id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104062-ara1.ms185	false	259493997251013150	201	286	1108	1565	1640	302	انا الفقير الي رب السم-وات انا المس-كين في مجموع حالاتي انا الظلوم لنفسي وهي ظالمتي والخير ان جاءنا من عنده ياتي--- استطيع لنفسي جلب منفعة ولا عن النفس في دفع المضرات image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0380png وليس لي دونه مولي يدبرني ولا شفيع الي رب البريات الا باذن من الرحمن خالقنا رب السماء1 كما قد جا في الايات ولست املك شيءا دونه ابدا ولا شريك انا في بعض ذراتي كما يكون لارباب الولايات ولا ظهير له كيما اعاونه------------------------- والفقر لي وصف ذات لازم ابدا كما الفني ابدا	185	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms002	true	2826327585612956313	229	300	1348	1706	1706	300	انا الفقير الي رب السماوات انا المسيكين في مجموع حالاتي انا الظلوم لنفسي وهي ظالمتي والخير ان جاءنا من عنده ياتي لا استطيع لنفسي جلب منفعة ولا عن النفس في دفع المضرات---------------------------------------------- وليس لي دونه مولي يدبرني ولا شفيع الي رب البريا---------------------------------------------------------ت ولست املك شيءا دونه ابدا ولا شريك انا في بعض ذراني -------------------------ولا ظهير له كيما اعاونه كما يكون لارباب الولايات والفقر لي وصف ذات لازم ابدا كما الغني ابدا-	2	-1686196935774850742	326	588.0	261	487	66.9404525756836	58	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms005	false	5245802189329325189	237	261	1355	1478	1737	302	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية للخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	5	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms003	true	2325775539085085769	242	266	1247	1370	1548	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية للخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	3	-1686196935774850742	123	246.0	99	123	100.0	24	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms153	false	385435485246082206	199	230	1081	1267	1656	301	ثم والله ثم والله لم ير تحت اديم السماء image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0325png مثل شيخكم علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته	153	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms003	true	2325775539085085769	212	239	1094	1229	1548	300	ثم والله ثم والله لم ار تحت اديم السماء مثله--------------------------------------------------- علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته	3	-1686196935774850742	130	245.0	103	186	69.89247131347656	25	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms186	false	-3210841904714379339	0	30	0	148	1567	302	من دون خالقه فهو الجهول الظلوم المشرك العاتي والحمد لله ملء الكون اجمعه ما كان منه وما من بعده ياتي---------- علي المختار من مضر خير البرية من ماض-ومن اتي وله	186	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms003	true	2325775539085085769	16	49	76	235	1548	300	من دون خالقه فهو الجهول الظلوم المشرك العاتي والحمد لله ملء الكون اجمعه ما كان منه وما من بعده ياتي ثم الصلاة علي المختار من مضر خير البرية من ماض ومن اتي شيخ	3	-1686196935774850742	145	272.5	115	159	91.1949691772461	30	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms004	false	5898917147837966693	215	280	1266	1596	1730	302	العلامة كمال----- الدين ابن الزملكاني ك-----------------------------------------ان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لاي-عرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا-يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا---- في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولايعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا-تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها2 الا فاق فيه اهله	4	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms009	true	1511182170915881271	11	84	51	405	1570	300	العلامة شيخنا كما الدين ابن الزملكاني ما كتبه سنة بضع وتسعين تحت اسم ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا منه في مذ-هبهم اشياء ولا ي------------------------عرف انه ناظر احدا فانقطع منه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها- الا فاق فيه اهله	9	-1686196935774850742	285	490.5	227	384	74.21875	52	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms006	false	140659051759278386	46	125	245	650	1672	302	ابي العباس احمد بن الحليم بن عبد السلام بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب الس-ن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او- افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0062png بالنحل والملل لم تر1 اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	6	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms009	true	1511182170915881271	161	229	830	1164	1570	300	ابي العباس الدمياطي الحافظ فقال ------------------الفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته وان افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر---------------------------------------------- بالنحل والملل لم ير- اوسع من نحلته -------ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء حسنه ولم تر-عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	9	-1686196935774850742	306	550.5	241	407	75.18427276611328	57	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms014	false	-100919928807033450	103	159	578	896	1690	302	وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد 4ب به2 فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا-يقاربه وهو عج-ب في استحضار- واستخراج الحجج منه2 واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث	14	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms009	true	1511182170915881271	240	295	1224	1538	1570	300	وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل و-الصحيح والسقيم مع حفظة لمتونه الذي انفرد به---- فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه-وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه- واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث	9	-1686196935774850742	308	578.0	254	321	95.95015716552734	48	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms005	false	5245802189329325189	237	261	1355	1478	1737	302	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية للخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	5	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms010	true	1712776699326670802	217	241	1125	1248	1535	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية للخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	10	-1686196935774850742	123	246.0	99	123	100.0	24	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms014	false	-100919928807033450	173	247	970	1407	1690	302	واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته6 في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثيرا من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة7 من التفسير او من الفقه او من الاصولين8 او من image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0077png الرد علي الفلاسفة والاواءل1 نحوا من اربعة كراريس او ازيد	14	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms010	true	1712776699326670802	79	150	393	776	1535	300	واما التفسير فمسلم اليه وله من استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته ف-ي التفسير وعظم- اطلاعه يبين خطا كثير -من اقوال المفسرين ويوهي اقو-لا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة م-ن التفسير او من الفقه او من الاص-لين- او من---------------------------------------------- الرد علي الفلاسفة والاواءل- نحوا من اربعة كراريس او ازيد	10	-1686196935774850742	376	692.5	308	437	86.04119110107422	62	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms059	false	2383182340699250489	273	301	1419	1585	1585	301	عليه الدليل عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي-	59	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms012	true	6826528028892084955	192	219	1048	1206	1648	300	عليه قال-------- ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وج-ر هو عليها حتي	12	-1686196935774850742	154	288.0	128	167	92.21556854248047	25	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms060	false	-86059718422025183	0	81	0	486	1751	302	قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا-مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكادوا2 له وهو ثابت لا-يداهن ولا-يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما-اشتهر عنه8 من الورع وكمال الفكرة وسرعة الادراك والخوف من الله العظيم والتعظيم لحرمات الله image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0167png فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقاءع1 شامية ومصرية وكم من نوبة فقد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة-------------- قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد	60	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms012	true	6826528028892084955	219	300	1206	1648	1648	300	قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابرو---ه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحده ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه م-ن الورع وكمال الفكر- وسرعة الادراك والخوف من الله------- والتعظيم لحرمات الله---------------------------------------------- فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات- شامية ومصرية وكم من نوبة قد--رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة والاستعانة به قوي التوكل ثابت الجاس له اوراد-	12	-1686196935774850742	412	730.5	339	504	81.74603271484375	69	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms153	false	385435485246082206	223	278	1231	1534	1656	301	وقياما في حق الله------ عند انتهاك حرماته------------------------------------- اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ما راينا في عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسنتها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل بحيث يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة	153	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms012	true	6826528028892084955	0	63	0	342	1648	300	وقياما في حق الله تعالي عند انتهاك حرماته واقسم علي ذلك بالله ثلاث مرات ثم قال اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما وانقذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه---- واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ما راينا في عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسننها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل بحيث يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة	12	-1686196935774850742	297	566.0	243	346	85.83815002441406	51	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms060	false	-86059718422025183	81	165	486	970	1751	302	واذكلار يدمنها بكيفية وجمعية2 وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء وممن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهابارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله----- في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلللع--- وخرج واجتمع بالملك----------- مرتين وبقطلو- شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقداءمه وجرا-ته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب 118 18وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته	60	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms013	true	-5279775006722863035	0	87	0	491	1589	300	واذك-ار يدمنها بكيفية وجمعية -وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء وم-ن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونه--ارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال ولقد اقامه لله تعالي في نوبة قازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع ودخل وخرج واجتمع بالملك يعني قازان مرتين وبقطلوا شاه و-بولاي وكان قيجق يتعجب من اقدا-مه وجراءته علي المغول وله حده قوية تعتريه في البحث حتي كان- ليث حرب ------وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته	13	-1686196935774850742	459	837.0	377	505	90.8910903930664	67	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms143	false	747479268753423699	190	258	1012	1384	1654	303	عن دمشق----------------- سبع سنين وسبع جمع--------------------------- وقد توفي في اثناء غيبة الشيخ عن دمشق غير واحد من كبار اصحابه وساداتهم منهم الشيخ الامام القدوة الزاهد العارف عماد الدين ابو العباس احمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن الواسطي المعروف بابن شيخ الحزاميين توفي يوم السبت السادس والعشرين من شهر ربيع الاخر من سنة احدي عشرة وسبعماءة وكان رجلا صالحا ورعا كبير الشان منقطعا الي الله متوفرا علي العبادة والسلوك	143	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms017	true	-4745513820071109893	70	148	377	793	1635	300	عن دمشق حيث انه غاب عنها سبع سنين وسبع جمع كما ذكر ابن عبد الهادي قال وقد توفي في اثناء غيبة الشيخ عن دمشق غير واحد من كبار اصحابه وساداتهم منهم الشيخ الامام القدوة الزاهد العارف عماد الدين ابو العباس احمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن الواسطي المعروف بابن شيخ الحزاميين توفي يوم السبت السادس والعشرين من شهر ربيع الاخر من سنة احدي عشرة وسبعماءة وكان رجلا صالحا ورعا كبير الشان منقطعا الي الله متوفرا علي العبادة والسلوك	17	-1686196935774850742	372	722.0	304	416	89.42308044433594	68	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms148	false	37289599472791736	196	301	1117	1686	1686	301	وقد عرفتم ما احدث الناس من الاحداث في الفقهاء والفقراء والصوفية والعوام فانتم اليوم في مقابلة الجهمية من الفقهاء نصرتم الله ورسوله في 43ب حفظ ما اضاعوه من دين الله تصلحون ما افسدوه من تعطيل صفات الله وانتم ايضا في مقابلة من لم ينفن في علمه من الفقهاء الي رسول الله صله صلي الله عليه سلم وجمد علي مجرد تقليد الاءمة فانكم قد نصرتم الله ورسوله في تتفيذ العلم الي اصوله من الكتاب والسنة واتحاد اقوال الاءمة تاسيا بهم لا تقليدا لهم وانتم ايضا في مقابلة ما احدثته انواع الفقراء من الاحمدية والحريرية من اظهار شعار المكاء والتصدية1 ومءاخاة النساء والصبيان والاعراض عن دين الله-	148	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms017	true	-4745513820071109893	178	277	957	1500	1635	300	وقد عرفتم ما احدث الناس من الاحداث في الفقهاء والفقراء والصوفية والعوام فانتم اليوم في مقابلة الجهمية من الفقهاء نصرتم الله ورسوله في---- حفظ ما اضاعوه من دين الله تصلحون ما افسدوه من تعطيل صفات الله وانتم ايضا في مقابلة من لم ينفذ في علمه من الفقهاء الي رسول الله---------------------- وجمد علي مجرد تقليد الاءمة فانكم قد نصرتم الله ورسوله في تنفيذ العلم الي اصوله من الكتاب والسنة واتحاد اقوال الاءمة تاسيا بهم لا تقليدا لهم وانتم ايضا في مقابلة ما احدثته انواع الفقراء من الاحمدية والحريرية من اظهار شعار المكاء والتصدية- ومءاخاة النساء والصبيان والاعراض عن دين الله	17	-1686196935774850742	540	1049.5	442	570	94.7368392944336	94	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms149	false	267063380939820982	0	23	0	136	1845	302	الي خرافات مكذوبة عن مشايخهم واستتادهم الي شيوخهم وتقليدهم في صاءب حركاتهم وخطاءها واعراضهم عن دين الله الذي انزله من السماء فانتم بحمد	149	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms017	true	-4745513820071109893	277	300	1500	1635	1635	300	الي خرافات مكذوبة عن مشايخهم واستنادهم الي شيوخهم وتقليدهم في صاءب حركاتهم وخطاءها واعراضهم عن دين الله الذي انزله من السماء فانتم بحمد-	17	-1686196935774850742	134	262.0	112	136	98.52941131591797	21	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms149	false	267063380939820982	23	302	136	1845	1845	302	الله تجاهدون هذا الصنف ايضا كما تجاهدون من سبق حفظتم من دين الله ما اضاعوه وعرفتم ما جهلوه تقومون من الدين ما عوجوه وتصلحون منه ما افسدوه وانتم ايضا في مقابلة رسمية الصوفية والفقهاء وما احدثوه من الرسوم الوضعية والاصار الابتداعية من التصنع باللباس والاطراق والسجادة لنيل الرزق من المعلوم ولبس البقيار والاكمام الواسعة في حضرة الدرس وتنميق الكلام والعدو بين يدي المدرس راكعين حفظا للمناصب واستجلابا للرزق والادرار image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0319png فخلط هءلاء في عبادة الله غيره وتالهوا سواه ففسدت قلوبهم من حيث لا يشعرون يجتمعون لفير الله بل للمعلوم ويلبسون للمعلوم وكذلك في اغلب حركاتهم يراعون ولاة المعلوم فضيعوا كثيرا من دين الله واماتوه وحفظتم انتم ما ضيعوه وقومتم ما-عوجوه وكذلك انتم في مقابلة ما احدثته الزنادقة من الفقراء والصوفية من قولهم بالحلول والاتحاد وتاله المخلوقات كاليونسية والعربية والصدرية1 والسبعينية والتلمسانية فكل هءلاء بدلوا دين الله تعالي وقلبوه واعرضوا عن شريعة رسول الله له صلي الله عليه وسلم فاليونسية يتالهون شيخهم ويجعلونه مظهرا للحق ويستهينون بالعبادات ويظهرون بالفرعنة والصولة والسفاهة والمحالات لما وقر في بواطنهم من الخيالات الفاسدة وقبلتهم الشيخ يونس ورسولهله صله صلي الله عليه وسلم والقران المجيد عنهم بمعزل يءمنون به بالسنتهم ويكفرون به بافعالهم وكذلك الاتحادية يجعلون الوجود مظهرا للحق باعتبار ان لا متحرك في ال-كون سواه ولا ناطق في الاشخاص غيره وفيهم من لا يفرق بين الظاهر image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0320png والمظهر فيجعل الامر كموج البحر فلا يفرق بين عين الموجة وعي----ن البحر حتي ان احدهم يتوهم انه الله فينطق علي لسانه ثم يفعل ما اراد من الفواحش والمعاصي لانه يعتقد ارتفاع الثتنوية فمن العابد ومن المعبود صار الكل واحدا اجتمعنا بهذا الصنف في الربط والزوايا فانتم بحمد الله قاءمون في وجه هءلاء ايضا تتصرون الله ورسوله وتذبون عن دينه وتعملون علي اصلاح ما-	149	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms018	true	-3417204442479199423	0	266	0	1579	1753	300	الله تجاهدون هذا الصنف ايضا كما تجاهدون من سبق حفظتم من دين الله ما اضاعوه وعرفتم ما جهلوه تقومون من الدين ما عوجوه وتصلحون منه ما افسدوه وانتم ايضا في مقابلة رسمية الصوفية والفقهاء وما احدثوه من الرسوم الوضعية والاصار الابتداعية من التصنع باللباس والاطراق والسجادة لنيل الرزق من المعلوم ولبس البقيار والاكمام الواسعة في حضرة الدرس وتنميق الكلام والعدو بين يدي المدرس راكعين حفظا للمناصب واستجلابا للرزق والادرار---------------------------------------------- فخلط هءلاء في عبادة الله غيره وتالهوا سواه ففسدت قلوبهم من حيث لا يشعرون يجتمعون لغير الله بل للمعلوم ويلبسون للمعلوم وكذلك في اغلب حركاتهم يراعون ولاة المعلوم فضيعوا كثيرا من دين الله واماتوه وحفظتم انتم ما ضيعوه وقومتم ما عوجوه وكذلك انتم في مقابلة ما احدثته الزنادقة من الفقراء والصوفية من قولهم بالحلول والاتحاد وتاله المخلوقات كاليونسية والعربية والصدرية -والسبعينية والتلمسانية فكل هءلاء بدلوا دين الله تعالي وقلبوه واعرضوا عن شريعة رسول الله---------------------- فاليونسية يتالهون شيخهم ويجعلونه مظهرا للحق ويستهينون بالعبادات ويظهرون بالفرعنة والصولة والسفاهة والمحالات لما وقر في بواطنهم من الخيالات الفاسدة وقبلتهم الشيخ يونس ورسول الله--------------------- والقران المجيد عنهم بمعزل يءمنون به بالسنتهم ويكفرون به بافعالهم وكذلك الاتحادية يجعلون الوجود مظهرا للحق باعتبار ان لا متحرك في السكون سواه ولا ناطق في الاشخاص غيره وفيهم من لا يفرق بين الظاهر ----------------------------------------------والمظهر فيجعل الامر كموج البحر فلا يفرق بين عين الموجة وبين عين البحر حتي ان احدهم يتوهم انه الله فينطق علي لسانه ثم يفعل ما اراد من الفواحش والمعاصي لانه يعتقد ارتفاع الث-نوية فمن العابد ومن المعبود صار الكل واحدا اجتمعنا بهذا الصنف في الربط والزوايا فانتم بحمد الله قاءمون في وجه هءلاء ايضا تنصرون الله ورسوله وتذبون عن دينه وتعملون علي اصلاح ما	18	-1686196935774850742	1563	3047.5	1302	1716	91.08391571044922	255	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms150	false	-2674386151089949372	0	34	0	174	1681	301	افسدوا وعلي تقويم ما عوجوا فان هءلاء محوا رسم الدين وقلعوا اثره فلا يقال افسدوا ولا عوجوا بل بالفوا في هدم الدين ومحو ا-ثره ولا قربة اهضل عند الله من القيام بجهاد هءلاء بمهما	150	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms018	true	-3417204442479199423	266	300	1579	1753	1753	300	افسدوا وعلي تقويم ما عوجوا فان هءلاء محوا رسم الدين وقلعوا اثره فلا يقال افسدوا ولا عوجوا بل بالغوا في هدم الدين ومحوا اثره ولا قربة افضل عند الله من القيام بجهاد هءلاء بمهما-	18	-1686196935774850742	169	330.0	137	175	96.57142639160156	29	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms150	false	-2674386151089949372	34	301	174	1681	1681	301	امكن وتبيين مذاهبهم للخاص والعام وكذلك جهاد كل من الحد في دين الله وزاغ عن حدوده وشريعته كاءنا في ذلك ما كان من فتتة وقول كما قيل اذا رضي الحبيب فلا ابالي اقام الحي ام جد الرحيل وبالله المستعان وكذلك انتم بحمد الله قاءمون بجهاد الامراء والاجناد تصلحون ما افسدوا من المظالم والاجحافات وسوء السيرة الناشءة عن الجهل بدين الله بما امكن وذلك لبعد العهد عن رسول الله ل صلي الله عليه وسلم ان اليوم له سبعماءة سنة فانتم بحمد الله تجددون ما دثر من ذلك ودثر وكذلك انتم بحمد----- قاءمون في وجوه العامة مما احدثوا من تعظيم الميلادة والقلندس وخميس البيض والشعانين1 وتقبيل القبور والاحجار والتوسل عندها ومعلوم ان ذلك كله من شعاءر النصاري والجاهلية وانما بعث رسول الله image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0321png له علي وسلميوحد الله ويعبد وحده ولايتاله معه شء من مخلوقاته بعثه الله تعالي ناسخا لجميع الشراءع والاديان والاعياد فانتم بحمد الله قاءمون باصلاح ما افسد الناس من ذلك وقاءمون في وجوه من ينصر هذه البدع من مارقي الفقهاء اهل الكيد والضرار لاولياء الله اهل المقاصد الفاسدة والقلوب التي هي عن نصر الحق حاءدة وانما اعرض هذا الضعيف عن ذكر قيامكم في وجوه التتر والنصاري واليهود والرافضة والمعتزلة والقدرية واصناف اهل البدع والضلالات لان الناس متفقون علي ذمهم يزعمون انهم قاءمون برد بدعتهم ولا-يقومون بتوفية حق الرد عليهم كما تقومون بل يعلمون ويجبنون عن اللقاء فلا يجاهدون وتاخذهم في الله اللاءمة لحفظ مناصبهم وابقاء علي اعراضهم سافرنا البلاد فلم نر من يقوم بدين الله في وجوه مثل هءلاء حق القيام سواكم فانتم القاءمون في وجوه هءلاء ان شاء الله بقيامكم بنصرة شيخكم وشيخنا ايده الله حق القيام بخلاف من ادعي من الناس انهم يقومون-	150	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms019	true	291516858193000666	0	259	0	1436	1650	300	امكن وتبيين مذاهبهم للخاص والعام وكذلك جهاد كل من الحد في دين الله وزاغ عن حدوده وشريعته كاءنا في ذلك ما كان من فتنة وقول كما قيل اذا رضي الحبيب فلا ابالي اقام الحي ام جد الرحيل وبالله المستعان وكذلك انتم بحمد الله قاءمون بجهاد الامراء والاجناد تصلحون ما افسدوا من المظالم والاجحافات وسوء السيرة الناشءة عن الجهل بدين الله بما امكن وذلك لبعد العهد عن رسول الله لا--------------------ن اليوم له سبعماءة سنة فانتم بحمد الله تجددون ما دثر من ذلك ودثر وكذلك انتم بحمد الله قاءمون في وجوه العامة مما احدثوا من تعظيم الميلادة والقلندس وخميس البيض والشعانين- وتقبيل القبور والاحجار والتوسل عندها ومعلوم ان ذلك كله من شعاءر النصاري والجاهلية وانما بعث رسول الله ل--------------------------------------------------------يوحد الله ويعبد وحده ولا ياله معه شء من مخلوقاته بعثه الله تعالي ناسخا لجميع الشراءع والاديان والاعياد فانتم بحمد الله قاءمون باصلاح ما افسد الناس من ذلك وقاءمون في وجوه من ينصر هذه البدع من مارقي الفقهاء اهل الكيد والضرار لاولياء الله اهل المقاصد الفاسدة والقلوب التي هي عن نصر الحق حاءدة وانما اعرض هذا الضعيف عن ذكر قيامكم في وجوه التتر والنصاري واليهود والرافضة والمعتزلة والقدرية واصناف اهل البدع والضلالات لان الناس متفقون علي ذمهم يزعمون انهم قاءمون برد بدعتهم ولا يقومون بتوفية حق الرد عليهم كما تقومون بل يعلمون ويجبنون عن اللقاء فلا يجاهدون وتاخذهم في الله اللاءمة لحفظ مناصبهم وابقاء علي اعراضهم سافرنا البلاد فلم نر من يقوم بدين الله في وجوه مثل هءلاء حق القيام سواكم فانتم القاءمون في وجوه هءلاء ان شاء الله-بقيامكم بنصرة شيخكم وشيخنا ايده الله حق القيام بخلاف من ادعي من الناس انهم يقومون	19	-1686196935774850742	1424	2773.5	1169	1514	94.05548095703125	252	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms151	false	5585717144080328019	0	41	0	216	1582	301	بذلك فصبرا يا اخواني علي ما اقامكم الله فيه من نصرة دينه وتقويم اعوجاجه وخذلان اعداءه واستعينوا بالله ولا تاخذكم فيه لومة لاءم وانما هي ايام قلاءل والدين منصور قد تولي الله اقامته ونصره ونصرة من قام به من اولياءه ان	151	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms019	true	291516858193000666	259	300	1436	1650	1650	300	بذلك فصبرا يا اخواني علي ما اقامك ا-لله فيه من نصرة دينه وتقويم اعوجاجه وخذلان اعداءه واستعينوا بالله ولا تاخذكم فيه لومة لاءم وانما هي ايام قلاءل والدين منصور قد تولي الله اقامته ونصره ونصرة من قام به من اولياءه ان-	19	-1686196935774850742	212	418.0	173	216	98.14814758300781	39	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms151	false	5585717144080328019	41	195	216	1051	1582	301	شاء الله ظاهرا وباطنا وابذلوا فيما اقمتم فيه ما امكنكم من الانفس والاقوال والافعال والاموال عسي ان تلحقوا بذلك بسلفكم اصحاب رسول-الله صلي اله عليه وسلم فقد عرفتم ما لقوا في image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0322png-------------------- يبارك علي اوصال شلو ممزع وقد عرفتم ما لقي رسول اللهاله صلي الله عليه وسلم من الضر والفاقة في شعب بني هاشم وما لقي السابقون الاولون من التعذيب والهجرة الي الحبشة وما لقي المهاجرون والانصار في احد وفي بءر معونة وفي قتال اهل الردة وفي جهاد الشام والعراق وغير ذلك وانظروا كيف بذلوا نفوسهم واموالهم لله حبا له وشوقا اليه فكذلك انتم رحمكم الله كل منكم علي قدر امكانه واستطاعته بفعله وبقوله وبخطه وبقلبه وبدعاءه كل ذلك جهاد ارجو ان لا يخيب من عامل الله بشء من ذلك اذ لا-عيش الا في ذلك ولو لم يكن ضيه الا هممكم مزاحمة لاهل الزيغ مشوشة لهم تبفضونهم في الله وتطلبون استقامتهم في دين الله وذلك من الجهاد الباطن ان شاء الله تعالي	151	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms020	true	-3806878607068655628	0	160	0	818	1563	300	شاء الله ظاهرا وباطنا وابذلوا فيما اقمتم فيه ما امكنكم من الانفس والاموال والافعال والاقوال عسي ان تلحقوا بذلك بسلفكم اصحاب رسول الله فل-----------------قد عرفتم ما لقوا في ذات الله كما قال خبيب حين صلب علي الجذع وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع وقد عرفتم ما لقي رسول الله م----------------------ن الضر والفاقة في شعب بني هاشم وما لقي السابقون الاولون من التعذيب والهجرة الي الحبشة وما لقي المهاجرون والانصار في احد وفي بءر معونة وفي قتال اهل الردة وفي جهاد الشام والعراق وغير ذلك وانظروا كيف بذلوا نفوسهم واموالهم لله حبا له وشوقا اليه فكذلك انتم رحمكم الله كل منكم علي قدر امكانه واستطاعته بفعله وبقوله وبخطه وبقلبه وبدعاءه كل ذلك جهاد ارجو ان لا يخيب من عامل الله بشء من ذلك اذ لا عيش الا في ذلك ولو لم يكن فيه الا هممكم مزاحمة لاهل الزيغ مشوشة لهم تبغضونهم في الله وتطلبون استقامتهم في دين الله وذلك من الجهاد الباطن ان شاء الله تعالي	20	-1686196935774850742	744	1409.0	601	857	86.81446838378906	139	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms152	false	2142259549085626558	23	155	156	859	1646	302	طريقكم الي ذلك واشكروا الله تعالي عليها وهو ان اقام لكم ولنا في هذا العصر مثل سيدنا الشيخ الذي فتح الله به اقفال القلوب وكشف به عن البصاثر عمي الشبهات وحيرة الضلالات حيث تاه العقل بين هذه الفرق ولم يهتد الي حقيقة دين الرسول صلي الله عليه وسلم ومن العجب ان كلا منهم يدعي انه علي دين الرسول حتي كشف الله لنا ولكم بواسطة هذا الرجل عن حقيقة دينه الذي انزله من السماء وارتضاه لعباده واعلموا ان في افاق الدنيا اقواما يعيشون اعمارهم بين هذه الفرق يعتقدون ان تلك البدع حقيقة الاسلام فلا يعرفون الاسلام الا هكذا فاشكروا الله الذي اقام لكم في راس السبعماءة من الهجرة من بين لكم اعلام دينكم وهداكم الله به وايانا الي نهج شريعته وبين لكم بهذا النور المحمدي ضلالات العباد وانحرافاتهم فصرتم تعرفون الزاءغ من المستقيم	152	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms020	true	-3806878607068655628	172	300	880	1563	1563	300	طريقكم الي ذلك واشكروا الله تعالي عليها وهو ان اقام لكم ولنا في هذا العصر مثل سيدنا الشيخ الذي فتح الله به اقفال القلوب وكشف به عن البصاءر عمي الشبهات وحيرة الضلالات حيث تاه العقل بين هذه الفرق ولم يهتد الي حقيقة دين الرسول------------------- ومن العجب ان كلا منهم يدعي انه علي دين الرسول حتي كشف الله لنا ولكم بواسطة هذا الرجل عن حقيقة دينه الذي انزله من السماء وارتضاه لعباده واعلموا ان في افاق الدنيا اقواما يعيشون اعمارهم بين هذه الفرق يعتقدون ان تلك البدع حقيقة الاسلام فلا يعرفون الاسلام الا هكذا فاشكروا الله الذي اقام لكم في راس السبعماءة من الهجرة من بين لكم اعلام دينكم وهداكم الله به وايانا الي نهج شريعته وبين لكم بهذا النور المحمدي ضلالات العباد وانحرافاتهم فصرتم تعرفون الزاءغ من المستقيم-	20	-1686196935774850742	682	1344.0	555	703	97.01280212402344	125	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms152	false	2142259549085626558	155	302	859	1646	1646	302	والصحيح من السقيم وارجو ان تكونوا انتم الطاءفة المنصورة الذين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم وهم بالشام ان شاء الله تعالي ثم اذا علمتم ذلك فاعرفوا حق هذا الرجل الذي هو بين اظهركم وقدره ولا-يعرف حقه وقدره الا من عرف دين الرسول صل صلي الله عليه وسلم وحقه وقدره فمن وقع دين الرسول صلي الله عليه واله وسلم من قلبه بموقع يستحقه عرف حق ما قام--- هذا الرجل به بين اظهر عباد الله يقوم معوجهم ويصلح فسادهم ويلم شعثهم جهد امكانه في الزمان المظلم الذي انحرف فيه الدين وجهلت السنن وعهدت البدع وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والقابض علي دينه كالقابض علي الجمر فان اجر من قام باظهار هذا النور في هذه الظلمات لا يوصف وخطره لا يعرف image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0324png هذا اذا عرفتموه انتم من حيثية الامر الشرعي الظاهر فهنا قوم عرفوه من حيثيه اخري من الامر الباطن ومن يقوده الي معرفة اسماء الله-	152	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms021	true	-4280655280314594139	0	139	0	720	1585	300	والصحيح من السقيم وارجو ان تكونوا انتم الطاءفة المنصورة الذين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم وهم بالشام ان شاء الله تعالي ثم اذا علمتم ذلك فاعرفوا حق هذا الرجل الذي هو بين اظهركم وقدره ولا يعرف حقه وقدره الا من عرف دين الرسول---------------------- وحقه وقدره فمن وقع دين الرسول صلي الله عليه واله وسلم-من قلبه بموقع يستحقه عرف حق ما قام به هذا الرجل بين ---اظهر عباد الله يقوم معوجهم ويصلح فسادهم ويلم شعثهم جهد امكانه في الزمان المظلم الذي انحرف فيه الدين وجهلت السنن وعهدت البدع وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والقابض علي دينه كالقابض علي الجمر فان اجر من قام باظهار هذا النور في هذه الظلمات لا يوصف وخطره لا يعرف ه----------------------------------------------ذا اذا عرفتموه انتم من حيثية الامر الشرعي الظاهر فهنا قوم عرفوه من حيثية اخري من الامر الباطن ومن يقوده الي معرفة اسماء الله	21	-1686196935774850742	710	1357.5	575	792	89.6464614868164	132	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms153	false	385435485246082206	0	159	0	855	1656	301	تعالي وصفاته وعظمة ذاته واتصال قلبه باشعة انوارها والاحتظاء من خصاءصها واعلي اذواقها ونفوذه من الظاهر الي الباطن ومن الشهادة الي الغيب ومن الفيب الي الشهادة ومن عالم الخلق الي عالم الامر وغير ذلك مما لا-يمكن شرحه في كتاب فشيخكم ايدكم الله تعالي عارف بذلك عارف باحكام الله الشرعية عارف باحكامه القدرية عارف باحكام اسماءه وصفاته الذاتية ومثل هذا العارف قد يبصر ببصيرته تنزل الامر بين طبقات السماء والارض كما قال تعالي الله الذي خلق سبع سم-وات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما--------- فالناس يحسون بما يجري في عالم الشهادة وهءلاء بصاءرهم شاخصة الي الفيب ينتظرون ما تجري به الاقدار يشعرون بها احيانا عند تتزلها فلا تهونوا امر مثل هءلاء في انبساطهم مع الخلق واشتفال اوقاتهم بهم فانهم كما حكي عن الجنيد رحمه الله انه قيل له كم تنادي علي الله تعالي بين الخلق فقال انا انادي علي الخلق بين يدي الله فالله الله في	153	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms021	true	-4280655280314594139	139	300	720	1585	1585	300	تعالي وصفاته وعظمة ذاته واتصال قلبه باشعة انوارها والاحتظاء من خصاءصها واعلي اذواقها ونفوذه من الظاهر الي الباطن ومن الشهادة الي الغيب ومن الغيب الي الشهادة ومن عالم الخلق الي عالم الامر وغير ذلك مما لا يمكن شرحه في كتاب فشيخكم ايدكم الله تعالي عارف بذلك عارف باحكام الله الشرعية عارف باحكامه القدرية عارف باحكام اسماءه وصفاته الذاتية ومثل هذا العارف قد يبصر ببصيرته تنزل الامر بين طبقات السماء والارض كما قال تعالي الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما الطلاق12 فالناس يحسون بما يجري في عالم الشهادة وهءلاء بصاءرهم شاخصة الي الغيب ينتظرون ما تجري به الاقدار يشعرون بها احيانا عند تنزلها فلا تهونوا امر مثل هءلاء في انبساطهم مع الخلق واشتغال اوقاتهم بهم فانهم كما حكي عن الجنيد رحمه الله انه قيل له كم تنادي علي الله تعالي بين الخلق فقال انا انادي علي الخلق بين يدي الله فالله الله في-	21	-1686196935774850742	850	1672.0	692	866	98.15242767333984	154	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms145	false	2323562989600609662	51	140	320	848	1792	302	من اللاءذين بحضرة شيخهم و-------شيخنا السيد الامام الامة الهمام محيي السنة وقامع البدعة ناصر الحديث مفتي الفرق الفاءق عن الحقاءق وموصلها بالاصول الشرعية ل----لطالب الذاءق الجامع بين الظاهر والباطن فهو يقضي بالحق ظاهرا وقلبه في العلي قاطن انموذج الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين الذين غابت عن القلوب سيرهم ونسيت الامة حذوهم وسبلهم فذكرهم بها الشيخ فكان في دارس نهجهم سالكا ولموات حذوهم محييا ولاعنة قواعدهم مالكا الشيخ الامام تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية اعاد الله علينا بركته ورفع الي مدارج العلي درجته	145	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms022	true	-9016300005651546587	114	180	626	1022	1631	300	من الصالحين العارفينوقد ذكره هو شيخنا السيد الامام الامة الهمام محيي السنة وقامع البدعة ناصر الحديث مفتي الفرق الفاتق عن الحقاءق وموصلها بالاصول الشرعية الي الطالب الذاءق الجامع بين الظاهر والباطن فهو يقضي بالحق ظاهرا وقلبه بال--علي قاطن ان-وذج الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ الامام تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية اعاد الله------ بركته ورفع الي مدارج العلي درجته	22	-1686196935774850742	365	676.0	302	539	67.7179946899414	55	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms153	false	385435485246082206	159	249	855	1381	1656	301	حفظ الادب معه والانفعال لاوامره وحفظ حرماته في الغيب والشهادة وحب من احبه ومجانبة من ابغضه وتنقصه ورد غيبته والانتصار له في الحق واعلموا رحمكم الله ان هنا من سافر الي الاقاليم وعرف الناس واذواقهم واشرف علي غالب احوالهم فوالله ثم والله ثم والله لم ير تحت اديم السماء image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0325png مثل شيخكم علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد	153	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms022	true	-9016300005651546587	0	87	0	480	1631	300	حفظ الادب معه والانفعال لاوامره وحفظ حرماته في الغيب والشهادة وحب من احبه ومجانبة من ابغضه وتنقصه ورد غيبته والانتصار له في الحق واعلموا رحمكم الله ان هنا من سافر الي الاقاليم وعرف الناس واذواقهم واشرف علي غالب احوالهم فوالله ثم والله ثم والله لم ير تحت اديم السماء---------------------------------------------- مثل شيخكم علما وعملا وحالا وخلفا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد	22	-1686196935774850742	479	945.0	392	526	91.06463623046875	85	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms186	false	-3210841904714379339	166	240	879	1254	1567	302	يعنفني في بغيتي رتب- العلا جهول اراه راكبا غير مركبي له همة دون الحضيض محلها ولي همة تسمو علي كل كوكب فلو كان ذا جهل بسيط عذرته ولكنه يدلي بجهل مركب يقول علام اخترت مذهب احمد فقا فقلت له اذ كان احمد مدهب image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0382png وهل في ابن شيبان مقال لقاءل-وهل فيه من طعن وهل فيه من طعن لصاحب مضرب اليس الذي قد طار في الارض ذكره فطبقها ما بين شرق ومفرب ام	186	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms028	true	-1958280819251917431	16	83	76	388	1507	300	يعنفني في بغيتي رتبة العلي جهول اراه راكبا غير مركبي له همة دون الحضيض محلها ولي همة تسمو علي كل كوكب فلو كان ذا جهل بسيط عذرته ولكنه يدلي بجهل مركب يقول علام اخترت مذهب احمد---- فقلت له اذ كان احمد مذهب وه----------------------------------------------ل في ابن شيبان مقالة قاءل وهل فيه من ---------------طعن لصاحب مضرب اليس الذي قد طار في الارض ذكره وطبقها ما بين شرق ومغرب ثم	28	-1686196935774850742	301	557.5	236	377	79.84085083007812	57	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms187	false	-1042513239700578038	25	190	128	991	1569	302	ما بين شرق ومفرب------------------------ واصحابه اهل الهدي لا يضرهم علي دينهم طعر علي دينهم طعن امرء جاهل غبي هم الظاهرون القاءمون بدينهم الي الحشر لم يفلبهم- ذو تفل- لنا منهم في كل عصر اءمة هداة الي العليا مصابيح مرقب فايدهم رب العلا من عصابة الاظهار دين الله اهل تعصب image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0383png وقد علم الرحمن ان زماننا تشعب فيه الراي اي تش-ب فجاء بحبر عالم من سراتهم لسبع مءين بعد هجرة يثرب يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها وينقذها من قبضة المتفصب فذاك فتي تيمية خير سيد نجيب اتانا من سلالة منجب عليم بادواء النفوس يسوسها بحكمته فعل الطبيب المجرب بعيد من الفحشاء والبغي والاذي قريب الي اهل التقي ذو تحبب يفيب ولكن عن مساو وغيبة وعن مشهد الاحسان لم يتفيب حليم كريم مشفق بيد انه اذا لم يطع في الله لله يفضب يري نصرة الاسلام اكرم مفنم واظهار دين الله اربح مكسب وكم قد غدا ب-------القول والفعل مبطلا ضلالة كذاب وراي مكذب ولم تلق من عاداه غير منافق واخر عن نهج السبيل منكب لقد حاولوا	187	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms028	true	-1958280819251917431	78	211	368	1045	1507	300	ما بين شرق ومغرب ثم ذكر محنته الي ان قال واصحابه اهل الهدي لا يضرهم علي دينه--------------م طعن امرء جاهل غبي هم الظاهرون القاءمون بدينهم الي الحشر لم يغلبهما ذو تغلب لنا منهم في كل عصر اءمة هداة الي العليا مصابيح مرقب------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد علم الرحمن ان زماننا تشعب فيه الراي اي تشعب فجاء بحبر عالم من سراتهم كسبع متين بعد هجرة يثرب يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها وينقذها من قبضة المتعصب فذاك فتي تيمية خير سيد نجيب اتانا من سلامة منجب عليم بادواء النفوس يسوسها بحكمته فعل الطبيب المجرب بعيد عن الفحشاء والبغي والاذي قريب الي اهل التقي ذو تحب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ب يري نصرة الاسلام اكرم مغنم واظهار دين الله اربح مكسب وكم قد غدا بالفعل والقو-------ل مبطلا ضلالة كذاب وراي مكذب ولم يلق من اعداه غير منافق واخر عن نهج السبيل منكب وهي طويلة -	28	-1686196935774850742	623	1159.5	498	897	69.4537353515625	108	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms215	false	2550241558277766717	221	301	1124	1572	1572	301	ايها الماجد الذي فاق فخرا وسما رفعة علي الاقران يا-اماما اقامه الله للعال- ين هاديا باللطف والاحسان يا-غريب المثال يا-موضح الاش كال بالبينات والبرهان يا-تقي الدنيا مع الدين يا-من خص بالفضل واكتمال المعاني لا-تمل المواد ان اكثروا التر داد او اقدموا بلا استءذان انت روح الوجود في عصرك الا ن وقلب الوري وعين الزمان والبرايا اذا اعتبرت جميعا منك اضحوا بمنزل الجثمان واذا الداء خامر الروح والقل ب تعدي الداء الي الابدان فجدير بساءر الصحب ان هم اطنبوا في السءال-	215	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms036	true	421150620472672798	130	216	666	1121	1534	300	ايها الماجد الذي فاق فخرا وسما رفعة علي الاقران يا اماما اقامه الله للعالم ين هاديا باللطف والاحسان يا غريب المثال يا موضح الاش كال بالبينات والبرهان يا تقي الدني- مع الدين يا من خص بالفضل واكتمال المعاني لا تحل العواد ان اكثروا التر داد او اقدموا بلا استءذان انت روح الوجود في عصرك الا ن وقلب الوري وعين الزمان والبرايا اذا اعتبرت جميعا منك اضحوا بمنزل الجثمان واذا الداء خامر الروح والقل ب تعدي الداء الي الابدان فجدير بساءر الصحب ان هم اطنبوا في السءال	36	-1686196935774850742	445	843.0	366	456	97.58772277832031	82	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms216	false	-4344907958262410353	65	259	444	1506	1775	304	هذا ولو اضرمت في القلب نار غضي ما ازددت الا ابتهاجا بالهوي ورضا لكن جوهر صبري مذ-غدا عرضا انشدت قول الفتي الجيلي -متعضا به ومن مثل قول السيد الحسن مخاطبا لجهول بات يءلمه عذلا ويلحاه فيما ليس يعلمه عني ملامك اني لست افهمه ورب وقت وجودي فيه اسامه دع الاجانب بل روحي تزاحمني تمت image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0436png ياعالما جل عن ضد يضاهيه وفاق اقرانه فيما يعانيه يا-ذا الفضاءل يا-زين الاماتل يا مردي المماثل يا-موهي مناويه ايضاح فضلك لا-يحتاج تكملة لكن مفصله عن ذاك مجزيه يا-من اذا رمت ان احصي مناقبه نظما ونثرا وانشيه وارويه حصرت لولا سجاياه تهذبني لما ظفرت بمعني من ممانيه محرر المجد في مدجيك لخص لي هداية ارشدت ارشاد تنبيه يا-عمدة المقتدي حقا ومقنعة فيما يروم وكافيه ومفنيه ويا-نهاية طلاب الرعايا من وسيط علم وخبر انت حاويه يا-غنية المبتغين الرشد مانحهم فتوح غيب اتي من عند باريه ابديت تعجيز اهل النظم فاعترفوا بالمعجز عن كنه ما-اصبحت تبديه لله كم ميت علم انت تنشره من بعد ما-كادت الايام تطويه وكم حصون ضلال انت هادمها قهرا وكم قول غاو انت موهيه بينت افساد ما-قد حللوه لهم تبيين تحريم لا-تبيين تنزيه من الديانة حيث الجعل يبذله المس كين من كفه كيما يكافيه وقمت بالحق	216	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms037	true	-6283675134584337113	90	300	416	1471	1471	300	هذا ولو اضرمت في القلب نار غضا ما ازددت الا ابتهاجا بالهوي ورضا لكن جوهر صبري مذ غدا عرضا انشدت قول الفتي الجيلي ممتعضا به ومن مثل قول السيد الحسن مخاطبا لجهول بات يءلمه عذلا ويلحاه فيما ليس يعلمه عني ملامك اني لست افهمه ورب وقت وجودي فيه اسامه دع الاجانب بل روحي تزاحمني وله فيه ايضا رحمه الله ورضي عنه يا -----------------عالما جل عن ضد يضاهيه وفاق اقرانه فيما يعانيه يا ذا الفضاءل يا زين الاماثل يا مردي المماثل يا موهي مناويه ايضاح فضلك لا يحتاج تكملة لكن مفصله عن ذاك مجزيه يا من اذا رمت ان احصي مناقبه نظما ونثرا وانشيه وارويه حصرت لولا سجاياه تهذبني لما ظفرت بمعني من معانيه محرر المجد في مدحيك لخص لي هداية ارشدت ارشاد تنبيه يا عمدة المقتدي حقا ومقنعة في-ا يروم وكافيه ومغنيه ويا نهاية طلاب الرعاية من وسيط علم وخبر انت حاويه يا غنية المبتغين الرشد مانحهم فتوح غيب اتي من عند باريه ابديت تعجيز اهل النظم فاعترفوا بال-عجز عن كنه ما اصبحت تبديه لله كم ميت علم انت تنشره من بعد ما كادت الايام تطويه وكم حصون ضلال انت هادمها قهرا وكم قول غاو انت موهيه بينت افساد ما قد حللوه لهم تبيين تحريم لا تبيين تنزيه من الدباثة حيث الجعل يبذله المس-كين من كفه كيما يكافيه وقمت بالحق-	37	-1686196935774850742	999	1866.0	810	1076	92.84386444091797	189	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms216	false	-4344907958262410353	259	304	1506	1775	1775	304	في ذا العصر مجتهدا في نصره مبطلا دعوي اعاديه يا-حجة الله في هذا الزمان علي ال وجود منابين قاصيه ودانيه يا-من براه اله العرش داعية الي الهدي بلطيف من تاتيه image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0437png ياكاشف المشكلات المعضلات لنا بابلج مستنير من فتاويه يا-من ابي مقولي الا-	216	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms038	true	5121059324153995865	0	47	0	228	1485	300	في ذا العصر مجتهدا في نصره مبطلا دعوي اعاديه يا حجة الله في هذا الزمان علي ال وجود ما بين قاصيه ودانيه يا من يراه اله العرش داعية الي الهدي بلطيف من تاتيه يا ---------------------------------------------كاشف المشكلات المعضلات لنا بابلج مستنير من فتاويه يا من ابي مقولي الا	38	-1686196935774850742	218	400.0	177	273	79.85347747802734	43	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms217	false	-2746049615818369736	39	150	183	780	1647	303	لءن نافقوه وهو في السجن وابتفوا رضاه وابدوا رقة وتوددا فلا غرو ان ذل الخصوم لباسه ولا-عجب ان هاب سطوته العدا فمن شيمة العضب المهند انه يخاف ويرجي مغمدا وسجردا image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0438png ايا من مناقبه فاخرة ويا من مواهبه غامره ويا من سحاءب افضاله بامال امالها ماطره ويا من له همة لم تزل بنجح مقاصده ظافره ويا من عزاءمه لا تني الي درجات العلا ساءره ويا-ليث حرب اذا ما سطا تذل له الاسد الكاسره ويا-طور حلم اذا ما-جني عليه امرء ينثني عاذره وان نال منه بسوء المقال وقبح الفعال غدا غافره ويا-بحر علم تكاد البحا د تفيض بامواجه الزاهره ويا من ادلته بالنصو ص لاخصامه ابدا قاهره ويا من براهين	217	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms038	true	5121059324153995865	181	300	902	1485	1485	300	لءن نافقوه وهو في السجن وابتغوا رضاه وابدوا رقة وتوددا فلا غرو ان ذل الخصوم لباسه ولا عجب ان هاب سطوته العدا فمن شيمة العضب المهند انه يخاف ويرجي مغمدا ومجردا وله ايضا فيه يمدحه رحمه الله----------------- ايا من مناقبه فاخره ويا من مواهبه غامره ويا من سحاءب افضاله بامال امالها ماطره ويا من له همة لم تزل بنجح مقاصده ظافره ويا من عزاءمه لا تني الي درجات العلا ساءره ويا ليث حرب اذا ما سطا تذل له الاسد الكاسره ويا طور حلم اذا ما جني عليه امرء ينثتي عاذره وان نال منه بسوء المقال وقبح الفعال غدا غافره ويا بحر علم تكاد البحا ر تفيض بامواجه الزاخره ويا من ادلته بالنصو ص لاخصامه بدت- قاهره ويا من براهين-	38	-1686196935774850742	541	1012.5	433	602	89.86711120605469	105	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms217	false	-2746049615818369736	0	39	0	183	1647	303	مداءحه ولو مدحت سواه كنت اعنيه ومن حداني الي اني اخاطبه بالمدح حتي كاني لا اناجيه 67ا الا مخافة ذي محل وذي حسد يلحي فيعزب عما فيه من فيه وان تعرض ذو ضفن تلوت له فذلكن الذي لمتنني فيه	217	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms038	true	5121059324153995865	47	85	228	407	1485	300	مداءحه ولو مدحت سواه كنت اعنيه ومن حداني الي اني اخاطبه بالمدح حتي كاني لا اناجيه---- الا مخافة ذي محل وذي حسد يلحي فيعرب عما فيه من فيه وان تعرض ذو ضغن تلوت له فذلكن الذي لمتنني فيه	38	-1686196935774850742	177	345.5	139	183	96.7213134765625	35	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms217	false	-2746049615818369736	150	275	780	1461	1647	303	اق واله كشمس الضحي اذ بدت سافره ويا من عوارف عرفانه تفوق علي الانجم الزاهره داءه باتره ويا من صب وارم اراءه لاعناق اعداءه باتره ويا قدوة يقتدي العارفون بنور هدايته الوافره ومن ف---صده بهدي الطالب ين يءيد باطنه ظاهره ويا-داعي الخلق في عصره الي الحق بالحجج الباهره ويا-من مكارم اخلاقه زكت بعناصره الطاهره ويا من بداءع اوص--- تعين علي مدحه شاعره image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0439png وماذا عسي يبلغ المادحو ن من القول بالفطن القاصره ومجدك قد اعيا2 الواصف ين وصير اذانهم حاءره ولكن ذلك جهد المقل فكن بالقبول له جابره ايا من دعاءي ويا من ولاءي وفاءح اثنيتي العاطره لعلياء حضرته داءما ادره تردد واردة صادره لعمرك ان كان حظي غدا من الله في داره الاخ-- كما هو عندك في هذه فتلك اذا كرة خاسره	217	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms039	true	-6346675532050477511	0	120	0	625	1561	300	اق-واله كشمس الضحي اذ بدت سافره ويا من عوارف عرفانه تفوق علي الانجم الزاهره ويا----------- من ص--وارم اراءه لاعناق اعداءه باتره ويا قدوة يقتدي العارفون بنور هدايته الوافره ويا من قصده بهدي الطالب ين يءيد باطنه ظاهره ويا داعي الخلق في عصره الي الحق بالحجج الباهره ويا من مكارم اخلاقه زكت بعناصره الطاهره ويا من بداءع اوصافه تعين علي مدحه شاعره---------------------------------------------- وماذا عسي يبلغ المادحو ن من القول بالفطن القاصره ومجدك قد اعيا -الواصف ين وصير اذانهم حاءره ولكن ذلك جهد المقل فكن بالقبول له جابره ايا من دعاءي ويا من ولاءي وفاءح اثنيتي العاطره لعلياء حضرته داءما----- تردد واردة صادره لعمرك ان كان حظي غدا من الله في داره الاخره كما هو عندك في هذه فتلك اذا كرة خاسره	39	-1686196935774850742	608	1159.0	492	691	87.9884262084961	109	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms227	false	-1058025460261025726	199	302	1079	1637	1637	302	هذه القصيدة نظم الشيخ عبد الله بن خضر بن عبد الرحمن الرومي الاصل الدمشقي الحريري المعروف بالمتيم يرثي الشيخ تقي الدين ابن تيمية وهو احد اصحابه رضي الله عنه وارضاه لقد عذبوا قلبي بنار المحبة وذاب فءادي من فراق الاحبة وزاد غرامي في اشتياقي الي الحمي وهيج بلبالي حذيني ولوعتي فيا-عظم احزاني ووجدي عليهم- ويا-طول اشواقي اليهم ووحشتي فلم انس اياما تقضت بقربهم ومن عيشتي لما تولوا تولت ملات النواحي من نواحي وكيف لا انوح علي قوم هم- خير جيرتي زمن عجبي اني احن اليهم وقد سكنوا قلبي وروحي ومهجتي ذكرت فلم انس- زمان وصالهم اانسي ليال بالعذيب1 تقضت منازل احبابي مواطن سادتي-	227	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms041	true	-1348159451784834744	108	213	575	1138	1561	300	هذه القصيدة نظم الشيخ عبد الله بن خضر بن عبد الرحمن الرومي الاصل الدمشقي الحريري المعروف بالمتيم يرثي الشيخ تقي الدين ابن تيمية وهو احد اصحابه رضي الله عنه وارضاه لقد عذبوا قلبي بنار المحبة وذاب فءادي من فراق الاحبة وزاد غرامي في اشتياقي الي الحمي وهيج بلبالي حنيني ولوعتي فيا عظم احزاني ووجدي عليهمو ويا طول اشواقي اليهم ووحشتي فلم انس اياما تقضت بقربهم ومن عيشتي لما تولوا تولت ملات النواحي من نواحي وكيف لا انوح علي قوم همو خير جيرتي ومن عجبي اني احن اليهم وقد سكنوا قلبي وروحي ومهجتي ذكرت فلم انسي زمان وصالهم اانسي ليال بالعذيب ت-قضت منازل احبابي مواطن سادتي	41	-1686196935774850742	553	1073.0	452	564	98.04964447021484	99	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms228	false	141062642549796362	0	86	0	465	1627	302	مطالع اقماري شروق اهلتي مناهد افراحي ديار سعادتي مواسم ارباحي اويقات لذتي مضت وانقضت عني كان لم اكن بها وما-ذاك الا من ترادف غفلتي اعلل روحي بالغوير وبانة وما شوقها الا لسكان رامة اذا لم يلح لي بارق من حماهم- فيا-خيبة المسمي ويا-طول شقوتي image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0459png وان لم اقض العمر بين خيامهم فلا عشت هي الدنيا ولا-نلت منيتي وان لم اشاهد حسنهم في مشاهدي -قد فاتني سءلي ومت بحسرتي وان لم اجد نور الهدي من خباءهم يضء به قلبي فيا عظم حيرتي لفير رضاهم ما	228	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms041	true	-1348159451784834744	213	300	1138	1561	1561	300	مطالع اقماري شروق اهلتي معاهد افراحي ديار سعادتي مواسم ارباحي اويقات لذتي مضت وانقضت عني كان لم اكن بها وما ذاك الا من ترادف غفلة- اعلل روحي بالغوير وبانة وما شوقها الا لسكان رامة اذا لم يلح لي بارق من حماهمو فيا خيبة المسعي ويا طول شقوتي وان ----------------------------------------------لم اقض العمر بين خيامهم فلا عشت في الدنيا ولا نلت منيتي وان لم اشاهد حسنهم في مشاهدي فقد فاتني سءلي ومت بحسرتي وان لم اجد نور الهدي من خباءهم يضء به قلبي فيا عظم حيرتي لغير رضاهم ما-	41	-1686196935774850742	408	767.0	327	471	86.62420654296875	77	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms228	false	141062642549796362	86	302	465	1627	1627	302	تمنت مطامعي ولا لسواهم ما حلالي تلفتي يقولون لي لم لا-سلوت هواهم- فقلت دعوني ما بليتم بمحنتي ولا-ذقتم- ما-ذاق قلبي من الجوي ولا-مسكم ضري وناري وحرقتي فهل لي جنان ان يهم بغيرهم وهل لي لسان ان يفوه بسلوتي وحاشاي ان اسلو هواهم وحبهم يذكرني حفظ العهود القديمة فهم سر اسراري ونور مناظري وروحي وريحاني وانسي وبهجتي وهم عين اعياني وقلبي وقالبي وهم منتهي قصدي ومشهد رءيتي وهم في معاينهم حياتي حقيقة وهم في مفانيهم اهيل مودتي وهم في تجليهم شموس اذا بدوا وهم في تجنيهم رياضي ونزهتي وهم اينما كانوا نهاية مقصدي وهم اينما حلوا مرادي وبفيتي وهم نور انواري وسري حقاءقي وهم انس تانيسي ومامن خيفتي تري يشتفي قلبي برءيتهم علي رياض الهنا يوما وتبرد غلتي9 وتحيا بهم روحي حياة هنيءة مسرمدة التنعيم في روض جنة image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0460png اذا سمحوا لي نظرة من جمالهم فقد نلت من رضوانهم كل وصلة عليهم سلام الله ما-هبت الصبا وما ناحت الاطيار شوقا وحنت وقد ان ان ابدي خفايا صبابتي واظهر للعذال اصل رزيتي وايكي علي من كان يجمع شملنا علي طاعة الرحمن في كل لمحة واندب احزاني بما قد اصابني وانثر اشجاني بنظم قصيدتي فقدت اماما كان اوحد عصره وقد فجعت فيه جميع البرية فقدت اماما لم يزل متوكلا علي الله لايصف-ي الي غير سنة فقدت اماما كان بالعلم عاملا وكان حقيقا قامعا كل بدعة اتي بكتاب-	228	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms042	true	-5755357925863372795	0	219	0	1123	1592	300	تمنت مطامعي ولا لسواهم ما حلالي تلفتي يقولون لي لم لا سلوت هواهمو فقلت دعوني ما بليتم بمحنتي ولا ذقتمو ما ذاق قلبي من الجوي ولا مسكم ضري وناري وحرقتي فهل لي جنان ان يهم بغيرهم وهل لي لسان ان يفوه بسلوتي وحاشاي ان اسلو هواهم وحبهم يذكرني حفظ العهود القديمة فهم سر اسراري ونور مناظري وروحي وريحاني وانسي وبهجتي وهم عين اعياني وقلبي وقالبي وهم منتهي قصدي ومشهد رءيتي وهم في معاينهم حياتي حقيقة وهم في مغانيهم اهيل مودتي وهم في تجليهم شموس اذا بدوا وهم في تجنيهم رياضي ونزهتي وهم اينما كانوا نهاية مقصدي وهم اينما حلوا مرادي وبغيتي وهم نور انواري وسر- حقاءقي وهم انس تانيسي ومامن خيفتي تري يشتفي قلبي برءيتهم علي رياض الهنا يوما وتبرد غلتي- وتحيا بهم روحي حياة هنيءة مسرمدة التنعيم في روض جنة ----------------------------------------------اذا سمحوا لي نظرة من جمالهم فقد نلت من رضوانهم كل وصلة عليهم سلام الله ما هبت الصبا وما ناحت الاطيار شوقا وحنت وقد ان ان ابدي خفايا صبابتي واظهر للعذال اصل رزيتي وابكي علي من كان يجمع شملنا علي طاعة الرحمن في كل لمحة واندب احزاني بما قد اصابني وانثر اشجاني بنظم قصيدتي فقدت اماما كان اوحد عصره وقد فجعت فيه جميع البرية فقدت اماما لم يزل متوكلا علي الله لا يصغي الي غير سنة فقدت اماما كان بالعلم عاملا وكان حقيقا قامعا كل بدعة اتي بكتاب	42	-1686196935774850742	1108	2149.0	896	1171	94.61997985839844	210	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms229	false	-2071032742049305342	0	84	0	516	1707	302	الله والسنة التي علت وارتقت حقا علي كل ملة اتي باحاديث الرسول وشرحها وعمن رواها بالمتون الصحيحة اتي بعلوم العالمين جميعها بزهد وتاييد ودين وقوة اتي باصول الدين والفقه مجملا وفص-ها تفصيلا من غير شبهة اتانا باحوال الرسول حقيقة وسيرته تسمو علي كل سيرة اتانا باحوال الصحابة كلهم والتابعين الملة المستقيمة اتانا باوصاف الاءمة كلها وصنف كتبا في صفات الاءمة اتانا بوصف الصالحين وحالهم وما هم عليه من جميل العقيدة وعلمنا شرع الرسول ودينه بافصح الفاظ واصدق لهجة image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0461png واعلمنا ان النجاة	229	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms042	true	-5755357925863372795	219	300	1123	1592	1592	300	الله والسنة التي علت وارتقت حقا علي كل ملة اتي باحاديث الرسول وشرحها وعمن رواها بالمتون الصحيحة اتي بعلوم العالمين جميعها بزهد وتاييد ودين وقوة اتي باصول الدين والفقه مجملا وفصلها تفصيل- من غير شبهة اتانا باحوال الرسول حقيقة وسيرته تسمو علي كل سيرة اتانا باحوال الصحابة كلهم والتابعين الملة المستقيمة اتانا باوصاف الاءمة كلها وصنف كتبا في صفات الاءمة اتانا بوصف الصالحين وحالهم وما هم عليه من جميل العقيدة وعلمنا شرع الرسول ودينه بافصح الفاظ واصدق لهجة---------------------------------------------- واعلمنا ان النجاة-	42	-1686196935774850742	468	909.0	388	517	90.52224731445312	77	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms229	false	-2071032742049305342	84	302	516	1707	1707	302	من الهوي تمسكنا بالسنة النبوية وحذرنا من كل زيغ وبدعة وعن كل طاغ خارج عن محجة وناظر ارباب العقاءد كلهم وبين من قد ضل من كل فرقة ورد علي اهل الضلال جميعهم باوضح برهان وابلغ حجة وبين تكذيب اليهود وخبثهم وما بدلوا في الملة الموسوية واخبرهم عن سر اسباب كفرهم فتعسا لهم من امة غضبية واظهر ايضا للنصاري ضلالهم وما احدثوا في الملة العيسوية وباحثهم حتي تبين انهم سكاري حياري بالطباع الخبيثة ورد علي كتب الفلاسفة الاولي بمنقول احكام ومعقول حكمة وقرر اثبات النبوات عندهم وجال عليهم كرة بعد كرة ورد علي جهم وجمد بن درهم وبشر المريسي عمدة الجهمية زنادقة كم اهلكوا من عوالم بسوء اعتقادات النفوس السقيمة وجادل اهل الاعتزال جميعهم وسل عليهم سيفه بالادلة يقولون قول الله من بعض خلقه لقد كبكبوا في فعر نار حمية وباحث اشياخ الروافض وانثني يقاتلهم بالدرة العمرية لانهم- عادوا خواص محمد وسبوا فهم في الاصل شر الخليقة بفوا وافتروا جهلا فهم انجس الوري واكذب خلق الله من كل فرقة image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0462png وهم خصماء الله تبا لدينهم وبعدا لهم من عصبة كتوية فكم احدثوا في ديننا من ضلالة فلا مرحبا بالفرقة القدرية ورد علي قوم تربت نفوسهم علي النفي والتعطيل من غير حجة ورد علي قوم وشتت شملهم وهم اهل تشبيه اتوا بكبيرة ورد علي اهل التناسخ عندما تجروا وخاضوا في امور عظيمة ومزقهم ضي كل واد لانهم يقولون-	229	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms043	true	-8976671670289952430	0	215	0	1146	1588	300	من الهوي تمسكنا بالسنة النبوية وحذرنا من كل زيغ وبدعة وعن كل طاغ خارج عن محجة وناظر ارباب العقاءد كلهم وبين من قد ضل من كل فرقة ورد علي اهل الضلال جميعهم باوضح برهان وابلغ حجة وبين تكذيب اليهود وخبثهم وما بدلوا في الملة الموسوية واخبرهم عن سر اسباب كفرهم فتعسا لهم من امة غضبية واظهر ايضا للنصاري ضلالهم وما احدثوا في الملة العيسوية وباحثهم حتي تبين انهم سكاري حياري بالطباع الخبيثة ورد علي كتب الفلاسفة الاولي بمنقول احكام ومعقول حكمة وقرر اثبات النبوات عندهم وجال عليهم كرة بعد كرة ورد علي جهم وجعد بن درهم وبشر المريس- عمدة الجهمية زنادقة كم اهلكوا من عوالم بسوء اعتقادات النفوس السقيمة وجادل اهل الاعتزال جميعهم وسل عليهم سيفه بالادلة يقولون قول الله من بعض خلقه لقد كبكبوا في قعر نار حمية وباحث اشياخ الروافض وانثني يقاتلهم بالدرة العمرية لانهمو عادوا خواص محمد وسبوا فهم في الاصل شر الخليقة بغوا وافتروا جهلا فهم انجس الوري واكذب خلق الله من كل فرقة ----------------------------------------------وهم خصماء الله تبا لدينهم وبعدا لهم من عصبة ثنوية فكم احدثوا في ديننا من ضلالة فلا مرحبا بالفرقة القدرية ورد علي قوم تربت نفوسهم علي النفي والتعطيل من غير حجة ورد علي قوم وشتت شملهم وهم اهل تشبيه اتوا بكبيرة ورد علي اهل التناسخ عندما تجروا وخاضوا في امور عظيمة ومزقهم في كل واد لانهم يقولون	43	-1686196935774850742	1138	2227.5	924	1193	95.3897705078125	207	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms230	false	6986180545194832321	0	83	0	440	1622	302	لا-شء سوي البرزخية وقد انكروا امر المعاد بقولهم نفوس نات عنا وفي الفير حلت وجاهد اهل الاتحاد وردهم الي اشرف المسري واهدي طريقة وانقذهم من ظلمة الجهل والعمي بنور وبرهان ودين النصيحة ورد علي اهل الحلول فانهم يرون تجلي الحق في كل صورة وقد زعموا ان التجلي مظاهر ولا-سيما في صورة امردية فمن اجل هذا يرقصون ديانة وفي رقصهم جاءوا بكل قبيحة يرون شهود المرد والرقص قربة فيا-ويلهم من خزي يوم الفضيحة ورد علي -تباع ابليس عند ما راهم وقد مالوا الي الجبرية	230	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms043	true	-8976671670289952430	215	300	1146	1588	1588	300	لا شء سوي البرزخية وقد انكروا امر المعاد بقولهم نفوس نات عنا وفي الغير حلت وجاهد اهل الاتحاد وردهم الي اشرف المسري واهدي طريقة وانقذهم من ظلمة الجهل والعمي بنور وبرهان ودين النصيحة ورد علي اهل الحلول فانهم يرون تجلي الحق في كل صورة وقد زعموا ان التجلي مظاهر ولا سيما في صورة امردية فمن اجل هذا يرقصون ديانة وفي رقصهم جاءوا بكل قبيحة يرون شهود المرد والرقص قربة فيا ويلهم من خزي يوم الفضيحة ورد علي اتباع ابليس عند-ما راهم وقد مالوا الي الجبرية-	43	-1686196935774850742	437	843.0	356	444	98.42342376708984	81	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms230	false	6986180545194832321	83	302	440	1622	1622	302	وكم قد طوي في علمه من طواءف حرورية منهم علي حشوية مطايا بنيات الطريق سرت بهم الي ان اناخوا في عراص القطيعة وفي بحر اراء العقاءد اغرقوا رمتهم خيالات العقول السخيفة image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0463png وكم قد اراهم كلهم سبل الهدي وكم قد نهاهم مرة بعد مرة فمن كان قطب الكون في حال عصره سواه ومن قد فاز بالبدلية 72ا شجاع همام بارع في صفاته يروم مراما في المراقي العلية تزهد في كل الوجود وغيره يدور علي الدنيا بنفس دنية يجود علي المسكين في حال عسره باطماره في حب باري البرية ويلقي لمن يلقاه بالبشر والرضا باوصافه الحسني ونفس زكية ويدعو لمن قد نال من ثلم عرضه ولم ينتقم ممن اتي بالاذية يسارع في الخيرات سرا وجهرة ويلهو عن اللذات في كل طرفة يجاهد في الله الكريم بجهده بصدق واخلاص وعزم ونية ويامر بالمعروف حبا لريه وينهي عن الفحشاء نهيا بهمة تقي نقي طاهر الذيل مذ نشا كريم السجايا ذو صفات حميدة اليس الذي قد شاع في الكون ذكره وعم البرايا بالفتاوي العظيمة فمن كان تاج العارفين لوقتنا وشيخ الهدي قل لي بغير حمية هو الحبر والقطب الذي شاع ذكره وفاح شذاه كالعبير المفتت اذا ما ذكرنا حاله وصفاته كانا حللنا في نعيم وروضة image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0464png--------- الا يا-تقي الدين يا فرد عصره بروقك قد لاحت كشمس مضيءة وبانت لكل الناس اوصافك التي برزت بها مثل العيون الفزيرة ظهرت بانواع-	230	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms044	true	3729286561753848824	0	224	0	1143	1539	300	وكم قد طوي في علمه من طواءف حرورية منهم علي حشوية مطايا بنيات الطريق سرت بهم الي ان اناخوا في عراص القطيعة وفي بحر اراء العقاءد اغرقوا رمتهم خيالات العقول السخيفة وكم---------------------------------------------- قد اراهم كلهم سبل الهدي وكم قد نهاهم مرة بعد مرة فمن كان قطب الكون في حال عصره سواه ومن قد فاز بالبدلية---- شجاع همام بارع في صفاته يروم مراما في المراقي العلية تزهد في كل الوجود وغيره يدور علي الدنيا بنفس دنية يجود علي المسكين في حال عسره باطماره في حب باري البرية ويلقي لمن يلقاه بالبشر والرضا باوصافه الحسني ونفس زكية ويدعو لمن قد نال من ثلم عرضه ولم ينتقم ممن اتي بالاذية يسارع في الخيرات سرا وجهرة ويلهو عن اللذات في كل طرفة يجاهد في الله الكريم بجهده بصدق واخلاص وعزم ونية ويامر بالمعروف حبا لربه وينهي عن الفحشاء نهيا بهمة تقي نقي طاهر الذيل مذ نشا كريم السجايا ذو صفات حميدة اليس الذي قد شاع في الكون ذكره وعم البرايا بالفتاوي العظيمة فمن كان تاج العارفين لوقتنا وشيخ الهدي قل لي بغير حمية هو الحبر والقطب الذي شاع ذكره وفاح شذاه كالعبير المفتت اذا ما ذكرنا حاله وصفاته كانا حللنا في نعيم وروضة تهنا ابا العباس بالقرب والرضا لقد نلت ما ترجو بكل مسرة الا يا تقي الدين يا فرد عصره بروقك قد لاحت كشمس مضيءة وبانت لكل الناس اوصافك التي برزت بها مثل العيون الغزيرة ظهرت بانواع	44	-1686196935774850742	1082	2102.0	870	1193	90.69572448730469	209	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms231	false	8082444210389600406	0	76	0	397	1679	301	العلوم وجنسها وسارت بها الركبان في كل بلدة فاظهرت ما قد كان للناس خافيا بكل معان والفنون الفريبة واوضحت اشكالا وبينت مبهما وابديت اسرارا بنفس عليمة وكم غصت في بحر المعارف غوصة ولججت فاستخرجت كل يتيمة ظهرت باحسان وحسن سماحة ودين وتوحيد وكل فضيلة خرجت من السجن الذي كان ضيقا الي دار فوز في رياض فسيحة وقد نلت من مولاك ما كنت راجيا واشهدك المعني بعين قريرة حملت علي النعش الذي كان تحته مءين الوفا في	231	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms044	true	3729286561753848824	224	300	1143	1539	1539	300	العلوم وجنسها وسارت بها الركبان في كل بلدة فاظهرت ما قد كان للناس خافيا بكل معان والفنون الغريبة واوضحت اشكالا وبينت مبهما وابديت اسرارا بنفس عليمة وكم غصت في بحر المعارف غوصة ولججت فاستخرجت كل يتيمة ظهرت باحسان وحسن سماحة ودين وتوحيد وكل فضيلة خرجت من السجن الذي كان ضيقا الي دار فوز في رياض فسيحة وقد نلت من مولاك ما كنت راجيا واشهدك المعني بعين قريرة حملت علي النعش الذي كان تحته مءين الوفا في-	44	-1686196935774850742	395	784.0	320	397	99.49622344970703	74	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms231	false	8082444210389600406	76	301	397	1679	1679	301	بكاء وضجة وصلي عليك الحاضرون1 جميعهم بحسن اعتقاد فيك يا-شيخ قدوة واما النساء المءمنات فانهن خرجن حياري فوجة بعد فوجة ومعهن ابكار تحجبن بالتقي ينحن باكباد عليك حزينة صبرت علي الاحكام طوعا وطاعة وذقت من الالام طمم البلية وكنت حمولا للنواءب كلها صبورا علي الاقدار في دار غربة واوسعت صدرا للمقادير عندما شهدت جمال الحب في كل خلوة ولاحت لك الانوار بالمشهد الذي تطوف به الانوار في روض جنة image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0465png وعاينت موجودا تعالت صفاته وشاهدت محبوبا بعين البصيرة فلا اوحش الرحمن منك ولا-خلت ربوعك من تلك العلوم الجليلة ولا-اقفرت منك الطلول ولا-نات ديارك من تلك الصفات الجميلة ولا-سكنت يوم الوداع دموعنا ولا اكتحلت فيك الجفون بفمضة ولا احتجبت اسماعنا عنك ساعة ولا ايست منك العيون بنظرة لقد كنت روحا للقلوب وراحة وقوتا وانسا للنفوس النفيسة تمسكت بالدين الحنيفي والهدي وبالعروة الوثقي واصل الشريعة ظهرت الي الدنيا باحسن مظهر ورحت الي الاخري باكمل روحة وودعتنا توديع من غير راجع وفارقتنا والدار غير بعيدة 72ب شريت بكاس العارفين مدامة حقيقتها من سر عين الحقيقة وجدت بكاس الفضل منك تكرما علي تابعين السنة الاحمدية فسبحان من اعطاك من فضل جوده لقد نلت قربا لا-ينال بحيلة لقد عشت محبوبا ومت مكرما عليك من الرحمن ازكي تحيتي وما برحت تعلوك انوار انسه وما زلت في عز وقرب ورفعة وماواك جنات النعيم مع الذي تفرد من بين الوري بالوسيلة نبي الهدي خير الوري صاحب اللوا شفيع علي الاطلاق في-	231	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms045	true	6556115036106821262	0	226	0	1237	1604	300	بكاء وضجة وصلي عليك الحاضرون- جميعهم بحسن اعتقاد فيك يا شيخ قدوة واما النساء المءمنات فانهن خرجن حياري فوجة بعد فوجة ومعهن ابكار تحجبن بالتقي ينحن باكباد عليك حزينة صبرت علي الاحكام طوعا وطاعة وذقت من الالام طعم البلية وكنت حمولا للنواءب كلها صبورا علي الاقدار في دار غربة واوسعت صدرا للمقادير عندما شهدت جمال الحب في كل خلوة ولاحت لك الانوار بالمشهد الذي تطوف به الانوار في روض جنة---------------------------------------------- وعاينت موجودا تعالت صفاته وشاهدت محبوبا بعين البصيرة فلا اوحش الرحمن منك ولا خلت ربوعك من تلك العلوم الجليلة ولا اقفرت منك الطلول ولا نات ديارك من تلك الصفات الجميلة ولا سكنت يوم الوداع دموعنا ولا-اكتحلت فيك الجفون بغمضة ولا احتجبت اسماعنا عنك ساعة ولا ايست منك العيون بنضرة لقد كنت روحا للقلوب وراحة وقوتا وانسا للنفوس النفيسة تمسكت بالدين الحنيفي والهدي وبالعروة الوثقي واصل الشريعة ظهرت الي الدنيا باحسن مظهر ورحت الي الاخري باكمل روحة وودعتنا توديع من غير راجع وفارقتنا والدار غير بعيدة---- شربت بكاس العارفين مدامة حقيقتها من سر عين الحقيقة وجدت بكاس الفضل منك تكرما علي تابعين السنة الاحمدية فسبحان من اعطاك من فضل جوده لقد نلت قربا لا ينال بحيلة لقد عشت محبوبا ومت مكرما عليك من الرحمن ازكي تحيني وما برحت تعلوك انوار انسه وما زلت في عز وقرب ورفعة وماواك جنات النعيم مع الذي تفرد من بين الوري بالوسيلة نبي الهدي خير الوري صاحب اللوا شفيع علي الاطلاق في	45	-1686196935774850742	1225	2381.5	1006	1289	95.034912109375	217	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms232	false	1628246466210847972	0	77	0	414	1624	302	كل امة عليه صلاة الحق ثم سلامه علي عدد الانفاس في كل طرفة image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0466png وبعد فلله المحامد كلها علي ما ارانا من وضوح المحجة وها انا يا-ربي عبيد متيم عساك تري حالي وتففر زلتي تمت وعدتها ماءة وسبعة وعشرون بيتا1 والحمد لله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم وله ايضا رحمه الله يرثي شيخ الاسلام ابن تيمية مرة اخري لله عيشا تقضي بالث-يات مع جيرة لذ لي فيهم صباباتي ما كان	232	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms045	true	6556115036106821262	226	300	1237	1604	1604	300	كل امة عليه صلاة الحق ثم سلامه علي عدد الانفاس في كل طرفة---------------------------------------------- وبعد فلله المحامد كلها علي ما ارانا من وضوح المحجة وها انا يا ربي عبيد متيم عساك تري حالي وتغفر زلتي تمت وعدتها ماءة وسبعة وعشرون بيتا- والحمد لله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم وله ايضا-رحمه الله يرثي شيخ الاسلام ابن تيمية مرة اخري لله عيشا تقضي بالثنيات مع جيرة لذ لي فيهم صباباتي ما كان-	45	-1686196935774850742	364	690.0	292	416	87.5	68	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms232	false	1628246466210847972	77	302	414	1624	1624	302	اهنا زماني في ربوعهم- والسعد يسعي بما فيه- اراداتي والكاس تجلي بانواع السرور وفي قرب الاحبة تبدو-لي سعاداتي اذا تجلوا علي قلبي بحسنهم كانني في نعيم وسط روضاتي قد كنت في قربهم والوصل مقترني لم يخطر الصد والهجران في ذاتي واليوم اصبحت ابكي بعد بعدهم لما تناءوا نات عني مسراتي وغاب مذ غاب عن عيني جمالهم- راحي وروحي وريحاني وراحاتي ولا-صفا بعدهم عيشي بمنهلة ومذ تولوا تولي طيب لذاتي يا-سادة ملكوا قلبي بلطفهم ما-ضرهم لو اعادوا لي اويقاتي فهم مرادي وهم سءلي وهم املي وهم نهاية مقصودي وغاياتي وهم سروري وهم سمعي وهم بصري وهم نعيمي وروضاتي وجناتي image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0467png وهم حياتي وهم انسي وهم شرفي وذكرهم لم يزل في القلب جلواتي لهفي علي زمن ولي وما ظفرت روحي بما ترتجي يوم الاثيلات لما سروا وفءادي في هوادجهم ناديت من حرقي يا-عظم لوعاتي ما كنت اعلم قربي في محبتهم حتي رمتني الي الابعاد راياتي فاندب علي ما-مضي من عيشنا وصفا وابك علي ما قد جري ياق-لبي العاتي واذكر مصارع قوم كيف قد شربوا بعد الزلال بكاسات المنيات فاصبحوا في الثري تبلي وجوههم تحت التراب فيا-عظم المصيبات وانت من بعدهم تسري لسيرهم -ما بدار هوان او بجنات اقول ما قاله العبد المنيب1 وقد اودي به السجن في بر وطاعات انا الذليل انا المسكين ذو شجن انا الفقير الي رب السماوات انا الكسير انا المحتاج يا املي جد لي بفضلك واعف عن خطياتي انا الغريب فلا-	232	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms046	true	8402087843767901979	0	220	0	1122	1514	300	اهنا زماني في ربوعهمو والسعد يسعي بما فيها اراداتي والكاس تجلي بانواع السرور وفي قرب الاحبة تبدو لي سعاداتي اذا تجلوا علي قلبي بحسبهم كانني في نعيم وسط روضاتي قد كنت في قربهم والوصل مقترني لم يخطر الصد والهجران في ذاتي واليوم اصبحت ابكي بعد بعدهم لما تناءوا نات عني مسراتي وغاب مذ غاب عن عيني جمالهمو راحي وروحي وريحاني وراحاتي ولا صفا بعدهم عيشي بمنهلة ومذ تولوا تولي طيب لذاتي يا سادة ملكوا قلبي بلطفهم ما ضرهم لو اعادوا لي اويقاتي همو مرادي و-----------------------------------------------------هم سمعي وهم بصري وهم نعيمي وروضاتي وجناتي ----------------------------------------------وهم حياتي وهم انسي وهم شرفي وذكرهم لم يزل في القلب جلواتي لهفي علي زمن ولي وما ظفرت روحي بما ترتجي يوم الاثيلات لما سروا وفءادي في هوادجهم ناديت من حرقي يا عظم لوعاتي ما كنت اعلم قربي في محبتهم حتي رمتني الي الابعاد راياتي فاندب علي ما مضي من عيشنا وصفا وابك علي ما قد جري يا قلبي العاتي واذكر مصارع قوم كيف قد شربوا بعد الزلال بكاسات المنيات فاصبحوا في الثري تبلي وجوههم تحت التراب فيا عظم المصيبات اانت من بعدهم تسري كسيرهم اما بدار هوان او بجنات اقول ما قاله العبد المنيب- وقد اودي به السجن في بر وطاعات انا الذليل انا المسكين ذو شجن انا الفقير الي رب السم-وات انا الكسير انا المحتاج يا املي جد لي بفضلك واعف عن خطياتي انا الغريب فلا	46	-1686196935774850742	1102	2110.0	891	1223	90.10629272460938	207	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms233	false	1139129545730230266	0	67	0	410	1699	302	اهل ولا-وطن انا الوحيد فكن لي في ملماتي انا المبيد الذي ما-زلت مفتقرا اليك ياس-يدي في كل حالاتي ما-لي سواك وما-لي عنك منصرف ذكراك في القلب قراني واياتي انت القدير علي جبري بوصلك لي انت العليم باسراري الخفيات ادعوك ياس-يدي يا-مشتكي حزني يا-جابري يامف-يثي في مهماتي image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0468png فانظر الي عبرتي وارحم صبا جسدي يا-راحم الخير يا-باري البريات ماز-ال مفتقرا في باب سيده ماز-ال مبتليا بالامتحانات	233	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms046	true	8402087843767901979	220	297	1122	1499	1514	300	اهل ولا وطن انا الوحيد فكن لي في ملماتي انا العبيد الذي ما زلت مفتقرا اليك يا سيدي في كل حالاتي ما لي سواك وما لي عنك منصرف ذكراك في القلب قراني واياتي انت القدير علي جبري بوصلك لي انت العليم باسراري الخفيات ادعوك يا سيدي يا مشتكي حزني يا جابري يا مغيثي في مهماتي---------------------------------------------- فانظر الي عبرتي وارحم صبا جسدي يا راحم الخير يا باري البريات ما زال مفتقرا في باب سيده ما زال مبتليا بالامتحانات	46	-1686196935774850742	357	642.0	293	423	84.39716339111328	70	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms233	false	1139129545730230266	81	302	486	1699	1699	302	بشرعته يرعي لحرمته في كل ساعات قطب الزمان وتاج الناس كلهم- روح المعاني حوي كل العبادات حبر الوجود فريد ضي معارفه افني بسيف الهدي اهل الضلالات حوي من المصطفي علما ومعرفة وجاءه منه امداد النوالات ما-جاءه ساءل الا ويمنحه اما بجود واما بالمداراة ماذا اقول وقولي فيه منحصر في وصف اخلاقه كلت عباراتي في علمه ما-علمنا من يناسبه الا ايمتنا اهل العنايات في زهده ما سمعنا من يشاكله الا رجال مضوا اهل الكرامات في جوده ما وجدنا من يماءله غير البرامك كانوا في سعادات يجود وهو فقير ان ذا عجب هو الذي ما سمعنا في الحكايات تلوح شمس المعالي في شماءله وفي صفا وجهه نور الهدايات بحر المعارف تاهوا في بدايته اهل المعاني وارباب النهايات قطب الحقاءق حاروا في فضاءله اهل التصوف اصحاب الرياضات اعجوبة الدهر فرد في فضاءله علامة الوقت في الماضي وفي الاتي image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0469png والهف قلبي علي من كان يجمعنا علي فنون المعاني والاشارات فارقت من كان ييرويني برءيته اذا تبدي بدا سر العبادات يروي الاحاديث عن سكان كاظمة فيطرب الكون من طيب الروايات ويطنب الذكر في احسان حسنهم فيرقص القلب شوقا نحو سادات افضي الي الله والجنات مسكنه عليه من ربه ازكي تحيات ثم الصلاة علي خير الانام ومن قد خصه الله من بين البريات اختاره ليلة الاسراء لحضرته حتي تجلي له رب السماوات فهو الشفيع الذي ترجي شفاعته عند الشداءد في يوم المجازاة عليه مني-	233	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms047	true	6534772179035814689	0	220	0	1166	1588	300	بشرعته يرعي لحرمته في كل ساعات قطب الزمان وتاج الناس كلهمو روح المعاني حوي كل العبادات حبر الوجود فريد في معارفه افني بسيف الهدي اهل الضلالات حوي من المصطفي علما ومعرفة وجاءه منه امداد النوالات ما جاء- ساءل الا ويمنحه اما بجود واما بالمداراة ماذا اقول وقولي فيه منحصر في وصف اخلاقه كلت عباراتي في علمه ما علمنا من يناسبه الا اءمتنا اهل العنايات في زهده ما سمعنا من يشاكله الا رجال مضوا اهل الكرامات في جوده ما وجدنا من يماثله غير البرامك كانوا في سعادات يجود وهو فقير ان ذا عجب هو الذي ما سمعنا في الحكايات تلوح شمس المعالي في شماءله وفي صفا وجهه نور الهدايات بحر المعارف تاهوا في بدايته اهل المعاني وارباب النهايات قطب الحقاءق حاروا في فضاءله اهل التصوف اصحاب الرياضات اعجوبة الدهر فرد في فضاءله علامة الوقت في الماضي وفي الاتي---------------------------------------------- والهف قلبي علي من كان يجمعنا علي فنون المعاني والاشارات فارقت من كان -يرويني برءيته اذ- تبدي بدي سر العبادات يروي الاحاديث عن سكان كاظمة فيطرب الكون من طيب الروايات ويطنب الذكر في احسان حسنهم فيرقص القلب شوقا نحو سادات افضي الي الله والجنات مسكنه عليه من ربه ازكي تحيات ثم الصلاة علي خير الانام ومن قد خصه الله من بين البريات اختاره ليلة الاسرا- لحضرته حتي تجلي له رب السم-وات فهو الشفيع الذي ترجي شفاعته عند الشداءد في يوم المجازاة عليه مني	47	-1686196935774850742	1158	2255.0	941	1217	95.15201568603516	209	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms234	false	442707734984642056	0	52	0	287	1665	302	سلام الله ما-همعت سحب وجادت بالزيادات والحمد لله حمدا لا انقطاع له ارجو به من الهي محو زلاتي تمت وعدتها خمسة وخمسون بيتا وسءل الناظم لهذه القصيدة عن عمره فقال نحو التسعين ومولدي ببلاد الروم وتوفي يوم الاربعاء سادس شعبان سنة احدي وثلاثين وسبعماءة ودفن بباب الصغير رحمه الله تعالي ورضي عنه	234	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms047	true	6534772179035814689	220	273	1166	1454	1588	300	سلام الله ما همعت سحب وجادت بالزيادات والحمد لله حمدا لا انقطاع له ارجو به من الهي محو زلاتي تمت وعدتها خمسة وخمسون بيتا وسءل الناظم لهذه القصيدة عن عمره فقال نحو التسعين ومولدي ببلاد الروم وتوفي يوم الاربعاء سادس شعبان سنة احدي وثلاثين وسبعماءة ودفن بباب الصغير رحمه الله تعالي ورضي عنه	47	-1686196935774850742	287	569.0	235	288	99.65277862548828	53	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms015	false	-7294634657145593217	128	163	698	895	1644	302	رحمه الله يقول ربما طالعت علي الاية الواحدة نحو ماءة تفسير ثم اسال الله الفهم واقول يا-معلم ادم وابراهيم5 علمني وكنت اذهب الي المساجد المهجورة ونحوها6 وامرغ وجهي في التراب واسال الله تعالي واقول يا	15	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms048	true	-5901120968057977545	264	300	1377	1572	1572	300	رحمه الله يقول ربما طالعت علي الاية الواحدة نحو ماءة تفسير ثم اسال الله الفهم واقول يا معلم ادم وابراهيم- علمني وكنت اذهب الي المساجد المهجورة ونحوها- وامرغ وجهي في التراب واسال الله تعالي واقول يا-	48	-1686196935774850742	194	368.0	160	198	97.97979736328125	33	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms179	false	-4194210186382208947	163	235	929	1342	1703	301	وكان رحمه الله صاحب صدق واخلاص قانعا باليسير شريف النفس شجاعا مقداما مجاهدا بارعا في الفقه اماما في النحو مستحضرا لتراجم السلف ووفياتهم له في ذلك يد طولي عالما بالتواريخ المتقدمة والمتاخرة وكان رحمه الله شديد الخوف والشفقة علي اخيه شيخ الاسلام وكان يخرج من بيته لي----------------لا ولا يجلس في مكان معين بحيث يقصد فيه ولكنه ياوي الي المساجد المهجورة والاماكن التي ليست بمشهورة و----------كان كثير العبادة والتالة والمراقبة والخوف من الله	179	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms048	true	-5901120968057977545	179	227	928	1200	1572	300	وكان---------- صاحب صدق واخلاص قانعا باليسير شريف النفس شجاعا مقداما مجاهدا زاهدا عابدا ورعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يخرج من بيته ليلا وياوي اليه ليلا ولا يجلس في مكان معين بحيث يقصد فيه -لكنه ياوي الي المساجد المهجورة خارج البلد فيختلي فيها للصلاة والذكر وكان كثير العبادة والتاله والمراقبة والخوف من الله	48	-1686196935774850742	208	348.0	170	439	47.380409240722656	31	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms179	false	-4194210186382208947	87	166	480	944	1703	301	عبدالله--- توفي يوم الاربعاء الرابع عشر من جمادي الاولي من سنة سبع وعشرين وسبعماءة وصلي عليه ظهر اليوم المذكور بجامع دمشق وحمل الي باب القلعة فصلي عليه مرة اخري وصلي عليه اخواه وخلق من داخل القلعة وكان الصوت بالتكبير يبلغهما وكثر البكاء في تلك الساعة وكان وقتا مشهودا ثم صلي عليه image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0370png مرة ثالثة ورابعة وحمل علي الرءوس والاصابع الي مقبرة الصوفية فدفن بها وحضر جنازته جمع كثير وعالم عظيم وكثر الثناء والتاسف عليه وكان رحمه الله	179	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms050	true	-1858266556674749432	145	221	786	1200	1616	300	عبد الهادي توفي يوم الاربعاء الرابع عشر من جمادي الاولي من سنة سبع وعشرين وسبعماءة وصلي عليه ظهر اليوم المذكور بجامع دمشق وحمل الي باب القلعة فصلي عليه مرة اخري وصلي عليه اخو-ه وخلق من داخل القلعة وكان الصوت بالتكبير يبلغهما وكثر البكاء في تلك الساعة وكان وقتا مشهودا ثم صلي عليه ----------------------------------------------مرة ثالثة ورابعة وحمل علي الرءوس والاصابع الي مقبرة الصوفية فدفن بها وحضر جنازته جمع كثير وعالم عظيم وكثر الثناء والتاسف عليه عبد------ الله	50	-1686196935774850742	406	761.5	331	467	86.93790435791016	72	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms250	false	3227541402710966891	160	303	933	1700	1700	303	شيخ الاسلام تقي الدين ابن تيمية رعلت----ه عتا في عرضه قوم سلاط لهم من نثر جوهره التقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو مسجون فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة التعيم به احاطوا 79ب قضي نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط وكان الي التقي يدعو البرايا وينهي فرقة فسقوا ولاطوا وكان يخاف ابليس سطاه بوعظ للقلوب هو السياط فيا لله ما قد ضم لحد ويالله- ما غطي البلاط هم- حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد فسقوا وشاطوا وكانوا عن طراءقه كسالي ولكن في اذاه لهم نشاط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0502png بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون ولم يواطوا بنو تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامة حابسيه فشك الشرك-	250	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms060	true	3152224488717373793	130	269	707	1421	1569	300	شيخ الاسلام---------- ابن تيمية منها قوله عتا في عرضه قوم سلاط لهم من نثر جوهره التقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو مسجون فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا ----قضي نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط وكان الي التقي يدعو البرايا وينهي فرقة فسقوا ولاطوا وكان يخاف ابليس سطاه بوعظ للقلوب هو السياط فيا لله ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البلاط همو حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد فسقوا وشاطوا وكانوا عن طراءقه كسالي ولكن في اذاه لهم نشاط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط---------------------------------------------- بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون ولم يواطوا بنو تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامة حابسيه فشك الشرك	60	-1686196935774850742	700	1349.5	564	774	90.43927764892578	131	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms251	false	-7958260003535907791	0	29	0	146	1640	302	كان به يماط ويا-فرح اليهود بما فعلتم فان الضد يعجبه الخباط الم يك فيكم- رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط امام لا-ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط	251	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms060	true	3152224488717373793	269	300	1421	1569	1569	300	كان به يماط ويا فرح اليهود بما فعلتم فان الضد يعجبه الخباط الم يك فيكمو رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط امام لا ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط-	60	-1686196935774850742	145	270.0	117	149	97.31543731689453	29	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms251	false	-7958260003535907791	29	109	146	564	1640	302	ولا جاراكم- في كسب مال ولم يعهد له بكم اختلاط ففيم سجنتموه وغضتموه اما لجزا اذيته اشتراطة وسجن الشيخ لا يرضاه مثلي ففيه لقدر مثلكم انحطاط اما والله لولا كتم سري وخوف الشر لا نحل الرباط وكنت اقول ما عندي ولكن باهل العلم ما حسن اشتطاط فما احد الي الانصاف يدعو وكل في هواه له انخراط سيظهر فصدكم يا-حابسيه ونيتكم اذا نصب الصراط فها-هو مات عنكم واسترحتم فا-طوا ما اردتم ان تعاطوا وحلوا واعقدوا من غير-رد عليكم وانطوي ذاك البساط	251	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms061	true	-5316925128547184758	0	82	0	421	1594	300	ولا جاراكمو في كسب مال ولم يعهد له بكم اختلاط ففيم سجنتموه وغظتموه اما لجزا اذيته اشتراط- وسجن الشيخ لا يرضاه مثلي ففيه لقدر مثلكم انحطاط اما والله لولا كتم سري وخوف الشر لا-نحل الرباط وكنت اقول ما عندي ولكن باهل العلم ما حسن اشتطاط فما احد الي الانصاف يدعو وكل في هواه له انخراط سيظهر قصدكم يا حابسيه ونيتكم اذا نصب الصراط فها هو مات عنكم واسترحتم فعاطوا ما اردتم ان تعاطوا وحلوا واعقدوا من غير رد عليكم وانطوي ذاك البساط	61	-1686196935774850742	413	791.0	334	423	97.63593292236328	76	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms007	false	2325897844630742430	197	301	1052	1620	1620	301	عبد الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ تقي الدين ابو العباس الامام المجمع علي فضله ونبله ودينه قرا الفقه3 وبرع فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان اماما لا يلحق غباره في كل شء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا ذكر التفسير بهت الناس من كثرة محفوظه وحسن ايراده واعطاءه كل قول ما يستحقه من الترجيح والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون منه العجب هذا مع انقطاعه الي الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالي والتجرد من اسباب الدنيا ودعاء الخلق الي الله تعالي وكان يجلس في صبيحة كل جمعة علي الناس يفسر القران-	7	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms063	true	-8551049600960088141	0	104	0	568	1606	300	عبد الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ تقي الدين ابو العباس الامام المجمع علي فضله ونبله ودينه قرا الفقه- وبرع فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان اماما لا يلحق غباره في كل شء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا ذكر التفسير بهت الناس من كثرة محفوظه وحسن ايراده واعطاءه كل قول ما يستحقه من الترجيح والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون منه العجب هذا مع انقطاعه الي الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالي والتجرد من اسباب الدنيا ودعاء الخلق الي الله تعالي وكان يجلس في صبيحة كل جمعة علي الناس يفسر القران	63	-1686196935774850742	567	1124.0	464	569	99.64850616455078	103	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms008	false	1901184184173246563	0	37	0	205	1617	302	العظيم فانتفع بمجلسه وبركة دعاءه وطهارة انفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله واناب الي الله خلق كثير وجري علي طريقة واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا رحمه الله تعالي ورد ما يفتح به	8	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms063	true	-8551049600960088141	104	141	568	773	1606	300	العظيم فانتفع بمجلسه وبركة دعاءه وطهارة انفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله واناب الي الله خلق كثير وجري علي طريقة واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا رحمه الله تعالي ورد ما يفتح به	63	-1686196935774850742	205	410.0	168	205	100.0	37	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms003	false	-7648421165706439561	24	107	111	559	1597	301	وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم فافتي وله تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم واخذ في تفسير الكتاب العزيز في الجمع علي كرسي من حفظه فكان ي-رد المجلس ولا يتعلثم وكذا كان الدرس بتءدة وصوت جهوري	3	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms067	true	7312013868217092466	0	83	0	449	1647	300	وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم فافتي وله تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم واخذ في تفسير الكتاب العزيز في الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد المجلس ولا يتعلثم وكذا كان الدرس بتءدة وصوت جهوري	67	-1686196935774850742	448	891.0	365	449	99.77728271484375	82	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms211	false	4915372205944982547	190	269	998	1410	1613	302	يا-موت خذ من اردت او فدع محوت رسم العلوم والورع اخذت شيخ الاسلام وانفصمت عري التقي واشتفي اولو البدع غيبت بحرا مفسرا جبلا حبرا تقيا مجانب الشبع فان يحدت فمسلم ثقة وان يناظر فصاحب اللمع وان يخض نحو سيبوبه يفه بكل معني في الفن مخترع وصار عالي الاسناد حافظة كشعبة او سعيد الضبفي والفقه فيه فكان مجتهدا وذا جهاد عار من الجزع زجوده الحاتمي مشتهر وزهده القادري في الطبع اسكنه الله في الجنان ولا زال علينا في اجمل الخلع	211	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms070	true	5831114722586555448	134	214	757	1170	1643	300	يا موت خذ من اردت او فدع محوت رسم العلوم والورع اخذت شيخ الاسلام وانفصمت عري التقي واشتفي اولو البدع غيبت بحرا مفسرا جبلا حبرا تقيا مجانب الشبع فان يحدث فمسلم ثقة وان يناظر فصاحب اللمع وان يخض نحو سييوبه يفه بكل معني في الفن مخترع وصار عالي الاسناد حافظة كشعبة او سعيد الضبعي والفقه فيه فكان مجتهدا وذا جهاد عار من الجزع وجوده الحاتمي مشتهر وزهده القادري في الطبع اسكنه الله في الجنان ولا زال علينا في اجمل الخلع	70	-1686196935774850742	408	807.0	329	413	98.78934478759766	76	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms139	false	8587903671183866711	193	241	1039	1268	1637	302	ابن تيمية رحمه الله وف فت امين قال هذا ملخص ما اخبرني به رحمه الله وكنت جلست يوما الي قاضي القضاة صدر الدين قاضي الحنفيه فقال لي وهو يضحك تحب الشيخ تقي الدين ابن تيمية فقلت نعم فقال والله تحب شيءا مليحا وحكي لي قريبا مما ذكر ابن	139	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms073	true	8782043770902810911	30	71	174	372	1665	300	ابن القيم رحمه الله----------- قال في ترجمته ابن تيمية -------------كنت جلست يوما الي قاضي القضاة صدر الدين قاضي الحنفية فقال لي وهو يضحك تحب الشيخ تقي الدين ابن تيمية فقلت نعم فقال والله تحب شيءا مليحا محمد ------بن ابي بكر -بن	73	-1686196935774850742	167	271.5	130	229	72.92576599121094	28	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms001	false	3787244741743973396	92	190	513	1080	1699	302	تقي الدين ابي العباس احمد بن تيمية رحمه الله3 ورضي عنه واثابه الجنة4 برحمته وذكر بعض مناقبه وبعض مصنفاته هو الشيخ الامام الرباني امام الاءمة ومفتي الامة وبحر العلوم سيد الحفاظ وفارس المعاني والالفاظ فريد العصر وقريع الدهر شيخ الاسلام بركة الانام وعلامة الزمان وترجمان القران5 علم الزهاد واوحد العباد قامع المبتدعين واخر المجتهدين تقي الدين ابو العباس احمد بن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابي الم-----------حاسن ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن ابي محمد عبدالله بن ابي القاسم الخضر بن محمد ابن الخضر بن علي بن عبدالله ابن تيمية الحراني	1	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms083	true	-4935632326559807510	61	100	361	574	1669	300	تقي الدين ابي العباس احمد بن الشيخ الامام العل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة المفتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن عبد ا--------لله بن ابي القاسم------ بن محمد ----------------------------ابن تيمية الحراني	83	-1686196935774850742	177	283.5	141	578	30.62283706665039	28	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms237	false	-2449993996336533309	110	211	628	1169	1681	302	بحر العلوم وكنز كل فضيلة في الدهر فرد في الزمان امام حبر تخيره الاله لدينه ختم لاعلام الهدي وختام فوفي باحكام الكتاب فكم له في نصر توحيد الاله قيام والسنة البيضاء احيا ميتها ففدت عليها حرمة وحجام وامات من بدع الضلال عواءدا لا-يستطيع لدفعها الصمصام اس الفضاءل والذي لاتهتدي لفنونه وعلومه الاوهام واناله رب السماوات العلا في العلم سبقا ما اليه مرام ونفوذه ضي العلم قول محمد صلي عليه الخالق العلام ان المنزه ربنا سبحانه يقضي بما تاتي به الاحكام يبدي لكم في كل قرن قادم للدين من تهدي به الاقوام فلءن تاخر في القرون لثامن فلقد تقدم في العلوم امام	237	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms084	true	-1221642063541263572	215	253	1156	1360	1602	300	بحر العلوم وكنز كل فصيلة في الدهر فرد في الزمان اما-----------------------------------------------------------------------------------------------م والسنة البيضاء احيا ميتها فغدت عليها حرمة وزمام وامات من بدع الضلال عواءدا لا يستطيع لدفعها الصمص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فلءن تاخر في القرون لثامن فلقد تقدم في العلوم امام	84	-1686196935774850742	199	374.0	162	542	36.71586608886719	33	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms236	false	-438199919467084884	262	298	1349	1539	1554	302	الدين ابن تيمية وهي لرجل جندي بالديار المصرية يقال له بدر الدين محمد بن عز الدين اندمن المفيثي رجل فاضل له محفوظات متنوعة وفيه ديانة وصلابة في دينه ارسلها وذكر انه عرضها علي الامام ابي حيان	236	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms085	true	-2232374476011676031	0	36	0	189	1620	300	الدين -بن تيمية وهي لرجل جندي بالديار المصرية يقال له بدر الدين محمد بن عز الدين اندمن المغيثي رجل فاضل له محفوظات متنوعة وفيه ديانة وصلابة في دينه ارسلها وذكر انه عرضها علي الامام ابي حيان	85	-1686196935774850742	188	370.0	152	190	98.9473648071289	34	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms006	false	140659051759278386	56	126	294	654	1672	302	فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب الس-ن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0062png بالنحل والملل لم تر1 اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان	6	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms088	true	4075779542170670423	233	300	1192	1505	1505	300	فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر---------------------------------------------- بالنحل والملل لم ير- اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان-	88	-1686196935774850742	311	594.0	245	361	86.14958190917969	63	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms006	false	140659051759278386	126	302	654	1672	1672	302	يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب التمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلده داء الحسد واكب2 اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه في حنبليته من3 امور المعتقد فحفظوا عنه -ي ذلك كلاما او-سعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما-زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضفن5 عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فكتبوا محاضر والبوا الرويبضة6 للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة7 بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل8 في image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0063png المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 2 وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل-	6	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms089	true	-1926661217345037467	0	174	0	968	1619	300	يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلده داء الحسد والب -اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه في حنبليته من- امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما او سعوه بسببه ملاما وفوفوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن- عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فكتبوا محاضر والبوا الرويبضة- للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة- بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من محامل- في ----------------------------------------------المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون-- وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل	89	-1686196935774850742	958	1830.0	788	1022	93.7377700805664	162	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms007	false	2325897844630742430	0	126	0	651	1620	301	وقد دبت اليه عقارب مكره2 فرد الله كيد كل في نحره ونجاه2 علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره لبعض القضاة فتقلد4 ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي8 وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت6 بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده ي-----وم الاشهاد ويتمسكون بسردره حتي كسروا تلك الاعواد8 وذلك في ليلة العشرين من ذي القعدة سنة 728 ه ثمان وعشرين وسبعماءة بقلعة دمشق المحروسة وكان مولده بحران في عاشر-شهر ربيع الاول من سنة 661 احدي وستين وستماءة رحمه الله	7	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms089	true	-1926661217345037467	174	299	968	1608	1619	300	وقد دبت اليه عقارب مكره- فرد الله كيد كل في نحره فنجاه -علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره لبعض القضاة ف-قلد- ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي -وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت- بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك الاعواد- وذلك في ليلة العشرين من ذي القعدة سنة------ ثمان وعشرين وسبعماءة بقلعة دمشق المحروسة وكان مولده بحران في عاشر شهر ربيع الاول من سنة---- احدي وستين وستماية رحمه الله	89	-1686196935774850742	627	1194.0	506	657	95.43379211425781	112	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms145	false	2323562989600609662	2	24	13	142	1792	302	السيد الاخ العالم التقي الصالح الخير الدين العالم الشقة الامين الراجح ذي السمت الحسن والدين المتين في اتباع السنن فخر الدين محمد	145	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms091	true	3488365526647825288	37	59	205	334	1629	301	السيد الاخ العالم التقي الصالح الخير الدين العالم الثقة الامين الراجح ذي السمت الحسن والدين المتين في اتباع السنن فخر الدين محمد	91	-1686196935774850742	128	255.0	106	129	99.22480773925781	21	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms247	false	6528234420356723893	230	302	1170	1566	1566	302	من اصفر العباد عبد الله بن حامد الي الشيخ الامام العالم العامل قدوة الافاضل والاماثل مجمل المجالس والمحافل المحامي عن دين الله والذاب عن سنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والمعتصم بحبل الله الشيخ المبجل المكرم ابي عبد الله اسبغ الله عليه نعمه وايد باصابة الصواب لسانه وقلمه وجمع له بين السعادتين ورفع درجته في الدارين بمنه ورحمته سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد فاني احمد اليك الله الذي-	247	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms100	true	-7631318139926866808	88	155	452	825	1655	300	من اصغر العباد عبد الله بن حامد الي الشيخ الامام العالم العامل قدوة الافاضل والاماثل مجمل المجالس والمحافل المحامي عن دين الله والذاب عن سنة رسول الله ------------------------والمعتصم بحبل الله الشيخ المبجل المكرم ابي عبد الله اسبغ الله عليه نعمه وايد باصابة الصواب لسانه وقلمه وجمع له بين السعادتين ورفع درجته في الدارين بمنه ورحمته سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد فاني احمد اليك الله الذي	100	-1686196935774850742	371	721.0	305	397	93.45088195800781	65	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms248	false	-7814322749316527509	0	135	0	780	1773	301	لا اله الا هو ثم وافاني كتابك وانا اليك بالاشواق ولم ازل مساءلا ومستخبرا الصادر والوارد عن الانباء طاب مسموعها وسر ما يسر منها وما تاخر كتابي عنك هذه المدة مللا ولا خللا بالمودة ولا تهاونا بحقوق ولا---------------------------------------------ازال اتعلل بعد وفاة الشيخ الامام امام الدنيا رماللنه ----بالاسترواح الي اخبار تلامذته واخوانه واقاربه وعشيرته والخصيصين به لما في نفسي من المحبة الضرورية التي لا يدفعها شء علي الخصوص لما اطلعت علي مباحثه واستدلالاته التي تزلزل اركان المبطلين ولا يثبت في ميادينها سفسطة المتفلسفين ولا يقف في حلباتها اقدام المبتدعين من المتكلمين وكنت قبل وقوفي علي مباحث امام الدنيا رحمه الله قد طالعت مصنفات المتقدمين ووقفت علي مقالات المتاخرين من اهل الفلسفة ونظار اهل الاسلام فرايت منها الزخارف والاباطيل والشكوكات التي يانف المسلم الضعيف في -لاسلام ان يخطر-- بباله فضلا عن القوي في الدين فكان يتعب قلبي	248	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms100	true	-7631318139926866808	155	300	825	1655	1655	300	لا اله الا هو ثم وافاني كتابك وانا اليك بالاشواق ولم ازل مساءلا ومستخبرا الصادر والوارد عن الانباء طاب مسموعها وسر ما يسر منها وما تاخر كتابي عنك هذه المدة مللا ولا خللا بالمودة ولا تهاونا بحقوق الاخاء حاشي لله ان يشوب الاخوة في الله جفاء ولا ازال اتعلل بعد وفاة الشيخ الامام امام الدنيا رضي الله عنهبالاسترواح الي اخبار تلامذته واخوانه واقاربه وعشيرته والخصيصين به لما في نفسي من المحبة الضرورية التي لا يدفعها شء علي الخصوص لما اطلعت علي مباحثه واستدلالاته التي تزلزل اركان المبطلين ولا يثبت في ميادينها سفسطة المتفلسفين ولا يقف في حلباتها اقدام المبتدعين من المتكلمين وكنت قبل وقوفي علي مباحث امام الدنيا رحمه الله-قد طالعت مصنفات المتقدمين ووقفت علي مقالات المتاخرين من اهل الفلسفة ونظار اهل الاسلام فرايت منها الزخارف والاباطيل والشكوكات التي يانف المسلم الضعيف في الاسلام ان يخطرها بباله فضلا عن القوي في الدين فكان يتعب قلبي-	100	-1686196935774850742	770	1497.0	638	832	92.54808044433594	128	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms248	false	-7814322749316527509	139	301	834	1773	1773	301	ما يصير اليه الاعاظم من المقالات السخيفة والاراء الضعيفة التي لا يعتقد جوازها احاد العامة وكنت افتش علي السنة المحضة في مصنفات المتكلمين من اصحاب الامام احمد رحمه الله علي الخصوص لاشتهارهم بالتمسك بمنصوصات امامهم في اصول العقاءد فلا اجد عندهم ما يكفي وكنت اراهم يتناقضون اذ يءصلون اصولا يلزم فيها ضد ما يعتقدونه او يعتقدون خلاف مقتضي ادلتهم فاذا جمعت بين اقاويل المعتزلة والاشعرية وحنابلة بغداد وكرامية خراسان اري ان اجماع هءلاء المتكلمين في المسالة الواحدة علي ما يخالف الدليل العقلي والنقلي فيسءني ذلك واظل احزن حزنا لا يعلم كنهه الا الله حتي قاسيت من مكابدة هذه الامور شيءا عظيما لا استطيع شرح ايسره وكنت التجي اني الله سبحانه وتعالي واتضرع اليه واهرب الي ظواهر النصوص والقي المعقولات المتباينة والتاويلات المصنوعة لنبو2 الفطرة عن قبولها ثم قد تشبثت فطرتي بالحق الصريح في امهات المساءل غير متجاسرة علي التصريح بالمجاهرة قولا وتصميما للعقد عليه حيث لا اراه ماثورا عن الاءمة وقدماء السلف الي ان قدر الله سبحانه وقوع مصنف الشيخ الامام امام-	248	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms101	true	6699476733746224566	1	161	8	943	1699	300	ما يصير اليه الاعاظم من المقالات السخيفة والاراء الضعيفة التي لا يعتقد جوازها احاد العامة وكنت افتش علي السنة المحضة في مصنفات المتكلمين من اصحاب الامام احمد رحمه اللهعل-ي الخصوص لاشتهارهم بالتمسك بمنصوصات امامهم في اصول العقاءد فلا اجد عندهم ما يكفي وكنت اراهم يتناقضون اذ يءصلون اصولا يلز- فيها ضد ما يعتقدونه ويعت--قدون خلاف مقتضي ادلتهم فاذا جمعت بين اقاويل المعتزلة والاشعرية وحنابلة بغداد وكرامية خراسان اري ان اجماع هءلاء المتكلمين في المسالة الواحدة علي ما يخالف الدليل العقلي والنقلي فيسءني ذلك واظل احزن حزنا لا يعلم كنهه الا الله حتي قاسيت من مكابدة هذه الامور شيءا عظيما لا استطيع شرح ايسره وكنت التجء الي الله سبحانه وتعالي واتضرع اليه واهرب الي ظواهر النصوص والقي المعقولات المتباينة والتاويلات المصنوعة لنبو- الفطرة عن قبولها ثم قد تشبثت فطرتي بالحق الصريح في امهات المساءل غير متجاسرة علي التصريح بالمجاهرة قولا وتصميما للعقد عليه حيث لا اراه ماثورا عن الاءمة وقدماء السلف الي ان قدر الله سبحانه وقوع مصنف الشيخ الامام امام	101	-1686196935774850742	926	1833.5	767	940	98.51063537597656	154	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms249	false	-6684216972629223376	0	128	0	720	1616	301	الدنيا رحمه الله في يدي قبيل واقعته الاخيرة بقليل فوجدت ما بهرني من موافقة فطرتي لما فيه وعزو- الحق الي اءمة السنة وسلف الامة مع مطابقة ال-عقول وال-نقول فبهت لذلك سرورا بالحق وفرحا بوجود الضالة التي ليس لفقدها عوض فصارت محبة هذا الرجل رحمه الله محبة ضرورية يقصر عن شرح اقلها العبارة ولو اطنبت ولما عزمت علي المهاجرة الي لقيه وصلني خبر اعتقاله واصابني لذلك المقيم المقعد image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0499png ولما حججت سنة ثمان وعشرين--------- صممت العزم علي السفر الي دمشق لاتوصل الي ملاقاته ببذل مهما امكن من النفس والمال للتفريج عنه فوافاني خبر وفاته رحمه الله تعالي مع الرجوع الي العراق قبيل وصول الكوفة و-جدت عليه ما-لا -----------------------------------------------------------------------علي قلبي من الحزن لموت احد من الولد والاقارب والاخوان كما وجدته عليه رحمه الله تعالي ولا تخيلته قط في	249	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms101	true	6699476733746224566	161	300	943	1699	1699	300	الدنيا رحمه الله في يدي قبيل واقعته الاخيرة بقليل فوجدت ما بهرني من موافقة فطرتي لما فيه وعزوا الحق الي اءمة السنة وسلف الامة مع مطابقة المعقول والمنقول فبهت لذلك سرورا بالحق وفرحا بوجود الضالة التي ليس لفقدها عوض فصارت محبة هذا الرجل رحمه اللهم-حبة ضرورية يقصر عن شرح اقلها العبارة ولو اطنبت ولما عزمت علي المهاجرة الي لقيه وصلني خبر اعتقاله واصابني لذلك المقيم المقعد و----------------------------------------------لما حججت سنة ثمان وعشرين وسبعماءة صممت العزم علي السفر الي دمشق لاتوصل الي ملاقاته ببذل مهما امكن من النفس والمال للتفريج عنه فوافاني خبر وفاته رحمه الله تعالي-مع الرجوع الي العراق قبيل وصول الكوفة فوجدت عليه ما لا يجده الاخ علي شقيقه واستغفر الله بل ولا الوالد الثاكل علي ولده وما دخل علي قلبي من الحزن لموت احد من الولد والاقارب والاخوان كما وجدته عليه رحمه الله تعالي ولا تخيلته قط في-	101	-1686196935774850742	668	1267.0	546	805	82.98136901855469	116	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms249	false	-6684216972629223376	128	301	720	1616	1616	301	نفسي ولا تمثلته في قلبي الا ويتجدد لي حزن قديمه كانه محدثه ووالله ما كتبتها الا وادمعي تتساقط عند ذكره اسفا علي فراقه وعدم ملاقاته فانا لله وانا اليه راجعون فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وما شرحت هذه النبذة من محبة الشيخ رحمه الله تعالي ----الا ليتحقق بعدي عن الملك الموهوم لكن لما سبق الوعد الكريم منكم بانفاذ فهرست مصنفات الشيخ رضي الله عنه وتاخر ذلك عني اعتقدت ان الاضراب عن ذلك نوع تقية او لعذر لا يسعني السءال عنه فسكت عن الطلب خشية ان يلحق احدا ضرر والعياذ بالله بسبيي لما كان قد اشتهر من تلك الاحوال فان انعمتم بشء من مصنفات الشيخ رحمه الله تعالي كانت لكم الحسنة عند الله تعالي علينا بذلك فما اشبه كلام هذا الرجل بالتبر الخالص المصفي وقد يقع في كلام غيره من الغش والشبه المدلس بالتبر ما-لا يخفي علي طالب الحق لحرص وعدم هوي ولا ازال اتعجب من المنتسبين الي حب الانصاف في البحث المزرين1 علي اهل التقليد المعقولات التي يزعمون ان مستندهم الاعظم الصريح منها كيف يباينون ما اوضحه من الحق وكشف-	249	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms102	true	-6579669634664303846	0	173	0	900	1608	300	نفسي ولا تمثلته في قلبي الا ويتجدد لي حزن قديمه كانه محدثه ووالله ما كتبتها الا وادمعي تتساقط عند ذكره اسفا علي فراقه وعدم ملاقاته فانا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وما شرحت هذه النبذة من محبة الشيخ رحمة الله تعالي عليهالا ليتحقق بعدي عن الملك الموهوم لكن لما سبق الوعد الكريم منكم بانفاذ فهرست مصنفات الشيخ رضي الله عنه وتاخر ذلك عني اعتقدت ان الاضراب عن ذلك نوع تقية او لعذر لا يسعني السءال عنه فسكت عن الطلب خشية ان يلحق احدا ضرر والعياذ بالله بسببي لما كان قد اشتهر من تلك الاحوال فان انعمتم بشء من مصنفات الشيخ رحمه الله تعالي-كانت لكم الحسنة عند الله تعالي علينا بذلك فما اشبه كلام هذا الرجل بالتبر الخالص المصفي وقد يقع في كلام غيره من الغش والشبه المدلس بالتبر ما لا يخفي علي طالب الحق لحرص وعدم هوي ولا ازال اتعجب من المنتسبين الي حب الانصاف في البحث المزرين ع-لي اهل التقليد المعقولات التي يزعمون ان مستندهم الاعظم الصريح منها كيف يباينون ما اوضحه من الحق وكشف	102	-1686196935774850742	889	1752.5	719	902	98.55876159667969	167	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms250	false	3227541402710966891	0	130	0	757	1700	303	عن قناعه وقد كان الواجب علي الطلبة شد الرحال اليه من الافاق ليروا العجب image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0500png وما اشبه حال المباينين له من المنتسبين الي العلم الطالبين للحق الصريح الذي اعياهم وجدانه بحال قوم ذبحهم العطش والظما في بعض المفازات فحين اشرفوا علي التلف لمع لهم شط كالفرات او دجلة او كالنيل فعند معاينتهم لذلك اعتقدوه سرابا لا شرابا فتولوا عنه مدبرين فتقطعت اعناقهم عطشا وظما فالحكم لله العلي الكبير وما ارسلنا الكتب المقابلة من احدي الطرفين ففيه تعسف وتمهدون العذر في الاطناب فهذا الذي ذكرته من حالي مع الشيخ كالقطرة من بحر وان انعمتم بالسلام علي اصحاب الشيخ واقاربه كبيرهم وصفيرهم كان ذلك مضافا الي سابق انعامكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وانتم في امان الله ورعايته والحمد لله وحده وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما	250	8030270714677182081	Shamela0021524-ara1.ms102	true	-6579669634664303846	173	300	900	1608	1608	300	عن قناعه وقد كان الواجب علي الطلبة شد الرحال اليه من الافاق ليرو- العجب و----------------------------------------------ما اشبه حال المباينين له من المنتسبين الي العلم الطالبين للحق الصريح الذي اعياهم وجدانه بحال قوم ذبحهم العطش والظما في بعض المفازات فحين اشرفوا علي التلف لمع لهم شط كالفرات او دجلة او كالنيل فعند معاينتهم لذلك اعتقدوه سرابا لا شرابا فتولوا عنه مدبرين فتقطعت اعناقهم عطشا وظما فالحكم لله العلي الكبير وما ارسلنا الكتب المقابلة من احدي الطرفين ففيه تعسف وتمهدون العذر في الاطناب فهذا الذي ذكرته من حالي مع الشيخ كالقطر- من بحر وان انعمتم بالسلام علي اصحاب الشيخ واقاربه كبيرهم وصغيرهم كان ذلك مضافا الي سابق انعامكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وانتم في امان الله ورعايته والحمد لله وحده وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما-	102	-1686196935774850742	706	1386.0	580	757	93.26287841796875	122	AOCP20251104062-ara1	Shamela0021524-ara1