير قليل علي ظهر المطية ظله سوي ما نفي عنه الرداء المحيي	45	1907056338410369866	Sham19Y0150966-ara1.ms0240	true	-6930281528164611199	86	195	482	1020	1536	300	امن ال نعم انت غاد فمبكر غداة غد او راءح فمهجر الي ان قال بعد ستة ابيات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكني اليها بالسلام ف-------------------------------------انه يشهر المامي بها فينكر -----------------------------------------------------------علي انها قالت غداة لقيتها بمدفع اكنان اهذا المشهر قفي فانظري يا اسم هل تعرفينه اهذا المغيري الذي كان يذكر اهذا الذي اطريت نعتا فلم اكد وعيشك انساه الي يوم اقبر لءن كان اياه لقد حال بعدنا عن العهد والانسان قد يتغير فقالت نعم لا شك غير لونه سري الليل يحيي نصه والتهج-----------------------------------------------------ر رات رجلا اما اذا الشمس عارضت فيضحي واما بالعشي فيخصر اخا سفر جواب ارض تقاذفت به فلوات فهو اشعث اغبر قليل علي ظهر المطية ظله سوي ما نفي عنه الرداء المحبر	240	-1470863668412229489	442	791.0	350	999	44.24424362182617	77	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms001	false	-9143579149526375999	4	103	63	524	1590	302	الاعشي اقبل عند ظهور النبي --ل الله عليه -سلم------------------ حتي اتي مكة وقد كان سمع قراءة الكتب فنزل علي عتبة بن ربيعة بن عبد شمس فسمع به ابو جهل بن هشام بن المغيرة فاتاه في فتية من قريش واهدي ل--ه هدية ثم ساله ما جاء بك فقال جءت الي مح--------------------م لاني كنت سمعت بصفته في الكتب لانظر م--ا يقول وما يدعو اليه فقال له ابو جهل انه يحرم عليك الاطيبين الزني والخمر ق-ال لقد كبرت وما لي في الزني حاجة قال فانه يحرم الخمر قال فما احل فجعلوا يخبرونه باسوا ما يقدرون عليه---------- ثم قالوا انشدنا ما قلت---- فانشدهم	1	1907056338410369866	Sham19Y0150966-ara1.ms1011	true	2220567886585375919	109	207	591	1061	1527	300	الاعشي----- عند ظهور النبي صلي الله عليه وسلم هذه القصيدة واقبل حتي دخل مكة وقد---- سمع قراءة الكتب فنزل علي عتبة بن ربيعة----------- فسمع به ابو جهل------------------- فاتاه في فتية من قريش واهدي اليه هدية ثم ساله ما جاء بك -قال جءت الي محمد صلي الله عليه وسلم لاني كنت سمعت ال---------كتب لانظر ماذا يقول وما يدعو اليه فقال له ابو جهل انه يحرم عليك الاطيبين الخمر والزنا فقال لقد كبرت وما لي في الزنا حاجة قال -انه يحرم الخمر قال فما احل فجعلوا يحدثونه -اسوا ما يكون من الكلام والفعل ثم قالوا انشدنا ما قلت فيه فانشدهم	1011	-1470863668412229489	382	621.5	295	521	73.3205337524414	67	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0150966-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms007	false	-5912633207124198186	107	292	560	1572	1627	302	ولا النصب المنصوب لا تنسكنه لعاقبة والله ربك فاعبدا النصب حجارة منصوبة كانوا ينسكون لها ويذبحون لها في رجب ويقال للذبيحة العتيرة تنسكنه تذبح له وذا الرحم القربي فلا تقطعنه لفاقته ولا الاسير المقيدا ورواها ابو عمرو لا الساءل المحروم لا تتركنه لفاقته ولا الاسير المقيدا قال الاصمعي الاسير ان يءخذ فيشد بالقد يقال قد اسر قتبه اذا شد عليه ثم كثر استعمالهم لها حتي قيل لكل من اخذ من العدو اسير وان لم يشد بقد وسبح علي حين العشيات والضح ولا تحمد الشيطان والله فاخمدا ورواها ابو عمرو وصل علي حين العشيات والضحي ولا تخمد المشثرين يقال اثري الرجل اثراء فهو مثر اذا كنر ماله والثراء كثرة المال ويقال ثرا بنو فلان بني فلان اذا كانوا اكثر منهم وقوله فاحمدا امر بالنون الخفيفة وكذلك فاعبدا ولا تسخرن من باءس ذي ضرارة ولا تحسبن المال للمزء مخلدا يقال ضرير من الضرارة اذا زمن والضرورة من الاضطرار ويقال من البءس قد بءس ياس بوسا و يوو سا يا هذا ومن الباسر بءس ييءس باسا ورواها ابو عمرو الشيباني ولات تحسبن المرء يوما خلدا image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0031png لا تقربن ح-رة ان سرها عليك حرام فانكحن او تابدا -----	7	1907056338410369866	Sham19Y0150966-ara1.ms1457	true	-74275570188050583	26	76	129	402	1618	300	ولا النصب المنصوب لا تنسكنه لعاقبة والله ربك فاعبدا وصل علي حين العشيات والضحي---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تحمل الشيطان والله فاحمدا ول----ا الساءل المحروم لا تتركنه لفاقته ولا الاسير المقيدا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسخرن من باءس ذي ضرارة ولا تحسبن المال للمرء مخلدا ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تقربن جارة ان سرها عليك حرام فانكحن او تابدا وهذا	1457	-1470863668412229489	212	338.5	169	1018	20.82514762878418	35	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0150966-ara1