id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104062-ara1.ms091	false	-3830565228431641057	27	143	135	826	1780	301	اما بعد فقد صدق الله وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده وانعم الله علي السلطان وعلي المءمنين في دولته نعما لم تعهد في القرون الخالية وجدد الاسلام في ايامه تجديدا بانت فضيلته علي الدول الماضية وتحقق في ولايته خبر الصادق المصدوق افضل الاولين والاخرين الذي اخبر فيه عن تجديد الدين في رعوس المءين2 والله تعالي يوزعه والمسلمين شكر هذه النعم العظيمة في الدنيا والدين ويتمها بتمام النصر علي ساءر الاعداء المارقين وذلك ان السلطان اتم الله نعمته -حصل للامة بيمن ولايته وحسن نيته image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0219png وصحة اسلامه وعقيدته وبركة ايمانه ومعرفته وفضل همته وشجاعته وثمرةة تعظيمه للدين وشرعته ونتيجة اتباعه لكتاب الله وحكمته ما هو شبيه بما كانن يجري في ايام الخلفاء الراشدين	91	8030270714677182081	Zaydiyya0000102-ara1.ms025	true	-2112940199809179362	161	256	839	1370	1591	300	اما بعد فقد صدق الله وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده وانعم الله علي السلطان وعلي المومنين في دولته نعما لم تعهد في القرون الخاليه وجدد الاسلام في ايامه تجديدا بانت فضيلته علي الدول الماضيه وتحقق في ولايته خبر الصادق المصدوق افضل الاولين والاخرين الذي اخبر فيه عن تجديد الدين في رووس المء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وذلك ان السلطان اتم الله نعمته وحصل للامه بيمن ولايته وحسن نيته وصحه---------------------------------------------- اسلامه وعقيدته وبركه ايمانه ومعرفته وفضل همته وشجاعته وثمره- تعظيمه للدين وشرعته ونتيجه اتباعه لكتاب الله وحكمته ما هو شبيه بما كا-ن يجري في ايام الخلفاء الراشدين	25	2980260653027730345	518	997.5	423	692	74.8554916381836	83	AOCP20251104062-ara1	Zaydiyya0000102-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms192	false	-1892772059076918175	223	301	1151	1532	1532	301	قال القاضي ابو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد البزار ان-- المظفر هناد ابن ابراهيم النسفي يقول سمعت ابا القاسم عبد الواحد بن عبد السلام بن الواثق يقول سمعت بعض الصالحين يقول رءي بعض الصالحين في المنام فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لي قيل--- من وجدت اكثر اهل الجنة قال اصحاب الشاض-ي فقيل فاين اصحاب احمد بن حنبل قال سالتتي عن اكثر اهل الجنة ما سالتتي عن اعلي اهل الجنة اصحاب احمد اعلي اهل-	192	8030270714677182081	Zaydiyya0000102-ara1.ms027	true	7074317364679177744	55	131	287	671	1590	300	قال القاضي ابو بكر محمد بن عبد-الباقي بن محمد البزار سمعت المظفر هناد -بن ابراهيم النسفي يقول سمعت ابا القاسم عبد-الواحد بن عبد-السلام بن الواثق يقول سمعت بعض الصالحين يقول رءي بعض الصالحين في المنام فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لي قيل له من وجدت اكثر اهل الجنه قال اصحاب الشافعي فقيل فاين اصحاب احمد بن حنبل قال سالتني عن اكثر اهل الجنه ما سالتني عن اعلي اهل الجنه اصحاب احمد اعلي اهل	27	2980260653027730345	369	688.5	295	388	95.10309600830078	64	AOCP20251104062-ara1	Zaydiyya0000102-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms114	false	5082306584919322806	247	301	1392	1707	1713	302	انتهيت----- الي ذكر المعتزلة سال الامير عن معني المعتزلة image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0260png فقلت كان الناس في قديم الزمان قد-اختلفوا في الفاسق الملي وهو اول اختلاف1 حدث في الملة هل هو كافر او مءمن فقالت الخوارج انه كافر وقالت الجماعة انه مءمن فقالت طاءفة نقول هو فاسق لا كافر ولا مءمن2 ننزله منزلة بين --منزلتين	114	8030270714677182081	Zaydiyya0000102-ara1.ms040	true	7944859140455361345	61	113	301	570	1569	300	انتهي كلامي الي ذكر المعتزله سال الامير عن----- المعتزله---------------------------------------------- فقلت كان الناس في قديم الزمان قد اختلفوا في الفاسق الملي وهو اول اختلاف- حدث في المله هل هو كافر او مومن فقال- الخوارج انه كافر وقالت الجماعه انه مومن فقالت طاءفه نقول هو فاسق لا كافر ولا مومن- ننزله منزله بين المنزلتين	40	2980260653027730345	251	425.0	201	323	77.70897674560547	38	AOCP20251104062-ara1	Zaydiyya0000102-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms115	false	7397080250214165374	2	75	9	386	1597	301	واعتزلوا حلقة الحسن البصري واصحابه فسموا معتزلة---- فقال الشيخ الكبير بحي---ه ورد2 ليس كما قلت ولكن اول مسالة اختلف فيها المسلمون مسالة الكلام وسمي المتكلمون متكلمين لاجل تكلمهم في ذلك وكان اول من قالها عمرو بن عبيد ثم خلفه بعد موته واصل بن عطاء هكذا قال وذكر نحوا من هذا هفضبت عليه وقلت اخطات وهذا كذب مخالف للاجماع وقلت له لا ادب ولا فضيلة لا تادبت معي في الخطاب ولا اصبت في الجواب	115	8030270714677182081	Zaydiyya0000102-ara1.ms040	true	7944859140455361345	113	168	570	869	1569	300	واعتزلوا حلقه الحسن البصري واصحابه فسموا معتزله قال فقال الشيخ الكبير في جلبه ورد- ليس كما قلت ولكن اول مساله اختلف فيها المسلمون مساله الكلام وسمي المتكلمون متكلمين لاجل تكلمهم في ذلك قال فغ-----------------------------------------------------------------------------------ضبت عليه وقلت اخطات وهذا كذب مخالف للاجماع وقلت له لا ادب ولا فضيله لا-تادبت معي في الخطاب ولا اصبت في الجواب	40	2980260653027730345	278	510.5	226	384	72.39583587646484	43	AOCP20251104062-ara1	Zaydiyya0000102-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms123	false	-8780826861964840387	17	90	124	501	1681	303	وغيرهما وهذا حق وليست هذه الاية2 من ايات الصفات ومن عدها -----في الصفات3 فقد غلط كما فعل طاءفة فان سياق الكلام يدل علي المراد حيث قال ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله2 والمشرق والمغرب الجهات والوجه هو الجهة يقال اي وجه تريد اي اي جهة وانا اريد هذا الوجه اي هذه الجهة كما قال تعالي ولكل وجهة هو موليها ولهذا قال فاينما تولوا فثم وجه الله اي تستقبلوا وتتوجهوا والله اعلم	123	8030270714677182081	Zaydiyya0000102-ara1.ms060	true	-3992975026463011527	0	74	0	379	1532	300	وغيرهما وهذا حق وليست هذه الاي-ه من ايات الصفات ومن عدها من ايات الصفات- فقد غلط كما فعل طاءفه فان سياق الكلام يدل علي المراد حيث قال ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله -والمشرق والمغرب الجهات والوجه هو الجهه يقال اي وجه تريد اي اي جهه وانا اريد هذا الوجه اي هذه الجهه كما قال تعالي ولكل وجهه هو موليها ولهذا قال فاينما تولوا فثم وجه الله اي تستقبلوا وتتوجهوا والله اعلم	60	2980260653027730345	365	702.0	293	382	95.54973602294922	64	AOCP20251104062-ara1	Zaydiyya0000102-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms164	false	5132113716515233326	241	272	1335	1491	1660	302	وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة القبور باه صلي الله عليه وسلم ان يزور مسجد قباء---- واجاب-------------------- عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب	164	8030270714677182081	Zaydiyya0000102-ara1.ms087	true	4733737273579645316	46	78	275	439	1548	300	وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزياره القبور بانهص ك----------------ان يزور مسجد قباء قال واجاب اي ابو محمد المقدسي عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب	87	2980260653027730345	135	234.0	109	180	75.0	24	AOCP20251104062-ara1	Zaydiyya0000102-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms043	false	493806449064561118	163	205	858	1054	1602	302	اخبر بان امته ستفترق ثلاثا وسبعين فرقة فقد علم ما سيكون ثم قال اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله2 وروي عنه انه قال في صفة الفرقة الناجية هي من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي	43	8030270714677182081	Zaydiyya0000102-ara1.ms123	true	-6802616067609911973	38	80	207	401	1649	300	اخبر -ان امته ستفترق ثلاثا وسبعين فرقه فقد علم ما سيكون ثم قال اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله- وروي عنه انه قال في صفه الفرقه الناجيه هي ما كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي	123	2980260653027730345	189	363.0	147	196	96.42857360839844	35	AOCP20251104062-ara1	Zaydiyya0000102-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms043	false	493806449064561118	163	205	858	1054	1602	302	اخبر بان امته ستفترق ثلاثا وسبعين فرقة فقد علم ما سيكون ثم قال اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله2------------------------------------------------ وروي عنه انه قال في صفة الفرقة الناجية هي من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي	43	8030270714677182081	Zaydiyya0000102-ara1.ms152	true	-3961652222139162226	22	74	115	358	1500	300	اخبر -ان امته ستفترق ثلاثا وسبعين فرقه فقد علم ما سيكون ثم قال اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله الي هنا يقطع الشيخ هذا الحديث ثم يصل كلامه بقوله وروي عنه انه قال في صفه الفرقه الناجيه هي ما كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي	152	2980260653027730345	189	355.0	147	244	77.45901489257812	36	AOCP20251104062-ara1	Zaydiyya0000102-ara1