id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104062-ara1.ms112	false	2337093812396534125	17	49	81	271	1643	302	وليس معني قوله وهو معكم انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0255png القمر اية من ايات الله من اصفر مخلوقاته وهو موضوع في السماء وهو مع المسافر وغير	112	8030270714677182081	Shamela0012293-ara1.ms0069	true	-7216654534163044154	270	300	1322	1468	1468	300	وليس معني قوله وهو معكم انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة بل------------------------------------------- القمر اية من ايات الله من اصغر مخلوقاته وهو موضوع في السماء وهو مع المسافر وغير-	69	2476668625665496357	143	263.0	114	190	75.2631607055664	27	AOCP20251104062-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms112	false	2337093812396534125	17	74	81	402	1643	302	وليس معني قوله وهو معكم انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0255png------------------ القمر اية من ايات الله من اصفر مخلوقاته وهو موضوع في السماء وهو مع المسافر وغير المسافر1 اينما كان وهو سبحانه فوق العرش رقيب علي خلقه مهيمن عليهم مطلع عليهم الي غير ذلك من معاني ربوبيته وكل هذا الكلام الذي ذكره	112	8030270714677182081	Shamela0012293-ara1.ms0144	true	-6412215153960597402	56	124	286	622	1458	300	وليس معني قوله وهو معكم انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة وهو خلاف ما اجمع عليه سلف الامة وخلاف ما فطر الله عليه الخلق بل القمر اية من ايات الله من اصغر مخلوقاته -هو موضوع في السماء وهو مع المسافر وغير المسافر- اينما كان وهو سبحانه فوق العرش رقيب علي خلقه مهيمن عليهم مطلع اليهم الي غير ذلك من معاني ربوبيته وقال في الفصل- الذي يليه	144	2476668625665496357	259	452.0	205	339	76.40117645263672	46	AOCP20251104062-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms112	false	2337093812396534125	69	93	377	495	1643	302	وكل هذا الكلام الذي ذكره الل-------ه من انه فوق العرش وانه معنا حق علي حقيقته لا يحتاج الي تحريف ولكن يصان عن الظنون الكاذبة	112	8030270714677182081	Shamela0012293-ara1.ms0603	true	2569776934026655392	180	205	927	1052	1525	300	وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من انه فوق العرش وانه معنا حق علي حقيقته لا يحتاج الي تحريف ولكن يصان عن الظنون الكاذبة	603	2476668625665496357	118	228.0	94	125	94.4000015258789	23	AOCP20251104062-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms112	false	2337093812396534125	17	52	81	290	1643	302	وليس معني قوله وهو معكم انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0255png القمر اية من ايات الله ------من اصفر مخلوقاته وهو موضوع في السماء وهو مع المسافر وغير المسافر1 اينما كان	112	8030270714677182081	Shamela0012293-ara1.ms0631	true	2376674842670422417	19	53	98	269	1568	300	وليس معني قوله وهو معكم انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة بل------------------------------------------- القمر اية من ايات الله تعالي من اصغر مخلوقاته وهو موضوع في السماء وهو مع المسافر وغير المسافر- اينما كان	631	2476668625665496357	162	293.5	129	215	75.34883880615234	30	AOCP20251104062-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms037	false	5814360737814557483	126	205	746	1204	1768	302	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من9 بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0128png لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي---------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	37	8030270714677182081	Shamela0012293-ara1.ms0644	true	156659484382272832	152	227	880	1286	1698	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من- بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا---------------------------------------------- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا -رايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما---- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	644	2476668625665496357	381	712.5	310	480	79.375	65	AOCP20251104062-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms040	false	-2417153007670893730	169	263	925	1389	1601	302	ولم يقل احد منهم---- قط ان الله ليس في السماء ولا انه ليس علي العرش ولاانه بذاته في كل مكان ولا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولا-انه لا داخل العالم ولا-خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا انه لا-تجوز اليه الاشارة الحسية2 الاصابع ونحوها بل قد ثبت في الصحيح عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم ا ا خطب خطبته العظيمة- يوم عرفات في اعظم -مجمع حضره رسول الله له صلي الله عليه وسلم بعل يقول الا هل بلفت فيقولون نعم فيرفع اصبعه الي السماء وينكتها اليهم ويقول اللهم اشهد	40	8030270714677182081	Shamela0012293-ara1.ms0648	true	2237122379383765911	133	199	696	1010	1517	300	ولم يقل احد من السلف قط ان الله ليس في السماء ولا ---------------------انه بذاته في كل مكان ولا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولا انه لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا انه لا تجوز----- الاشارة الحسية- اليه---------- ب-----------------------------------------------ل قد اشار اليه اعلم الخلق به في حجة الوداع يوم عرف-ة في ذلك المجمع العظيم حينما -----------------------------------------------------------رفع اصبعه الي السماء يقول ---------------اللهم اشهد	648	2476668625665496357	248	367.5	195	473	52.43128967285156	43	AOCP20251104062-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms048	false	-8004740040772253191	67	96	351	508	1679	302	الشافعي رضي الله عنه حيث قال حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل---- علي الكلام	48	8030270714677182081	Shamela0012293-ara1.ms0671	true	-5735886962123519926	56	81	304	444	1538	300	الشافعي--------------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي علم الكلام	671	2476668625665496357	126	227.0	103	170	74.11764526367188	20	AOCP20251104062-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms037	false	5814360737814557483	98	208	609	1221	1768	302	ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا سن نادم3 واقروا علي انفسهم بما قالوه متمثلين به او منشءين له فيما2 صنفوه من كتبهم كقول بعض رءساءهم----- نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من9 بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0128png لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات-------------------------- اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي وي------قول الاخر منهم	37	8030270714677182081	Shamela0012293-ara1.ms1438	true	115206248177032913	0	125	0	642	1597	300	ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم هذه الطريقة التي يقول عنها انه ما وجد الا واضعا كف حاءر ذقن وهذا ليس عنده علم او اخر قارعا سن نادم لانه لم يسلك طريق السلامة ابدا والرازي وهو--------------------------------------------------------------------------- من كبر---------------اءهم يقول نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من- بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ثم يقول-------------------------------------- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه اليه يصعد الكلم الطيب الشور----------------ي واقرا في النفي -------------ولا يحيطون به علما طه- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي اهءلاء نقول ان طريقتهم	1438	2476668625665496357	425	626.0	341	801	53.058677673339844	73	AOCP20251104062-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms039	false	-6437819451199253546	116	140	652	775	1614	302	رحمتك ضي السماء اجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع	39	8030270714677182081	Shamela0012293-ara1.ms1659	true	1098483190567828368	0	24	0	123	1583	300	رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع	1659	2476668625665496357	122	243.0	98	123	99.1869888305664	23	AOCP20251104062-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms112	false	2337093812396534125	53	93	294	495	1643	302	سبحانه فوق العرش رقيب علي خلقه مهيمن عليهم مطلع عليهم الي غير ذلك من معاني ربوبيته وكل هذا الكلام الذي ذكره الله من انه فوق العرش وانه معنا حق علي حقيقته لا يحتاج الي تحريف ولكن يصان عن الظنون الكاذبة	112	8030270714677182081	Shamela0012293-ara1.ms1682	true	2540365102358311641	205	245	1092	1293	1572	300	سبحانه فوق العرش رقيب علي خلقه مهيمن عليهم مطلع عليهم الي غير ذلك من معاني ربوبيته وكل هذا الكلام الذي ذكره الله من انه فوق العرش وانه معنا حق علي حقيقته لا يحتاج الي تحريف ولكن يصان عن الظنون الكاذبة	1682	2476668625665496357	201	402.0	161	201	100.0	40	AOCP20251104062-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms110	false	1391116196693140645	272	302	1401	1542	1542	302	اذا قرا- الناس القران او كتبوه في المصاحف لم يخرج بذلك عن ان يكون كلام الله------------ فان الكلام انما يضاف حقيقة الي من قاله مبتدءا لا الي من قاله مبلفا-	110	8030270714677182081	Shamela0012293-ara1.ms1689	true	-5702844263216683780	148	179	754	902	1507	300	اذا قراه الناس------- او كتبوه في المصاحف لم يخرج بذلك عن ان يكون كلام الله تعالي حقيقة فان الكلام انما يضاف حقيقة الي من قاله مبتدءا لا الي من قاله مبلغا	1689	2476668625665496357	133	238.5	105	155	85.80644989013672	26	AOCP20251104062-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms037	false	5814360737814557483	121	205	720	1204	1768	302	من كتبهم كقول بعض---------- رءساءهم نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من9 بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0128png لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي----------------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء -------ولا يحيطون به علما قال----------------------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	37	8030270714677182081	Shamela0012293-ara1.ms1838	true	-3329705716067989704	45	142	249	770	1567	300	من امرهم وقال الرازي وهو من رءساءهم نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من- بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ثم قال--------------------------------------- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه اليه يصعد الكلم الطيب فاطر يعني فاثبت واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري ولا يحيطون به علما طه يعني فانفي المماثلة وانفي الاحاطة به علما ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1838	2476668625665496357	399	711.5	321	583	68.4391098022461	69	AOCP20251104062-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms037	false	5814360737814557483	172	205	1034	1204	1768	302	اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي--------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء------- ولا يحيطون به علما قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	37	8030270714677182081	Shamela0012293-ara1.ms2531	true	-3045246302348590590	122	155	641	810	1564	300	اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه5 يعني فاثبت واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري ولا يحيطون به علما طه- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	2531	2476668625665496357	145	257.0	116	192	75.52083587646484	27	AOCP20251104062-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms048	false	-8004740040772253191	67	140	351	787	1679	302	الشافعي رضي الله عنه حيث -------------------قال حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0147png و-----------------------------من وجه --اخر اذا نظرت اليهم بعين القدر والحيرة--- مستولية عليهم والشيطان م---ستحوذ عليهم رحمتهم ورفقت عليهم او-------------------------------------توا ذكاء وما اوتوا زكاء واعط-وا فهوما وما اعطوا علوما واعط-وا سمعا وابصارا واهءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افيدتهم من شء	48	8030270714677182081	Shamela0012293-ara1.ms6406	true	-5767684284053637504	101	198	508	1028	1564	300	الشافعيرحمه اللهما يراه في اهل الكلام حينما قال حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------العشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام قال شيخ الاسلام ان الانسان اذا نظر الي هءلاء وجدهم مستحقين لما قاله الشافعي من وجه ولكنه اذا نظر- اليهم بعين القدر والحيرة قد استولت عل-يهم والشيطان قد استحوذ عليهم فانه يرق لهم ويرحمهم ويحمد الله ان عافاه مما ابتلاهم به اوتوا ذكاء وما اوتوا زكاء او اتوا فهوما وما اوتوا علوما او اتوا سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء	6406	2476668625665496357	325	514.5	263	531	61.20527267456055	49	AOCP20251104062-ara1	Shamela0012293-ara1