id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104062-ara1.ms001	false	3787244741743973396	208	242	1199	1366	1699	302	حج علي درب تيماء فراي هناك طفلة فل--------------------ما رجع وجد امراته قد ولدت له بنتا ف-------قال يا-تيمية ياتيمية غلقب------------------- بذلك قال ابن النجار ذكر لنا ان جده محمدا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة	1	8030270714677182081	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms484	true	2649445764242707844	36	79	192	406	1536	300	حج علي درب تيماء فراي هناك جويرية قد خرجت من خباءها فلما رجع وجد امراته قد وضعت جارية فلما راها قال يا تيمية كانه يشبهها بتلك الجويرية فلقبت بذلك قال ابن النجار ذكر لنا ان جده محمدا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة	484	1527685014518177580	139	238.0	109	214	64.9532699584961	28	AOCP20251104062-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms179	false	-4194210186382208947	163	235	929	1342	1703	301	وكان رحمه الله صاحب صدق واخلاص قانعا باليسير شريف النفس شجاعا مقداما مجاهدا بارعا في الفقه اماما في النحو مستحضرا لتراجم السلف ووفياتهم له في ذلك يد طولي عالما بالتواريخ المتقدمة والمتاخرة وكان رحمه الله شديد الخوف والشفقة علي اخيه شيخ الاسلام وكان يخرج من بيته لي----------------لا ولا يجلس في مكان معين بحيث يقصد فيه ولكنه ياوي الي المساجد المهجورة والاماكن التي ليست بمشهورة و----------كان كثير العبادة والتالة والمراقبة والخوف من الله	179	8030270714677182081	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms652	true	2697608707315660260	30	78	171	443	1722	300	وكان---------- صاحب صدق واخلاص قانعا باليسير شريف النفس شجاعا مقداما مجاهدا زاهدا عابدا ورعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يخرج من بيته ليلا وياوي اليه ليلا ولا يجلس في مكان معين بحيث يقصد فيه -لكنه ياوي الي المساجد المهجورة خارج البلد فيختلي فيها للصلاة والذكر وكان كثير العبادة والتاله والمراقبة والخوف من الله	652	1527685014518177580	208	348.0	170	439	47.380409240722656	31	AOCP20251104062-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms179	false	-4194210186382208947	92	166	513	944	1703	301	عشر من جمادي الاولي من سنة سبع وعشرين وسبعماءة وصلي عليه ظهر اليوم المذكور بجامع دمشق و------------------------حمل الي باب القلعة فصلي عليه -----مرة اخري وصلي عليه اخواه---------------------------------------------------------- وخلق------ من داخل القلعة وكان الصوت بالتكبير يبلغهما وكثر البكاء في تلك الساعة وكان وقتا مشهودا ثم صلي عليه image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0370png مرة ثالثة ورابعة وحمل علي الرءوس والاصابع الي مقبرة الصوفية فدفن بها وحضر جنازته جمع كثير وعالم عظيم وكثر الثناء والتاسف عليه وكان رحمه الله	179	8030270714677182081	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms653	true	-9155186571436882708	0	76	0	423	1591	300	عشر--- جمادي الاولي--- سنة سبع وعشرين وسبعماءة ب---------------------------------دمشق وصلي عليه الظهر بالجامع وحمل الي باب القلعة فصلي عليه هناك مرة اخري وصلي عليه اخوه الشيخ تقي الدين وزين الدين عبد الرحمن وهما محبوسان بالقلعة وخلق معهما من داخل القلعة وكان -------التكبير يبلغهم- وكثر البكاء--- تلك الساعة فكان وقتا مشهودا ثم صلي عليه ----------------------------------------------مرة ثالثة ورابعة وحمل علي الرءوس والاصابع الي مقابر الصوفية فدفن بها وحضر جنازته جمع كثير وعالم عظيم وكثر الثناء والتاسف عليه----- رحمه الله	653	1527685014518177580	323	522.5	263	524	61.64122009277344	48	AOCP20251104062-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms004	false	5898917147837966693	220	280	1299	1596	1730	302	كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لاي-عرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا-يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا---- في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولايعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا-تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها2 الا فاق فيه اهله	4	8030270714677182081	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms658	true	6620679114148793842	6	64	29	304	1563	300	كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذاك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا منه في مذ-هبهم اشياء ولا ي------------------------عرف انه ناظر احدا فانقطع منه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها- الا فاق فيه اهله	658	1527685014518177580	256	448.0	203	305	83.9344253540039	48	AOCP20251104062-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms006	false	140659051759278386	46	125	245	650	1672	302	ابي العباس احمد بن الحليم بن عبد السلام بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب الس-ن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او- افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0062png بالنحل والملل لم تر1 اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	6	8030270714677182081	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms658	true	6620679114148793842	141	211	730	1067	1563	300	ابي العباس----- بن الدمياطي الحافظ فقال ----------الفيته ممن ادرك عن العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته وان افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه -ذو روايته او حاضر---------------------------------------------- بالنحل والملل لم ير- اوسع من نحلته -------ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	658	1527685014518177580	315	558.0	247	407	77.39557647705078	58	AOCP20251104062-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms014	false	-100919928807033450	103	159	578	896	1690	302	وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد 4ب به2 فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولايقاربه وهو عج-ب في استحضار- واستخراج الحجج منه2 واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث	14	8030270714677182081	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms658	true	6620679114148793842	222	276	1127	1433	1563	300	وله خبر-----ة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل و-الصحيح والسقيم مع حفظه لمتوله التي انفرد يه---- فلا يبلغ احد من العصر رتبته ---يقاربه وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه- واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث	658	1527685014518177580	298	550.5	244	320	93.125	44	AOCP20251104062-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms005	false	5245802189329325189	237	261	1355	1478	1737	302	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية للخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	5	8030270714677182081	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms659	true	3152921368738934404	205	229	1064	1187	1534	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية للخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	659	1527685014518177580	123	246.0	99	123	100.0	24	AOCP20251104062-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms014	false	-100919928807033450	173	247	970	1407	1690	302	واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته6 في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثيرا من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة7 من التفسير او من الفقه او من الاصولين8 او من image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0077png الرد علي الفلاسفة والاواءل1 نحوا من اربعة كراريس او ازيد	14	8030270714677182081	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms659	true	3152921368738934404	61	132	297	681	1534	300	واما التفسير فمسلم اليه وله من استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحيز فيه ولفرط امامته ف-ي التفسير وعظم- اطلاعه يبين خطا كثير -من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة م-ن التفسير او من الفقه او من الاص-لين- او من---------------------------------------------- الرد علي الفلاسفة والاواءل- نحوا من اربعة كراريس او ازيد	659	1527685014518177580	376	696.5	308	437	86.04119110107422	62	AOCP20251104062-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms059	false	2383182340699250489	273	301	1419	1585	1585	301	عليه الدليل عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي-	59	8030270714677182081	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms661	true	9107627382417647274	177	204	973	1132	1658	300	عليه قال-------- ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي	661	1527685014518177580	155	295.0	129	167	92.81436920166016	26	AOCP20251104062-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms060	false	-86059718422025183	0	95	0	571	1751	302	قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا-مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكادوا2 له وهو ثابت لا-يداهن ولا-يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما-اشتهر عنه8 من الورع وكمال الفكرة وسرعة الادراك والخوف من الله العظيم والتعظيم لحرمات الله image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0167png فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقاءع1 شامية ومصرية وكم من نوبة فقد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة-------------- قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكلار يدمنها بكيفية وجمعية2 وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند	60	8030270714677182081	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms661	true	9107627382417647274	204	300	1132	1658	1658	300	قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابرو---ه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السفن والاقوال مع ما اشتهر عنه م-ن الورع وكمال الفكر- وسرعة الادراك والخوف من الله------- والتعظيم لحرمات الله---------------------------------------------- فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات- شامية ومصرية وكم من نوبة -قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة والاستعانة به قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذك-ار يدمنها بكيفية وجمعية- وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند-	661	1527685014518177580	499	896.5	411	589	84.71986389160156	83	AOCP20251104062-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms153	false	385435485246082206	230	278	1267	1534	1656	301	اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ما راينا في عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسنتها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل بحيث يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة	153	8030270714677182081	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms661	true	9107627382417647274	1	48	4	267	1658	300	اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه---- واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ما راينا قي عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسننها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل بحيث يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة	661	1527685014518177580	261	513.5	214	267	97.7528076171875	44	AOCP20251104062-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms060	false	-86059718422025183	95	165	571	970	1751	302	والامراء وممن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهابارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله------ في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلللع--- وخرج واجتمع بالملك----------- مرتين وبقطلو شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقداءمه وجرا-ته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب 118 18وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته	60	8030270714677182081	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms662	true	6024499391480676505	0	72	0	408	1581	300	والامراء و-من التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونه--ارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال ولقد اقامه الله تعالي في نوبة قازان والنقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع ودخل وخرج واجتمع بالملك يعني قازان مرتين وبقطلو-شاه و-بولاي وكان قيجق يتعجب من اقدا-مه وجراءته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب ------وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته	662	1527685014518177580	380	691.5	312	420	90.47618865966797	56	AOCP20251104062-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms098	false	-1766057077255580168	32	121	174	671	1723	303	الجاشنكير الذي تسلطن عليهم---------------------------------------- فطلب الي مصر علي البريد image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0230png فثاني يوم دخوله اجتمع القضاة والفقهاء ب-----------------------قلعة مصر وانتصب ابن عدلان1 له خصما وادعي عليه عند ابن مخلوف2 القاضي المالكي- ان هذا يقول ان الله تكلم بالقران بحرف وصوت وانه تعالي علي العرش بذاته وان الله يشار اليه -الاشارة الحسية وقال------- اطلب عقوبته علي ذ-------------------------------------------لك فقال القاضي ما تقول يا فقيه فحمد الله واثني عليه فقيل له اسرع ما احضرناك لتخطب فقال او منع الث----اء علي الله------ فقال القاضي اجب فقد حمدت الله------ فسكت فالح عليه فقال	98	8030270714677182081	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms663	true	-8210197614754232994	193	295	1036	1580	1600	300	الجاشنكير الذي تسلطن بعد ذلك ونصر المنبجي وابن مخلوف قاضي المالكية فطلب الشيخ عل--ي البريد الي القاهرة وعقد له ث---------------------------اني يوم وصوله وهو ثاني عشرين رمضان سنة خمس وسبعماءة مجلس بالقلعة------------------------------ وادعي عليه عند ابن مخلوف--- قاضي المالكية انه--- يقول ان الله تكلم بالقران بحرف وصوت وانه عل------ي العرش بذاته وان----ه يشار اليه بالاشارة الحسية وقال المدعي اطلب تعزيره علي ذلك العزيز البليغ يشير الي القتل علي مذهب مالك فقال القاضي ما تقول يا فقيه فحمد الله واثني عليه فقيل له اسرع ما جءت---- لتخطب فقال ا-امنع من الثناء علي الله تعالي فقال القاضي اجب فقد حمدت الله تعالي فسكت -ال---شيخ فقال	663	1527685014518177580	338	484.5	269	628	53.8216552734375	53	AOCP20251104062-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms124	false	-3375311124197374156	195	302	1050	1629	1629	302	والنمراوي وتكلم في اخراج الشيخ من الحبس فاتفقوا علي انه يشترط عليه امور ويلزم بالرجوع عن بعض العقيدة فارسلوا اليه من يحضره -ليتكلموا معه في ذلك فلم يجب الي الحضور وتكرر الرسول اليه في ذلك--- مرات وصمم علي عدم الحضور فطال عليهم المجلس فانصرفوا عن غير شء image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0277png وفي اليوم الثامن والعشرين من ذي الحجة من سنة ست وسبعماءة اخبر ناءب السلطنة بدمشق بوصول كتاب اليه من الشيخ تقي الدين من الجب واعلم بذلك جماعة ممن حضر مجلسه واثني عليه وقال ما رايت مثله ولا اشجع منه وذكر ما هو عليه في السجن من التوجه الي الله تعالي وانه لم يقبل شيءا من الكسوة السلطانية-	124	8030270714677182081	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms664	true	4866186444894246	145	236	758	1220	1543	300	والفقهاء- وتكلم في اخراج الشيخ--------- فاتفقوا علي انه يشترط عليه امور ويلزم بالرجوع عن بعض العقيدة فارسلوا اليه من يحضره وليتكلموا معه في ذلك فلم يجب الي الحضور وتكرر الرسول اليه في ذلك ست مرات وصمم علي عدم الحضور فطال عليهم المجلس فانصرفوا من غير شء ثم في اخر هذه السنة وصل كتاب الي--------------------------------------------------------------------------- ناءب السلطنة بدمشق م----------------ن الشيخ فاخبر------------------ بذلك جماعة ممن حضر مجلسه واثني عليه وقال ما رايت مثله ولا اشجع منه وذكر--- هو عليه في السجن من التوجه الي الله تعالي وانه لا يقبل شيءا من الكسوة السلطانية	664	1527685014518177580	414	733.5	331	584	70.89041137695312	74	AOCP20251104062-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms134	false	2628442359393745573	35	269	182	1433	1596	301	الي القاضي الشافعي وعقد له مجلس------------------------- وادعي عليه ابن عطاء باشياء -لم يثبت شء منه-----ا لك----------نه قال انه لايستفاث الا بالله حتي لايستفاث بالنبي صلي الله عليه وسلم س-تغاثة بمعني العبادة ولكنه يتوسل به ويتشفع به الي الله فبعض الحاضرين قال ليس في هذا شء وراي قاضي القضاة بدر الدين2 ان هذا فيه قلة ادب-------------- فحضرت رسالة الي القاضي ان يعمل معه ما 39ا تقتضيه الشريعة في ذلك فقال القاضي قد قلت له ما يقال لمثله ثم ان الدولة خيروه بين اشياء وهي الاقامة بدمشق او -الاسكندرية بشروط او الحبس فاختار الحبس image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0293png فدخل عليه جماعة ف-ي السفر الي دمشق ملتزما ما شرط----- فاجابهم فاركبوه خيل البريد ليلة الثامن عشر من شوال ثم ارسل خلفه من الغد بريدا اخر فرده وحضر عند --قاضي القضاة بحضور جماعة من الفقهاء فقال--- بعضهم له ما ترضي الدولة الا بالحبس وقال --قاضي القضاة وفيه مصلحة له واستناب شمس الدين التونسي المالكي واذن له ان يحكم عليه------------------------------------------------------------------ فتحير فقال الشيخ انا امضي الي الحبس واتبع ما تقتضيه المصلحة فقال نور الدين الماذون له في الحكم فيكون في موضع يصلح لمثله فقيل له ما ترضي الدولة الا بمسمي الحبس فارسل الي حبس القاضي واجلس في الموضع الذي اجلس فيه القاضي تقي الدين ابن بنت الاعز لما حبس واذن ان يكون عنده من يخدمه وكان جميع ذلك باشارة الشيخ نصر المنبجي ووجاهته في الدولة واستمر الشيخ في الحبس يستفتي ويقصده الناس ويزورونه وتاتيه الفتاوي المشكلة من الامراء واعيان الناس	134	8030270714677182081	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms665	true	9018159482038809764	35	257	196	1366	1592	300	الي الحاكم الشافعي وعقد له مجلس لكلامه من ابن عربي وغيره وادعي عليه ابن عطاء باشياء ولم يثبت--- منها شيءا لكنه اعترف انه قال لا يستغ--------------------------اث بالنبي صلي الله عليه وسلم استغاثة بمعني العبادة ولكن- يتوسل ب-------------------ه فبعض الحاضرين قال ليس في هذا شء وراي الحاكم ابن جماعة------ ان هذا اساء--ة ادب وعنفه علي ذلك فحضرت رسالة الي القاضي ان يعمل معه م----ا تقتضيه الشريعة في ذلك فقال القاضي قد قلت له ما يقال لمثله ثم ان الدولة خيروه بين اشياء وهي الاقامة بدمشق او بالاسكندرية بشروط او الحبس فاختار الحبس---------------------------------------------- فدخل عليه اصحابه في السفر الي دمشق مل-زما ما شرط عليه فاجابهم فاركبوه خيل البريد ثم ردوه في----------------------------- الغد--------------- وحضر عند القاضي------- بحضور جماعة من الفقهاء فقال له بعضهم--- ما ترضي الدولة الا بالحبس فقال القاضي------- وفيه مصلحة له واستناب---------- التونسي المالكي واذن له ان يحكم عليه بالحبس فامتنع وقال ما ثبت عليه شء فاذن لنور الدين الزواوي المالكي فتحير فقال الشيخ انا امضي الي الحبس واتبع ما تقتضيه المصلحة فقال الزواوي المذكور-------------- فيكون في موضع يصلح لمثله فقيل له ما ترضي الدولة الا بمسمي الحبس فارسل الي حبس القاضي واجلس في الموضع الذي اجلس فيه القاضي تقي الدين ابن بنت الاعز لما حبس واذن ان يكون عنده من يخدمه وكان جميع ذلك باشارة------ نصر المنبجي ------------------واستمر الشيخ في الحبس يستفتي ويقصده الناس ويزورونه وتاتيه الفتاوي المشكلة من الامراء واعيان الناس	665	1527685014518177580	971	1677.0	781	1387	70.00720977783203	164	AOCP20251104062-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms016	false	-4697436835911980102	49	82	275	443	1692	302	وقال قد فتح الله علي في هذا الحصن8 في هذه المرة من معاني القران ومنن 5ا اصول العلم باشياء مات1 كثير من العلماء يتمنونها وندمت علي تضييع اكثر اوقاتي في غير معاني القران	16	8030270714677182081	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms667	true	-7079861181323719745	226	258	1201	1363	1574	300	وقال قد فتح الله علي في هذا الحصن ف-ي هذه المرة من معاني القران ومن---- اصول العلم باشياء كان- كثير من العلماء يتمنونها وندمت علي تضييع اكثر اوقاتي في غير معاني القران	667	1527685014518177580	158	301.5	127	168	94.04762268066406	29	AOCP20251104062-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms183	false	-6867845722094755960	150	240	849	1337	1696	302	من باب البريد واشتد الزحام والقي الناس علي نعشه مناديلهم وعماءمهم للتبرك وصار النعش علي الرءوس تارة يتقدم وتارة -يتاخر----- وخرج الناس من ---ال-------------------جامع من ابواب-------ه كلها من شدة الزحام وكل باب اعظم زحمة من الاخر ثم خرج الناس من ابواب البلد جميعها من شدة الزحام لكن كان المعظم من الابواب الاربعة باب الفرج الذي اخرجت منه الجنازة ومن باب الفراديس ومن باب النصر وباب الجابية وعظم الامر بسوق الخيل وتقدم في الصلاة عليه هناك اخوه زين الدين عبد-الرحمن وحمل الي مقبرة الصوفية فدفن --الي جانب اخيه شرف الدين عبد-الله	183	8030270714677182081	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms671	true	-2561236835356797964	197	270	1108	1503	1670	300	من باب البريد واشتد الزحام والقي الناس علي نعشه مناديل-- وعماءمهم------- وصار النعش علي الرءوس----- يتقدم -تارة ويتاخر اخري وخرج الناس ابواب الجامع كلها وهي مزدحمة ثم من ابواب المدينة كلها------------------------------------------------------------------------------------------ لكن كان المعظم من باب ----------------الفرج ومنه -خرجت---- الجنازة و---باب الفراديس وبا---ب النصر وباب الجابية وعظم الامر بسوق الخيل وتقدم في الصلاة عليه هناك اخوه زين الدين عبد الرحمن ودفن وقت العصر او قبلها بيسير الي جانب اخيه شرف الدين عبد الله	671	1527685014518177580	315	493.0	255	527	59.77229690551758	47	AOCP20251104062-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms186	false	-3210841904714379339	166	240	879	1254	1567	302	يعنفني في بغيتي رتب- العلا جهول اراه راكبا غير مركبي له همة دون الحضيض محلها ولي همة تسمو علي كل كوكب فلو كان ذا جهل بسيط عذرته ولكنه يدلي بجهل مركب يقول علام اخترت مذهب احمد فقا فقلت له اذ كان احمد مدهب image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0382png وهل في ابن شيبان مقال -لقاءل-وهل فيه من طعن وهل فيه من طعن لصاحب مضرب اليس الذي قد طار في الارض ذكره فطبقه-ا ما بين شرق ومفرب ام	186	8030270714677182081	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms677	true	7652900205413072667	46	113	251	564	1507	300	يعنفني في بغيتي رتبة العلي جهول اراه راكبا غير مركبي له همة دون الحضيض محلها ولي همة تسمو علي كل كوكب فلو كان ذا جهل بسيط عذرته ولكن- يدلي بجهل مركب يقول علام اخترت مذهب احمد---- فقلت له اذ كان احمد مذهب وه----------------------------------------------ل في ابن شيبان مقال القاءل وهل فيه من ---------------طعن لصاحب مضرب اليس الذي قد طار في الارض ذكره وطبقهما ما بين شرق ومغرب ثم	677	1527685014518177580	302	546.5	236	379	79.68338012695312	56	AOCP20251104062-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms187	false	-1042513239700578038	25	190	128	991	1569	302	ما بين شرق ومفرب------------------------ واصحابه اهل الهدي لا يضرهم علي دينهم طعر علي دينهم طعن امرء جاهل غبي هم الظاهرون القاءمون بدينهم الي الحشر لم يفلبهم- ذو تفل- لنا منهم في كل عصر اءمة هداة الي العليا مصابيح مرقب فايدهم رب العلا من عصابة الاظهار دين الله اهل تعصب image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0383png وقد علم الرحمن ان زماننا تشعب فيه الراي اي تش-ب فجاء بحبر عالم من سراتهم لسبع مءين بعد هجرة يثرب يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها وينقذها من قبضة المتفصب فذاك فتي تيمية خير سيد نجيب اتانا من سلالة منجب عليم بادواء النفوس يسوسها بحكمته فعل الطبيب المجرب بعيد من الفحشاء والبغي والاذي قريب الي اهل التقي ذو تحبب يفيب ولكن عن مساو وغيبة وعن مشهد الاحسان لم يتفيب حليم كريم مشفق بيد انه اذا لم يطع في الله لله يفضب يري نصرة الاسلام اكرم مفنم واظهار دين الله اربح مكسب وكم قد غدا ب-------القول والفعل مبطلا ضلالة كذاب وراي مكذب ولم تلق من عاداه غير منافق واخر عن نهج السبيل منكب لقد حاولوا	187	8030270714677182081	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms677	true	7652900205413072667	108	241	544	1221	1507	300	ما بين شرق ومغرب ثم ذكر محنته الي ان قال واصحابه اهل الهدي لا يضرهم علي دينه--------------م طعن امرء جاهل غبي هم الظاهرون القاءمون بدينهم الي الحشر لم يغلبهما ذو تغلب لنا منهم في كل عصر اءمة هداة الي العليا مصابيح مرقب------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد علم الرحمن ان زماننا تشعب فيه الراي اي تشعب فجاء بحبر عالم من سراتهم كسبع متين بعد هجرة يثرب يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها وينقذها من قبضة المتعصب فذاك فتي تيمية خير سيد نجيب اتانا من سلامة منجب عليم بادواء النفوس يسوسها بحكمته فعل الطبيب المجرب بعيد عن الفحشاء والبغي والاذي قريب الي اهل التقي ذو تحب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ب يري نصرة الاسلام اكرم مغنم واظهار دين الله اربح مكسب وكم قد غدا بالفعل والقو-------ل مبطلا ضلالة كذاب وراي مكذب ولم يلق من اعداه غير منافق واخر عن نهج السبيل منكب وهي طويلة -	677	1527685014518177580	623	1159.5	498	897	69.4537353515625	108	AOCP20251104062-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown