id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104062-ara1.ms067	false	1091801246529389630	49	227	245	1208	1662	302	الله تعالي منذ بعث محمدا صلي الله عليه وسلم -اعزه بالهجرة والنصرة صار الناس ثلاثة اقسام قسما مءمنين وهم الذين امنوا به ظاهرا وباطنا وقسما كفارا وهم الذين اظهروا الكفر به image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0178png وقسما منافقين وهم الذين امنوا ظا---هرا لا باطنا ولهذا افتتح الله1 سورة البقرة باربع ايات في صفة المءمنين وايتين في صفة الكافرين وثلاث عشرة2 اية في صفة المنافقين وكل واحد من الايمان والكفر والنفاق له دعاءم وشعب كما دلت عليه دلاءل الكتاب والسنة وكما فسره امير المءمنين علي بن ابي طالب لنه ف---------ي الحديث الماثور عنه في الايمان ودعاءمة وشعبه فمن النفاق ماهو------ اكبر -يكون صاحبه في الدرك الاسفل من النار كنفاق عبد الله بن ابي وغيره ب---ان يظهر تكذيب الرسول او جحود بعض ما-جاء به او بغضه او عدم اعتقاد وجوب اتباعه او المسرة بانخفاض دينه او-المساءة بظهور دينه ونحو ذلك مما لا يكون صاحبه الا عدوا لله ورسوله وهذا القدر كان موجودا في زمن --رسول لله صه صلي الله عليه وسلم ما--زال بعده بل هو بعده اكثر منه علي عهده لكون موجبات الايمان علي عهده اقوي فاذا كانت مع قوتها كان النفاق	67	8030270714677182081	Shamela0007603-ara1.ms10	true	5378201091720517311	132	300	693	1550	1550	300	الله تعالي منذ بعث محمدا صلي الله عليه وسلم واعزه بالهجرة والنصر- صار الناس ثلاثة اقسام قسم- مءمنون وهم الذين امنوا به ظاهرا وباطنا وقسم- كفار- وهم الذين اظهروا الكفر به وقسم----------------------------------------------- منافقون وهم الذين امنوا به ظاهرا لا باطنا ولهذا افتتح الله- سورة البقرة باربع ايات في صفة المءمنين وايتين في صفة الكافرين وثلاث عشر-----ة في صفة المنافقين وكل واحد من الايمان والكفر والنفاق له دعاءم وشعب كما دل- عليه------ الكتاب والسنة وكما فسره --------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه في الحديث الماثور عن-------------------------ه فمن النفاق ما هو نفاق اكبر ويكون صاحبه في الدرك الاسفل من النار كنفاق عبد الله بن ابي وغيره مثل ان يظهر تكذيب الرسول او جحود بعض ما جاء به او بغضه او عدم اعتقاد وجوب اتباعه او المسرة بانخفاض دينه او المساءة بظهور دينه ونحو ذلك مما لا يكون صاحبه الا عدوا لله ورسوله وهذا القدر---- موجود- في زمن الرسول------- صلي الله عليه وسلم وما زال ب-----------عده اكثر من ع-----هده لكون موجبات الايمان علي عهده اقوي فاذا كانت مع قوتها ---والنفاق-	10	1617103982011704098	808	1450.0	651	992	81.45161437988281	137	AOCP20251104062-ara1	Shamela0007603-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms068	false	7472076206479668251	109	301	692	1676	1679	302	فهذا ضرب النفاق الاكبر-------------- واما النفاق الاصغر فهو النفاق في الاعمال ونحوها مثل ان يكذب اذا حدث او يخلف اذا وعد2 او يخون اذا اءتمن او يفجر اذا خاصم ففي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم -ال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان وفي رواية صحيحة وان صلي وصام4 وزعم انه مسلم image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0181png وفي الصحيحين عن عبد الله بن عمرو عن النب صلي الله علي وسلم ال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا1 ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجره ومن هذا الباب الاعراض عن الجهاد فانه من خصال المنافقين -قال النبي ص-ي الله عليه و--- من مات ولم يفز ولم يحدث نفسه بالغزو مات علي شعبة من --نفاق- رواه مسلم وقد انزل الله سورة براءة التي تسمي الفاضحة لانها فضحت المنافقين اخرجاه في الصحيحين عن ابن عباس ------------قال هي الفاضحة ما-زالت تتزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا ان لا-يبقي احد الا ذكر فيها3 وعن المقداد بن الاسود قال هي سورة البحوث لانها بحثت عن سراءر المنافقين وعن- قتادة قال هي المثيرة لانها اثارث مخازي المنافقين	68	8030270714677182081	Shamela0007603-ara1.ms11	true	-2191722971482212317	7	145	34	751	1544	300	وهذا ضرب النفاق الاكبر والعياذ بالله واما النفاق الاصغر فهو --نفاق ---الاعمال ونحوها مثل ان يكذب اذا حدث و--يخلف اذا وعد ا-و يخون اذا اءتمن --------------للحديث ال-مشهور عن-----ه صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان---------------- وان صلي وصام- وزعم انه مسلم1 صفات المنافقين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن هذا الباب الاعراض عن الجهاد فانه من خصال المنافقين لقول-----ه صلي الله عليه وسلم من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات علي شعبة من النفاق2 رواه مسلم وقد انزل الله سورة براءة التي تسمي الفاضحة لانها فضحت المنافقين كما قاله------------- ابن عباس رضي الله عنهقال هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا ان لا يبقي احد الا ذكر فيها -وعن المقداد بن الاسود قال هي سورة البحوث لانها بحثت عن سراءر المنافقين وقال قتادة هي---- المثيرة لانها اثارت مخازي المنافقين	11	1617103982011704098	629	1062.5	502	1022	61.545989990234375	106	AOCP20251104062-ara1	Shamela0007603-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms069	false	8239665974215192943	37	271	250	1497	1660	302	وهذه السورة نزلت في اخر مفازي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف----زوة تبوك عام تسع من الهجرة وقد -عز----- الاسلام و-ظهر- فكشف الله فيها--- احوال المنافقين ووصفهم فيها بالجبن و---------------------ترك الجهاد ووصفهم بالبخل ع----ن النفقة في سبيل الله والشح علي المال وهذان داءان عظيمان الجبن والبخل2 قال النب صلي الله عليه وسلم شر مافي المرء شح هالع وجبن خالع حديث صحيح ولهذا قد يكونان من الكباءر الموجبة للنار كما دل عليه قوله ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة وقال تعالي ومن يولهم يوميذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فثة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبفس المصير واما وصفهم----- بالجبن والفزع ف---قال تعالي ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجنا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون فاخبر سبحانه انهم وان حلفوا انهم من المءمنين فما هم منهم ولكن يفزعون image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0183png 20ب من العدو فلو يجدون ملجا-- يلجاون اليه مثل1 المعاقل والحصون التي يفر اليها من يترك الجهاد او مفارات وهي جمع مغارة ومغارات2 سميت بذلك لان الداخل يفور فيها اي يستتر كما يفور الماء او مدخلا وهو الذي يتكلف الدخول فيه2 اما لضيق بابه او لغير ذلك اي مكانا يدخلون اليه ولو كان الدخول بكلفة ومشقة لولوا----- عن الجهاد اليه وهم يجمحون ا--ي يسرعون اسراعا لا يردهم شء كالفرس الجموح الذي اذا حمل لا-يرده اللجام	69	8030270714677182081	Shamela0007603-ara1.ms11	true	-2191722971482212317	145	291	751	1492	1544	300	وهذه السورة نزلت في اخر مغازي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم غزوة تبوك------------------ وقد اعز الله الاسلام واظهره فكشف----- فيها عن احوال المنافقين ووصفهم فيها بالجبن والبخل فاما الجبن فهو ترك الجهاد و---اما البخل فهو عن النفقة في سبيل الله وقال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم 3 الاي------------------------ة وقال------ ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله 4 الاية ف----------------اما وصفهم فيها بالجبن والفزع فقد قال تعالي ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملجا 5 يلجءون اليه مثل- المعاقل والح------------------------------صون او مغارات يغورون فيها ---------------------------------------------------كما يغور الماء او مدخلا وهو الذي يتكلف الدخول ال-----------------------------------------------يه ولو----------- بكلفة ومشقة لولوا اليه عن الجهاد----- وهم يجمحون 6 اي يسرعون اسراعا لا يردهم شء كالفرس الجموح الذي اذا حمل لم يرده اللجام	11	1617103982011704098	626	998.0	502	1310	47.786258697509766	99	AOCP20251104062-ara1	Shamela0007603-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms070	false	-1740956239567883153	35	151	184	867	1706	302	ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اوليك هم الصادقون فحصر المءمنين فيمن امن وجاهد وقال تعالي لا يستهدنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستعذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في رنيهم يترددون image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0184png فهذا اخبار من الله بان المءمن لا-يستاذن الرسول في ترك الجهاد وانما يستاذنه الذي- لا-يءمن فيك--------ف بالتارك من غير استءذان ومن تدبر القران وجد نظاءر هذا متضافرة علي هذا المعني وقال في وصفهم بالشح وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي ولا ينفقون الا وهم كارهون فهذه حال -------------------------من انفق---- كارها فكيف بمن ترك النفقة راسا	70	8030270714677182081	Shamela0007603-ara1.ms12	true	4181039644130685561	0	83	0	443	1609	300	ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون فحصر المءمنين فيمن امن وجاهد وقال تعالي لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر 2 الايتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهذا اخبار من الله -ان المءمن لا يستاذن------- في ترك الجهاد وانما يستاذن- الذين لا يءمنون بالله فكيف بالتارك من غير استءذان و-----------------------------------------------------قال في وصفهم بالشح وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم 3 الي ق------------------وله و-------------------------------لا ينفقون الا وهم كارهون فاذا كان هذا ذم الله تبارك وتعاليلمن انفق وهو كاره- فكيف بمن ترك النفقة راسا	12	1617103982011704098	377	602.5	306	723	52.14384460449219	58	AOCP20251104062-ara1	Shamela0007603-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms081	false	-3695161365620610161	65	169	376	957	1688	302	تارة يقول المنافقون للمءمنين هذا الذي جري علينا بشءمكم فانكم انتم الذين1 دعوتم الناس الي هذا الدين وقاتلتم عليه وخالفتموهم فان هذا مقالة المنافقين للمءمنين من الصحابة وتارة يقولون انتم الذين اشرتم علينا بال-قام هنا والثبات بهذا الثغر الي هذا الوقت والا غلو كنا قد2 سافرنا قبل هذا لما اصابنا هذا وتارة يقولون انتم مع قلتكم وضعفكم تريدون ان تكسروا العدو وقد غركم دينكم كما قال تعالي اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هولاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم وتارة يقولون انتم مجانين لا عقل لكم تريدون ان تهلكوا انفسكم وال-------ناس معكم وتارة يقولون انواعا من الكلام المءذي	81	8030270714677182081	Shamela0007603-ara1.ms12	true	4181039644130685561	91	158	486	867	1609	300	تارة يقول--------ون للمءمنين هذا الذي جري علينا بشءمكم ف-----انتم الذين- دعوتم الناس الي هذا الدين وقاتلتم عليه وخالفت--------------------------------------------موهم وتارة يقولون انتم الذين اشرتم علينا بالمقام هنا--------------------------------- والا -لو كنا قد- سافرنا ---------ما اصابنا هذا وتارة يقولون انتم مع قلتكم وضعفكم تريدون ان تكسروا العدو وقد غركم د----------------------------------------------------------------------------------------------------------ينكم وتارة يقولون انتم مجانين لا عقل لكم تريدون ان تهلكوا انفسكم وتهلكوا الناس معكم وتارة يقولون انواعا من الكلام المءذي	12	1617103982011704098	364	669.5	298	589	61.799659729003906	55	AOCP20251104062-ara1	Shamela0007603-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms082	false	1951391443053199924	0	87	0	469	1621	301	في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا فوصفهم ------------بثلاث- اوصاف الاول ب2 انهم لفرط خوفهم يحسبون الاحزاب لم ينصرفوا عن البلد وهذه حال الجبان الذي في قلبه مرض فان قلبه يبادر4 الي تصديق الخبر المخوف وتكذيب خبر الامن الوصف الثاني ان الاحزاب اذا جاعوا تمنوا ان لا يكونوا بينكم بل يكونون----------- في- الاعراب يسالون عن انباءكم ايش خبر المدينة وايش جري للناس والوصف الثالث ان الاحزاب اذا اتوا وهم فيكم لم يقاتلوا الا قليلا وهذه الصفات الثلاث منطبقة علي كثير من الناس	82	8030270714677182081	Shamela0007603-ara1.ms12	true	4181039644130685561	175	261	957	1434	1609	300	في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا فوصفهم تبارك وتعاليبثلاثة اوصاف الاول--- انهم ل----خوفهم-يحسبون الاحزاب لم ينصرفوا عن البلد وهذا حال الجبان الذي في قلبه مرض فان قلبه يبادر- الي تصديق الخبر المخوف وتكذيب خبر الامن الوصف الثاني ان الاحزاب اذا جاءوا تمنوا ان لا يكونوا بينكم بل------- في البادية بين الاعراب يسالون عن انباءكم ايش خبر المدينة وايش خبر الناس -الوصف الثالث ان الاحزاب اذا اتوا وهم فيكم لم يقاتلوا الا قليلا وهذه الصفات الثلاث منطبقة علي كثير من الناس	12	1617103982011704098	445	827.0	362	494	90.08097076416016	72	AOCP20251104062-ara1	Shamela0007603-ara1