id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104063-ara1.ms045	false	-5155539156190177630	104	303	627	1688	1688	303	فتبلغ عدرا والمقالة تعذر بحاجة نفس لم تقل في جوابها تهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا القلب مقصر ولا قرب نعم ان دنت لك نافع ولا ناءها يسلي ولا انت تصبر واخري اتت من دون نعم ومثلها نهي ذا النهي لو ترعوي او تفكر8 ها كلنما لاقيتها يتنمر اذا زرت نعما لم يزل ذو قرابة لهاا------------------ عزيز عليه ان الم-ببيتها مسر لنا الشحناء للبغض مظهر الكني اليها بالسلام فانه سيرصد المامي بنعم وينكر الغلابي فانه ينكر المامي بهم ويشهر image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0090png علي انها قالت غداة لقيتها بمدفع اكنان اهذا المشير قفي فانظري يا اسم هل تعرفينه اهذا المغيري الذي كان يلدك اهذا الذي اطريت نعتا فلم اكن وعيشك انساه الي يوم اقبر فقالت نعم لا شك غيرلونه سري الليل يحيي نصه والتهجر لين كان -ياه لقد حال بعدنا عن العهد والانسان قد يتغي----------------------------------------------------ر رات رجلا-اما اذا الشمس اعرضت فيفحي واما بالعشي فيخصر اخا سفر جواب ارض تقاذفت به فلوات فهو اشعث اغير قليل علي ظهر المطية ظله سوي ما نفي عنه الرداء المحيي واعجبها من عيشها ظل غرفة وريان ملتف الححداءق اخفضر ووال كفاها-كل شء يهمها فليست لشء اخر الليل تسهر وليلة ذي زوران جشمني السري وقد يجشم الهول المحب المغنرر فبت رقيبا للرفاق-	45	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms231	true	1962137487933971054	0	187	0	934	1528	300	فتبلغ عذرا والمقالة تعذر ن---------------------------هيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا القلب مقصر ولا قرب نعم ان دنت لك نافع ولا نايها يسلي ولا انت تصبر واخري اتت من دون نعم ومثلها نهي ذا النهي لو ترعوي او تفك------------------------ر اذا زرت نعما لم يزل ذو قرابة لها كلما لاقيتها يتنمر عزيز عليه ان الم ببيتها مسر لي- الشحناء للبغض مظهر الكني اليها بالسلام فانه -يشهر المامي بها- وينكر ----------------------------------------------------------------------------------------------علي انها قالت غداة لقيتها بمدفع اكنان اهذا المشهر قفي فانظري يا اسم هل تعرفينه اهذا المغيري الذي كان يذكر اهذا الذي اطريت نعتا فلم اكد وعيشك انساه الي يوم اقبر لء---------------------------------------------------ن كان اياه لقد حال بعدنا عن العهد والانسان قد يتغير فقالت نعم لا شك غير لونه سري الليل يحيي نصه والتهجر رات رجلا اما اذا الشمس عارضت فيضحي واما بالعشي فيحضر اخا سفر جواب ارض تقاذفت به فلوات فهو اشعث اغبر قليل علي ظهر المطية ظله سوي ما نفي عنه الرداء المحبر واعجبها من عيشها ظل غرفة وريان ملتف ال-حداءق ان-ضر ووال كفاها كل شء يهمها فليست لشء اخر الليل تسهر وليلة ذي دوران جشمني السري وقد يجشم الهول المحب المغ-رر فبت رقيبا للرفاق	231	-773873738452244417	832	1520.5	663	1136	73.23943328857422	150	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms046	false	2569107118538015026	0	108	0	617	1637	302	علي شفا اراقب منهم من يطوف وانظر اليهم متي يستاخذ النوم منهم ولي م ولي موقف لولا اللبانة -اوعر -------لوصي بالعراء ورحلها لطارق ليل او لمن جاء معهور وبت-اناجي النفس اين خباءها واني لما -اتي من الامر مصلدر فدل عليها القلب ريا عرفتها -ها وهوي النفس الذي كان تضممر فلما فقدت الصوت منهم واطفعث مصابيح شبت بالعشاء واننور وغاب قمير-كنت افوي مغيبه وروح رعيان ونوم سممر ونفضت عني النوم اقبلت مشية ال حباب وركني خيفة القوم ازور image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0091png فحييت اذ فاجاتها فتو--لت وكادت بمرجوع التحية تجهر فلما كشفت الستر قالت------------- فضحتني وانت امرو ميسور امرك اعسر اريتك اذ هنا عليك الم-تخف رقيبا وحولي من عدوك حضر	46	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms231	true	1962137487933971054	187	292	934	1490	1528	300	علي شفا اراقب منهم من يطوف وانظر اليهم متي يستاخذ النوم فيهم ولي مجلس------ لولا اللبانة واوعر وبانت قلوصي بالعراء ورحلها لطارق ليل او لمن جاء مع-ور فبت اناجي النفس اين خباءها واني لما تاتي من الامر مص-در فدل عليها القلب ريا عرفتها لها وهوي الحب- الذي كان يظهر ف-لما فقدت الصوت منهم واطفءت مصابيح شبت بالعشاء وانء-ر وغاب قمير كنت اهوي غيوبه وروح رعيان ونوم س-مر ونفضت عني النوم اقبلت مشية ال-حباب ولكني من-- القوم ازور----------------------------------------------------------- فحييت اذ فاجاتها فتواءلت وكادت بمرفوع التحية تجهر ف---------------قالت وعضت بالبنان فضحتني وانت امرء ميسور امرك اعسر اريتك اذ هنا عليك الم تخف رقيبا وحولي من عدوك حضر	231	-773873738452244417	502	865.0	404	645	77.82946014404297	77	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms046	false	2569107118538015026	108	302	617	1637	1637	302	فو-الله ما ادري اتعجيل حاجة سرت بك ام قد نام من كنت تحذر فقلت لها بل قادني الحب والهوي اليك وما نفس من الناس تشعر فقالت وقد لانت وافرخ روعها رعاك بحفظ ربك المتكبر فانت ابا الخطاب غير مدافع علي امير ما حييت مءم-----------------------------------------------------ر فيالك- من ليل تقاصر طوله وما كان ليلي قبل ذلك يقص-------------------------------------------------ر يمج ذكي المسك منها مفلج نقي الثنايا ذو غروب مءشر2 ه--------------------حصي برد او اقحوان منور3 يرف اذا يفتر عنه كانه يرف رفيفا اذا رايته كانه يقطر وورف يرف ريفا ميله وترنو بعينيها الي كما رنا الي ظبية وسط الخميلة جوذر الرنو ادامة النظر والخميلة الارض اللينة التي تنبت الشجر والجءذر مضموم الدال وهو المعروف فلا تقضي الليل الا اقله وكادت توالي نجمه تتغور اشارت بان الحي قد حان منهم هبوب ولكن موعد لك عزور image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0092png وقد لاح معروف من الصبح اشقرر فما-راعني الا-مناد تحملوا وقد ف-----------------------لما رات من قد تنور منهم وايقاظهم قالت اشر كيف تامد فقلت ابادي-م فاما افوتهم واما ينال السيف ثارا واثارد فقالت اتحقيق لما قال كاشح علينا وتصديق لا -كان يوثر فان كان ما لا-بد منه فغيره من الامر ادني للخفاء واست- اقص علي اختي بدء حديثنا ومال-ي من ان تعلما متاخر لعلهما-	46	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms232	true	8693973323176034411	3	195	17	944	1480	300	فو الله ما ادري اتعجيل راحة سرت بك ام قد نام من كنت تحذر فقلت لها بل قادني الحب والهوي اليك وما نفس من الناس يشعر فقالت وقد لانت وافرخ روعها كلاك بحفظ ربك المتكبر فانت ابا الخطاب غير منازع علي امير ما مكثت مءمر فبت قرير العين اعطيت حاجتي اقبل فاها في الخلاء فاكثر فيا لك من ليل تقاصر طوله وما كان ليلي قبل ذلك يقصر ويالك من ملهي هناك ومجلس لنا لم يكدره علينا مكدر يمج ذكي المسك منها مفلج نقي الثنايا ذو غروب مءشر يرف اذا تفتر عنه كانه حصي برد او اقحوان منور------------------------------------------------------------------------ وترنو بعينيها الي كما رنا الي ظبية وسط الخميلة ----------------------------------------------------------------جءذر فلم-----------------------ا تقضي الليل الا اقله وكادت توالي نجمه تتغور اشارت بان الحي قد حان منهم هبوب ولكن موعد لك عزو----------------------------------------------------------------------------------------ر فما راعني الا مناد تحملوا وقد شق معروف من الصبح اشقر فلما رات من قد تءور منهم وايقاظهم قالت اشر كيف تامر فقلت اباديهم فاما افوتهم واما ينال السيف ثارا فيثار- فقالت اتحقيق كما قال كاشح علينا وتصديق لما كان يءثر فان كان ما لا بد منه فغيره من الامر ادني للخفاء واستر اقص علي اختي بدء حديثنا وما بي من ان تعلما متاخر لعلهما	232	-773873738452244417	745	1340.0	592	1175	63.40425491333008	140	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms047	false	-7027572720805680971	0	98	0	509	1619	302	ان تجعلالك ن-خرجا و وان ترحبا سربا بما كنت احصر فقامت كييبا-ليس في وجهها-دم من الحزن تذري دمعة تتحدر فقالت لاختيها اعينا علي فتي اتي زاءرا والامر للامر يقدر فقامت ليها حرتان عليهم كساءان من خز دمقس واخضر فاقبلتا فارتاعتا ثم قالتا اقلي عليك اللوم فالخطب ايس-----------------------------------------------------------ر يقوم فيمشي بيننا متنكرا فلا سرنا يفشو ولا هو يظهر فكان م-ني دون من كنت اتقي ثلار ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فلنم اجزنا ساحة الحي قلن لي الم تتق- الاعداء والليل مقمر -----------------دهر سادراا-ما تستحي او ترعوي او تفكر اذا جيت فامنح طرف عينيك غيرنا لكي يخسبوا ان الهوي حيث تنظر	47	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms232	true	8693973323176034411	195	300	944	1480	1480	300	ان تبغيا لك مخرجا-- وان ترحبا سربا بما كنت احصر فقامت كءيبا ليس في وجهها دم من الحزن تدني عبرة تتحدر فقالت لاختيها اعينا علي فتي اتي زاءرا والامر للامر يقد-----------------------------------------------ر فاقبلتا فارتاعتا ثم قالتا اقلي عليك اللوم فالخطب ايسر فقالت لها الصغري ساعطيه مطرفي ودرعي وهذا البرد ان كان يحذر يقوم فيمشي بيننا متنكرا فلا سرنا يفشو ولا هو يظهر فكان مجني دون من كنت اتقي----- ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فلما اجزنا ساحة الحي قلن لي اما تتقي الاعداء والليل مقمر وقلن اهذا دابك الدهر سادرا اما تستحي او ترعوي او تفكر اذا جءت فامنح طرف عينيك غيرنا لكي يحسبوا ان الهوي حيث تبصر-	232	-773873738452244417	432	782.5	347	591	73.09644317626953	73	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms047	false	-7027572720805680971	106	260	554	1369	1619	302	هن-ءا لاهل العامرية نشرها الل ذيد ورياها الذي اتذكر وقمت الي حرف تخون نيها سري الليل حتي لخمها يتحسر50 وحبسي علي الحاجات حتي كانها تلية لوج او شجار عوسر image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0093png وماء بموماة قليل انيسه بسابس لم يحدث به- الصيف محضر به منبت- للعنكبوت كانه علي شرف الارجاء خام منشر وردت وما ادري اما بعد موردي من الليل او ما قد مضي منه الثر فطافت به مقلاة ارض تخالها اذا نظر--ت مجنونة حين تنظر تنازعني حرصا علي الماء راسها ومن دون ما تهوي قليب معور محاولة للورد لولا زمامها وجذبي ل-ا كادت مرارا تكسر فلما رايت الضر منها وانني ببيداء ارض ليس فيها محبر قصرت لها من جانب الحوض منشا صغيرا كقيد الشبر او-هو اصغر اذا شرعت فيه فليس لملتقي مشافرها منه قدي الكف مسار ولا دلو الا القعب كان رشاءه الي الماء نسع والجديل المضفر فسافت وما عافت وما صد شوبها عن الري مطروق من الماء اثدد كان- عمر بن ابي ربيعة	47	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms233	true	8879910786353410983	11	162	54	815	1539	300	هنيءا لبعل العامرية نشرها اللذيذ- ورياها الذي اتذكر فقمت الي حرف تخون نيها سري الليل حتي لحمها يتحسر-- وحبسي علي الحاجات حتي كانها بلية لوح او شجار ومءسر---------------------------------------------------------- وماء بموماة قليل انيسه بسابس لم يحدث بها الصيف محضر به مبتني للعنكبوت كانه علي شرف الارجاء خام منشر وردت وما ادري اما بعد موردي من الليل ام ما قد مضي منه اكثر فطافت به مغلاة ارض تخالها اذا التفتت مجنونة حين تنظر تنازعني حرصا علي الماء راسها ومن دون ما تهوي قليب معور محاولة للورد لولا زمامها وجذبي لها كانت مرارا تكسر فلما رايت الضر منها وانني ببلدة -ارض ليس فيها معصر قصرت لها من جانب الحوض منشا صغيرا كقيد الشبر او هو اصغر اذا شرعت فيه فليس لملتقي مشافرها منه قدي الكف مسار ولا دلو الا القعب كان رشاءه الي الماء نسع والجديل المظفر فسافت وما عافت وما صد شربها عن الري مطروق من الماء اكدر وقال عمر بن ابي ربيعة	233	-773873738452244417	717	1345.5	568	823	87.12029266357422	127	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms148	false	-43361853760994789	230	302	1282	1718	1718	302	تابع للقوادم وما زادني بعد المدي نقض مرة وما رق عظمي للضروس العواجم المرة القتل والعواجم العواض عجمت العود اذا عضضته بضرسك لتنظر اصلب هو ام رخو اراني اذا ما الناس عدوا قديمهم وفضل المساعي مسفرا غير واجم الواجم الساكت وان عدت الايام اخزيت دارما وتخزيك يا ابن القين ايام دارم فخرت بايام الفوارس فافخروا بايام قينيكم جبير وداسم image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0251png بايام قومي ما لقومك مثلها بها سهلوا عني خبار الجراثم-	148	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms248	true	878707938272092536	69	103	378	557	1596	300	ذمار المحارم فما زادني بعد المدي نقض مرة ولا رق عظمي للفءوس العواجم ت----------------------------------------------------------------------------راني اذا ما الناس عدوا قديمهم وفضل المساعي مسفرا غير واجم باي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام قوم- ما لقومك مثلها بها سهلوا عني خبار الجراثم	248	-773873738452244417	162	267.5	129	437	37.07093811035156	26	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms145	false	-1232246518612742183	141	294	783	1660	1717	303	لا خير في مستعجلات الملاوم --------------------------ولا خير في مال عليه الية ولا في يمين غير ذات مخارم الملاوم جمع ملامة واصله ملومة المخارم جمع مخرم وهو المخرج والطريق يعني التحليل والاستثناء وغيرها مما يكون مخرجا تركت الصبا من رهبة ان يهيجني بتوضح رسم المنزل المتقادم توضح موقع معروف يعني بهذا الموضع هيجني وقال صحابي ماله قلت حاجة تهيج صدوع القلب بين الحيازم يقال صحاب واصحاب وصحب وصحبان جمع صاحب والحيازم جمع حيزوم وهو الصدر تقول لنا سلمي من القوم ان رات وجوها عيافا لوحت بالنماءم2 لوحت اي اضمرت والتلويح الهزال لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل ال-طي بناءم ام غيلان ابنته وليل المطي اي السفر image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0246png وارفع صدر العنس وهي شملة اذا ما السري مالت بلوث العماءيم العنس الناقة الصلبة والشملة الخفيفة ولوث العماءم طيها اغبرخ-فاق كان قتامه دخا دخان الغضا يعلو فروج المخارمم يعني باغبر خفاق السراب اذا العفر لاذت بالكناس وهججت عيون المهاري من اجيج	145	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms266	true	-9110650561282321386	39	134	197	676	1577	300	لا خير في مستعجلات الملاوم ولا في حبيب وصله غير داءم ولا خير في مال عليه الية ولا في يمين غير ذات مخارم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تركت الصبا من رهبة ان يه-جني بتوضح رسم المنزل المتقادم--------------------------------------- وقال صحابي ماله قلت حاجة تهيج صدوع القلب بين الحيازم------------------------------------------------------------------- تقول لنا سلمي من القوم ان رات وجوها عتاقا لوحت بالسماءم------------------------------- لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم---------------------------------------------------------------------------------------------- وارفع صدر العيس وهي شملة اذا ما السري مالت بلوث ال--------------------------------------------------عماءم ----باغبر خفاق كان قتامه---- دخان الغضا يعلو فروج المخارم ------------------------اذا العفر لاذت بالكناس وهججت عيون المهاري من اجيج	266	-773873738452244417	444	769.5	357	905	49.06077194213867	75	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms146	false	-4616060017739841303	17	270	104	1579	1740	301	وان سواد الليل لا يستفزني ولا الجاعلات العاج فوق المعاصمم العاج الذبل عندهم وقوله يستفزني اي يستخفني الي النساء ظللنا بمستن الحرور كاننا لدي فرس مستقبل الريح صاءميم المستن الطريق والصاءم القاءم اغرم-ن البلق العتاق يشفه اذي البق الا ما احتمي بالقواءمم يشفه ينحله ويذنبه وظلت قراقير الفلاة مناخة باثوار لاة مناخةباثوارها معكوسة بالخزاءمم القراقير المراكب الصغار في الماء والعكس تعليق الحبل في عنق البعير ثم علي انفه ثمم يشده141 الي فوق ركبته من ذراعيه فكانه شبه الجمال بالقراقير انخن لتغوير وقد وقد الحصي وذاب لعاب الشمس فوق الجماجم التغوير استراحة نصف النهار ولعاب الشمس حرها وشدة وهجها وقوله وقلد الحصي لان الشمس اذا اشتد حرها علي الارض كانت نارا تقد فذلك وقود الحصي ومنقوشة نقش الدنانير عوليت علي عجل فوق العتاق العياهم العياهم الطوال من الخيل واحدها عيهم 256 image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0247png دعاءم زادت فوق ذرع الدعاءم بنت لي يربوع علي الشرف العلا ويروي علي شرف العلي ------------وقوله ذرع الدعاءم اي اذا ذرعت زادت وعلت علي طول الدعاءم وقوله يربوع قبيلته فمن يستجرنا لا يخف بعد عقدنا ومن لا يصالحنا يبت غير-ناءم بني القين انا لن يفوت عدونا بوتر ولا نعطيهم بالخزاءم واني من القوم الذين تعدهم تميم حماة المازق المتلاحم المازق الضيق من الحرب والمتلاحم الكثير القتلي تري الصيد دوني من عبيد وجعفر بناة لعادي رفيع الدعاءم عبيد بن ثعلبة بن يربوع والصيد داء ياخذ الابل في رءوسها فتميل اعناقها فشبه المتكبرون بها واحدها اصيد تشمس يربوع وراءي بالقنا وتلقي جبالي عرضة للمراجم تشمس اي يتكبر ويمتنع عرضة اي قوية علي ذلك اذا خطرت حولي رياح تضمنت بفوز المعالي والثاي المتقادم	146	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms266	true	-9110650561282321386	135	260	684	1380	1577	300	وان سواد الليل لا يستفزني ولا الجاعلات العاج فوق المعاصم------------------------------------------------------- ظللنا بمستن الحرور كاننا لدي فرس مستقبل الريح ------------------------صا-------ءم اغر من البلق العتاق يشفه اذي البق الا ما احتمي بالقواءم------------------- وظلت قراقير الفلاة مناخة باك----------------وارها معكوسة بالخزاءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انخن لتغوير وقد وقد الحصي وذاب لعاب الشمس فوق الجماجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنقوشة نقش الدنانير عوليت علي عجل فوق العتاق العياه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بنت لي يربوع علي الشرف --------------------العلي دعاءم زادت فوق--- ذرع الدعاءم--------------------------------------------------------- فمن يستجرنا لا يخف بعد عقدنا ومن لا يصالحنا يبت غير ناءم بني القين انا لن نفوت عدونا بوتر ولا نعطيهم بالخزاءم واني من القوم الذين تعدهم تميم حماة المازق المتلاحم---------------------------------------------- تري الصيد حولي من عبيد وجعفر بناة لعادي رفيع الدعاءم ت----------------------------------------------------------------------------------------------------شمس يربوع وراءي بالقنا وتلقي حبالي عرضة للمراجم ------------------------------------------اذا خطرت حولي رياح تضمنت بفوز المعالي والثاي المتفاقم	266	-773873738452244417	673	1139.0	552	1489	45.1981201171875	105	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms147	false	7192520025960164963	0	87	0	473	1681	302	حل بيتي في رقاش وجدتني الي تدرا من حوم عز قماقم رقاش بنت شبرة بن قيس بن مالك بن زيد بن تمييم وهي ام كليب وام غدانة بني يربوع image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0248png والقماقم العظام وهو جمع قمقام رايت قرومي من قريبة اوطات -ماك وخيلي تدعي يال عاص قريبة طهية ام ارقم بن عبيد وعاصم بن عبيد امه الضعيفة بنت ثور اوطات اي جعلها وطيءة سهلة واذليربوع من العز-باذخا بعيد السواقي خندفي المخارم يقال رجل كريم تسقيه عروق كرام اخذنا يزيد وابن كبشة عنوة وما لم تنالوا من	147	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms266	true	-9110650561282321386	261	300	1384	1577	1577	300	حل بيتي في رقاش وجدتني الي تدرء من حوم عز قماق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م رايت قرومي من قريبة اوطات حماك وخيلي تدعي يال --------------------------------عاصم وان -----------------------------------------------------ليربوع من العز باذخا بعيد السواقي خندفي المخار------------------------------م اخذنا يزيد وابن كبشة عنوة وما لم ينالوا من-	266	-773873738452244417	185	318.0	149	475	38.94736862182617	30	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms147	false	7192520025960164963	107	300	578	1672	1681	302	الرحا و--نحن قتلنا الحضرمي ابن عامر ومروان في امثالنا في المقاسم ونحن تداركنا بحيرا ورهطه ونحن منعنا السبي يوم الاراقم الحضرمي ابن عامر العبسي ومروان بن زنباع العبسي جد زنباع بن الحكم وبحير عبد الله بن عامر القشيري ويوم الاراقم هو يوم اراب ونحن صدعنا هامة ابن خحويلد علي حيث تستسقيه ام الجواثم ابن خويلد يزيد بن عمرو والجواثم هي الاربع قواءم الراس ونحن تداركنا ال-جبة بعدما تجاهد جري المبقيات الصلادم ---------المجبة ابن الحارث من بني ابي ربيعة والمبقيات اللاءي بقي فيهن بقية من الجري image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0249png والصلادم الشداد واحدها صلدم ق كذلك نعصي بالسيوف الصوارم ونحن ضربنا هامة ابن محرق ابن محرق قابوس بن المنذر بن النعمان ونعصي ان نتخذها لنا عصيا ونحن ضربنا جار بيبة فانتهي علي خسف محكوم له الضيم راغم جار بيبة هو الصمة بن الحارث والخسف الجور فوارس ابلوا في جعادة مصدقا وابكوا عيونا بالدموع السواجم جعادة يعني الجعد بن الشماخ بن شوذب بن عامر علوت عليكم في الفروع وتستقي دلاءي من حوم البحور الخضارم الخضارم جمع خضرم وهو الكثير الماء وحوم البحر يريد بذلك اصوله مددت رشاء لا يمد لريبة ولا غدرة في السالف ال-تقادم تعالوا نحاكمكم وفي الحق مقنع -لي الغر من ال البطاح الا-كارم	147	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms267	true	3878048711981501032	1	99	6	559	1623	300	العظاءم ونحن قتلنا الحضرمي ابن عامر ومروان من انفالنا في المقاسم ونحن تداركنا بحيرا ورهطه ونحن منعنا السبي يوم الاراقم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن صدعنا هامة ابن خو-يلد علي حيث تست-قيه ام الجواثم ونحن تدار------------------------------------------------------كنا المجبة بعدما تجاهد جري المبقيات الصلادم ونحن ضربنا هامة ابن محر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق كذلك نعصي بالسيوف الصوارم ونحن ضر--------------------------------------------------------------------------------------بنا جار بيبة فانتهي علي خسف محكوم له الضيم راغم----------------------------------------- فوارس ابلوا في جعادة مصدقا وابكوا عيونا بالدموع السواجم------------------------------------------- علوت عليكم في الفروع وتستقي دلاءي من حوم البحور الخضارم------------------------------------------------------------- مددت رشاء لا يمد لريبة ولا غدرة في السالف المتقادم تعالوا نحاكمكم وفي الحق مقنع الي الغر من ال البطاح الاركارم	267	-773873738452244417	512	889.5	418	1109	46.16771697998047	77	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms148	false	-43361853760994789	3	302	19	1718	1718	302	البطاح اكرم قريش فان قريش الحق لن يتبعوا الهوي ولن يقبلوا في الله لومة لاء و-اني لراض عبد شمس وما قضت وراض بحكم الصيد من ال هاشم عبد شمس وهاشم ونوفل والمطلب بنو عبد مناف بن قصي----------------- وارض- المغيريين في الحكم ان-م بحور واخوال البحور الخضارم وراض بني تيم بن مرةانهم قروم تسامي للعلا والمكارم تميم بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر والمغيرة هو عبد مناف بن قصي ولقصي اربعة143 اولاد عبد مناف واسمه المغيرة وعبد الدار وعبد العزي وعبد قصي وراض بحكم الحي بكر بن واءل اذا كان في الذفلين او في اللهازم image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0250png الذهلان شيبان بن ثعلبة وذهل بن ثعلبة واليهم تحلفت الذهلان وبهم سمواوهم شيبان وذهل ويشكر وربيعة واللهازم بنوقيس وتيم اللاة ابنا ثعلبة وان شءت كان اليشكريون بيننا بحكم كريم بالفريضة عالم يشكر بن حديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار نذكرهم بالله من ينهل القنا ويفرج ضيق المازق المتلاحم النهل الشرب الاول والعلل الثاني ومن يضرب الجبار والخيل تلتقي اعنتها في ساطع النقع قاتم القاتم المغبر والقتام الغبار ومن يدرك المسترفدات عشية اذا ول-ت عوذ النساء الرواءم ولهت تله ولها والعوذ جمع عاءذ وهي الحديثة الولادة من النساء والابل والرواءم جمع راءم وهي من الابل التي عطفت علي ولد غيرها والولد رام ارذنا غداة الغب الا تلومنا تميم وحاذرنا حديث المواسم الغب العاقية والمواسم مجامع الناس بعرفة وغيرها وكنتم لنا الاتباع في كل معظم وريش الذنابي تابع للقوادم وما زادني بعد المدي نقض مرة وما رق عظمي للضروس العواجم المرة القتل والعواجم العواض عجمت العود اذا عضضته بضرسك لتنظر اصلب هو ام رخو اراني اذا ما الناس عدوا قديمهم وفضل المساعي مسفرا غير واجم الواجم الساكت وان عدت الايام اخزيت دارما وتخزيك يا ابن القين ايام دارم فخرت بايام الفوارس فافخروا بايام قينيكم جبير وداسم image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0251png بايام قومي ما لقومك مثلها بها سهلوا عني خبار الجراثم-	148	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms267	true	3878048711981501032	97	261	543	1430	1623	300	البطاح الاركارم و-ان قريش الحق لو نفع--- الهوي -لن يقبلوا في الله لومة لاءم فاني لراض عبد شمس وما قضت وراض بحكم الصيد من ال ه--------------اشم وراض بني تيم بن مرة انهم قروم تسامي للعلي والمكارم وارضي المغيريين في الحكم انهم بحور واخوال البحور القماقم وراض بحك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الحي بكر بن واءل اذا كان في الذهلين او-في اللهازم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان شءت كان اليشكريون بيننا بحكم كريم بالفريضة عالم-------------------------------------- نذكرهم بالله من ينهل القنا ويفرح ضيق المازق المتلاحم و--------------------------------من يضرب الجبار والخيل ترتقي اعنتها في ساطع النقع قاتم و-----------------------------من يدرك المستردفات عشية اذا ولهت عوذ النساء الرواءم ارد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا غداة الغب الا تلومنا تميم وحاذرنا حديث المواسم----------------------------------------------- وكنتم لنا الاتباع في كل معظم وريش الذبابي تابع للقوادم وما زادني بعد المدي نقض مرة وما رق عظمي للضروس العواجم ت----------------------------------------------------------------------------راني اذا ما الناس عدوا قديمهم وفضل المساعي مسفرا غير واجم --------------وان عدت الايام اخزيت دراما وتخزيك يا ابن القين ايام درام فخرت بايام الفوارس فافخروا بايام قينيكم جبير وداسم باي-----------------------------------------------------------ام قومي ما لقومك مثلهم بها سهلوا عني خبار الجراثم	267	-773873738452244417	794	1338.0	641	1721	46.13596725463867	123	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms149	false	2572190577080348647	56	200	305	1120	1678	302	الذرا من واءل والغلاصم مالك بن مسمع بن شيبان تحدبت تجمعت وحنت عليه144 الا انما كان الفرزدق ثعلبا ضغا وهو في اشداق ليث ضبارم لقد ولدت ام الفرزدق فاحشا فجاءت بوزواز قصير القواءم الوزواز الذي يوزوز اسنته اي يحركها ويلويها في المشي جريت بعرق من قفير- مقرف وكبوة عرق من شظي غير سالم الشظي عيب في قواءم الفرس والكبوة العثرة اذا قيل من ام الفرزدق بينت قفيرة منه في القفا واللهازم قفيرة من قن لسلمي بن جندل ابوك ابنها وابن الاماء الخوادم قفيرة ام صعصعة وكانت سبية من قضاعة والقن عبد ابن عبد واورثك القين العلاة ومرجلا وص-لاح اخرات الفءوس الكرازم الاخرات جمع خرت وهو الثقب الذي في الفاس والكرازم الفءوس الكبار التي يقطع بها الشجر ويقال لواحدها كرزم واورثنا اباءنا مشرفي- تميت بايدينا فروخ الجماجم فروخ الجماجم قباءل الراس image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0252png ير بن ضمضم اذا نمت اير في است ام الضماضم يقال	149	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms268	true	-8842702937087895390	0	85	0	455	1601	300	الذري من واءل والغلاصم----------------------------------------------- الا انما كان الفرزدق ثعلبا ضغا وهو في اشداق ليث ضبارم لقد ولدت ام الفرزدق فاسقا وجاءت بوزواز قصير القواءم---------------------------------------------------- جريت بعرق من قفيرة مقرف وكبوة عرق في شظي غير سالم ----------------------------------------اذا قيل من ام الفرزدق بينت قفيرة منه في القفا واللهازم قفيرة من قن لسلمي بن جندل ابوك ابنها وابن الاماء الخوادم و-----------------------------------------------------اورثك القين العلاة ومرجلا واطلاح اخرات الفءوس الكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------زم وا-رثنا اباءنا مشرفية تميت بايدينا فروخ الجماجم ايحلم بالقتلي هب--------------------------------------------------------------------ير بن ضمضم اذا نمت اير في است ام الضماضم وقال	268	-773873738452244417	427	718.0	344	818	52.20048904418945	68	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms151	false	6905882899046458744	30	290	203	1712	1780	302	عرفت باعلي راءس الفاو بعدما مضت سنة ايامها وشهورها2 راءس الوادي اعلاه وانشد اتي كل متعب اذا انفجر جاء غثاء الراءسات فهدر والفاو المطمءن من الارض يضيق ثم يخرج الي سعة منازل اعرتها جبيرة والتقت بها الريح شرقياتها ودبورها جبيرة بن ابي بذال بشر بن صبيح بن اربد بن حمزة بن قطن بن نهشل شرقياتها الصبا والجنوب واعرتها تركتها خالية من الناس كان لم يحوض اهلها النور يجتني بحافاتها الخطمي غضا-نضيرها يحوض نور البقل تطويه ارجلهم من كثرة نباته والغض الناعم والنضارة الطراوة وحافاتها جوانبها واحدها حافة اناة كرءم الرمل نوامة الضحي بطء علي لوث النطاق بكورها الاناة الرفق واللوث الدور يلوثها اذا ادارها علي راسه وملاة المراة حيث يدور عليها الازار اذا حسرت عنها الجلابيب وارتدت الي الزوج ميالا يكاد يصورها الجلابيت جمع جلباب وهو القميص واراد بالميال الشعر ويصورها يجذبها من كثرته ومن التفافه عليها146 image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0256png ومرتجة الارداف من ال جعفر مخضبة الاطراف بيض نحورها الارداف جمع ردف والارتجاج الاضطراب ان نقامن رمل عالج ازرت--- بحيث التقت اوراكها وخصورها النقا الكثيب من الرمل وملتقي الاوراك والخصور الكفل فقد خفت من تذراف عيني اثرها علي بصري والعين يعمي بصيرها خفت خشيت ورهبت ويعمي بصيرها اي ناظرها تفجر ماء العين كل عشية وللشوق ساعات تهيج ذكورها اي ذكرها وما-زلت ازجي الطرف من حيث يممت من الارض حتي رد عيني حسيرها ازجي انعيها ويممت قصدت قال الله عز وجل فتيمموا صعيدا طيبا والحسير الكليل ترد علي العين وفي مريضة هذاليل بطن الراحتين وقورها الهذاليل جمع هذاول وهو ما استدق وطال من الرمل وبطن الراحتين موضع والقور جمع قارة مثل ساحة وسيوح فرب رينع بالبلاليق قذ-رعت بمستن اغياث يعاق ذكورها	151	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms323	true	-5100304645132239975	75	192	384	1022	1590	300	عرفت باعلي راءس الفاو بعدما مضت سنة ايامها وشهورها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منازل اعرتها جبيرة والتقت بها الريح شرقياتها ودبورها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لم يخوض اهلها الثور يجتني بحافته-ا الخطمي غضا نضيرها----------------------------------------------------------------------------------------------------- اناة كرءم الرمل نوامة الضحي بطء علي لوث النطاق بكور---------------------------------ها -------------------------------------------------------اذا حسرت عنها الجلابيب وارتدت الي الزوج ميالا يكاد يصورها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومرتجة الاعطاف من ال جعفر مخضبة الاطراف بيض نحورها ك----------------------------------ان نقا من--- عالج ازرت به بحيث التقت اوراكها وصدورها--------------------------------------------------- فقد خفت من تذراف عيني اثرها علي بصري والعين يعمي بصي--------------------------------------رها تفجر ماء العين كل عشية وللشوق ساعات يهيج ذكوره---------ا وما زلت ازجي الطرف من حيث يممت من الارض حتي رد عيني حسيرها ف-------------------------------------------------------------------------رد علي العين وهي مريضة هذاليل بطن الراحتين وقورها------------------------------------------------------------------------------------------------ فرب ربيع بالبلاليق قد رعت بمستن اغياث بعاق ذكورها	323	-773873738452244417	613	1023.0	501	1515	40.4620475769043	94	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms152	false	7435259362354231968	0	219	0	1234	1724	302	مما امامه من الدلو والاشراط يجري غديرها النجم اسم خاص للثريا والاشراط الشرطين وهذه اغزر الانواء عندهم تحير ذاويها اذا اضطرد السفا وهاجت لايام الثريا حرورها السفا شوك البهمي واحدتها سفاة وهو ما سفت الريح من التراب image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0257png اتصرف اسباب الهوي شاجنيةا-م الحفر الاعلي بفلج مصيره الحفر الاعلي هو جعفر ابي موسي وشاجنية منسوبة الي شاجن وما منهما الا به من ديارها منازل امست ما تبيد سطورها تبيد تفني وسطورها رسومها وقوله وما منهما يعني من الدارين ومن الشاجنية وفلج وكاءن بها من عين باك وعبرة اذا امتريت كانت سريعا درورها وكاءن اي وكم وقوله امتريت يعني استخرج ماءها يري قطن اهل الاصاريم انه فني اذا ما-كلمته فقيرها قطن بن نهشل بن دارم والاصاريم جمع صرم وهي القطعة من الابل تهادي الي بيت الصلاة كانها علي الوعث ذو ساق مهيض كسيرها الوعث الارض السهلة وساق يعني جملا مهيضا مكسورا كدرة غواص رمي في مهيبة باجرامه والنفس يخشي ضميرها المهيبة لجة تخاف واجرامه واحدها جرم ة بالدر خرساء قد بدا اليه من الغواص منهانذيرها قوله موكلة بالدر يعني حية ونصبها علي قوله يخشي ضميرها من الغواص والغواص جمع غاءص يعني ان الغواص حذروه اياها وخرساء منكرة فقال الاقي الموت او اذرك الغني لنفسي والاجال جاء دهورها قوله جاء اصله جاءي تتقدم الياء علي الهمزة كما قال حادي وحايد وداقع وداعق ولما راي ما دوتها خاطرت به علي الموت	152	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms323	true	-5100304645132239975	195	300	1037	1590	1590	300	مما امامه من الدلو والاشراط يجري غديرها-------------------------------------------------------------- تحير ذاريها اذا ا-طرد السفا وهاجت لايام الثريا حرورها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتصرف اجمال النوي شاجنية ام الحفر الاعلي بفلج مصيرها وما من-----------------------------------------------------هما الا به من ديارها منازل امست ما تبيد سطورها وك---------------------------------------------------------------------------اءن بها من عين باك وعبرة اذا امتريت كانت سريعا درور--------------------------------------------ها يري قطن اهل الاصاريم انه غني اذا ما كلمته فقيرها---------------------------------------------------------- تهادي الي بيت الصلاة كانها علي الوعث ذو ساق مهيض كسيره-----------------------------------------------ا كدرة غواص رمي في مهيبة باجرامه والنفس يخشي ضميرها موكلة با--------------------------------لدر خرساء قد بدا اليه من الغواص منه نذيرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الاقي الموت او ادرك الغني لنفسي والاجال جاء دهورها------------------------------------------------------------------------- ولما راي ما دونها خاطرت به علي الموت-	323	-773873738452244417	523	890.0	425	1236	42.31391525268555	83	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms153	false	-3945034932394732950	11	294	67	1646	1687	301	فما جاء حتي مج والماء فوقه من النفس الوانا عبيطا بحيرها1 مج قذف والعبيط الدم اي نهشته الحية فقذف الدم اذا ما ارادوا ان يحيروا مدوفة ابي من تقضي نفسه لا يحيرها مدوفة اي درياقة يحيرها يردها اي تاباه نفسه فترده فلاروها امه-هان وجدها رجاء الغني لما اضاء ضميرها اذا ادخلت الهاء في رجا قصر واضاء ضميرها يعني اسفرت الملسوع رجاء الغني وهان وجدها به لما ترجوه من الغني وظلت تغالاها التجار فلا-تري -ها سيمة الا قليلا يسيرها يقول تغالاها التجار يعني الدرة والسيمة سومها فكل ثمن كثير تراه في جنبها قليلا ال تعلمي انا اذا القدر حجلت والقي عن وجه الفتاة ستورها حجلت اي سترت والقي عن وجه الفتاة ستورها اي ما تستره وتواريه وذلك عند الشدة والضيق image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0259png وراحت تشل الشول والفحل خلفها زفيفا الي نيرانها زمهريرها الشول النوق اللاتي اتي عليهن سبعة اشهر فقل لبنها والزمهرير البرد شامية تغشي الخفاءر نارها ونبح كلاب الحي فيها هريرها148 الخفاءر التي توقد فيها النار يقول شدة البرد اخمدت ونبح الكلاب هريرا لشدة البرد والخفاءر جمع خفيرة سي كانهسدي ارجوان واستقلت عبورها اذا الافق الغربي امسي كانه السدي سدي الثوب والارجوان الثوب الاحمر والعبور الشعري وطلوعها عند المغرب اشد ما يكون من البرد تري النيب من ضيفي اذا ما راينه ضمورا علي جراتها ما تحيره النيب المسن من النوق والجرة ما يجترها من اجوافها خوفا علي نفوسها من العقر يحاذرن من سيفي اذا ما راينه معي قلءما حتي يكوس عقيرهها يكوس يمشي علي ثلاث والعقير المعقور ذ علمت ان القري لابن غالب ذراها اذا لم يقر ضيفا درورها القري طعام الضيف وابن غالب هو الفرزدق وذراها اسنمتها يقول قد علمت الابل انها اذا قلت البانها عقرت فتكون اسنمتها القري للضيف بدل اللبن شققنا عن الافلاذ بالسيف بطنها ولما تجلد وفي يحبو بقيرها	153	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms324	true	2891703217696872725	32	157	172	827	1564	300	فما جاء حتي مج والماء فوقه من النفس الوانا عبيطا نحيرها اذا---------------------------------------------- ما ارادوا ان تحير-- مدوفة ابي من تقضي نفسه لا يحيرها فلما ----------------------------------------------اروها امه هان وجدها رجاة الغني لما اضاء منيرها------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظلت تغالاها التجار فلا تري لها سيمة الا قليلا------------------------------------------------------------ كثيرها الم----------------- تعلمي اذا---- القدر حجلت والقي عن وجه الفتاة ستورها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراحت تشل الشول والفحل خلفها زفيفا الي نيرانها زمهريرها----------------------------------------------------------------- شامية تغشي الخفاءر نارها ونبح كلاب الحي فيها هريرها اذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الافق الغربي امسي كانه------ سدي ---------ارجوان واستقلت عبورها -----------------------------------------------------تري النيب من ضيفي اذا ما راينه ضموزا علي جراتها ما تحيرها------------------------------------------------------------------------- يحاذرن من سيفي اذا ما راينه معي قاءما حتي يكوس عقيرها وقد عل----------------------------------مت ان القري لابن غالب ذراها اذا لم يقر ضيفا درورها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شققنا عن الافلاذ بالسيف بطنها ولما تجلد وهي يحبو بقيرها	324	-773873738452244417	603	912.0	488	1582	38.116310119628906	97	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms154	false	2554913391683661724	2	141	9	777	1694	302	ونب-ت ذا الاهدام يعوي ودونه من الشام زراعاتها وقصورها ذو الاهدام متوكل بن عياض ويعوي يصيح ماخوذ من عوي الذءب ال ول انركذ علي الارض نابحا ولا حية -لا استير عقورما image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0260png استسر اختبا واستتر كلابا نبحن الذيب من كل جانب فعاد عواء بعد نبح هريرها دعا بشقا لابني بحير ودوننا نطاد واعلام الستار فنيرها بحير هو ابن عامر ونطاد والستار جبال نبءت كلب ابني حميضة قد عوي الي ونار الحرب تغلي قدورها ابنا حميضة عامر ومنذر ابنا بحير بن عامر بن مالك بن جعفر فودت بادني راسه ام نافع بجارية غفلاء كان زحيرها زحيرها عند ولادتها ونافع بن الخنجر يقول ودت امه لو ولدت جارية بدله وودت مكان الانف لو-كان نافع لها حيضة او اجهضتها شهورها يقول ودت ان نافعا كان حيضة لها او اجهضته اتلفته والقته مكان ابنها اذ-هاجني بدعاءه عليها من الحرب البطء طرورها	154	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms324	true	2891703217696872725	157	238	827	1253	1564	300	ونبءت ذا الاهدام يعوي ودونه من الشام زراعاتها وقصورها الي ولم اترك------------------------------------------------------ علي الارض نابحا ولا حية الا------------------------------------------------------------------------ استسر عقيرها------ كلابا نبحن الليث من كل جانب فعاد عواء بعد نبح هريرها عوي بشقا لابني بحير ودوننا نضاد فاعلام الستار فنيرها ون-----------------------------------بءت كلب ابني حميضة قد عوي الي ونار الحرب تغلي قدورها-------------------------------------------------------- فودت باذني راسه ام نافع بجارية عفلاء كان زحيرها------------------------------------------------------------------- وودت مكان الانف لو كان نافع لها حيضة او اجهضته- شهورها مك-------------------------------------------------------ان ابنها اذ هاجني بعواءه عليها من الجرب البطء طرورها	324	-773873738452244417	389	646.5	312	772	50.38859939575195	62	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms155	false	-4439335043461817640	2	296	11	1669	1743	302	المزي--ت خميرها اي لم تاتهم بتمر هجر ---------ولا حنطة الشام وقوله المزيت اي بخميرها بالزيت وهجر جبل بالاحساء جليل النخيل اتتهم بعمرو والدهيم وستة وعشرين اعدالا تميل ايورها اذا ذكرت زوجا -ها جعفرية ومصرع قتلي لم تقتل ثءورها ثءورها قاتليها وقوله يميل اي ينتفخ فيميل وقد انكرت ازواجها اذ راتهم عراة نساء قد احرت صدورها احرت صدورها من الثكل رات كمرا مثل الجلاميد فتحت احاليلها لما اتمارت جذورها21 اتمارت انتفخت وجذورها اصولها والكمرة راس الذكر فليست لزوج منهم جعفرية صعادا بكفيها اليه طهورها3-------------------------- لسلة اسياف الضباب نفيرها اذا دكرت ايامهم يوم لم يقم لس يعني وقعة الضباب علي بني جعفر وقتلهم كما ذكر وحملهم علي الجمال image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0262png عشية يخدوهم هريم كانهم رءال نعام مستخف نفورها هريم بن طخمة الذي وقع بهم والرءال فروخ النعام واحدها رال عشية لاقتهم باسياف جعفر صوارم في ايدي الضباب ذكورها كانهم للخيل يوم لقيتهم بطحفة خرتات عليها صقورها الخرتات واحدها خرت وطخفة يوم الهضيبات ولم تك تخشي جعفر ان يصيبه- باعظم شء- من شقاها فجورها150 ولا-يوم بالريان تكسع بالقنا ولا النار لو يلقي عليهم سعيره الريان موضع وتكسع بالقنا الرجل يظهر قدمه في مءخر غيره اتصبر للعادي ضغابيس جعفر وسورة ذي الاشبال حين يسورها العادي الجاءر وضغابيس نبت ضعيف والسورة الصولة ستبلغ من لاقت من الشر جعفر تهامة من ركبانها من يغورها يغورها ياتي غورها اذا جعفر مرت علي هصبة الحمي تقنع اذ صارت اليها قبورها لنا مسجدا الله الحرامان والهدي واصبحت الاسماء منا كبيرها المسجدان يعني مكة والمدينة سوي الله ان الله لا شء مثله بء مثله له الامم الاولي يقوم نشورها امام --هدي كم من اخ او اب له وقد كان للارض العريضة نورها اذا اجتمع الافاق من كل جانب الي منسك كان- الثناء امورها يريد اهل الافاق والمنسك والمنسك واحد بكسر الميم وفتحها نسي بيتنا باني السماء فناله- وفي الازرض من بحري تفيض بحورما	155	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms325	true	4594079640461888648	20	229	96	1221	1602	300	الهضيبات -عيرها ا------تتهم بعير لم تكن هجرية ولا حنطة الشام------ المزيت ----خميرها اتته-------------------------------------م بعمرو والدهيم وستة وعشرين اعدالا يميل ايورها اذا ذكرت زوجا لها جعفرية ومصرع قتلي لم تقتل ثءور---------------ها --------------------------وقد انكرت ازواجها اذ راتهم عراء نساء قد احرت صدورها--------------------- رات كمرا مثل الجلاميد فتحت احاليلها لما اتمارت جذورها فقلن عهدناكم رجالا وهذه ايور بغال خالطتها حميرها فليست لزوج منهم جعفرية معادا بكفيها اليه ظهورها اذا ذكرت ايامهم يوم لم تقم لسلة اسياف الضباب نفيرها ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شية يحدوهم هريم كانهم رءال نعام مستخف نفورها ع---------------------------------------------------------شية لاقتهم باسياف جعفر صوارم في ايدي الضباب ذكورها كانهم للخيل يوم لقيتهم بطخفة خربان علتها صقورها-------------------------------------- ولم تك تخشي جعفر ان يصيبها باعظم مني من شقاها فجورها--- ولا يوم بالريان تكسع بالقنا ولا النار اذ يلقي عليهم سعيرها----------------------------------------------------- اتصبر للعادي ضغابيس جعفر وسورة ذي الاشبال حين يسورها---------------------------------------------- ستبلغ من لاقت من الشر جعفر تهامة من ركبانها -ن يغورها ------------------اذا جعفر مرت علي هضبة السري تقنع اذ صارت اليها قبورها لنا مسجدا الله الحرامان والهدي واصبحت الاسماء منا كبيرها--------------------------- سوي الله ان الله لا شء م--------ثله له الامم الاولي يقوم نشورها امام الهدي كم من اب او اخ له وقد كان للارض العريضة نورها اذا اجتمع الافاق من كل جانب الي منسك كانت الينا- امورها بني ل---------------------------------------------------------نا باني السماء فنالها وفي الا-رض من يجري بفيض بحورها	325	-773873738452244417	992	1655.5	801	1703	58.250144958496094	146	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms156	false	7074106642424853549	0	101	0	567	1712	301	هاج شقوة عليها كما اشقي ثمود مبيرها اشقي ثمود قدار عاقر الناقة والمبير المهلك يصيحون يستسقونهم حين انضجت عليهم من الشغري التراب حرورها تصد عن الازواج اذ عدلت بهم عييون حزينات سريع درورها تبين ان لم يبق من ال جعفر محام ولا دءن النساء غيورها ولكن خربانا تنوش لحاهم علي قصب جوف تناوح خورها الخربان فراخ الحباري تنوش تتحرك من قولهم ناش والتناوح التقابل والخور الضعاف منعن ويستحيين بعد فرارهم الي حيث للاولاد يطوي صغيرها يقول منعن ازواجهن انفسهن وفروجهن اللاتي تضم صغار اولادها استحياء من فرارهم عنهن لعمري لقد لاقت من الشر جعفر بطخفة اياما طويلا قصيرها بطخفة والريان حيث	156	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms325	true	4594079640461888648	232	300	1237	1602	1602	300	هاج شتوة عليها كما اشقي ثمود مبيرها------------------------------------------ يصيحون يستسقونهم حين انضجت عليهم من الشعري التراب حرورها تصد عن الازواج اذ عدلت--هم ع-يون حزينات سريع درورها يبين ان لم يبق من ال جعفر محام ولا دون النساء غيورها ولكن خربانا تنوس لحاهم علي قصب جوف تناوح خورها م----------------------------------------------------------------------------نعن ويستحيين بعد فرارهم الي حيث للاولاد يطوي صغيرها-------------------------------------------------------------------------------- لعمري لقد لاقت من الشر جعفر بطخفة اياما طويلا قصيرها بطخفة والريان حيث-	325	-773873738452244417	359	667.5	292	567	63.315696716308594	57	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms156	false	7074106642424853549	101	295	567	1673	1712	301	تصوبت علي جعفر عقبانها ونسورها وقد علمت ابناء جعفر انهم يقي جعفرا وقع العوالي ظهورها تضاغي وقد ضمت ضغابيس جعفر شبا-بين اشداق رحاب شجورها الشجور جمع شجر وتضاغي تصالح والشجر الحلق حعفر بي وقد اتن علي لهم سبعون تمت شهورها شقا شقتيه جعفر بي وقد اتت اذا هدر الهدار خلف است امه تلقاه بالماء الحميم حضيرها7151 الحضير دم يخرج وراء الولد والحميم الماء الحار- كما نضحت غرفية اعصمت لها باخري الي نار يحث فقيرها2 image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0264png الغرفية القربة المدبوغة بالغرف واعصمت شدت بقطعة حبل والنضيح عرق القربة بني جعفر هل تدكرون وانتم تساقون اذ يعلو القليل كثيرها يقولون انتم قليلون يعلوكم من هو اكثر منكم اهلا وقوما واذ لا طعام غير-ما اطعمتكم بطون جواري جعفر وظهورها يعني بالبطون انهن يزنين وبالظهور انهن يحملن الحطب وقد علمت ميسوم ان رماحكم وم ان رماحكم ت هاب ابا بكر جهارا صدورها1 ميسوم امراة وهي ام حناءة عشية اعطيتم سوادة جحوشا ولم يتفرق بالعوالي نصيرها اقامت علي الاجباب حاضرة بها ضبينة لم تمتك لظعن ستورها ضبينة حي ويروي كسورها فريح المخازي جعفر كل ليلة عليها وتعدو حين تعدو بكورها يعني انهم يريحون ليلا لا يقرونها فتصير لهم مخازي وما مات زوج الجعفرية ماع-دا عليها ابنها بعد احتلام	156	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms326	true	6517299743226009864	0	124	0	655	1578	300	تصوبت علي جعفر عقبانها ونسورها وقد علمت افناء جعفر انه- يقي جعفرا وقع العوالي ظهورها تضاغا وقد ضمت ضغابيس جعفر شبا بين اشداق رحاب شجورها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا هدر الهدار خلف است امه تلقاه بالماء الحميم حضيرها شقا شقيته جعفر بي وقد اتت علي لهم سبعون تمت شهورها كما نضحت غرفية اعصمت لها باخري الي باد يخب بعيرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني جعفر هل تذكرون وانتم تساقون اذ يعلو القليل كثيره-----------------------------------------------------ا واذ لا طعام غير ما اطعمتكم بطون جواري جعفر وظهورها وقد ع--------------------------------------------------لمت ميسون ان رما-------------حكم ت-هاب ابا بكر جهارا صدورها-------------------------- عشية اعطيتم سوادة جحوشا ولما يد-ق بالعوالي نصيرها اقامت علي الاجباب حاضرة بها ضبينة لم تهتك لطعن ستورها ت----------------------ريح المخاذي جعفر كل ليلة عليها ويغدو حين يغدو بكورها------------------------------------------------- وما مات زوج الجعفرية ما غدا عليها ابنها عند احتلام	326	-773873738452244417	575	948.5	464	1110	51.80180358886719	87	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms157	false	7030734249527048472	4	39	18	208	1636	301	وقد علمت اجسادنا ان جعفرا مجوسية اجسادها وبشورها لان المجوس قلف لا يختنون ويتطهرون ببول البقر منعت فرجا ل-ا جعفرية وما اخصنت عنها البنين حجورها فان تك قيس قدمتك لنصرة- فقد خزيت قيس وذل نصيرها	157	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms326	true	6517299743226009864	125	153	662	813	1578	300	وقد علمت اجسادنا ان جعفرا مجوسية اجسادها وايورها وما----------------------------------------- منعت فرجا لها جعفرية وما اخصبت عنها البنين حجورها فان تك قيس قدمتك لنصرها فقد خزيت قيس وذل نصيرها	326	-773873738452244417	142	243.0	114	192	73.95833587646484	23	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms015	false	2190530659251808840	121	213	638	1150	1698	302	البسيط خف القطين فراحوا منك او بكروا وازعجتهم نوي في صرفها غير القطين جيرانه الذين كان يجاورهم في الربيع فلما انقطع الجزو وهو الحشيش رجعوا الي محاضرهم والنوي النية والوجهة التي قصدوا لها وكذلك الطية وتصرفها انقلابها وتباين بعضهم من بعض كانني شارب يوم استبد بهم من قرقف ضمنتها حمص او جدر استبد بهم غلب عليهم وذهب بهم والقرقف تاخذ شاربها عليها الرعدة لشدة سورتها جادت بها من ذوات القار مترعة كلفاء ينحت عن خرطومها المدر الكلفاء القانية في لونها والمترعة المملوءة لذ اصابت حمياها مقاتله فلم تكد تنجلي عن قلبه الخمر	15	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms402	true	1014436102488060561	221	265	1149	1371	1567	300	البسيط خف القطين فراحوا منك او بكروا وازعجتهم نوي في صرفها غير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانني شارب يوم استبد بهم من قرقف ضمنتها حمص او جدر-------------------------------------------------------------------------- جادت بها من ذوات القار مترعة كلفاء ينحت عن خرطومها المدر------------------------------------------- لذ اصابت حمياها مقاتله فلم يكد ينجلي عن قلبه الخمر	402	-773873738452244417	220	408.0	176	512	42.96875	39	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms016	false	-620625792490509900	34	299	213	1679	1687	301	يا-قاتل الله وصل الغانيات اذا ايقن انك ممن قد زها الكبر زها اشتخف واضعف يقال زها فازدهي وزفا بمعني واحد اغرصن لا حني قوسي موترها وابيض بعد سواد اللمة الشعر لا يرعوين الي داع ل-اجته وما-لهن الي ذي شيعة وطر شرقن اذ عصر العيدان بارحهاا وايبست غير بجري السنة الحخضر يقول لما انقطع الجز والحشيش وهاجت الارض انتجعن نحو المشرق ومجري السنة وهي الحديدة التي تشق بها الارض وهي السكة واللءمة يقول يس العشب كله الا ما كان من الزرع20 فان فيه لدونة ويقال سنة وسنن وسكة وسكك ولءمة ولءم image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0041png فالعين عانية بالماء تسفحه من نية في تلاقي اهلها ضرر العانية المكلفة بالبكاء المعناة به وقوله في تلاقي اهلها يقول في رجوعهم الي مرابعهم صعوبة وشدة منقضبين انقضاب الحبل يتبعهم بين الشقيق وعين المقسم البصر الشقاءق رمال بينها فسح متباعد والقسم ارض الجزيرة حتي هبطن من الوادي لعضبته ارضا تحل بها شيبان او غبر العضبة الصخرة وغبر ابن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر حتي اذا هن وركن القصيم وقد اشرفن او قلن هذا الخندق الحفر القصيم رمال تنبت الغضا وركن خلفن وقعن اصلا وعجنا من نجاءبنا وقد تحين من ذي حاجة سفر وقعن نزلن واصلا عشيا وعجنا عطفنا الي امرء لا تعرينا نوافله اظفره الله فليهال--ه الظفر يقال هناه يهنوه هنا وهناءة وهنات الرجل اذا اعطيته اهنءه واهنيه وهنات البعير اهناه واهنيه هنا وهناءة وهناة الشء يهنيه هناء او هنا الخاءض الغمر والميمون طاءره خليفة الله يستسقي به المطر والهم بعد نجي النفس يبعثه بالحزم والاصمعان القل يقول اذا هم بامر بعثه الهم بالحزم والاصمعان القلب والحذر يبعثانه والاصمع من كل شء الذكي الحديد والمستمر به امر الجميع فما يغتره	16	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms403	true	-8027741701047091119	2	132	10	688	1558	300	يا قاتل الله وصل الغانيات اذا ايقن انك ممن قد زها الكبر اعرضن لما حنا----------------------------------------------- قوسي موترها وابيض بعد سواد اللمة الشعر ما يرعوين الي داع لحاجته ولا لهن الي ذي شيبة وطر شرقن اذ عصر العيدان بارحه-ا وايبست غير مجري السنة ال-خضر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالعين عانية بالماء تسفحه من نية في تلاقي اهلها ضرر---------------------------------------------------------------------------------------------- منقضبين انقضاب الحبل يتبعهم بين الشقيق وبين المقسم البصر -------------------------------------------------حتي هبطن من الوادي لغضبته ارض ي-حل بها شيبان او غبر --------------------------------------------------حتي اذا هن وركن القصيم وقد اشرفن او قلن هذا الخندق الحفر و---------------------------------قعن اصلا وعجنا من نجاءبنا وقد تحين من ذي حاجة سفر ---------------------------------الي امرء لا تعرينا نوافله اظفره الله فليهنء له الظفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخاءض الغمر والميمون طاءره خليفة الله يستسقي به المطر والهم بعد نجي النفس يبعثه بالحزم والاصمعان -------------------------------------------------القلب والحذر --------------------------------------والمستمر به امر الجميع فما يغتره	403	-773873738452244417	650	1159.5	525	1471	44.187625885009766	107	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms017	false	-799700698188683239	0	300	0	1690	1699	302	بعد توكيد له غرر يقول استمر به امر الناس وصلح وما الفرات اذا جاشت حوالبه في حافتيه وفي اوساطه العشر حوالبه موارده التي تصب فيه يريد انه يقتلع الشجر 49 image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0042png وذعذعته رياح الصيف واضطربت فوق الجاجء من اذيه غدر جاجءه صدوره واذيه موجه مسحنفرا من جبال الروم تستره منها اكافيف فيه- دونه زور الاكافيف مناكب من الجبال واحدها اكاف وجوانب وحيود يوما باجود منه حين تساله ولا باجهر منه حين يجتهر الجهير الجسيم الراءع يقال جهرت الرجل واجتهرته اذا اعجبك حسنه ولم يزل بك واشيهم ومكرهم حتي اشاطوا بغيب لحم من يسروا يقال يسرت الناقة اذا جزات لحمها اجزاء21 ومن يكن طاويا عنا-نصيحته وفي يديه بدنيا دوننا حصر الحصر البخل فهوفداء امير المومنين اذا ابدي النواجذ يوم باسل ذكر الباسل الشديد من الرجال الشجاع ومن الطعام المر مفترش عثل افتراش الليل كلكله لوقعة كاءن فيها-له جزر مقدم ماءتي الف ل-نزلة ما ان راي مثلهم جن ولا بشر يغشي القناطر يبنيها وييدمها دمها مسوم فوقه -الرايات والقتر حتي تكون له- بالطف ملحمة وبالثوية لم ينبض لها وتر اراد بالطف مصعب بن الزبير والثوية بظهر الكوفة وبها قبر زياد بن ابيه سمي الثوية لانه كان سجنا لال المنذر اذا حبسوا فيه الرجل ثوي فيه وقوله لم ينبض لها وتر يريد انها حرب صعبة ليس فيها رمي انما فيها الطعن والضرب وتستبين لاقوام ضلالتهم ويستقيم الذ ويستقيم الذي في خده صعر image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0043png الصعر والجذل والصدع والشدق والصيد ميل في العنق والصدر في الراس خاصة والصعر في العنق والمستقل باثقال العراق وقد كانت له نعمة فيهم ومدخر اراد نعما ومننا عليهم في نبعة من قريش يعصبون بها ما ان يوازي باعلي نبتها الشجر يقال عصب القوم بالرجل لاذوا به تعلو الهضاب وحلوا في ارومتها اهل الرياء واهل الفخر ان فخروا حشد علي الحق عيافو الخنا انف اذا ال-ت بهم مكروهة صبروا الحشد المجتهدون واحدهم حشود وان تدجت علي الافاق	17	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms403	true	-8027741701047091119	132	300	688	1558	1558	300	بعد توكيد له غرر----------------------------- وما الفرات اذا جاشت جوانبه في حافتيه وفي اوساطه العشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذعذعته رياح الصيف فاضطربت فوق الجاجء من اذيه غدر----------------------- مسحنفر- من جبال الروم يستره منها اكافيف فيها دونه زور-------------------------------------------------- يوما باجود منه حين تساله ولا باجهر منه حين يجتهر------------------------------------------------------------- ولم يزل بك واشيهم ومكرهم حتي اشاطوا بغيب لحم من يسروا ف----------------------------------------من يكن طاويا عني نصيحته وفي يديه بدنيا دوننا حصر فهو -----------فداء امير المءمنين اذا ابدا النواجذ قرم باسل ذك-----------------------------------------------ر مفترش ك---افتراش الليث كلكله لوقعة كاءن فيها له جزر مقدم ماءتي الف لمنزلة ما ان راي مثلهم جن ولا بشر يغشي القناطر يبنيها ويهد-----مها مسوم فوقها الرايات والقتر حتي تكون لهم بالطف ملحمة وبالثوية لم ينبض بها وتر وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستبين لاقوام ضلالتهم ويستقيم------------ الذي في خده صعر ثم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستقل باثقال العراق وقد كانت له نعمة فيهم ومدخر---------------------- في نبعة من قريش يغضبون بها ما ان يوازي -اعلي نبتها الشجر------------------------------- تعلو الهضاب وحلوا في ارومتها اهل الوفاء واهل الفخر ان فخروا حشد علي الحق عيافو الخنا انف اذا المت بهم مكروهة صبروا---------------------------- وان تدجت علي الافاق-	403	-773873738452244417	834	1415.5	672	1697	49.14554977416992	131	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms018	false	-7886808374360256012	22	239	147	1343	1697	302	اعطاهم الله جدا ينصرون به لا جد الا صغير بعد محتق الجد الحظ م ياشروا فيه اذكا-نوا مواليه ولو-يكون لقوم غيرهم اشروا يقال اشر الرجل ومرح وهيص وافر وازر وعرص بمعني واحد شمس العداوة حتي يستقاده-هم واعظم الناس احلاما اذا قدروا الشموس الصعب الممتنع لا يستقل ذوو الاضغان حربهم ولا يبين في عيدانهم خور22 هم الذين يبارون الرياح اذا قل الطعام علي العافين او قترر القاتر المعطي قليلا يقال قتر يفتر ويفتر قثرا واقتريفتر image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0044png بني امية نعماكم مجللة تمت فلا منة فيها ولا كببر بني امية قد ناضلت دونكم ابناء قوم هم اووا وهم نصروا افحمت عنكم بني النجار قد علمت عليا معد وكانوا طال-ما هدروا حتي استكانوا وهم مني علي مضض والقول ينفذ ما لا تنفذ الابرر بني امية -ني ناصح لكم فلاي--يتن فيكم امنا زفد زفر بن الحارث احد بني نقيل بن عمرو بن كلاب1 واتخذوه عدو--ان شاهده وما تغيب من اخلاقه دعنن والدعر الفساده كالعود الدعر ن الضغينة تلقاها وان قدمنت كالعر يكمن حينا ثم ينتشر وقد نصرت امير-المءمنين بنا لما اتاك ببطن الغوطة الخب- يعرفونك راس ابن الحباب وقد اصحي وللسية اضحي وللسيف في خيشومه اثر لا يسمع الصوت مستكا مسامعه ولي وليس ينطق حتي ينطق الحجر امست الي جانب الحشاك جيفته وراسه دونه اليحموم والصور هذان موضعان بالشام يساله الصبر من غلان اذ حضروا والحرق2 كيف قراك الغلمة الجشر	18	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms404	true	-2334586495236223139	6	183	31	932	1559	300	اعطاهم الله جدا ينصرون به لا جد الا صغير بعد محتقر ل--------م ياشروا فيه اذ كانوا مواليه ولو يكون لقوم غيرهم اشروا--------------------------------------------------- شمس العداوة حتي يستقاد لهم واعظم الناس احلاما اذا قدروا ل---------------------ا يستقل ذوو الاضغان حربهم ولا يبين في عيدانهم خور ه--م الذين يبارون الرياح اذا قل الطعام علي العافين او قتروا بني ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية نعماكم مجللة تمت فلا منة منها ولا ك-در بني امية قد ناضلت دونكم ابناء قوم هم اووا وهم نصروا افحمت عنكم بني النجار قد علمت عليا معد وكانوا طال ما هدروا حتي استكانوا وهم مني علي مضض والقول ينفذ ما لا تنفذ الاب-ر بني امية اني ناصح لكم فلا يبيتن فيكم امنا---- زفر---------------------------------------- واتخذوه عدوا ان شاهده وما تغيب من اخلاقه --------دعر ا--------------------ن الضغينة تلقاها وان قدم-ت كالعر يكمن حينا ثم ينتشر وقد نصرت امير المءمنين بنا لما اتاك ببطن الغوطة الخبر يعرفونك راس ابن الحباب وقد امسي و------------للسيف في خيشومه اثر لا يسمع الصوت مستكا مسامعه---- وليس ينطق حتي ينطق الحجر امست الي جانب الحشاك جيفته وراسه دونه اليحموم والصور------------------- يساله الصبر من غسان اذ حضروا والحزن- كيف قراك الغلمة الجشر	404	-773873738452244417	864	1556.0	698	1207	71.58243560791016	149	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms019	false	-2395213347117029660	48	229	224	1220	1582	301	والحارث بن ابي عوف لعبن به هذا رجل من بني عامر بن صعصعة والسبر شبية بالصقر اصغر من الحداة ومثل الصقر وقيس عيلان حتي اقبلوا رقصا فبايعوك ج فبايعوك جهارا بعدما كفروا فلا هدي الله قيسا من ضلالتهم ولا لعا لبني ذكوان ان عثروا لالعا يعني لا ارتفعوا بنو ذكوان رهط عمير بن الحباب ضجوا من الحرب اذ عضت غوار بهم وقيس عيلان من اخلاقها الضجر كانوا ذوي امة حتي اذا علقت بهم حباءل للشيطان وابتهروا الابتهار قذف الانسان بالباطل وهي العضيهة والامة النعمة والحال الحسنة صكوا علي شارف صعب مراكبها حصاء ليس لها هلب ولا وبر منكرة من الحرب فشبهها بالناقة وهي المسنة والحصاء لا وبر عليها ولم يزل بسليم امر جاهلها حتي تعني1 بها الايراد والصدر اذ ينظرون وهم يجنون حنظلهم الي الزوابي فقلنا بعد-ما نظروا ه ------------------------كما تكر الي اوطانها البقر كروا الي حرتيهم يعمرونهما كما فاصبحت منهم سنجار خالية فالمحلبيات فالخابور فالسرر وما يلاقون فراصا الي نسب حتي يلاقي جدي الفرقد القمر image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0046png فراص بن معن بن مالك بن اعصر وكان يقال ان بني فراص من بني تغلب ولا الضباب اذا اخضرت عيونهم ولا عصية	19	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms404	true	-2334586495236223139	183	300	932	1559	1559	300	والحارث بن ابي عوف لعبن به حتي تعاوره العقبان والنس------------------------------------------------ر وقيس عيلان حتي اقبلوا رقصا فبايع----------وك جهارا بعدما كفروا فلا هدي الله قيسا من ضلالتهم ولا لعا لبني ذكوان ان عثروا--------------------------------------------------- ضجوا من الحرب اذ عضت غوار-بهم وقيس عيلان من اخلاقها الضجر كانوا ذوي امة حتي اذا علقت بهم حباءل للشيطان وانتهروا--------------------------------------------------------------------- صكوا علي صل-ف صعب مراكبها حصاء ليس بها هلب ولا وبر-------------------------------------------------------------- ولم يزل بسليم امر جاهلها حتي تعايا بها الايراد والصدر اذ ينظرون وهم يجنون حنظلهم الي الزوابي فقلنا بعد ما نظروا كروا الي حرتيكم تعمرونهما كما تكر الي اوطانها البقر------------------------------ فاصبحت منهم سنجار خالية فالمحلبيات فالخابور فالسرر وما يلاقون فراصا الي نسب حتي يلاقي جدي الفرقد القمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا الضباب اذا اخضرت عيونهم ولا عصية-	404	-773873738452244417	573	1019.5	463	1021	56.1214485168457	98	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms019	false	-2395213347117029660	245	298	1303	1567	1582	301	ان يجمعهم ادم وما سعي منهم ساع ليدركنا -لا تقاصر عنا وهو مبتهر وقد اصاب- كلابا من عداوتن- احدي الدواهي التي تخشي وتنتظر وقد تفاقمامر غير ملتيم اقم امر غير ملتيم ما بيننا رحم فيه ولا عذر اما كليب بن يربوع فليس -هم عند المفارط ايرا-د ولا صدر مخلفون ويقضي الناس انرهم وهم	19	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms405	true	-8345608962966579088	1	51	4	251	1564	300	انهم بشر----- وما سعي منهم ساع ليدركنا الا تقاصر عنا وهو منبهر وقد اصابت كلابا من عداوتنا احدي الدواهي التي تخشي وتنتظر وقد تف-----------------اقم امر غير ملتءم ما بيننا وصم فيه ولا عذر اما كليب بن يربوع فليس لهم عند المكارم لا ورد ولا صدر مخلفون ويقضي الناس امرهم وهم	405	-773873738452244417	224	405.0	176	269	83.27137756347656	36	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms020	false	3141023225266369325	0	218	0	1241	1737	302	وفي عمياء ما شعروا ملطمون باعقار الحياض ف-- ينفك من دارمي فيهم اثر بشس الصحاة وبءس الشرب شربم -اذا جري فيهم المزاء والسكر ويروي السكر والراء بين الحموضة والحلاوة قوم تناهت اليهم كل فاحشة وكل مخزية سبت بها مض- علي العيارات هداجون قد بلغن نجران او حدثت سوءاتهم هجر يقال عير واعيار واعيرة وعيورة وعيارات ومعيوراء ممدود والهداجج والهدج تقارب المشي الاكلون خبيث الزاد وحدهم والساءلون بظهر الغيب ما الحبر واذكزغد-انة عد--نا مزنمة -من الحجلق شء حوكه--ا الصير غدانة بن يربوع والعدان جماعة عدون وهو الجذع من المعزي والزنمة الشاة ذات الزنمة والحجلق اولاد العز صغارها اجساما وتصارها ودمامها يقال هو العبد زنمة image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0047png وزنمة وزلمة وزلمة اذا كان بينا فيه العبودية وحر بين الحرية والحراد والصير الحظاءر تمذي اذا سخنت في قبل اذرعها وتزرءم اذا ما بلها المطر يقول تمذي اذا ضربها الحر وتنقبض في البرد العرب تقول سخن يسخن الاهوازن فانهم يقولون سخن يسخن وما غدانة في شء مكانهم الحابسو الشاء حتي يفضل السءر24 يقال سءر وسءر واسار يتصلون بيربوع ورفدهمحتي- الترافد مغمور ومحتقر الرفد ها هنا الجمع والعدد في كل شء المعونة والرفد المحلب رد الرفاد وكف الحالب القرر صفر اللحي من وقود الادخنات اذا رد ال جمع قرة وهو البرد--- ثم الاياب الي سود مدنسة ما يستحم اذا ما احتكت النقر قد اقسم المجد حقا لا يحالفهم حتي يحالف بطن الراحة الشعر	20	1907056338410369866	JK010732-ara1.ms405	true	-8345608962966579088	52	173	256	901	1564	300	وفي عمياء ما شعروا ملطمون باعقار الحياض فما ينفك من دارمي فيهم اثر بءس الصحاة وبءس الشرب شربهم اذا جري فيهم المزاء والسكر---------------------------------------- قوم تناهت اليهم كل فاحشة وكل مخزية سبت بها مضر علي العيارات هداجون قد بلغت عم-ان او بلغت سوءاتهم هجر--------------------------------------------------------------------------------- الاكلون خبيث الزاد وحدهم والساءلون بظهر الغيب ما الخبر واذكر غدانة عبدانا مزنمة بين الحبلق يبني حولها الصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر تمذي اذا سحبت من فتل اذرعها وتزرءم اذا ما بلها المطر-------------------------------------------------------------------------------------------- وما غدانة في شء مكانهم الحابسو الشاء حتي يفضل السء----------------------ر يتصلون بيربوع ورفدهم عند الترافد مغمور ومحتق------------------------------------------------------------------------------------ر صفر اللحي من وقود الادخنات اذا رد الرفاد ولف الحالب القرر ثم الاياب الي سود مدنسة ما تستحم اذا ما احتكت النقر و--اقسم المجد حقا لا يحالفهم حتي يحالف بطن الراحة الشعر	405	-773873738452244417	580	1019.0	464	1255	46.21514129638672	90	AOCP20251104063-ara1	JK010732-ara1