id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104062-ara1.ms184	false	-8941583440957199714	54	183	291	1046	1704	301	يوم الاثنين عاشر ربيع الاول بحران سنة احدي وستين وستماءة وقدم مع والده واهله الي دمشق وهو صغير فسمع الحديث من ابن عبدالدايم وابن ابي اليسر وابن عبد والشيخ شمس الدين الحنبلي والقاضي شمس الدين بن عطاء الحنفي والشيخ جمال الدين ابن الصيرفي ومجد الدين ابن عساكر والشيخ جمال الدين البفدادي3 والنجيب المقداد وابن ابي الخير وابن علان وابي بكر الهروي والكمال عبد الرحيم والفخر علي وابن شيبان والشرف ابن القواس وزينب بنت مكي4 وخلق كثير image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0378png وقرا بنفسه الكثير وطلب الحديث وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع بنفسه مدة سنين واشتغل بالعلوم وكان ذكيا ك---------ثير المحفوظ فصار------------------------------- اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه واختلاف العلماء والاصلين والنحو------------- واللغة------------------------------------------------------------------------------ وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في ف----------ن الا ظن ان ذلك الفن	184	8030270714677182081	Shamela0011790-ara1.ms0677	true	1010604087295363417	200	300	1052	1606	1606	300	يوم الاثنين عاشر ربيع الاول------ سنة احدي وستين وستماءة وقدم مع والده واهله---- دمشق وهو صغير فسمع ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الداءم وطبقته ثم طلب بنفسه قراءة وسماعا من --------------------خلق كثير---------------------------------------------- وقرا بنفسه الكتب------------- وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع------ مدة سنين واشتغل بالعلوم وكان من اذكي الناس كثير الحفظ قليل النسيان قلما حفظ شيءا فنسيه وكان اماما في التفسير وعلوم القران عارفا بالفقه واختلاف الفقهاء والاصلين والنحو وما يتعلق به واللغة والمنطق وعلم الهيءة والجبر والمقابلة وعلم الحساب وعلم اهل الكتابين واهل البدع وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في فن من الفنون الا ظن ان ذلك الفن-	677	-8583937636068712129	347	522.5	282	896	38.72768020629883	50	AOCP20251104062-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms005	false	5245802189329325189	237	261	1355	1478	1737	302	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	5	8030270714677182081	Shamela0011790-ara1.ms0678	true	3113581323894512227	182	207	1025	1151	1613	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة العصر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	678	-8583937636068712129	120	231.0	96	126	95.23809814453125	22	AOCP20251104062-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms184	false	-8941583440957199714	249	301	1406	1704	1704	301	الدين الزملكاني انه اجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها وان له اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين و------------------------------------------------كتب علي تصنيف1 ل-------------------ه هذه الابيات الثلاثة من نظمه وهي 05ا ماذا يقول الواصفون له-وصفاته جلت عن الحصر هو-حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو-اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي-	184	8030270714677182081	Shamela0011790-ara1.ms0678	true	3113581323894512227	144	206	812	1145	1613	300	اب--ن الزملكاني لقد اعطي ابن تيمية--------------------------- اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين وقد الان الله له العلوم كما الان لداود الحديد ثم كتب علي بعض تصانيف ابن تيمية من نظمه هذه الابيات الكامل المرفل---------- ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة العصر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي	678	-8583937636068712129	220	335.5	181	372	59.13978576660156	36	AOCP20251104062-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms252	false	9143628025325519866	121	302	669	1636	1636	302	بن فضل الله رحمهما الله تعالي ورضي عنهما اهكذا في ---الدياجي يحجب القمر ويحبس النور حتي يذهب المطر اهكذا تمنع الشمس المنيرة عن منافع الارض احيانا فتستتر اهكذا الدهر ليلا كله ابدا فليس يعرف في اوقاته سحرة اهكذا السيف لا تمضي مضاربه والسيف في الفتك ما-في عزمه خور اهكذا القوس ترمي بالعراء وما تصمي الرمايا وما في باعها قصر اهكذا يترك البحر الخضم ولا يلوي عليه وفي اصدافه الدرر اهكذا بتقي الدين قد عبثت ايدي العدي وتعدي نحوه الضرر الي ابن تيمية ترمي سهام اذي من الانام ويدمي الناب والظفر بذ السوابق ممتد العبادة لا يناله ملل فيها ولا ضجر ولم يكن مثله بعد الصحابة في علم عظيم وزهد ماله خطر طريقه كان يمشي قبل مشيته بها ابو بكر الصديق او عمر image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0506png فرد المذاهب في اقوال اربعة جاعوا علي اثر السباق وابتدروا لما نبوا قبله عليا مذاهبهم بني وعمر منها مثل ما عمروا مثل الاءمة قد احيا زمانهم كانه كان فيهم وهو منتظر ان يرفعوهم جميعا رفع مبتدا فحقه الرفع ايضا انه خبر امثله بينكم يلقي بموعظة1 حتي يطيح له عمدا دم هدر يكون وهو اماني لغيركم تنوبه-	252	8030270714677182081	Shamela0011790-ara1.ms0682	true	3242682350716136279	40	220	217	1141	1526	300	ال فضل الله عليه ص ورثيته بقصيد لي وهي البسيط اهكذا بالدياجي يحجب القمر ويحبس النور حتي يذهب المطر اهكذا تمنع الشمس المنيرة عن منافع الارض احيانا فتستتر اهكذا الدهر ليلا كله ابدا فليس يعرف في اوقاته سحر- اهكذا السيف لا تمضي مضاربه والسيف في الفتك ما في عزمه خور اهكذا القوس ترمي بالعراء وما تصمي الرمايا وما في باعها قصر اهكذا يترك البحر الخضم ولا يلوي عليه وفي اصدافه الدرر اهكذا بتقي الدين قد عبثت ايدي العدي وتعدي نحوه الضرر الا ابن تيمية ترمي سهام اذي من الانام ويدمي الناب والظفر بذ السوابق ممتد العبادة لا يناله ملل فيها ولا ضجر ولم يكن مثله بعد الصحابة في علم عظيم وزهد ماله خطر طريقة كان يمشي قبل مشيته بها ابو بكر الصديق او عمر---------------------------------------------- فرد المذاهب في اقوال اربعة جاءوا علي اثر السباق وابتدروا لما بنوا قبله عليا مذاهبهم بني وعمر منها مثل ما عمروا مثل الاءمة قد احيا زمانهم كانه كان فيهم وهو منتظر ان يرفعوهم جميعا رفع مبتدا فحقه الرفع ايضا انه خبر امثله بينكم يلقي بمضيعة ح-تي يطيح له عمدا دم هدر يكون وهو اماني لغيركم تنوبه	682	-8583937636068712129	874	1692.0	703	972	89.91769409179688	162	AOCP20251104062-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms253	false	-5920705217023408305	0	78	0	385	1580	302	منكم الاحداث والفير والله لو انه في غير ارضكم لكان منكم علي ابوابه زمر مثل ابن تيمية ينسي بمحبسه حتي يموت ولم يكحل به بصر-- مثل ابن تيمية ترضي حواسده بحبسه او لكم في حبسه عذر متل ابن تيمية في السجن معتقل والسجن كالفمد وهو الصارم الذكر مثل ابن تيمية يرمي بكل اذي وليس يجلي قذي منه ولا-نظر مثل ابن تيمية تذوي خماءله وليس يلقط من افنانه الزهر متثل ابن تيمية شمس تغيب سدي وما تروق بها الاصال	253	8030270714677182081	Shamela0011790-ara1.ms0682	true	3242682350716136279	220	300	1141	1526	1526	300	منكم الاحداث والغير والله لو انه في غير ارضكم لكان منكم علي ابوابه زمر مثل ابن تيمية ينسي بمحبسه حتي يموت ولم يكحل به بصر ص مثل ابن تيمية ترضي حواسده بحبسه او لكم في حبسه عذر مثل ابن تيمية في السجن معتقل والسجن كالغمد وهو الصارم الذكر مثل ابن تيمية يرمي بكل اذي وليس يجلي قذي منه ولا نظر مثل ابن تيمية تذوي خماءله وليس يلقط من افنانه الزهر م-ثل ابن تيمية شمس تغيب سدي وما تر-ق بها الاصال-	682	-8583937636068712129	379	729.5	302	388	97.68041229248047	73	AOCP20251104062-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms253	false	-5920705217023408305	78	298	385	1528	1580	302	والبكر 8ب مثل ابن تيمية يمضي وما عبقت بمسكه الع-طر الاردان والطرر مثل ابن تيمية يمضي وما نهلت له سيوف ولا خطية سمر ولا تجاري له خيل مسومة وجوه فرسانها الاوضاح والفرد image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0507png ولا تحف به الابطال داءرة كانهم انجم ضي وسطها قمر ولا تعبس حرب في مواقفه يوما ويضحك في ارجاءها الظفر حتي يقوم هذا الدين من ميل ويستقيم علي منهاجه البشر بل هكذا السلف الابرار ما برحوا يبلي اصطبارهم جهدا وهم صبروا تاس- بالانبياء الطهر كم بلفت فيهم مضرة اقوام وكم هجروا في يوسف في دخول السجن منقبة لمن يكابد ما يلقي ويصطبر ما اهملوا ابدا بل امهلوا لمدي والله يعقب تاييدا وينتصر ايذهب المنهل الصافي وما نفعت به الظماة وتبقي الحماة الكدر مضي حميدا ولم يعلق به وضر وكلهم وضرف-ي الناس او وذر طود من الحلم لا يرقي له فتن كانما الطود من احجاره حجر بحر من العلم قد فاضت بقيته ففاضت الابحر العظمي وما شعروا يا-ليت شعري هل في الحاسدين له نظيره في جميع القوم ان ذكروا-- هل فيهم لحديث المصطفي احد يميز النقد او يروي له خبر هل فيهم من يضم البحت في نظر او مثله من يضم البحث والنظر هلا جمعتم له من قومكم ملا كفعل فرعون مع موسي ليعتذروا قولوا لهم قال هذا فابحثوا معه قدامنا وانظروا الجهال ان قدروا يلقي الاباطيل اسحار لها دهش فيلقف الحق ما قالوا وما سحروا	253	8030270714677182081	Shamela0011790-ara1.ms0683	true	-7404089067279880929	0	219	0	1097	1514	300	والبكر--- مثل ابن تيمية يمضي وما عبقت بمسكه العاطر الاردان والطرر مثل ابن تيمية يمضي وما نهلت له سيوف ولا خطية سمر ولا تجاري له خيل مسومة وجوه فرسانها الاوضاح والغرر و----------------------------------------------لا تحف به الابطال داءرة كانهم انجم في وسطها قمر ولا تعبس حرب في مواقفه يوما ويضحك في ارجاءه- الظفر حتي يقوم هذا الدين من ميل ويستقيم علي منهاجه البشر بل هكذا السلف الابرار ما برحوا يبلي اصطبارهم جهدا وهم صبر-- تاسي بالانبياء الطهر كم بلغت فيهم مضرة اقوام وكم هجروا في يوسف في دخول السجن منقبة لمن يكابد ما يلقي ويصطبر ما اهملوا ابدا بل امهلوا لمدي والله يعقب تاييدا وينتصر ايذهب المنهل الصافي وما نقعت به الظماء وتبقي الحماة الكدر مضي حميدا ولم يعلق به وضر وكلهم وضر في الناس او وذر طود من الحلم لا يرقي له قنن كانما الطود من احجاره حجر بحر من العلم قد فاضت بقيته فغاضت الابحر العظمي وما شعروا يا ليت شعري هل في الحاسدين له نظيره في جميع القوم ان ذكروا ص هل فيهم لحديث المصطفي احد يميز النقد او يروي له خبر هل فيهم من يضم البحث في نظر او مثله من يصم البحث والنظر هلا جمعتم له من قومكم ملا كفعل فرعون مع موسي لتعتبروا قولوا لهم قال هذا فابحثوا معه قدامنا وانظروا الجهال ان قدروا تلقي الاباطيل اسحار لها دهش فيلقف الحق ما قالوا وما سحروا	683	-8583937636068712129	1075	2080.0	859	1149	93.55961608886719	200	AOCP20251104062-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms254	false	-7552135115833586866	0	79	0	408	1610	301	مثل ذاك الرهط من ملا حتي يكون لكم في شانهم عبر وليتهم اذعنوا للحق مثلهم فامنوا كلهم من بعد ما كفروا يا-طالما نفروا عنه مجانبة وليتهم نفعوا في الضيم او نفروا هل فيهم صادع لل-حق مقوله او خاءض للوغي والحرب تستمر رمي الي نحر غازان مواجهة سهامه من دعاء عونه القدر بتل راهط والاعداء قد غلبوا علي الشام وطار الشر والشرر وشق في المرج والاسياف مصلتة طواءف- كلها او بعضها التتر هذا واعداءه في الدور اشجعهم مثل النساء بظل	254	8030270714677182081	Shamela0011790-ara1.ms0683	true	-7404089067279880929	220	300	1104	1514	1514	300	مثل ذاك الرهط من ملا حتي تكون لكم في شانهم عبر وليتهم اذعنوا للحق مثلهم فامنوا كلهم من بعد ما كفروا يا طالما نفروا عنه مجانبة وليتهم نفعوا في الضيم او نفروا هل فيهم صادع بالحق مقولة او خاءض للوغي والحرب تستعر رمي الي نحر غازان مواجهة سهامه من دعاء عونه القدر بتل راهط والاعداء قد غلبوا علي الشام وطال الشر والشرر وشق في المرج والاسياف مصلتة طواءفا كلها او بعضها التتر هذا واعداءه في الدور اشجعهم مثل النساء بظل-	683	-8583937636068712129	401	779.0	323	411	97.56690979003906	73	AOCP20251104062-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms254	false	-7552135115833586866	79	301	408	1610	1610	301	الباب مستتر وبعدها كسروان والجبال وقد اقام اطوادها والطود منفطر واستحصد القوم بالاسياف جهدهم فطالما بطلوا طفوي وما بطروا قالوا قبرناه قلنا ان ذا-عجب حقا وللكوكب الدري قد قبروا وليس يذهب معني منه متقد وانما تذهب الاجسام والصور لم يبكه ندما من لا يصب دما يجري به وبما يهمي وت-همر لففي عليك ابا العباس كم كرم لما قضيت قضي من عمره العمر سقي ثراك من الوسمي صيبه وزار مفناك قطر كله قطر --ولا يزال له برق يفازل- حلو المراشف في اجفانه حور ازله لفقد مثلك يا-من ماله مثل تاسي المحاريب والايات والسور يا-وارءا من علوم الانبياء نهي اورثت قلبي نارا وقدها الفكر image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0509png ياواحدا لست استثني به احدا من الانام ولا ابقي ولا اذر يا-عالما بنقول الفقه اجمعها اعنك تحفظ زلات كما ذكروا 81ا ياقامع البدع اللاتي تحببها اهل الزمان واهل البدو والحضر ومرشد الفرقة الضلال نهجهم الي الطريق فما حاروا ولا-سهروا الم تكن للنصاري واليهود معا مجادلا وهم ضي البحث قد حضروا وكم فتي جاهل غر ابنت له رشد المقال فزال الجهل والضرر ما انكروا منك الا انهم جهلوا عظيم قدرك لكن ساعد القدر قالوا بانك قد اخطات مسالة وقد يكون فهلا منك تفتفر غلطت في الدهر او اخطات واحدة اما اجدت اصابات فتعتذر ومن يكون علي التحقيق مجتهدا له الثواب علي الحالين لا الوزر الم تكن باحاديث النبي اذا سءلت تعرف ما تاتي وما-تذر حاشاك ما شبه فيها-	254	8030270714677182081	Shamela0011790-ara1.ms0684	true	6463351979518724946	0	226	0	1159	1497	300	الباب مستتر وبعدها كسروان والجبال وقد اقام اطوادها والطور منفطر واستحصد القوم بالاسياف جهدهم وطالما بطلوا طغوي وما بطروا قالوا قبرناه قلنا ان ذا عجب حقا اللكوكب الدري قد قبروا وليس يذهب معني منه متقد وانما تذهب الاجسام والصور لم يبكه ندما من لا يصب دما يجري به ديما تهمي وتنهمر لهفي عليك ابا العباس كم كرم لما قضيت قضي من عمره العمر سقي ثراك من الوسمي صيبه وزار مغناك قطر كله قطر ص ولا يزال له برق يغازله حلو المراشف في اجفانه حور----- لفقد مثلك يا من ماله مثل تاسي المحاريب والايات والسور يا وارثا من علوم الانبياء نهي اورثت قلبي نارا وقدها الفكر يا ---------------------------------------------واحدا لست استثني به احدا من الانام ولا ابقي ولا اذر يا عالما بنقول الفقه اجمعها اعنك تحفظ زلات كما ذكروا يا ---قامع البدع اللاتي تجنبها اهل الزمان وهذا البدو والحضر ومرشد الفرقة الضلال نهجهم من- الطريق فما حاروا ولا سهروا الم يكن للنصاري واليهود معا مجادلا وهم في البحث قد حصروا وكم فتي جاهل غر انبت له رشد المقال فزال الجهل والغرر ما انكروا منك الا انهم جهلوا عظيم قدرك لكن ساعد القدر قالوا بانك قد اخطات مسالة وقد يكون فهلا منك تغتفر غلطت في الدهر او اخطات واحدة اما اجدت اصابات فتعتذر ومن يكون علي التحقيق مجتهدا له الثواب علي الحالين لا الوزر الم تكن باحاديث النبي اذا سءلت تعرف ما تاتي وما تذر حاشاك من شبه فيها	684	-8583937636068712129	1116	2123.0	900	1213	92.0032958984375	199	AOCP20251104062-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms255	false	2815741912078838474	0	55	0	250	1557	302	وما شبه كلاهما منك لا يبقي له اثر عليك في البحث ان تبدي غوامضه وما عليك اذا لم تفهم البقر قدمت لله ما قدمت من عمل وما عليك بهم ذموك او شكروا هل كان مثلك من يخفي عليه هدي ومن سماءك تبدو الانجم الزهر وكيف تحذر من شء تزل به انت التقي فماذا الخوف والحذر	255	8030270714677182081	Shamela0011790-ara1.ms0684	true	6463351979518724946	226	281	1159	1409	1497	300	ومن شبه كلاهما منك لا يبقي له اثر عليك في البحث ان تبدي غوامضه وما عليك اذا لم تفهم البقر قدمت لله ما قدمت من عمل وما عليك بهم ذموك او شكروا هل كان مثلك من يخفي عليه هدي ومن سماءك تبدو الانجم الزهر وكيف تحذر من شء تزل به انت التقي فماذا الخوف والحذر	684	-8583937636068712129	249	497.0	194	250	99.5999984741211	54	AOCP20251104062-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms037	false	5814360737814557483	126	155	746	902	1768	302	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من9 بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	37	8030270714677182081	Shamela0011790-ara1.ms1259	true	7865043718251292668	263	292	1443	1598	1637	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من- بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	1259	-8583937636068712129	152	296.0	123	156	97.43589782714844	27	AOCP20251104062-ara1	Shamela0011790-ara1