id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104063-ara1.ms034	true	-4909055704558986369	245	295	1273	1518	1544	301	البسيط ما تنقضي حسرة مني ولا جزع -ذا ذكرت شبابا ليس يرتجع بان الشباب وفاتتني بشرته صروف دفر وايام لا--خدع ما كنت اوفي شبابي كنه عزته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع تعجبت ان رات اسراب دمعته في حلبة الخد اجراها حشا وجع ب----------------------اب ولم تشجي بغصته فالعدر لا يقع	34	1907056338410369866	JK009230-ara1.ms421	false	-5116459756191964381	182	236	960	1226	1525	300	البسيط ما تنقضي حسرة---- ولا جزع اذا ذكرت شبابا ليس يرتجع بان الشباب وفاتتني بغرته خطوب دهر وايام لها خدع ما كنت اوفي شبابي كنه غرته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع تعجبت ان رات اسراب دمعته في حلبة الخد اجراها حشي وجع اصبحت لم تطعمي ثكل الشباب ولم تشجي بغصته فالعذر لا يقع	421	2064049792205304378	230	420.0	181	270	85.18518829345703	40	AOCP20251104063-ara1	JK009230-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms035	true	3904692496194647071	44	103	233	554	1649	302	لا تعذليني فاني غير كاذبتي عنك الكذوب ولا في ودكم طمع قد كنت فيكن ذا جاه وذا مقة ايام غصن شبابي لين قر----ع اني لمعترف ما في من ارب للغانيات --فما للنفس تنخدع37 image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0070png تالا لها نبوة عنه ومرتجعع ما واجه الشيب من عين وان ومقت قد كدت تقضي علي فوت الشباب اسي لولا تعزيك ان العيش	35	1907056338410369866	JK009230-ara1.ms421	false	-5116459756191964381	236	281	1226	1434	1525	300	لا الحين فتات-ي غير كاذبة عين- الكذوب فما في ودكم طمع ما واجه الشيب من عيب وان ومقت الا لها نبوة عنه ومرتدع اني لمعترف ما في من ارب عند الحسان فما للنفس تنخدع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كدت تقضي علي فوت الشباب اسي لولا تعزيك ان الامر	421	2064049792205304378	128	190.5	98	327	39.14373016357422	23	AOCP20251104063-ara1	JK009230-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms074	true	-481659193892248358	257	280	1458	1570	1683	301	اذا هم القي بين عينيه عزمه وا واعرض عن ذكر العوارض جانبا ولم يستشر في رايه غير-نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	74	1907056338410369866	JK009230-ara1.ms138	false	-1285567330381361886	67	90	337	445	1564	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه وكب----- عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	138	2064049792205304378	103	190.0	81	113	91.15044403076172	19	AOCP20251104063-ara1	JK009230-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms123	true	6345623115732584233	190	217	1123	1267	1708	302	الم تر-اني مذ ثلاثين1 حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فييهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفر-----------------------------------------------------ات وال رسول الله نخف جسومهم وال زياد غلظ القصرات	123	1907056338410369866	JK009230-ara1.ms062	false	-1076755461316862123	123	161	661	858	1568	300	الم تر اني مذ ثلاثين- حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات اذا وتروا مدوا الي اهل وترهم اكفا عن الاوتار منقبضات وال رسول الله نحف جسومهم وال زياد غلظ القصرات	62	2064049792205304378	141	264.0	114	198	71.21212005615234	22	AOCP20251104063-ara1	JK009230-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms230	true	6374527752356577675	117	179	613	983	1599	301	ما-زلت اضحك ابلي كلما نظرت الي من اختضبت اخفافها-بدم اي تضحك ابلي اذا كان غيرها يقصد غيره قيل كان قصدي الي فاتك وانا اريد كافور image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0374png لانه ضيفن والضيفن ضيف الضيف اسيرها بين اصنام اشاهدها ولا اشاهد فيها عفة الصنم حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا قبل الكتاب به فانما نحن للاسياف كالخدم	230	1907056338410369866	JK009230-ara1.ms275	false	1475618281220924048	61	101	306	516	1584	300	ما زلت اضحك ابلي كلما نظرت الي من احتضنت اخفافها بدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسيرها بين اصنام اشاهدها ولا اشاهد فيها عفة الصنم حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به فانما نحن للاسياف كالخدم	275	2064049792205304378	203	382.0	165	372	54.56989288330078	34	AOCP20251104063-ara1	JK009230-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms289	true	-7619327148880262522	43	239	237	1269	1574	301	للصابي عن الوزير محمد بن بقية ابي طاهر------ الي القاضي ابي بكر بن محمد بن عبد الرحمن بن قريعة تعزية عن ثور نفق له فاظهر عليه الجزع وجلس للعزاء علي سبيل ا----لهزء التعزية عن- المفقود اطال الله بقاء --قاضي القضاة انما تكون بحسب محله من فاقده من غير ان تراعي قيمته ولا قدره ولا ذاته ولا عينه اذ-كان الغرض ب-ها تبريد الغلة واخماد اللوعة وتسكين الزفرة وتنفيس الكربة فرب ولد عاق وشقيق مشاق وذي رحم اصبح لها قاطعا وصار خصما ضالعا وقريب قوم--- قلدهم عارا وناط بهم شنارا فلا لوم علي التارك للتعزية عنه واحر بها ان تستحيل تهنءة بالراحة منه ورب مال صامت او- ناطق قد كان صاحبه به مستظهرا وله مستثمرا فالفجيعة به اذا فقد موضوعة موضعها والتعزية عنه واقعة---- موقعها و---بلغني ان القاضي ايده الله اصيب بثور كان له فجلس للعزاء عنه فانه --اجهش عليه باكيا والتدم----- والها وحكيت عنه حكايات كثيرة في التايين له واقامة الندبة عليه وتعديد ما-كان فيه من فضاءل البقر التي تفرقت في غيره واجتمعت فيه وحده فصار بها منفردا منهم كالذي قيل فيه من الناس السريع وليس ل-----له بمستنكر ان يجمع-العالم-في واحد وانه كان يكرب الارض مغمورة وينبت--ها مزروعة ويدور في الدواليب ساقيا وفي الرحي-- طاحنا ويحمل الغلات	289	1907056338410369866	JK009230-ara1.ms637	false	1987466244869845597	110	300	570	1554	1554	300	الصابي عن ا-----------بن بقية في ايام وزارته ال-------ي ابي بكر---------------------- بن قريعة يعزيه عن ثور ابيض بقوله------------- وجلس للعزاء عنه تراقعا وتحامقا التعزية علي المفقود اطال الله بقاء القاضي------- انما تكون بحسب محله من فاقده من غير ان تراعي قيمته ولا قدره ولا ذاته ولا عينه اذ كان الغرض فيها تبريد الغلة واخماد اللوعة وتسكين الزفرة وتنفيس الكزبة فرب ولد عاق وشقيق مشاق وذي رحم اصبح لها قاطعا ولاهله فاج---عا وقريب قوم قد قلدهم عارا وناط بهم شنارا فلا لوم علي ---ترك التعزية عنه واحر بها ان تستحيل تهنءة بالراحة منه ورب مال صامت غير ناطق قد كان صاحبه به مستظهرا وله مستثمرا فالفجيعة به اذا فقد موضوعه موضعها والتعزية عنه واقعة منه موقعها وقد بلغني ان القاضي---------- اصيب بثور كان له فجلس للعزاء عنه شاكيا واجهش عليه باكيا والتدم عليه والها وحكيت عنه حكايات------ في التابين له واقامة الندبة عليه وتعديد ما كان فيه من فضاءل البقر التي تفرقت في غيره واجتمعت فيه وحده فصار كما قال ابو نواس في مثله----- من الناس السريع -ليس علي الله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد لانه---- يكرب الارض مغمورة ط ويثيرها مزروعة ويرقص في الدواليب ساقيا وفي الارحاء طاحنا ويحمل الغلات-	637	2064049792205304378	854	1464.0	685	1077	79.2943344116211	137	AOCP20251104063-ara1	JK009230-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms289	true	-7619327148880262522	239	301	1269	1574	1574	301	مستقلا والاثقال مستخفا -لا يءوده عظيم ولا ينهضه جسيم -لا يجري في الفدان مع شقيقه ولا في الطريق مع رفيقه الا كان مجليا لا يسبق ومبرزا لا يلحق وفايتا لا ينال شاوه وغايته وماضيا لا يدرك مداه ونهايته فاشهد الله ان ما ساءه ساءني فيه وما المه المني له ولم يجز عني- في حكم مودته استصغار خطب جل عنده واز------------مضه ولا يهونن-	289	1907056338410369866	JK009230-ara1.ms638	false	3526656395436851816	0	61	0	304	1558	300	مستقلا والاثقال مستخفا فلا يءوده عظيم ولا يعجزه جسيم ولا يجري في الحاءط مع شقيقه ولا في الطريق مع رفيقه الا كان -جلدا لا يسبق ومبرزا لا يلحق وفاءتا لا ينال شاوه وغايته ولا يبلغ------ مداه ونهايته ويشهد الله ان ما ساءه ساءني---- وما المه المني--- ولم يجز عندي في حق ود---ه استصغار خطب جل عنده فارقه وامضه واقلقه ولا تهوين	638	2064049792205304378	261	447.5	205	321	81.30841064453125	45	AOCP20251104063-ara1	JK009230-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms290	true	-5813508591107764299	6	222	71	1225	1678	301	وام-ضه فكتبت هذه الرقعة قاضيا بها من الحق في مصابه هذا بقدر ما اظهر من اكبار-----ه وابان من اعظام---ه واسال الله------ ان يخصه من المعوضة بافضل ما خص به البشر عن البقر وان يفرد هذه البه-مة العجماء باثرة من الثواب يضيفها بها الي المكلفين من اهل الالباب فانها وان لم تكن منهم فقد استحقت بان تلحق ب-هم بان مس القاضي بسببها وصار اليه منتسبها حتي اذا انجز الله ما وعد به عباده المءمنين من تمحيص سيءاتهم وتضعيف حسناتهم والافضاء بهم الي الجنة التي رضيها لهم دارا وجعلها ل-----هم قرارا ور--د القاضي حينءذ---------- موارد---- النعيم مع اهل الصراط المستقيم---- وثوره---- مجنوب معه مسموح له به وكما ان الجنة لا يدخلها الخبث ولا يكون من اهلها الحدث -لكنه عرق يجري من اغراضهم كالمسك فكذلك يجعل الله مجري الاخبثين منه ياتيان القاضي بالعنبر الشحري وماء الورد الجوري فيصير ثورا طور---ا وجونة عط-------را وليس ذلك بمستبعد ولا----------- مستصعب ولا متعذر اذ كانت قدرة الله جل جلاله بذلك محيطة ومواعيده لامثاله ضامنة بما اعد-----ه في الجنة ل----------------اولياءه الصديقين وامناءه المنتخبين من شهوات انفسهم وملاذ اعينهم بما هو سبحانه مع غامر فضله وفاءض كرمه بمانعه ذلك مع صالح مساعيه ومحمود شيمه وقلبي م-علق بمعرفة خبره في--------------ما ادرعه من شعار الصبر واحتفظ به من -متاع الاجر ورجع اليه من التسليم للامر-------------- الذي طرقه والسكون م---ما ازعجه واقلقه فليعرفني القاضي من ذلك ما اكون	290	1907056338410369866	JK009230-ara1.ms638	false	3526656395436851816	66	298	328	1549	1558	300	وامرضه فكتبت هذه الرقعة قاضيا بها من الحق في مصابه هذا بقدر ما اظهر من اكباره اياه وابان من اعظامه له واسال الله تعالي ان يخصه من المعوضة بافضل ما خص به البشر عن البقر وان يفرد هذه البهيمة العجماء باثرة من الثواب يضيفه----ا الي المكلفين من اهل الالباب فانها وان لم تكن منهم فقد استحقت الا تفرد عنهم بان مس القاضي -سببها وصار اليه منتسبها حتي اذا انجز الله ما وعد به عباده المءمنين من تمحيص سيءاتهم وتضعيف حسناتهم والافضاء بهم الي الجنة التي رضيها لهم دارا وجعلها لجماعتهم قرارا واورد القاضي ايده الله تعالي موارد اهل النعيم مع اهل الصراط المستقيم جاء وثوره هذا مجنوب معه مسموح له به وكما ان الجنة لا يدخلها الخبث ولا يكون من اهلها الحدث ولكنه عرق يجري من اعواضهم --------كذلك يجعل الله ثور- القاضي مركبا من ------------العنبر الشحري وماء الورد الجوري فيصير ثورا له طورا وجونة عطر له طورا وليس ذلك بمستبعد ولا مستنكر ولا مستصعب ولا متعذر اذ كانت قدرة ال---------له بذلك محيطة ومواعيده لامثاله ضامنة بما اعده الله في الجنة لعباده الصادقين واولياءه الصالحين ------------------من شهوات انفسهم وملاذ اعينهم وما هو سبحانه مع غامر فضله وفاءض كرمه بمانعه ذلك مع صالح مساعيه ومحمود شيمه وقلبي متعلق بمعرفة خبره ادام الله عزه فيما ادرعه من شعار الصبر واحتفظ به من ايثار الاخر ورفع اليه من السكون --لامر الله تعالي في الذي طرقه والشكر له فيما ازعجه واقلقه فليعرفني القاضي من ذلك ما اكون	638	2064049792205304378	1046	1862.0	841	1276	81.97492218017578	168	AOCP20251104063-ara1	JK009230-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms290	true	-5813508591107764299	222	300	1225	1675	1678	301	بسهم المساعدة عليه واخذا بقسط المشاركة فيه ان شاء الله فاجابه القاضي ابو بكر بن قريعة وصل توقيع سيدنا الوزير نصير الدولة الناصح اطال الله بقاءه وادام تا-يده ونعماء5 وكمل رفعته وعلاه وحرس دولته وابقاه -التعزية عن اللاي------- الذي كان للحرث مثيرا وللدولا-ب مديرا وبالسبق الي ساءر المنافع شهيرا وعلي شداءد الزمان مساعدا وظهيرا ولعمري لقدا262 كان بعمله ناهضا ولحماقات البقر رافضا واني لنا بمثله وشرواه ولا شروي له فانه---- من اعيان البقر وانفع اجناسه للبشر ينضاف ذلك	290	1907056338410369866	JK009230-ara1.ms639	false	8374117501257840634	0	73	0	414	1576	300	بسهم المساعدة عليه واخذا بقسط المشاركة فيه فصل من جواب ابي-------------- بكر--------- وصل توقيع سيدنا الوزير------------------- اطال الله بقا-ه وادام تاييده ونعماه واكمل رفعته وعلاه وحرس مهجته و-وقاه بالتعزية عن الثور الابيض الذي كان للحرث مثيرا وللدواليب مديرا وبالسبق الي ساءر المنافع شهيرا وعلي شداءد الزمان مساعدا وظهيرا -لعمرك لقد ----كان بعمله ناهضا ولحماقات البقر رافضا واني لنا بمثله وشرواه ولا شروي له فانه كان من اعيان البقر وانفع اجناسه للبشر م-ضاف ذلك	639	2064049792205304378	371	639.5	303	464	79.95689392089844	54	AOCP20251104063-ara1	JK009230-ara1
AOCP20251104063-ara1.ms291	true	8867342041215069487	6	147	74	826	1704	302	خوفي من تجديد الحزن عليه وتهييج الجزع وانصرافه اليه لعددتها فيه ليعلم-------------- ان الحزين عليه غير ملوم وكيف يلام امرء فقد من ماله قطعة يجب في مثلها الزكاة ومن خدم معيشته بهيمة تعين علي الصوم والصلاة وفهمته فهم متامل له شاكر علي النعمة فيه ورايته مسكنا ما لحق القلب بفقده اللاي من شدة الحرقة وتوقد اللوعة وترادف الارتماض ببعده وتضاعف الاقلاق بفقده فرجعت الي ما امر الله جل اسمه من التسليم والرضا والصبر علي ما حكم به وقضي واحتذيت ما مثله سيدنا الوزير من جميل الاحتساب والصبر علي المصاب و----انا لله وانا اليه راجعون قول من علم انه املك بنفسه وماله واهله وولده فانه لا يملك شيءا دونه اذ كان جل ثناءه وتقدست اسماءه وهو الملك الوهاب والمر-جع ما ارتجع مما يعوض عليه نفيس الثواب و---وجدت ايد الله سيدنا الوزير للبقر خاصة فضيلة علي ساءر بهيمة الانعام تشهد بها العقول والافهام	291	1907056338410369866	JK009230-ara1.ms639	false	8374117501257840634	76	177	428	958	1576	300	خوفي من تجد-د الحزن عليه وتهييج الجزع وانصرافه اليه لعددتها---- ليعلم ادام الله عزه ان الحزين عليه غير ملوم وكيف يلام امرء فقد من ماله قطعة يجب في مثلها الزكاة ومن خدم معيشته بهيمة تعين علي الصوم والصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتذيت ما مثله الو------زير من جميل الاحتساب والصبر علي المصاب فقلت انا لله وانا اليه راجعون قول من علم انه املك لنفسه وماله واهله و------انه لا يملك شيءا دونه اذ كان جل ثناءه وتقدست اسماءه -هو الملك الوهاب -المرتجع ما ارتجع مما يعوض عليه نفيس الثواب وقد وجدت ايد الله الو------زير للبقر خاصة فضيلة علي ساءر بهيمة الانعام تشهد بها العقول والافهام	639	2064049792205304378	500	916.5	404	774	64.59947967529297	84	AOCP20251104063-ara1	JK009230-ara1