id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104062-ara1.ms001	false	3787244741743973396	146	301	843	1692	1699	302	تقي الدين ابو العباس احمد بن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابي المحاسن ابن--------------------------- الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ا------------------------------بي البركات عب---------------------------------------------------------------------------------------د السلام بن ابي محمد عبدالله بن ابي القاسم الخضر بن محمد ابن الخضر بن علي بن عبد-الله ابن تيمية---------------------------------------------------------------------------------- الحران--------ي نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0053png قيل ان جده محمد بن الخضر حج علي درب تيماء فراي هناك طفلة فلما رجع وجد امراته قد ولدت له بنتا فقال ياتيمية ياتيمية غلقب بذلك قال ابن النجار ذكر لنا ان جده محمدا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة فتسب اليها وعرف بها ولد شيخنا ابو العباس بحران يوم الاثنين عاشر وقيل ثاني عشر شهر ربيع الاول سنة 661ه احدي وستين وستماءة وسافر والده به وباخوته الي الشام عند جور التتار فساروا بالليل ومعهم الكتب علي عجلة لعدم الدواب فكاد العدو--- يلحقهم ووقفت العجلة فابتهلوا الي الله واستفاتوا به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين	1	8030270714677182081	Shamela0013088-ara1.ms32	true	-4076240323658454656	112	237	575	1242	1577	300	تقي الدي---------------------------------------------------------------ن ابن تيمية رضي الله عنه ما الفه الشيخ الامام العلامة الحافظ شمس الد-----ين ابو عبد الله محمد بن عثمان الذهبي الشافعي تغمدهما الله تعالي برحمته ورضوانه قال ابن تيمية تقي الدين الامام احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد --------الله بن ابي القاسم الخضر بن محمد -بن الخضر بن علي بن عبد الله -بن تيمية الامام الحبر البحر العلم الفرد شيخ الاسلام ونادرة العصر تقي الدين ابو العباس احمد الحراني الحنبلي نزيل دمشق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد----------------- بحران يوم الاثنين عاش------------------ر ربيع الاول سنة----- احدي وستين وستماءة وهاجر والده به وباخوته الي الشام عند جور التتار فسار-- بالليل بهم وبالكتب علي عجلة لعدم الدواب وكاد العدو ان يلحقهم ووقفت العجلة فابتهل-- الي الله واستغاث-- به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين	32	7203672086443880352	395	621.0	318	1087	36.33854675292969	58	AOCP20251104062-ara1	Shamela0013088-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms002	false	7120243423423219369	85	146	546	867	1676	303	وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران-ت واقبل علي الفقه وقرا--------- العريية علي ابن عبد القوي2 ثم فهمها واخذ يتامللل كتاب سيبويه حتي فهم ف------ي النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيلبه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد -------ابن بضع عشرة سنة فانبهر اهل دمشق من فرط ذكاءهء وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه	2	8030270714677182081	Shamela0013088-ara1.ms33	true	3302989659880787050	2	67	11	344	1576	300	وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران ثم اقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي- ثم فهمها واخذ يتام--ل كتاب سيبويه حتي فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز في--ه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد ما بلغ ابن بضع عشر----ة فانبهر الفضلاء- من فرط ذكاءه- وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه	33	7203672086443880352	298	533.0	241	344	86.6279067993164	50	AOCP20251104062-ara1	Shamela0013088-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms003	false	-7648421165706439561	21	107	99	559	1597	301	في تصون تام وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره------- ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم فافتي وله تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره و-بعد صيته في العالم واخذ في تفسير الكتاب العزيز في-- الجمع علي كرسي من حفظه فكان ير-د المجلس ولا يتعلثم وكذا كان----- الدرس بتءدة وصوت جهوري	3	8030270714677182081	Shamela0013088-ara1.ms33	true	3302989659880787050	68	157	349	825	1576	300	في تصون تام وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره فيتكلم ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم فافتي وله تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره و بعد صيته في العالم واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه وكان يورد المجلس ولا يتلعثم وكذا كان يورد الدرس بتءدة وصوت جهوري	33	7203672086443880352	455	877.5	369	476	95.5882339477539	83	AOCP20251104062-ara1	Shamela0013088-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms004	false	5898917147837966693	215	280	1266	1596	1730	302	العلامة كمال الدين------------------- ابن الزملكاني كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لاي-عرف غير ذلك الفن وحكم -ان احدا لا-يعرفه--- مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا---- في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولايعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا-تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها2 الا فاق فيه اهله	4	8030270714677182081	Shamela0013088-ara1.ms33	true	3302989659880787050	182	250	954	1282	1576	300	العلامة كمال الدين علم الشافعية في حق ابن تيمية ك----ان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم بان----ه لا يعرف احد مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا منه في مذاهبهم اشياء قال ولا يع--------------------رف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها- الا فاق فيه اهله	33	7203672086443880352	272	457.0	216	361	75.34626007080078	52	AOCP20251104062-ara1	Shamela0013088-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms014	false	-100919928807033450	102	146	574	835	1690	302	قلت وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد 4ب به2 فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا-يقاربه وهو عج-ب في استحضار- واستخراج الحجج منه2 واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند	14	8030270714677182081	Shamela0013088-ara1.ms33	true	3302989659880787050	256	300	1318	1576	1576	300	قلت وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به---- فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه- واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند-	33	7203672086443880352	253	474.0	211	264	95.83333587646484	39	AOCP20251104062-ara1	Shamela0013088-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms014	false	-100919928807033450	146	278	835	1571	1690	302	بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف---- من بحر وغيره من الاءمة يفترفون من السواقي8 واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار- الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته6 في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثيرا من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة7 من التفسير او من الفقه او من الاصولين8 او من image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0077png الرد علي الفلاسفة والاواءل1 نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد انت تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلدة وله في غير المسالة مصنف مضرد في مجلد ثم ذكر بعض تصانيفه وقال ومنها كتاب في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين	14	8030270714677182081	Shamela0013088-ara1.ms34	true	-7461171853224319396	0	166	0	878	1595	300	بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي- واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضاره الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته ف-ي التفسير وعظمة اطلاعه -بين خطا كثير -من اقوال المفسرين ويوهي اقو-لا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة م-ن التفسير او من الفقه او من الاص-لين- او من الرد عل----------------------------------------------ي الفلاسفة والاواءل- نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد ان- تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلد- وله في غير --مسالة مصنف مفرد في مجلد كمسالة التحليل ومسالة حفير ومسالة من سب الرسل ومسالة اقتضاء الصرط المستقيم في ذم البدع وله مصنف في الرد علي ابن المطهر الرافضي في ثلاث مجلدات كبار ومصنف في الرد علي تاسيس التقديس للرازي في سبع مجلدات وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين	34	7203672086443880352	628	1167.0	509	937	67.02241516113281	105	AOCP20251104062-ara1	Shamela0013088-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms059	false	2383182340699250489	199	301	1032	1585	1585	301	وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الار-------بعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة----------------------------------------------------------------------------------------- ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة2 ان يجيز له مروياته وينص2 علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدت -----وله الان عدة سنين لا-يفتي بمذهب معين بل بما قام عليه الدليل عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي-	59	8030270714677182081	Shamela0013088-ara1.ms34	true	-7461171853224319396	176	296	926	1580	1595	300	وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاءمة الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة وله مصنف سماه السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة -ان يجيز له مروياته وينص- علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدث يكون وله الان عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام عليه الدليل عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي	34	7203672086443880352	548	1063.0	448	656	83.53658294677734	99	AOCP20251104062-ara1	Shamela0013088-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms060	false	-86059718422025183	4	183	16	1064	1751	302	علماء مصر والشام قياما لا-مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكادوا2 له وهو ثابت لا-يداهن ولا-يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما-اشتهر عنه8 من الورع وكمال الفكرة وسرعة الادراك والخوف من الله العظيم والتعظيم لحرمات الله image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0167png فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقاءع1 شامية ومصرية وكم من نوبة فقد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكلار يدمنها بكيفية وجمعية2 وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء وممن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهابارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلللع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبقطلو شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقداءمه وجرا-ته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب 118 18وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفنت اني ما-رايت بعيني مثله ولا والله ما-راي2 هو مثل نفسه في العلم	60	8030270714677182081	Shamela0013088-ara1.ms35	true	8845735886981308547	0	179	0	979	1611	300	علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابرو---ه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه م-ن الورع وكمال الفكر- وسرعة الادراك والخوف من الله -------والتعظيم لحرمات الله---------------------------------------------- فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات- شامية ومصرية وكم من نوبة -قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذك-ار يدمنها بكيفية وجمعية -وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء وم-ن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونه--ارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها يضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وط--لع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبخطلو شاه وببولاي وكان قفجق يتعجب من اقدا-مه وجراءته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب ------وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلف-ت اني ما رايت بعيني مثله ولا والله ما راي- هو مثل نفسه في العلم	35	7203672086443880352	960	1781.5	789	1055	90.9952621459961	159	AOCP20251104062-ara1	Shamela0013088-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms097	false	-8687369311505831502	216	241	1224	1352	1652	302	ولما صنف المسالة الحموية في الصفات سنة ثمان وتسعين وستماءة تحزوا له وال بهم الامر الي ان طافوا به- علي قصبة من جهة القاضي الحنفي	97	8030270714677182081	Shamela0013088-ara1.ms35	true	8845735886981308547	276	300	1490	1611	1611	300	ولما صنف المسالة الحموية في الصفات سنة ثمان وتسعين تحزب-------وا له وال بهم الامر الي ان طافوا بها علي قصبة من جهة القاضي الحنفي-	35	7203672086443880352	116	214.5	93	129	89.92247772216797	21	AOCP20251104062-ara1	Shamela0013088-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms097	false	-8687369311505831502	241	302	1352	1652	1652	302	ونودي عليه بان لا يستفتي ثم قام بنصره طاءفة اخرون وسلم الله فلما كان في سنة1 خمس وسبعماءة وجاء2 الامر من مصر بان يسءل عن معتقده فجمع له القضاة والعلماء بمجلس ناءب دمشق الافرم ب فقال انا كنت سا---لت عن معتقد اهل السنة فاجبت عنه في جزء من سنين وطلبه من داره فاحضر وقراه فنازعوه في موضعين او ثلاثة منه وطال-	97	8030270714677182081	Shamela0013088-ara1.ms36	true	8618084965911454301	0	60	0	295	1578	300	ونودي عليه بان لا يستفتي ثم قام بنصره طاءفة اخرون وسلم الله فلما كان في سنة- خمس وسبعماءة -جاء- الامر من مصر بان يسال عن معتقده فجمع له القضاة والعلماء بمجلس ناءب دمشق الافرم-- فقال انا كنت قد سءلت عن معتقد---- السنة فاجبت عنه في جزء من سنين وطلبه من داره فاحضر وقراه فنازعوه في موضعين او ثلاثة منه وطال	36	7203672086443880352	288	538.0	230	304	94.7368392944336	53	AOCP20251104062-ara1	Shamela0013088-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms098	false	-1766057077255580168	0	254	0	1463	1723	303	المجلس فقاموا واجتمعوا مرتين ايضا لتتمة الجزء وحاققوه ثم وقع الاتفاق علي ان هذا معتقد سلفي جيد وبعضهم قال ذلك كرها وكان المصريون قد سعوا في امر الشيخ وم-لاوا الامير ركن الدين الجاشنكير الذي تسلطن عليهم فطلب الي مصر علي البريد image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0230png فثاني يوم دخوله اجتمع الق---ضاة والفقهاء بقلعة مصر وانتصب ابن عدلان1 له خصما وادعي عليه عند------- ابن مخلوف2 القاضي المالكي ان هذا يقول ان الله تكلم بالقران بحرف وصوت وانه تعالي علي العرش بذاته وان الله يشار اليه الاشارة الحسية وقال اطلب عقوبته علي ذلك فقال القاضي ما تقول يا فقيه فحمد الله واثني عليه فقيل له اسرع ما احضرناك لتخطب فقال او منع الث----اء علي الله فقال القاضي اجب فقد حمدت الله فسكت فالح عليه فقال فمن الحاكم2 في فاشار-- له الي القاضي ابن مخلوف image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0231png فقال انت خصمي -كيف تحكم في وغضب وانزعج واسكت القاضي فاقيم الشيخ واخواه وسجنوا بالجب بقلعة الجبل وجرت امور طويلة وكتب الي الشام كتاب سلطاني بالخط عليه فقرء بالجامع----- وتالم الناس له تهم بقي سنة ونصفا واخرج وكتب لهم الفاظا اقترحوها عليه وهدد وتوعد بالقتل ان لم يكتبها واقام بمصر يقرء العلم ويجتمع---- عنده خلق1 الي ان تكلم في الاتحاديةة القاءلين بوحدة الوجود وهم ابن سبعين2 وابن عريي3 والقونوي41 واشباههم فتحزب عليه صوفية وفقراء وسعوا فيه وانه -تكلم في صفوة الاولياء image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0232png فعمل له محفل ثم اخرجوه علي البريد ثم ردوه علي مرحلة من مصر وراوا مصلحتهم في اعتقاله فسجنوه في حبس القضاة سنة ونصفا فجعل اصحابه يدخلون اليه في السر ثم تظاهروا فاخرجته الدولة علي البريد الي الاسكندرية	98	8030270714677182081	Shamela0013088-ara1.ms36	true	8618084965911454301	60	300	295	1578	1578	300	المجلس فقاموا واجتمعوا مرتين ايضا لتتمة الجزء وحاققوه ثم وقع الاتفاق علي ان هذا معتقد سلفي جيد وبعضهم قال ذلك كرها وكان المصريون قد سعوا في امر الشيخ ومالاوا الامير ركن الدين الش-شنكير الذي تسلطن عليه- فطلب الي مصر علي البريد---------------------------------------------- فثاني يوم دخوله اجتمع له القضاة والفقهاء بقلعة مصر وانتصب ابن عدلان- له خصما وادعي عليه عند القاضي ابن مخلوف-------- المالكي ان هذا يقول ان الله تكلم بالقران بحرف وصوت وانه تعالي علي العرش بذاته وان الله يشار اليه الاشارة الحسية وقال اطلب عقوبته علي ذلك فقال القاضي ما تقول يا فقيه فحمد الله واثني عليه فيقل له اسرع ما احضرناك لتخطب فقال ا--منع من الثناء علي الله فقال القاضي اجب فقد حمدت الله فسكت فالح عليه فقال فمن الحاكم- في فاشاروا له الي القاضي ابن مخلوف فق----------------------------------------------ال انت خصمي فكيف تحكم في وغضب وانزعج واسكت القاضي فاقيم الشيخ واخواه وسجنوا بالجب بقلعة الجبل وجرت امور طويلة وكتب الي الشام كتاب سلطاني بالحط عليه فقرء ب--جامع دمشق وتالم الناس له ث-م بقي سنة ونصفا واخرج وكتب لهم الفاظا اقترحوها عليه وهدد وتوعد بالقتل ان لم يكتبها فاقام بمصر يقرء العلم ويجتمع خلق عنده الي----- ان تكلم في الاتحادي-ة القاءلين بوحدة الوجود---------------------------------------------- فتحزب عليه صوفية وفقراء وسعوا فيه وانه يتكلم في صفوة الاولياء---------------------------------------------- فعمل له محفل ثم اخرجوه علي البريد ثم ردوه علي مرحلة من مصر وراوا مصلحتهم في اعتقاله فسجنوه في حبس القضاء سنة ونصفا فجعل اصحابه يدخلون اليه في السر ثم تظاهروا فاخرجته الدولة علي البريد الي الاسكندرية-	36	7203672086443880352	1238	2289.5	1004	1491	83.03152465820312	210	AOCP20251104062-ara1	Shamela0013088-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms098	false	-1766057077255580168	254	303	1463	1723	1723	303	وحبس ببرج منها وشنع بانه قتل وانه غرق غير مرة فلما عاد السلطان ايده الله تعالي1 من الكرك واباد اضداده بادر باستحضار الشيخ الي القاهرة مكرما واجتمع3 به وحادثه وسا-ره بحضرة القضاة والكبار وزاد في اكرامه ثم نزل وسكن في دار واجتمع بعد ذلك بالسلطان ولم يكن2 الشيخ من-	98	8030270714677182081	Shamela0013088-ara1.ms37	true	9009678033910579217	0	46	0	243	1523	300	وحبس ببرج منها وشيع بانه قتل وانه غرق غير مرة فلما عاد السلطان----------------- من الكرك واباد اضداده بادر باستحضار الشيخ الي القاهرة مكرما واجتمع- به وحادثه وسارره بحضرة القضاة والكبار وزاد في اكرامه ثم نزل وسكن في دار واجتمع بعد ذلك بالسلطان ولم يكن- الشيخ من	37	7203672086443880352	240	446.0	195	262	91.6030502319336	41	AOCP20251104062-ara1	Shamela0013088-ara1