id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104063-ara1.ms145	true	-1232246518612742183	164	265	899	1486	1717	303	جمع مخرم وهو المخرج والطريق يعني---- التحليل والاستثناء وغيرها مما يكون---------------------------------- مخرجا------- تركت الصبا من رهبة ان يهيجني بتوضح رسم المنزل المتقادم توضح موقع معروف يعني بهذا الموضع هيجني وقال صحابي ما-له قلت حاجة تهيج صدوع القلب بين الحيازم يقال صحاب واصحاب وصحب وصحبان جمع صاحب والحيازم جمع حيزوم وهو الصدر--------- تقول لنا سلمي من القوم ان رات وجوها عيافا لوحت بالنماءم----2 لوحت --اي اضمرت والتلويح الهزال------------------------------------------------------------------------------------- لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل ال-طي بناءم ام غيلان----------------------------------------------- ابنته وليل المطي اي السفر image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0246png وارفع صدر العنس وهي شملة اذا ما السري مالت بلوث العماء-------------يم العنس	145	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms443	false	7998782777316423590	0	132	0	679	1564	300	جمع مخرم وهو ----------طريق يمضي فيه التحليل والاستثناء قال والمعني في ذلك يقول لا تحلف يمينا ليس لك فيها مخرج ولا خير تركت الصبا من خشية ان يهيج-ي بتوضح رسم المنزل المتقادم--------------------------------------- وقال صحابي ما له قلت حاجة تهيج صدوع القلب بين الحيازم قوله الحيازم قال ال--------------------------------حيزوم---- الصدر وما حوله تقول لنا سلمي من القوم اذ رات وجوها كراما لوحت بالسماءم قوله لوحت يعني تغيرا واسودت من الرحلة في طلب المعالي والوفادة الي الملوك فقد غيرها ذلك وقوله وجوها عتاقا يعني حسانا رقاقا لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم يريد ما المطي بناءم ليله كله في طلب العلي ام غيلان يعني ابنته يقول لابنته لا تلومينا في السري في ليلتنا ونهارنا----------------------------- وارفع صدر العنس وهي شملة اذا ما السري مالت بلوث العماءم قوله ارفع صدر العنس	443	3380713796574775473	359	450.0	282	794	45.214107513427734	55	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms146	true	-4616060017739841303	16	176	97	1055	1740	301	وقدتها وان سواد الليل لا يستفزني ولا الجاعلات العاج فوق المعاصمم ال----------------------------------------------------------عاج الذبل عندهم وقوله يستفزني اي يستخ-----------------------------------------------فني الي---------------------------------------------------- النساء ظللنا بمستن الحرور كاننا لدي فرس مستقبل الريح صاءم---يم ال-----مستن الطريق والصاءم القاءم اغرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البلق العتاق يشفه اذي البق الا ما احتمي بال-------------------------------------------------قواءمم يشفه ينحله ويذنبه وظلت قراقير الفلاة مناخة باثوار لاة مناخةباثوارها معكوسة بالخزاءمم ال-------قراقير المراكب الصغا----------------------------------------------------ر ف-----------------------------------------ي الماء -------------------------------------------------------------------------------والعكس تعلي---ق الحبل في عنق البعير ثم علي انفه ثمم يشده141 الي فوق ركبته- من ذراعيه فكانه شبه الجمال بالقراقير-------------- انخن لتغوير وقد وقد الحصي وذاب لعاب الشمس فوق الجماجم---- التغوير --استراحة نصف النهار--------------------------------- ولعاب الشمس ح----رها وشدة وهجها وقوله وقلد الحصي لان الشمس اذا اشتد حرها علي الارض كانت نارا تقد فذلك وقود الحصي ومنقوشة نقش الدنانير عوليت علي عجل فوق العتاق العياهم العياهم الطوال من الخيل واحدها عيهم 256 image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0247png دعاءم زادت فوق ذرع الدعاءم----------------- بنت لي يربوع علي الشرف العلا-------------------------------------------------------------------- ويروي علي شرف العلي وقوله ذرع الدعاءم اي اذا ذرعت زادت وعلت علي طو---ل الدعاءم	146	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms444	false	-5548084507950745076	38	298	193	1603	1613	300	والتعب وان سواد الليل لا يستفزني ولا الجاعلات العاج فوق المعاصم قوله لا يستفزني يقول لا يستخفني سواد الليل ولا يهولني قال والعاج الذبل قال والمعني في ذلك يقول اذا رايت سواد الليل لم اهبه ثم قال ومع هذا لا يستخفني الغزل ايضا ولا الصبا فاتحبس عليه ولا يحبسني ذلك من تزين النساء ظللنا بمستن الحرور كاننا لدي فرس مستقبل الريح صاءم قوله ظللنا بمستن الحرور قال مستن الحرور كجري الريح الحارة وقوله صاءم يهني قاءما لدي فرس يريد عند فرس يعني بيتا بناه من برود وغيرها من الثياب يستظل به اغر من البلق العتاق يشفه اذي البق الا ما احتمي بالقواءم قواله اغر يقول هذا الفرس في وجهه غرة وهي البيا--------------------ض وظلت قراقير الفلاة مناخة باكوار----------------ها معكوسة بالخزاءم قوله وظلت قراقير الفلاة مناخة يعني الابل وشبهها بالقراقير وهي السفن الكبار فهي تسير في البر بما عليها كما تسير السفن الموقرة في الماء وقوله باكوارها يريد اداتها اي وعليها اكوارها لم تخط عنها وقوله معكوسة بالخزاءم والعكاس ان يعلق الحبل في عنق البعير ثم علي انفه ث-م يشد ----الي فوق ركبتيه من ذراع-ه فيصار يعني يمال البعير فلا يقدر ان يتحرك انخن لتغوير وقد وقد الحصي وذاب لعاب الشمس فوق الجماجم قال التغوير الاستراحة نصف النهار وهو مثل التعريس في اخر الليل قال ولعاب الشمس شدة حرها و---توقدها والتهابها وهو اشد وقت الحر ومنق------------------------------------------------------وشة نقش الدنانير عوليت علي عجل فوق العتاق العياهم قوله ومنقوشة يعني رحالا تعمل باليمن ينقشونها ويحسنون عملها وقوله--------------------------------------------- فوق العتاق العياهم هي ضخام الابل بنت لي يربوع علي الشرف العلي دعاءم فوق ذرع الدعاءم قال الدعاءم دعاءم البيت وانما ضربه مثلا للشرف و----------------------------------------------------------يروي فوق كل الدعاءم	444	3380713796574775473	546	701.5	440	1612	33.870967864990234	71	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms146	true	-4616060017739841303	179	285	1074	1665	1740	301	فمن يستجرنا لا يخف بعد عقدنا ومن لا يصالحنا يبت غير-ناءم بني القين انا لن يفوت عدونا بوتر ولا نعطيهم بالخزا----------------------------ءم واني من القوم الذين تعدهم تميم حماة المازق المتلاحم المازق الضيق من الحرب والمتلاحم ال--كثير ال----------قتلي تري الصيد دوني من عبيد وجعفر بناة لعادي رفيع الدعاءم ع----------------------------------------------------------------------بيد بن ثعلبة بن يربوع والصيد داء ياخذ الابل في رءوسها فتميل اعناقها فشبه المتكبرون بها واحدها اصيد تشمس يربوع وراءي بالقنا وتلقي جبالي عرضة للمراجم----- تشمس اي يتكبر وي-متنع عرضة ا-----------------------------------ي قوية علي------------------------------------------ ذلك -------------------------------------------اذا خطرت حولي رياح تضمنت بفوز المعالي والثاي المتقادم ر-------------------------------------------------------------------------------------------ياح بن يربوع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعالي جمع المعلاة من السهام وهو اعلاها كلها -------------اذا ضربوا بالقداح والثاي	146	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms445	false	-2801026372459258697	3	182	12	990	1542	300	فمن يستجرنا لا يخف بعد عقدنا ومن لا يصالحنا يبت غير ناءم بني القين انا لن يفوت عدونا بوتر ولا نعطيهم بالخزاءم ويروي ولا نعطي حذار الجراءم واني من القوم الذين تعدهم تميم حماة المازق المتلاحم المازق معترك الخيل ---والمتلاحم المتضايق التحم بعضهم ببعض تري الصيد حولي من عبيد وجعفر بناة لعادي رفيع الدعاءم ويروي دوني وقوله تري الصيد هم الاشراف الكرام وقوله من عبيد وجعفر يعني عبيد بن ثعلبة بن يربوع وعادي قديم تشمس يرب------------------------------------------------------------------وع وراءي بالقنا وتلقي حبالي عرضة للمراجم قوله تشمس يربوع يريد تمتنع وتمنعني من وراءي بالقنا وقوله عرضة يقول هي قوية علي فعلها وقوله للمراجم يريد للمتقاذف يقال من ذلك راجم فلان فلانا اذا قاذفه فقال له ورد عليه اذا خطر ح-ولي رياح تضمنت بفوز المعالي والثاي المتفاقم خطرت ترفع الرماح وتخفضها للطعن كما يخطر الفحل بذنبه وهو ان يتبختر في مشيته وقوله رياح يريد رياح بن يربوع المعالي من الامور واحدتها معلاة والباء في قوله بفوز المعالي مقحمة وانشد في المعلاة للعجاج سام الي المعلاة غير حنبل قال والمعالي جمع المعلي م-ن السهام وهو اعلاها كلها واولها خروجا اذا ضرب-- بها قال والثاي	445	3380713796574775473	454	711.0	367	1051	43.196956634521484	63	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms147	true	7192520025960164963	54	127	296	695	1681	302	بن عبيد -امه الضعيفة بنت ثور اوطات اي جعلها وطيءة سهلة واذ------------ليربوع من العز-باذخا بعيد السواقي خندفي المخارم يقال رجل--------------------------------------------------------------------- كريم تسقيه عروق كرام-------------------------------------------------------------------------------------------- اخذنا يزيد- وابن كبشة عنوة وما لم تنالوا من لهانا العظاءم ابن كبشة حسان واللها جمع لهوة وهي الدفعة من المال واللهوة ايضا القبضة من الطعام تجعل في فم الرحا ونحن قتلن--------------------------------------ا الحضرمي ابن عامر ومروان في امثالنا في المقاسم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن تداركنا بحيرا ورهطه ونحن منعنا السبي يوم الاراقم	147	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms446	false	-2616380899998982554	51	185	248	954	1518	300	بن عبيد فامه الضعيفة بنت ثوب بن عبد الله من بني عبد الله بن غطفان وان ليربوع من العز باذخا بعيد السواقي خندفي المخارم قوله بعيد السواقي يعني ان له عروقا تسقيه من هاهنا وهاهنا قال والعرب تقول فلان كريم تسقيه عروق كرام وقال رجل من بني سعد يقال له مزرد بن عوف فلما التقيتا بالرماح علمتم بان لنا من الطعان سواقيا اخذنا يزيدا وابن كبشة عنوة وما لم تنالوا من لهانا العظاءم قوله من لهانا قال ---------------------------------اللهوة----- القبضة من الطعام تلقي في--- الرحا وغيرها وانما ضربه مثلا للعز والمنعة ونحن اغتصبنا الحضرمي -بن عامر ومروان من انفالنا في المقاسم قال والحضرمي ابن عامر الاسدي اسره اسيد بن حناءة السليطي ومروان بن زنباع العبسي اسرته بنو حميري بن رياح يوم الصراءم قال وقد كتبنا حديثه ونحن تداركنا بحيرا ورهطه ونحن منعنا السبي يوم الاراقم	446	3380713796574775473	291	444.0	234	748	38.903743743896484	40	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms147	true	7192520025960164963	204	300	1166	1672	1681	302	ونحن ضربنا هامة ابن محرق ابن م------------------------------------حرق------- قابوس بن المنذر بن النعمان ونعصي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نتخذها لنا- عصي----------------ا ونحن ضربنا جار بيبة فانتهي علي خسف محكوم له الضيم راغم----- جار بيبة هو-- الصمة بن الحارث والخسف الجور-------------------------------------------------------------------------------------- فوارس ابلوا في جعادة مصدقا وابكوا عيونا بالدموع السواجم-------------- جعادة يعني-- الجعد بن الشماخ بن شوذب بن عامر--------------------------------------------- علوت عليكم في الفروع وتستقي دلاءي من حوم البحور الخضارم الخضارم جمع خضرم وهو الكثير------------------------------------------------------------------ الماء وحوم ------------------------------البحر يريد بذلك اصوله مددت---------------------------------- رشاء لا يمد لريبة ولا غدرة في السالف ال-تقادم--------------------------------------------------------------------------- تعالوا نحاكمكم وفي الحق مقنع -لي الغر من ال البطاح الاكارم	147	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms448	false	-8049322967449087262	12	222	66	1149	1522	300	ونحن ضربنا هامة ابن محرق كذلك نعصي بالسيوف الصوارم قوله هامة ابن محرق قال هو قابوس بن المنذر بن النعمان الاكبر اسره طارق بن حصبة بن ازنم بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع ثم منوا عليه وجزوا ناصيته واطلقوه وقد مر حديث فيما امليناه وقوله نعصي بالسيوف يقول نضرب بها كما نضرب بالعصي نتخذ السيوف عصيا لا نضرب الا بها ونحن ضربنا جار بيبة فانتهي الي خسف محكوم له الضيم راغم قوله جار بيبة يعني الصمة بن الحارث ابا دريد الجشمي قتله ثعلبة بن حصبة بن ازنم وهو اسير الحارث بن بيبة المجاشعي وفي جواره وقد مر حديثه فوارس ابلوا في جعادة مصدقا وابكوا عيونا بالدموع السواحم قوله ابلوا في جعادة قال هو الجعد بن الشماخ بن شوذب بن عامر ابن صدي بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة علوت عليكم ب--الفروع وتستقي دلاءي من حوم البحار الخضارم قال فرع كل شء اعلاه يقول فانا اعلو عليكم في شرفي وعز قومي ثم قال وتستقي دلاءي قال والحوم كثرة الماء ومعظمه قال والخضارم السادة والخضرم البحر قال الاصمعي وانما شبهوا الرجال من السادة بالبحور مددنا رشاء لا يمد لريبة ولا غدوة في السالف المتقادم الرشاء الحبل وانما ضربه مثلا للشرف والعز يقول ليس لاحد من الشرف والعز مالي تعالوا نحاكمكم وفي الحق مقنع الي الغر من ال البطاح الاكارم	448	3380713796574775473	416	605.0	332	1085	38.34101486206055	65	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms148	true	-43361853760994789	232	302	1295	1718	1718	302	وما زادني بعد المدي نقض مرة وما رق عظمي للضروس العواجم المرة القتل والعواجم العواض عجمت العود اذا عضضته بضرسك لتنظر اصلب هو ام رخو اراني اذا ما الناس عدوا قديمهم وفضل المساعي مسفرا غير واجم الواجم الساكت وان عدت الايام اخزيت دارما وتخزيك يا ابن القين ايام دارم فخرت بايام الفوارس فافخروا بايام قينيكم جبير وداسم image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0251png بايام قومي ما لقومك مثلها بها سهلوا عني خبار الجراثم-	148	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms244	false	-1875360508590865426	184	217	862	1037	1470	300	فما زادني بعد المدي نقض مرة ولا رق هظمي للضروس العواجم تعجم تعض ت-------------------------------------------------------------------راني اذا ما الناس عدوا قديمهم وفضل المساعي مسفرا-غير واجم باي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام قومي ما لقومك مثلها بها سهلوا عني خبار الجراثم	244	3380713796574775473	159	269.5	129	424	37.5	26	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms148	true	-43361853760994789	6	108	36	586	1718	302	فان قريش الحق لن يتبعوا الهوي ولن يقبلوا في الله لومة لاء و-اني لراض عبد شمس وما قضت وراض بحكم الصيد من ال هاشم عبد شمس وهاشم ونوفل والمطلب بنو عبد مناف بن قصي وارض المغيريين في الحكم انم بحور واخوال البحور الخضارم وراض بني تيم بن مرةا-نهم قروم تسامي للعلا والمكارم تميم بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر والمغيرة هو عبد مناف بن قصي ولقصي اربعة143 اولاد عبد مناف واسمه المغيرة وعبد الدار وعبد العزي وعبد قصي------------ وراض بحكم الحي بكر بن واءل اذا كان في الذفلين او في اللهازم image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0250png الذهلان شيبان بن ثعلبة	148	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms448	false	-8049322967449087262	239	300	1219	1522	1522	300	فان قريش الحق لن تتبع-- الهوي ولن يقبلوا في الله لومة لاءم فاني لراض عبد شمس وما قضت وراض بحكم الصيد من ال ه--------------اشم ور-----------------------------------------------------------------------------------------اض بني تيم بن مرة انهم قروم تسامي للعلي والمكارم -----------------------------------------وارضي---------------------------------------------------------- المغيريين في الحكم انهم بحور واخوال البحور القماقم وراض بحكم الحي بكر بن واءل اذا كان في الذهلين او في ا-لهازم قال ا-------------------------------------------------------لذهلان شيبان بن ثعلبة-	448	3380713796574775473	247	417.5	194	564	43.79432678222656	41	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms148	true	-43361853760994789	108	302	586	1718	1718	302	وذهل بن ثعلبة---- واليهم تحلفت الذهلان---- وبهم سموا-وهم شيبان وذهل ويشكر وربيعة------------------------------------- واللهازم بنو-قيس وتيم اللاة ابنا ثعلبة و------------------------------------------------------------------------ان شءت كان اليشكريون بيننا بحكم كريم بالفريضة عالم يشكر بن حديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار نذكرهم بالله من ينهل القنا ويفرج ضيق المازق المتلاحم النهل الشرب الاول والعلل الثاني و----------من يضرب الجبار والخيل تلتقي اعنتها في ساطع النقع قاتم القاتم المغبر والقتام الغبار ومن يدرك المسترفدات عشية اذا ول-ت عوذ النساء الرواءم ولهت تله ولها والعوذ جمع عاءذ وهي الحديثة الولادة من النساء والابل والرواءم جمع راءم وهي من الابل التي عطفت علي ولد غيرها والولد رام ارذنا غداة الغب الا تلومنا تميم وحاذرنا حديث المواسم الغب العاقية والمواسم مجامع الناس بعرفة وغيرها وكنتم لنا الاتباع في كل معظم وريش الذنابي تابع للقوادم وما زادني بعد المدي نقض مرة وما رق عظمي للضروس العواجم المرة القتل والعواجم ا-----لعواض عجمت العود اذا عضضته بضرسك لتنظر اصلب هو ام رخو اراني اذا ما الناس عدوا قديمهم وفضل المساعي مسفرا غير واجم الواجم ال---------ساكت ------------------------------------------------وان عدت الايام اخزيت دارما وتخزيك يا ابن القين ايام دارم فخرت بايام الفوارس فافخروا بايام قينيكم جبير وداسم image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0251png بايام قومي ما لقومك مثلها بها سهلوا عني خبار الجراثم-	148	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms449	false	278327611224278284	0	178	0	966	1545	300	وذهل بن ثعلبة قال واليهم تحلفت الذهلان قال وبهم سموا وهم شيبان وذهل ويشكر وضبيعة ابن ربيعة هذه الاربع القباءل الذهلان واللهازم بنو قيس وتيم اللات -بن- ثعلبة وعجل بن لجيم وعنزة بن اسد بن ربيعة بن نزار وبيت شيبان في بني مرة بن ذهل فان شءت كان اليشكريون بيننا بحكم كريم بالفريضة عالم --------------------------------------نذكرهم بالله من ينهل القنا ويفرج ضيق المازق المتلاحم ويروي نذكركم كانهم قد اجتمعوا فهو يخاطبهم ومن يضرب الجبار والخيل ترتقي اعنتها في ساطع النقع قاتم و-----------------------------من يدرك المستردفات عشية اذا ولهت عوذ النساء الرواءم ارد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا غداة الغب الا تلومنا تميم وحاذرنا حديث المواسم----------------------------------------------- وكنتم لنا الاتباع في كل معظم وريش الذنابي تابع للقوادم وما زادني بعد المدي نقض مرة وما رق عظمي للضروس العواجم -قوله للضروس العواجم يريد العواض ت------------------------------------------------راني اذا ما الناس عدوا قديمهم وفضل المساعي مسفرا غير واجم قوله غير واجم غير ساكت يقول ابسط لساني في ذكر مساعي قومي وافخر بايامهم وان عدت الايام اخزيت دارما وتخزيك يا ابن القين ايام دارم فخرت بايام الفوارس فافخروا بايام قينيكم جبير وداسم باي-----------------------------------------------------------ام قوم- ما لقومك مثلها بها سه-وا عني خبار الجراثم	449	3380713796574775473	712	1162.5	583	1325	53.73584747314453	105	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms149	true	2572190577080348647	6	65	40	350	1678	302	اقين بن قين ما يسر نساءنا بدي نجب انا ادعينا لدارم هو القين وابن القين لا قين مثله لفطح المساحي او لجدل الاداهم الفطح البسط والمساحي جمع مسحاة والجدل اللي والاداهم القيود واحدها ادهم وفينا كما ادت ربيعة خالدا الي قومه حربا وان لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------سالم وفي مالك للجار حتي تحدبت عليه الذرا من واءل والغلاصم م-------------------الك بن مسمع بن شيبان	149	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms449	false	278327611224278284	207	293	1107	1520	1545	300	اقين بن قين لا يسر نساءنا بذي نجب انا ادعينا لدارم قال وقد مر حديث ذي نجب وقد امليناه------------------------------------------------------------------------------------------------- وفينا كما ادت ربيعة خالدا الي قومه حربا وان لم يسال يعني خالد بن عبد الله بن خالد بن اسيد بن ابي العيص بن امية وقد مر حديثه فيما امليناه فيما مضي من الكتاب ويروي ولما يسالم هو القين وابن القين لاقين مثله لفطح المساحي او لجدل الاداهم وفي مالك للجار لما تحدبت عليه الذري من واءل والغلاصم قوله وفي مالك يعني مالك بن مسمع بن شيبان	449	3380713796574775473	175	286.0	136	510	34.313724517822266	30	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms149	true	2572190577080348647	69	245	375	1343	1678	302	الا انما كان الفرزدق ثعلبا ضغا وهو في اشداق ليث ضبارم -------------------------------------------------------------------------------لقد ولدت ام الفرزدق فاحشا فجاءت بوزواز قصير القواءم الوزواز الذي يوزوز اسنته اي يحركها ويلويها في المشي- جريت بعرق من قفير- مقرف وكبوة عرق من شظي غير سالم الشظي عيب في قواءم الفرس والكبوة العثرة -اذا قيل من ام الفرزدق بينت قفيرة منه في القفا والل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هازم قفيرة من قن لسلمي بن جندل ابوك ابنها وابن الاماء الخوادم قفيرة ام صعصعة وكانت سبية من قضاعة والقن عبد ابن عبد واورثك القين العلاة ومرجلا و-صلاح اخرات الفءوس الكرازم الاخرات جمع خرت وهو الثقب الذي في الفاس والكرازم الفءوس الكبار التي يقطع بها الشجر ويقال لواحدها كرزم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اورثنا اباءنا مشرفي- تميت بايدينا فروخ الجماجم فروخ الجماجم قباءل الراس image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0252png ير بن ضمضم اذا نمت اير في است ام الضماضم يقال حلمت في النوم احلم حلما فانا حالم وحلمت عن الرجل احلم حلما فانا حالم قال ابو عبيدة وذلك ان هبيرة بن ضمضم المجاشعي------------ اصبح يوما فقال اني رايتني الليلة قتلت عوف بن القعقاع ---------------------وكان عوف بن القعقاع قتل ابن اخيه مزاد بن الاقعس بن ضمضم	149	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms450	false	1614235627024526542	6	221	31	1152	1543	300	الا انما كان الفرزدق ثعلبا ضغا وهو في اشداق ليث ضبارم قوله ليث ضبارم وهو الاسد الشديد الغليظ يشبه الرجل به وذلك اذا كان ذا باس ونجدة لقد ولدت ام الفرزدق فاسقا وجاءت بوزواز قصير القواءم الوزواز الكثير النزوان والتحرك نسبه الي الطيش والخفة جريت بعرق من قفيرة مقرف وكبوة عرق في شظي غير سالم قوله بعرق من قفيرة قال قفيرة جدة الفرزدق اذا قيل من ام الفرزدق بينت قفيرة منه في القفا واللهازم قال الاصمعي قفيرة جدة الفرزدق وهي ام صعصعة بن ناجية بن عقال قال وكانت سبية من قضاعة سباها سلمي بن جندل يوم الحرجات فلذلك قال من قن لسلمي بن جندل قفيرة من قن لسلمي بن جندل ابوك ابنها وابن الاماء الخوادم و-----------------------------------------------------اورثك القين العلاة ومرجلا واصلاح اخرات الفءوس الكرازم قوله الكرازم -----------------------------------------------------------------------------واحدها كرزم وهي الكرزان ايضا وقال قيس بن زهير فقلت جعلت اكبادنا تجتويكم كما تجتوي سوق العضاه الكرازنا والكرزم والكرزن واحد وهي الفاس لها راسان واورثنا اباءنا مشرفية تميت بايدينا فروخ الجماجم اتحلم بالقتلي هب--------------------------------------------------------------------ير بن ضمضم اذا نمت اير في است ام الضماضم لقد جنحت بالسلم خربان مالك وتعلم يا ابن القين ان لم اسا----------------لم قال وذ----------لك ان هبيرة بن ضمضم المجاشعي بات ليلة ثم اصبح----- فقال اني رايتني الليلة قتلت عوف بن القعقاع بن معبد بن زرارة قال وكان عوف----------- قتل ابن اخيه مزاد بن الاقعس بن ضمضم	450	3380713796574775473	570	845.0	456	1361	41.8809700012207	92	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms151	true	6905882899046458744	30	101	203	592	1780	302	عرفت باعلي راءس الفاو بعدما مضت سنة ايامها وشهورها2 راء----------------------------------------------------------------------------------------------------س الوادي اعلاه وانشد اتي كل متعب اذا انفجر جاء غثاء الراءسات فهدر والفاو المطمءن من الارض- يضيق ثم يخرج الي سعة-------------------------------------------------------------------------------- منازل اعرتها جبيرة والتقت بها الريح شرقياتها ودبورها جب------------------------------------------------------------------------------------يرة بن- ابي بذال--------------------------------- بشر بن صبيح بن اربد بن حمزة -بن قطن بن نهشل------ شرقياتها-------- الصبا والجنوب واعرتها تركتها خالية من الناس----------------------------------------- كان لم يحوض اهلها النور يجتني بحافاتها الخطمي غضا-نضيرها	151	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms315	false	5698634433958230309	110	242	550	1246	1554	300	عرفت باعلا راءس الفاو بعدما مضت سنة ايامها وشهورها قال ابو عمرو الفاو متسع الوادي والراءس فم الوادي حين تلقاه داخلا او تتركه خارجا وقوله باعلا راءس قال راءس الوادي اعلاه قال----------------------------------------------- والفاو --مطمءن من الوادي يضيق ثم يخرج الي سعة قال احمد بن عبيد هذه القصيدة يقال لها ذات الاكارع وهي من جيد شعره ودمغ بها قيسا منازل اعرتها جبيرة والتقت بها الريح شرقياتها ودبورها ويروي حلتها جبيرة ويروي اعرتها جبيرة تلتقي ويروي مصرياتها ودبورها قال قوله جبيرة هي جبيرة بنت ابي بذال وهو رجل من بني قطن بن نهشل واسمه بشر بن صبيح بن اربد بن حمزة ابن قطن بن نهشل وقوله شرقياتها يريد مر الصبا والجنوب وهي التي تهب من ناحية المشرق وتهب من الدبور والدبور بين الشمال والجنوب كان لم تحوض اهلها الثور يجتني بحافاتها الخطمي غضا نضيرها	315	3380713796574775473	297	459.5	240	745	39.86577224731445	41	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms151	true	6905882899046458744	117	180	693	1106	1780	302	اناة كرءم الرمل نوامة الضحي بطء علي لوث النطاق بكورها ---الاناة الرفق واللوث الدور يلوثها اذا ادارها علي راسه وملاة المراة حيث يدور عليها الازا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اذا حسرت عنها الجلابيب وارتدت الي الزوج ميالا يكاد يصورها الجلابيت جمع جلباب وهو القميص واراد بالميال الشعر ويصورها يجذبها من كثرته ومن التفافه عليها146 image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0256png------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومرتجة الارداف من ال جعفر مخضبة الاطراف بيض نحورها----------- الارداف	151	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms316	false	-602091176722355928	6	166	30	879	1578	300	اناة كرءم الرمل نوامة الضحي بطء علي لوث النطاق بكورها قوله اناة يقول هذه الم-------------------------------------------راة حكيمة رزينة لها ركانة ووقار ليست بخفيفة ولا نزقة ولا فرفارة وشبهها برءم الرمل قال والرءم الذي يسكن الرمل وهو احسن لونا من غيره فشبه تلك المراة بهذه الرءم وجعلها نوامة الضحي يقول لها من يكفيها يريد كان الدهن جري فوقها من صفاءه وحسنه وكثرة ماءه ولونه كلون الرمل وقال نوامة الضحي لانها من بنات الملوك لوث طي لاثه لوثا ولثاه ومن لثاه قول العجاج لاث به الاشاء والعبري يريد لاءث كما قالوا هار وهاءر اذا حسرت عنها الجلابيب وارتدت الي الزوج ميالا يكاد يصورها ويروي اذا وضعت من الفرع ميالا يعني شع-----------------رها ي----------------------------------------------------------------------------------------------عني يعطفها شعرها من كثرته وكثافته فقال يكاد يعطفها الي الشق الذي تميل اليه من كثرة شعرها وقوله يصور يقول يكاد يجمعها ويعطفها شعرها من كثرته وهو من قول الله تعالي فصرهن اليك كذا فسره ابن عباس رضي الله عنهما ومرتجة الارداف من ال جعفر مخضبة الاطراف بيض نحورها قولح مرتجة الارداف	316	3380713796574775473	190	139.0	154	1003	18.94317054748535	29	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms151	true	6905882899046458744	185	243	1136	1448	1780	302	نقامن رمل عالج ازرت--- بحيث التقت اوراكها وخصورها النقا الكثيب م----------------------ن الرمل وملتقي الاوراك والخصور الكفل فقد خفت من تذراف عيني اثرها علي بصري والعين يعمي بصيرها خفت خشيت ورهبت ويعمي بصيرها اي ناظرها تفجر ماء العين كل عشية وللشوق ساعات تهيج ذكورها اي ذكرها وما-زلت ازجي الطرف من حيث يممت من الارض حتي رد عيني حسيرها ازجي	151	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms316	false	-602091176722355928	242	296	1286	1559	1578	300	نقا من--- عالج ازرت به بحيث التقت اوراكها وخصورها ويروي اردافها يقول كان عجيزتها نقل من الرمل في ضخمه وعظمه--------------- فقد خفت من تذراف عيني اثرها علي بصري والعين يعمي بصي--------------------------------------رها تفجر ماء العين كل عشية وللشوق ساعات تهيج ذكور---------ها وما زلت ازجي الطرف من حيث يممت من الارض حتي رد عيني حسيرها يعني	316	3380713796574775473	216	355.0	172	338	63.90532684326172	35	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms152	true	7435259362354231968	17	197	102	1124	1724	302	تحير ذاويها اذا اضطرد السفا وهاجت لايام الثريا حرورها ال--------------------------------سفا شوك البهمي واحدتها سفاة وهو ما سفت الريح من التراب image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0257png اتصرف اسباب الهوي شاجنيةا-م الحفر الاعلي بفلج مصيره الحفر الاعلي هو جعفر ابي موسي و---شاجنية منسوبة الي شاجن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما منهما الا به من ديارها منازل امست ما تبيد سطوره--------ا تبيد تفني وسطورها رسو--------------مها وقوله وما منهما يعني من الدارين ومن الشاجنية وفلج وكاءن بها من عين باك وعبرة اذا امتريت كانت سريعا درورها وكاءن اي وكم وقوله امتريت يعني استخرج ماءها ي-----------------------------------------------------------------------------------------ري قطن اهل الاصاريم انه فني اذا ما-كلمته فقيرها -----قطن بن نهشل بن ---------------------دارم والاصاريم جمع صرم وهي القطعة من الابل تهادي الي بيت الصلاة كانها علي الوعث ذو ساق مهيض كسيرها الوعث الارض السهلة وساق يعني جملا مهيضا مكسورا------------------------------------------------ كدرة غواص رمي في مهيبة باجرامه والنفس يخشي ضميرها -المهيبة----- لجة تخاف واجرامه واحدها جرم ة با----------------------------------------------لدر خرساء قد بدا اليه من الغواص منها-نذيرها قول----------------ه موكلة بالدر يعني حية --------------------------------------ونصبها علي قوله يخشي ضميرها من الغواص والغواص جمع غاءص يعني ان الغواص حذروه اياها وخرساء منكرة---------------------------- فقال الاقي الموت او اذرك الغني لنفسي والاجال جاء دهورها	152	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms317	false	5197489175085369474	45	295	246	1551	1576	300	تحير ذاويها اذا اضطرد السفا وهاجت لايام الثريا حرورها قال ابو عبد الله ذاريها بالراء والسفا شوك البهمي وهو مثل شوك السنبل وقوله لايام الثريا يعني رياح الثريا اتصرف اجمال الن--------------------------------------------وي شاجنية ام الحفر الاعلي بفلج مصير---------------ها يعني المراة وقوله شاجنية قال وهو ماء يقال له شاجن قال والمعني في ذلك يقول انصرفت فيقول اتصرف اجمالها اذا ذهب الربيع فتريد شاجن ام تقيم ومصيرها محضرها اي حيث تصير اليه وما منهما الا به من ديارها منازل امست ما تبيد سطورها قوله ما تبيد ------سطورها يريد اثارها ومعالمها وك--------------------------------------------------اءن بها من عين باك وعبرة اذا امتريت كانت سريعا درورها ويروي اذا استذرفت ويروي بعبرة يقول كل من راي تلك الاثار التي كانت من نعيمهم واجتماعهم ذكر ما كانوا فيه من الخير وحزن عليهم وجزع فبكي تري قطن اهل الاصاريم انه غني اذا ما كلمته فقيرها يعني قطن بن نهشل بن دارم يريد القبيلة وهم اهل -الاصاريم انه غني بكلامها اياه------- تهادي الي بيت الصلاة كانها علي الوعث ذو ساق مهيض كسيرها يقول كانها من ثقلها كجمل--------------- مكسور الساق بعد الجبر فهو يمشي علي رمل وعث فهو اثقل له كدرة غواص رمي في مهيبة باجرامه والنفس يخشي ضميرها في مهيبة يعني لجة في بحر يهابها من راها من هولها وقوله باجرامه قال الاجرام بدنه كله موكلة بالدر خرساء قد بكي اليه من الغواص منها نذيرها قال يريد يخشي ضميرها موكلة بالدر يعني حية تحفظ الدر في البحر اي هو في طلب الدرة وقلبه يخاف الموكلة ال--------------------------------------------------------------خرساء في البحر نذيرها يريد انذارها اياه فقال الاقي الموت او ادرك الغني لنفسي والاجال جاء دهورها	317	3380713796574775473	586	811.5	469	1505	38.9368782043457	83	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms152	true	7435259362354231968	211	283	1197	1625	1724	302	ولما راي ما دوتها خاطرت به علي الموت نفس لا ينام فقيرها -قوله لا ينام فقيرها يعني --------------------حرصها وشدة طمعها image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0258png فاهوي وناباها حوالي يتيمة-هي الموت او دنيا ينادي بشيرها اهوي نزل وناباها يعني نابي الحية وحوالي يت--------------------------------يمة يعني الضرة وقوله هي الموت او دنيا ينادي بشيرها يعني اما ان يموت صاحبها بلسع الحية اياه واما ان يظفر بها فينال دنيا ومعيشة فالوت بكفيه المنية اذك-نا بعضة انياب سريع سوورها	152	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms318	false	-5965474741481678975	24	82	122	433	1504	300	ولما راي ما دونها خاطرت به علي الموت نفس لا ينام فقيرها يقول النفس وان استغنت فهي فقيرة ابدا لا تشبه لحرصها وشرهها--------------------------------------------------------------- فاهوي وناباها حوالي يتيمة هي الموت او دنيا ينادي بشيرها قوله وناب----اها يعني نابي الحية --واليتيمة الدرة قال وانما قالوا للدرة يتيمة يريدون ليس لها ثان فالق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بكفيه المنية اذ دنا بعضة انياب سريع سءورها	318	3380713796574775473	201	298.0	162	483	41.614906311035156	27	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms153	true	-3945034932394732950	53	240	283	1353	1687	301	امه-هان وجدها رجاء الغني لما اضاء ضميرها اذا ادخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الهاء في رجا قصر واضاء ضميرها يعني اسفرت الملسوع رجاء الغني وهان وجدها به لما ترجوه من الغني---------- وظلت تغالاها التجار فلا-تري -ها سيمة الا قليلا يسيرها -يقول تغالاها التجار يعني الدرة و----السيمة سومها فكل ثمن كثير تراه في جنبها قليلا ال تعلمي انا اذا القدر حجلت والقي عن وجه الفتاة ستورها----- حجلت --اي سترت والقي عن وجه الفتاة ستورها اي --------------------------------------ما تستره وتواريه وذلك عند الشدة والضيق image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0259png--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراحت تشل الشول والفحل خلفها زفيفا الي نيرانها زمهريرها الشول النوق اللاتي اتي عليهن سبعة اشهر فقل لبنها والزمهرير------------ البرد شا----------------------------------مية تغشي الخفاءر نارها ونبح كلاب الحي فيها هريرها148 الخفاءر التي توقد فيها النار يقول شدة البرد اخمدت ونبح الكلاب هريرا لشدة البرد والخفاءر جمع خفيرة سي كانهسدي ارجوان واستقلت عبورها اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الافق الغربي امسي كانه السدي سدي الثوب والارجوان الثوب الاحمر و-------------------------------------------العبور الشعري وطلوعها عند المغرب اشد ما يكون من البرد تري النيب من ضيفي اذا ما راينه ضمورا علي جراتها ما تحيره النيب المسن من النوق والجرة ما يجترها من اجوافها خوفا علي نفوسها من العقر يحاذرن من سيفي اذا ما راينه معي قلءما حتي	153	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms319	false	3779743908274051255	5	300	26	1560	1560	300	امه هان وجدها رجاء الغني لما اضاء منيرها يقول فلما اروها امه اي لما رات ام الغواص الدرة واخبروها بموته هان وجدها علي ابنها لما املت من الغني لما راتها قد اضاء البيت لحسنها وكثرة ماءها وقوله رجاة الغني قال اذا قالوا رجاة بالهاء فهو مقصور واذا نزعت الهاء فهو ممدود كذا قاله الاصمعي وابو عبيدة جميعا تقول اتيتك رجاة خيرك ورجاء خيرك عن ابي عبيدة عن يونس وظلت تغالاها التجار ولا تري لها سيمة الا قليلا كثيرها ويروي تغاليها ويروي ولا تري لها سيمة السيمة التي يستام بها الم----------------------- تعلمي اني اذا القدر حجلت والقي عن وجه الفتاة ستورها قوله حجلت يقول سترت كما تحجل المراة في الحجلة اذا سترت فهو مشتق من ذلك يقول سترت بحجلة كما تستر------------------------------------------------------------------------------------------ العروس بحجلتها قال والقي عن وجه الفتاة ستورها يريد لاعتمالها وامتهانها نفسها في الجدب كما قال اذا الحسناء لم ترحض يديها ولم يقصر لها بصر بستر يقول انما طعامها البقل وما لا تحتاج ان تغسل يديها منه يصف شدة الجدب وقوله البقل خطا لانهم في جهد فاي بقل لهم والبقل نفس الخصب فهذا التفسير خطا وراحت تشل الشول والفحل خلفها زفيفا الي نيرانها زمهريرها اي راحت زمهريرها فيه رفع -------------------------الزمهرير يقول من شدة البرد لا ينحي خطمه عن استه انما يهر حسب شامية تغشي الخفاءر نارها ونبح كلاب الحي فيها هري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها قال ابو عبد الله قال ابو العباس قولهم يماني القياس فيه يمني فلما ادخلوا الالف قالوا يمان وجعلوه مثل قاض ورام وتقول في النسبة الي الشام شامي وانشد او ذي هبات كقرقور البريد غدا طابت بمجراته الشامية السهك اذا الافق الغربي امسي كانه------ سدي ---------ارجوان واستقلت عبورها قوله واستقلت عبورها يريد عند المغرب وكذلك العبور تطلع---------- عند المغرب اشد ما يكون من البرد تري النيب من ضيفي اذا ما راينه ضمورا علي جراتها ما تحيرها------------------------------------------------------------------------- يحاذرن من سيفي اذا ما راينه معي قاءما حتي-	319	3380713796574775473	489	273.5	392	1912	25.575313568115234	71	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms154	true	2554913391683661724	2	89	9	499	1694	302	ونب-ت ذا الاهدام يعوي ودونه من الشام زراعاتها وق-صورها ذو الاهدام------------------------ متوكل بن عياض ويعوي يصيح ماخوذ من عوي الذءب ال ول انركذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الارض-------- نابحا ولا حية لا استير عقورما image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0260png استسر اختبا واستتر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلابا نبحن الذيب من كل جانب فعاد عواء بعد نبح هريرها دعا بشقا لا-بني بحير ودوننا نطاد واعلام الستار فنيرها بحير هو-------------------------------------------------- ابن عامر ون--طاد والستار جبال ن---------------------------------------------------------بءت كلب ابني حميضة قد عوي الي ونار الحرب تغلي قدورها ابنا حميضة عامر ومنذر ابنا بحير بن عامر بن مالك بن جعفر	154	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms320	false	-2626721611248422210	146	298	743	1493	1500	300	ونبءت ذا الاهدام يعوي ودونه من الشام زراعاتها وقثصورها--- الاهدام الخلقان وذو الاهدام لقب متوكل بن عياض بن حكم بن طفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة يقول هو يهذي وبيني وبينه ما ذكر ويقال ذو الاهدام نافع بن سوادة الضبابي الي ولم اترك علي الارض حية ولا نابحا ------------------------------------------------------------------------------------------------------الا استسر عقورها يقول لم اترك احدا يتكلم الا استسر عقورها يقول الا استخفي عني كل من يتقي شره من مخافتي ووثوبي عليه كلابا نبحن الليث من كل جانب فعاد عواء بعد نبح هريرها عوي بشقا لا بني بحير ودوننا نضاد فاعلام الستار فنيرها ويروي ودونه ويروي فا جبال الستار قال بحير بن عامر بن مالك ابن جعفر بن كلاب وا-علام جبال والنير ايضا اسم جبل ومن قال نضاد ذهب به مذهب قطام وجذام ونبءت كلب ابني حميضة قد عوي الي ونار الحرب تغلي قدورها ابنا حميضة عامر ومنذر ابنا بحير بن عامر بن مالك بن جعفر	320	3380713796574775473	321	397.5	255	856	37.5	50	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms154	true	2554913391683661724	214	302	1200	1694	1694	302	عجوز تصلي الخمس لاذت بغالب فلا والذي لاذت به لا اضيرها غالب---------------------------------- ابو الفرزدق وقوله فلا والذي لاذت به يقسم بابيه لا واضيرها اي لا image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0261png اضرها وقوله لاذت اي التوت بقبر ابيه مستجيرة به منه---------------------- ولم تات عير اهلها بالذي اتت به جعفرا-يوم الهضيبات عيرها -----يوم الهضيبات هو --يوم طخفة-------------- وكانت وقعة بين الضباب وبين بني جعفر فكانت الضباب علي بني جعفر فقتل-- من بني جعفر سبعة وعشرون رجلا في ذلك اليوم وجاءت النساء--------- فحملن قتلاهم علي الابل فدفنوهم---------------------------------------------------------------------------- اتتهم بعير لم تكن هجرية ولا-	154	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms321	false	5631113514148111318	175	278	923	1459	1581	300	عجوز تصلي الخمس عاذت بغالب فلا والذي عاذت به لا اضيرها ويروي فلا والذي شق استهالا اضيرها وروي ابو ---------عمرو فلا والذي صلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------له لا اضيرها فاني علي اشفاقها من مخافتي وان عقهابي نافع لمجيرها ولم تات عير اهلها بالذي اتت به جعفرا يوم الهضيبات عيرها قال ويوم الهضيبات يعني يوم طخفة ويوم عرجة قال وكانت وقعة بين الضباب وبين بني جعفر فكانت للضباب علي بني جعفر فقتلوا من بني جعفر سبعة وعشرين رجلا ف-------------جاءت --نساء بني جعفر فحملن قتلاهن علي الابل فدفنوهن ففي ذلك يقول الفرزدق لولا ارتدافكما الخصي عشية يا ابني حميضة جءتما في العير اتتهم بعير لم تكن هجرية ولا	321	3380713796574775473	316	460.5	252	660	47.878787994384766	46	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms154	true	2554913391683661724	2	87	9	491	1694	302	ونب-ت ذا الاهدام يعوي ودونه من الشام زراعاتها وقصورها ذو الاهدام متوكل بن عياض ويعوي يصيح ماخوذ من عوي الذءب ال ول انركذ علي الارض-------- نابحا ولا حية لا استير عقورما image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0260png استسر اختبا واستتر كلابا نبحن الذيب من كل جانب فعاد عواء بعد نبح هريرها دعا بشقا لابني بحير ودوننا نطاد واعلام الستار فنيرها بحير هو ابن عامر ونطاد والستار جبال نبءت كلب ابني حميضة قد عوي الي ونار الحرب تغلي قدورها ا---------------بنا حميضة عامر ومنذر ابنا بحير بن عامر بن مالك	154	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms527	false	628920147033520608	51	102	260	525	1612	300	ونبءت ذا الاهدام يعوي ودونه من الشام زراعاتها وقصورها الي ولم اترك------------------------------------------------------ علي الارض حية ولا نابحا-------- لا------------------------------------------------------------------------ استسر عقورها عوي----------------------------------------------------------- بشقا لابني بحير ودوننا نضاد فاجبال الستار فنيرها ون-----------------------------------بءت كلب ابني حميضة قد عوي الي ونار الحرب تغلي قدورها قال حاجب وحبيب ابنا حميضة بن ب-------------حير بن عامر بن مالك	527	3380713796574775473	208	329.5	166	506	41.106719970703125	33	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms155	true	-4439335043461817640	153	266	907	1504	1743	302	ولم تك تخشي جعفر -ان يصيبه- باعظم شء- من شقاها فجورها150 ولا-يوم بالريان تكسع بالقنا ولا النار لو يلقي عليهم سعيره الريان موضع و--تكسع بالقنا الرجل يظهر قدمه في مءخر غيره----------------------------------------------------------------------------------------------------- اتصبر للعادي ضغابيس جعفر وسورة ذي الاشبال حين يسورها العادي الجاءر وضغابيس نبت ضعيف والسورة الصولة ستبلغ من لاقت من الشر جعفر تهامة من ركبانها من يغورها يغورها ياتي غورها اذا جعفر مرت علي هصبة الحمي تقنع اذ صارت اليها قبورها----------------------------------------------------------------------------------- لنا مسجدا الله الحرامان والهدي واصبحت الاسماء منا كبيرها المسجدان يعني مكة و-------------------------------المدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------- سوي الله ان الله لا شء مثله بء مثله له الامم الاولي يقوم نشورها امام --هدي كم من اخ او اب له وقد كان للارض العريضة نورها اذا	155	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms322	false	3616532576666101968	125	300	695	1584	1584	300	ولم تك تخشي جعفرا ان يصيبها باعظم مني من شقاها فجورها--- ولا يوم بر--يان تكسع بالقنا ولا النار لو يلقي عليهم سعيره-ا اراد ولا يوم تكسع بالقنا بريان وهو جبل ويروي اذ يلقي عليهم اراد ان يحرق قتلاهم حتي لا تشمت بهم الضباب وقد علمت اعداءها ان جعفرا يقي جعفرا حد السيوف ظهورها اتصبر للعادي ضغابيس جعفر وثورة ذي الاشبال حين يسورها الضغبون-------------- نبت ضعيف يشبه به الضباب سيبلغ ما لاقت من الشر جعفر تهامة من ركبانها من يغورها اراد من يغور بها -اذا جعفر مرت علي هضبة الحمي تقنع اذ صاحت اليها قبورها ويروي فقد اخزت الاحياء منها قبورها يقول تقنع من الحياء مما نزل بهم من الخزي والعار لنا مسجد- الله الحرامان والهدي واصبحت الاسماء منا كبيرها يريد مسجد الكعبة ومسجد الرسول صلي الله عليه وسلم بالمدينة وقوله واصبحت الاسماء منا كبيرها يريد محمد النبي صلي الله عليه وسلم فلا اسم اكرم علي الله جل وعز منه سوي الله ان الله لا شء م--------ثله له الامم الاولي يقوم نشورها امام الهدي كم من اب او اخ له وقد كان للارض العريضة نورها اذا-	322	3380713796574775473	467	725.5	372	920	50.760868072509766	73	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms155	true	-4439335043461817640	10	84	50	481	1743	302	حنطة الشام وقوله المزيت اي بخميرها--------------- بالزيت وهجر جبل بالاحساء جليل النخيل----------- اتتهم بعمرو والدهيم وستة وعشرين اعدالا تميل ايورها اذا ذكرت زوجا -ها جعفرية ومصرع قتلي لم تقتل ثءورها ثءورها قاتلي--------------------------------------ها وقوله يميل اي ينتفخ فيميل وقد انكرت ازواجها اذ راتهم عراة نساء قد احرت صدورها احرت صدورها من الثكل رات كمرا مثل الجلاميد فتحت احاليلها لما اتمارت جذورها21 اتما-------------------------------------------------رت انتفخت و--------جذورها اصولها والكمرة راس الذكر ف----------------------------------------ليست لزوج منهم جعفرية صعادا بكفيها اليه -	155	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms322	false	3616532576666101968	8	103	40	581	1584	300	حنطة الشام وقوله المزيت ----خميرها يعني التي تخبز بالزيت يقول انما كانت حمولتهن قتلي حملوهم عليها اتتهم بعمرو والدهيم وستة وعشرين اعدالا تميل ايورها اذا ذكرت زوجا لها جعفرية ومصرع قتلي لم تقتل ثءورها تبين ان لم يبق من ال جعفر محام ولا دون النساء غيورها-------------------------- وقد انكرت ازواجها اذ راتهم عراة نساء قد احزت صدورها--------------------- رات كمرا مثل الجلاميد فتحت احاليلها لما اتمارت جذورها-- اتمارت امتدت ويروي اسمارت واسمعذت وهو مثله ويقال اتمارت انتفخت وعظمت والجذور الاصول الواحد جذر فقلن عهدناهم رجالا وهذه ايور بغال خالطتها حميرها وليست لزوج منهم جعفرية معادا بكفيها اليها	322	3380713796574775473	317	459.0	262	594	53.36700439453125	45	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms156	true	7074106642424853549	0	168	0	930	1712	301	هاج شقوة عليها كما اشقي ثمود مبيرها اشقي ثمو-----د قدار عا------------قر الناقة والمبير المهلك يصيحون يستسقونهم حين انضجت عليهم من الشغري التراب حرورها تصد عن الازواج اذ عدلت بهم عييون حزينات سريع درورها تبين ان لم يبق من ال جعفر محام ولا دءن النساء غيورها------------------------- ولكن خربانا تنوش لحاهم علي قصب جوف تناوح خورها الخ---------------ربان فراخ الحباري تنوش تتحرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قولهم ناش والتناوح التقابل والخور الضعاف م------------------------------------------------------------------------نعن ويستحيين بعد فرارهم الي حيث للاولاد يطوي صغيرها يقول من-----------------عن ازواجهن انفسهن وفروج-----هن اللاتي تضم صغا-ر اولادها------- استحياء من فرارهم عنهن-------------------------------------------- لعمري لقد لاقت من الشر جعفر بطخفة اياما طويلا قصيرها بط------------------------------------------------------------------------خفة والريان حيث تصوبت علي جعفر عقبانها ونسورها وقد علمت ابناء جعفر------------------------------------------------------------------------ انهم يقي جعفرا وقع العوالي ظهورها--------- تضاغي وقد ضمت ضغابيس جعفر شباب-ين اشداق رحاب شجورها الشجور جمع------- شجر وتضاغي تصالح والش------------------------------------------------جر الحلق حعفر بي وقد اتن علي لهم سبعون تمت شهورها شقا شقتيه جعفر بي وقد اتت اذا هدر الهدار خلف است امه تلقاه بالماء الحميم حضيرها7151 الحضير دم-------- يخرج وراء الولد والحميم الماء الحار كما نضحت غرفية	156	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms323	false	-3323520850005918286	43	300	223	1605	1605	300	هاج شقوة عليها كما اشقي ثمود مبيرها اي مهلكها يريد قدار بن سالف الذي عقر الناقة--------------- يصيحون يستسقونه- حين انضجت عليهم من الشعري التراب حرورها تصد عن الازواج اذ عدلت--هم عي-ون حزينات سريع درورها اي عدلن القتلي علي الابل فحملنها ويروي تصيف عن الازواج اذ ابصرتهم عيون حريرات ولكن خربانا تنوس لحاهم علي قصب جوف تناوح خورها يقول من بقي منهم خربان ف--ي الجبن والضعف وقوله علي قصب جوف يريد علي اجواف هواء ليس لها قلوب وقوله تناوح خورها يقول يبكي بعضهم الي بعض قال وخورها ضعافها وهو مشتق من قولهم فلان خوار وذلك اذا كان ضعيفا قليل الغناء وقوله تنوس لحاهم يقول تدلي لحاهم فتضرب يعيرهم بذلك يشبههم بالتيوس منعن ويستحيين بعد فرارهم الي حيث للاولاد يطوي صغيرها قوله منعن يعني النساء منعن ازواجهن انفسهن قال وارحامهن الذي يطوي الصغير اولادهن اي يضم استحياء من فرارهن واستهانة منهن بهم يقول منعن الي حيث يطوي الاولاد لعمري لقد لاقت من الشر جعفر بطخفة اياما طويلا قصيرها طخفة موضع كانت لهم فيه وقعة منكرة ويروي اجالا اتاهم قصيرها ويروي انا هم بطخفة والريان حيث تصوبت علي جعفر عقبانها ونشورها وقد علمت افناء جعفر انه يقي جعفرا وقع العوالي ظهورها قوله يقي جعفرا وقع العوالي ظهورها يقول انهم هراب فالطعن يقع في ظهورهم يعيرهم بذلك تضاغي وقد ضمت ضغابيس جعفر شبا بين اشداق رحاب شجورها ويروي جعاسيس جعفر --------------------شجر الفم مشقه وقوله ضغابيس وهم الضعفاء من الناس شقا شقتيه جعفر بي وقد اتت علي لهم سبعون تمت شهورها --------------------------اذا هدر الهدار خلف است امه تلقاه بالماء الحميم حضيرها---- الحضير الماء الذي يخرج بعد- الولادة شبه الدم ---------كما نضحت غرفية-	323	3380713796574775473	642	932.0	513	1464	43.85245895385742	94	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms156	true	7074106642424853549	168	301	930	1712	1712	301	اعصمت لها باخري الي نار يحث فقيرها2 image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0264png الغرفية القربة المدبوغة بالغرف واعصمت شدت بقطعة حبل والنضيح عرق القربة------ بني جعفر هل تدكرون وانتم تساقون اذ يعلو القليل كثيرها يقولون انتم قليلون يعلوكم من هو اكثر منكم اهلا وقوما واذ لا طعام غير-ما اطعمتكم بطون جواري جعفر وظهورها يعني بالبطون انهن يزنين وبالظهور انهن يحملن الحطب وقد علمت ميسوم ان رماحكم وم ان رماحكم ت هاب ابا بكر جهارا صدورها1 ميسوم امراة وهي ام حناءة-------------------- عشية اعطيتم سوادة جحوشا ولم يتفرق بالعوالي نصيرها اقامت علي الاجباب حاضرة بها ضبينة لم تمتك لظعن ستورها ضبينة حي ويروي كسورها ف--------------------------------------------------------------------ريح المخازي جعفر كل ليلة عليها وتعدو حين تعدو بكورها يعني انهم يريحون ليلا لا يقرونها فتصير لهم مخازي وما مات زوج الجعفرية ماع-دا عليها ابنها بعد احتلام يزورها2 يرميهم بالمجوسية وان ابنها يقوم------------	156	1907056338410369866	Sham19Y0013609-ara1.ms324	false	-5867650422016726033	0	128	0	650	1573	300	اعصمت لها باخري الي ناب يخب بعيرها --------------------------------------------------------------غرفية مزادة لم تدبغ بالقرظ اع---صمت شدت بعصام وهو ما يربط به من خيط او سير بني جعفر هل تذكرون وانتم تساقون اذ يعلو القليل كثيره-----------------------------------------------------ا واذ لا طعام غير ما اطعمتكم بطون جواري جعفر وظهورها يقول انما طعامكم من كسب نساءكم اي ما يكسبن عليكم- وقد علمت ميسون ان رما-------------حكم ت-هاب ابا بكر جهارا صدورها- ميسون---------- ام حناءة اخي ابي بكر بن كلاب عشية اعطيتم سوادة جحوشا ولما يفرق بالعوالي نصيرها اقامت علي الاجباب حاضرة بها ضبينة لم تهتك لظعن---------------------- كسورها قوله ضبينه هم حي من غني لهم عدد وقوة وانشد وبنو ضبينة حاضرو الاجباب تريح المخازي جعفر كل ليلة عليها وتغدو حين يغدو بكورها------------------------------------------------- وما مات زوج الجعفرية ما غدا عليها ابنها عند احتلام يزورها اي------------------------- يقوم ابنها مقام	324	3380713796574775473	432	623.5	347	890	48.53932571411133	60	AOCP20251104063-ara1	Sham19Y0013609-ara1