id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104062-ara1.ms043	false	493806449064561118	238	302	1264	1602	1602	302	بعد القرون الثلاثة بوان كان قد نبغ1 اصل هذه المقالة في اواخر عصر التابعين---- ثم اصل هذه المقالة مقالة التعطيل للصفات انما هو ماخوذ عن تلامذة اليهود والمشركين وضلال الصابءين ف---اول من حفظ عنه انه قال هذه المقالة في الاسلام هو الجعد بن درهم2 فاخذها عنه الجهم بن صفوان واظهرها فنسبت مقالة الجهمية اليه وقد قيل ان الجعد اخذ مقالته عن ابان بن سمعان-	43	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms05554	true	-2052719129560753277	29	88	153	456	1620	300	بعد القرون الثلاثة -وان كان قد نب-ع اصلها ----------في اواخر عصر التابعين قال ثم اصل ------مقال------ة التعطيل للصفات انما هو ماخوذ من تلامذة اليهود والمشركين وضلال الصابءين فان اول من حفظ ع----نه قال هذه المقالة في الاسلام هو الجعد بن درهم و-اخذها عنه الجهم بن صفوان واظهرها فنسبت --------------اليه وقد قيل ان الجعد اخذ مقالته عن ابان بن سمعان	5554	966709047781157506	288	506.5	234	346	83.23699188232422	48	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms044	false	-822751583326094917	133	182	730	965	1657	302	قال------ الامام احمد رضي الله عنه لا يوصف الله------ الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسوللهال صلي الله عليه وسلم ا ي-تجاوز القران والحديث و---------------------------------------مذهب السلف انهم يصفون الله------ بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله------------------- من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل	44	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms05555	true	2742277324705894990	231	294	1260	1567	1602	300	قال سيدنا الامام احمد رضي الله عنه لا يوصف الله تعالي الا بما وصف به نفسه --ووصفه به رسول---ه صلي الله عليه وسلم لا نتجاوز القران والحديث قال شيخ الاسلام ابن تيمية روح الله روحه مذهب السلف انهم يصفون الله تعالي بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل	5555	966709047781157506	224	380.0	177	312	71.79486846923828	44	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms036	false	4208054971659804236	74	208	374	1153	1667	301	ان يكون الخالفون اعلم من السالفين كما قد يقوله بعض اغبياء---------- ممن لم يقدر قدر السلف بل ولا عرف الله و---------رسوله و---المءمنين به حقيقة المعرفة المامور بها من ان طريقة الصلف اسلم وطريقة الخلف اعلم واحكم فان هءلاء المبتدعة الذين يفضلون2 طريقة الخلف من المتفلسفة ومن حذا حذوهم2 علي طريقة السلف انما ا-توا من حيث ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه لذلك بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان طريقة الخلف هي استخراج معاني النصوص المصروفة عن حقاءقها بانواع المجازات وغراءب اللفات image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0126png فهذا الظن الفاسد اوجب تلك المقالة التي مضمونها نبذ الاسلام وراء الظه-ر وقد كذب-------وا علي طريقة السلف وضلوا في تصويب طريقة الخلف فجمعوا بين ال-------جهل بطريقة السلف في الكذب عليهم وبين الجهل والضلال بتصويب طريقة	36	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms05556	true	3389642030433901153	51	162	299	915	1643	300	ان يكون الخالفون اعلم من السالفين كما--- يقوله بعض من لا تحقيق لديه ممن لا يقدر قدر السلف ---ولا عرف الله تعالي ولا رسوله ولا المءمنين به حق--- المعرفة المامور بها من ان طريقة السلف اسلم وطريقة الخلف اعلم واحكم و---هءلاء------------------------------------------------------------------------------- انما اوتوا من حيث ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه -ذلك بمنزلة الاميين----------------------------------------------------------- وان طريقة الخلف هي استخراج معاني النصوص المصروفة عن حقاءقها بانواع المجازات وغراءب اللغات---------------------------------------------- فهذا الظن الفاسد اوجب تلك المقالة التي مضمونها نبذ الاسلام وراء الظهور وقد كذبوا وافكوا علي طريقة السلف وضلوا في تصويب طريقة الخلف فجمعوا بين باطلين الجهل بطريقة السلف في الكذب عليهم وال----جهل والضلال بتصويب طريقة	5556	966709047781157506	564	1005.0	461	817	69.03305053710938	88	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms037	false	5814360737814557483	76	141	489	834	1768	302	الواقف علي نهايات1 اقدامهم -------بما انتهي اليه2 من مرامهم حيث يقول لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم3 واقروا علي انفسهم بما قالوه متمثلين به او منشءين له فيما2 صنفوه من كتبهم كقول بعض رءساءهم نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا	37	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms05585	true	-4757334559207469479	250	300	1321	1586	1586	300	الواقف علي نهايات- اقدام المتكلمة بما انتهي اليه- من مرامهم--------- لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارع- سن نادم و--------------------------------------------------------------------------قول بعض رءساءهم نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا-	5585	966709047781157506	250	449.0	204	352	71.0227279663086	42	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms037	false	5814360737814557483	141	274	834	1573	1768	302	اذي ووبال ولم نستفد من9 بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0128png لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ويقول الاخر منهم لقد خضت البحر الخضم وتركت اهل الاسلام وعلومهم وخضت في8 الذي نهوني عنه والان ان لم يتداركني ربي- برحمته فالويل لفلان وهاان----ا اموت علي عقيدة امي2 ويقول الاخر منهم اكثر الناس شكا عند الموت اصحاب الكلام7 ثم هءلاء المتكلمون المخالفون للسلف اذا حقق------ الامر عليهم8 لم يوجد عندهم من حقيقة العلم بالله وخالص المعرفة به خبر ولم يقعوا من ذلك علي عين ولا اثر كيف يكون	37	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms05586	true	-1241977134496053811	0	86	0	430	1576	300	اذي ووبال ولم نستفد من- بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال شيخ الاسلام---------------------- ويقول الاخر منهم لقد خضت البحر الخضم وتركت اهل الاسلام وعلومهم وخضت في- الذي نهوني عنه والان ان لم يتداركني الله برحمته فالويل لفلان وها انا ذا اموت علي عقيدة امي- ويقول الاخر منهم اكثر الناس شكا عند الموت اصحاب الكلام قال شيخ الاسلام ثم----------------- اذا حقق عليهم الامر -------لم يوجد عندهم من حقيقة العلم بالله وخالص المعرفة به خبر ولم يقعوا من ذلك علي عين ولا اثر وما -----	5586	966709047781157506	384	528.5	304	750	51.20000076293945	70	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms013	false	-3390290656337650797	67	168	394	975	1785	302	العشرين سنة2 وصنف التصانيف وصار من اكابر2 العلماء في حياة شيوخه وله5 المصنفات الكبار التي سارت بها الركيان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس- واكثر1 وفسر كتاب الله تعالي مدة سنين من صدره في7 ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته8 من الحديث كثيرة وشيوخه اكثر من ماءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه هما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابه والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير10 واما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام لم اعلم له فيه -نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته ب---------التاريخ والسير فعجب عجيب	13	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms08026	true	4367897799920934664	0	93	0	530	1604	300	العشرين----- وصنف التصانيف وصار من اكابر- العلماء في حياة شيوخه وله- المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراسة واكثر- وفسر كتاب الله تعالي مدة سنين----------------------- وكان يتوقد ذكاء وسمع م-----ن الحديث اكثره وشيوخه اكثر من م-ءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظ الح-ديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير و--اما معرفته بالملل والنحل فلا--------------- اعلم له فيها نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتفسير والتاريخ------- فعجب عجيب	8026	966709047781157506	500	909.5	412	592	84.45945739746094	74	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms004	false	5898917147837966693	241	280	1399	1596	1730	302	الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولايعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا-تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها2 الا فاق فيه اهله	4	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms08033	true	-7329915992514783206	50	85	257	429	1645	300	الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا في مذاهبهم منه اشياء ولا --------------------يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من عل-م الشرع او غيره-- الا فاق فيه اهله	8033	966709047781157506	161	278.5	128	199	80.90452575683594	29	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms005	false	5245802189329325189	166	261	939	1478	1737	302	الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارت الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام برهان المتكلمين قامع المبتدعين محي---------------------------------ي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام -----------------------------------بن تيمية الحراني اعلي الله------ مناره وشيد به من الدين اركانه ثم قال4 ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	5	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms08033	true	-7329915992514783206	117	221	615	1199	1645	300	الامام العالم-------- الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاء-----------مة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام برهان المتكلمين قامع المب-دعين ذي العلوم الرفيعة والفنون البديعة محي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة ودامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني اعلي الله تعالي مناره وشيد--- من الدين اركانه-------- ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انواره- اربت علي الفجر	8033	966709047781157506	501	930.0	412	616	81.33116912841797	78	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms006	false	140659051759278386	50	125	264	650	1672	302	الحليم -بن عبد السلام بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب الس-ن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او- افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0062png بالنحل والملل لم تر1 اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن- علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	6	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms08034	true	4902138620595915463	142	202	732	1026	1549	300	الحافظ ابن سيد الناس -----------الفيته ممن ادرك--- العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته وان افتي في الفقه فهو مدرك غايته او----- بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالملل و---------------------------------------النح-------ل لم ير- اوسع من نحلته -------ولا ارفع من درايته برز في كل علم علي ابناء جنسه -----------------------ولا رات عيني مثل نفسه	8034	966709047781157506	267	440.5	209	390	68.46154022216797	44	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms014	false	-100919928807033450	104	245	582	1399	1690	302	خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد 4ب به2 فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولايقاربه وهو عج-ب في استحضار- واستخراج الحجج منه2 واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله------ غير انه يغترف---- من بحر وغيره من الاءمة يفترفون من السواقي8 واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته6 في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثيرا من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة7 من التفسير او من الفقه او من الاصولين8 او من image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0077png الرد علي الفلاسفة والاواءل1 نحوا من اربعة كراريس	14	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms08034	true	4902138620595915463	212	297	1076	1530	1549	300	خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث---------------------------------- مع حفظه لمتونه الذي انفرد ------------------------------------------به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه- واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله تعالي غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي- واما التفسير ف-سلم اليه وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكتب في اليوم والليلة م-ن التفسير او من الفقه او من الاص-لين- او من---------------------------------------------- الرد علي الفلاسفة---------- نحوا من اربعة كراريس	8034	966709047781157506	435	743.0	354	829	52.47285842895508	69	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms059	false	2383182340699250489	199	282	1032	1475	1585	301	وله --باع --طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة2 ان يجيز له مروياته وينص2 علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدت وله الان عدة سنين لايفتي بمذهب معين بل بما قام عليه الدليل عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية	59	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms08035	true	-312717671224884830	12	56	57	304	1633	300	وله الباع الطويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين -قل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة وبقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنين --يفتي-------------- بما قام عليه الدليل عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية	8035	966709047781157506	240	435.5	196	447	53.69127655029297	39	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms153	false	385435485246082206	201	278	1090	1534	1656	301	ثم والله لم ير تحت اديم السماء image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0325png مثل شيخكم علم----------ا وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله------ عند انتهاك حرماته اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله------ عليه وسلم ما راينا في عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسنتها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل بحيث يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة	153	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms08035	true	-312717671224884830	142	216	799	1202	1633	300	ثم والله لم ير تحت اديم السماء---------------------------------------------- مثل شيخكم ابن تيمية علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما و-----------قياما في حق الله تعالي عند انتهاك حرماته اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما -انفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله تعالي عليه وسلم ما راينا في عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسننها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل----- يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة	8035	966709047781157506	376	701.0	306	466	80.68669891357422	64	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms192	false	-1892772059076918175	53	86	271	443	1532	301	وحكمته العليا اقتضت ما اقتضت من ال فروق بعلم ثم ايد ورحمة ب يسوق اولي التعذيب بالسبب الذي يقدره نحو العذاب بعزة وبهدي اولي التنعيم نحو نعيمهم باعمال صدق في رجاء وخشية وامر ----	192	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms08140	true	5463327332960348172	18	51	95	267	1630	300	وحكمته العليا اقتضت ما ق--ضت من ال فروق بعلم ثم ايد ورحمة-- يسوق اولي التعذيب بالسبب الذي يقدره نحو العقاب بعزة ويهدي اولي التنعيم نحو نعيمهم باعمال صدق في خشوع وخشية وما دامت	8140	966709047781157506	157	294.5	126	176	89.20454406738281	26	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms188	false	-2933661049289818494	203	224	1103	1204	1617	303	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي	188	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms08143	true	7989882235388861427	132	153	688	789	1521	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير ردوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي	8143	966709047781157506	99	196.0	78	101	98.0197982788086	20	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms107	false	2432755980586423478	110	159	644	909	1662	302	الخطابي الذي نقل انه مذهب السلف وهو اجراء ايات الصفات واحاديثها علي ظاهرها مع نفي الكيفية والتشبيه عنها----- اذ الكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات يحتذي فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا كان اثبات الذات اثبات وجود لا اثبات تكييف1 فكذلك اثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات	107	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms09176	true	-3224301738115409342	257	300	1329	1558	1558	300	الخطابي------------- مذهب السلف انها تجري---------------------- علي ظاهرها مع نفي الكيفية والتشبيه عنها وذلك ان الكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات يحتذي---- حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا كان اثبات الذات اثبات وجود لا اثبات كيفية- فكذلك اثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات-	9176	966709047781157506	210	368.5	170	270	77.77777862548828	35	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms161	false	6553128605200404431	251	282	1405	1575	1677	302	اهل ذكري اهل مشاهدتي واهل شكري اهل زيارتي واهل طاعتي اهل كرامتي واهل معصيتي لا اءيسهم من رحمتي ان تابوا ف----انا حبيبهم وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب لاطهرهم من	161	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms11860	true	-6616912411371609831	50	82	264	438	1678	300	اهل ذكري اهل مجالستي واهل شكري اهل زيادتي واهل طاعتي اهل كرامتي واهل معصيتي لا اقنطهم من رحمتي ان تابوا الي فانا حبيبهم وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب لاطهرهم من	11860	966709047781157506	162	312.5	131	174	93.10344696044922	27	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms037	false	5814360737814557483	87	108	551	650	1768	302	لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن	37	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms14222	true	-3206841037126004524	91	112	477	576	1509	300	لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن	14222	966709047781157506	99	198.0	78	99	100.0	21	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms037	false	5814360737814557483	126	205	746	1204	1768	302	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من9 بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0128png لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب----- الرحمن علي العرش استوي--- واقرا في النفي ليس كمثله شء -------------------------ولا يحيطون به علما قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	37	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms14223	true	769581651958314786	5	88	23	471	1563	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من- بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وقال----------------------------------------- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب فاطر الرحمن علي العرش استوي طه واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري ولا يحيطون به علما طه- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	14223	966709047781157506	409	765.0	332	491	83.29939270019531	74	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms094	false	2711021822295671159	2	68	9	370	1626	301	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم ويقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد---------- لو يعلم الذين يقاتلونهم ماذا لهم علي لسان محم صلي الله عليه وسلم اتكلوا عن العمل يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من	94	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms16623	true	454594387691802570	42	95	207	492	1569	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم -يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية لو يعلم الذين يقاتلونهم ماذا لهم علي لسان محمد لن------------------كلوا عن العمل وفي رواية------------------------------------------------------------------- شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من	16623	966709047781157506	262	480.5	213	371	70.61994934082031	46	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms044	false	-822751583326094917	105	131	593	715	1657	302	ثم القول الشامل في جميع هذا الباب ان يوصف الله بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله او بما وصفه به السابقون الاولون لا يتجاوز	44	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms18685	true	2557363900842295736	275	300	1517	1636	1636	300	ثم القول الشامل في جميع هذا الباب ان يوصف الله بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله --وبما وصفه به السابقون الاولون لا يتجاوز-	18685	966709047781157506	118	224.5	94	122	96.7213134765625	23	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms006	false	140659051759278386	28	241	145	1287	1672	302	شي-خنا الحافظ جمال الدين ابي الحجاج-------------------------- المزي وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن الحليم بن عبد السلام بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب الس-ن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر ب--الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0062png بالنحل والملل لم تر1 اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب التمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلده داء الحسد واكب2 اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه في حنبليته من3 امور المعتقد فحفظوا عنه ي -ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي مازعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضفن5 عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فكتبوا محاضر والبوا الرويبضة6 للسعي	6	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms18872	true	-177008548991169907	98	300	484	1528	1528	300	شيوخنا الحافظ ابو الفتح العمري في ترجمة ابن تيمية حدا بي يعيش المز---------------ي علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين------------------------------------------------- فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالملل و---------------------------------------النح-------ل لم ير -اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويروون من بحر علمه العذب المنير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلده داء الحسد والب -اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه من------------ امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق ناظر منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي --زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستغاثت بذوي الضغن- عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر والبوا الرويبضة- للسعي-	18872	966709047781157506	965	1788.5	778	1173	82.26769256591797	170	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms188	false	-2933661049289818494	203	224	1103	1204	1617	303	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي	188	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms18872	true	-177008548991169907	38	59	189	290	1528	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باعظم حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي	18872	966709047781157506	98	193.0	77	101	97.02970123291016	20	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms006	false	140659051759278386	241	302	1287	1672	1672	302	بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة7 بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من---- مجامل8 في image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0063png المنازعة -مخاتل با--لمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة -يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 2 وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل-	6	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms18873	true	-2757769610261283252	0	57	0	339	1593	300	بهاتين ل-لاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة- بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشروا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس ما بين مجامل- في ----------------------------------------------المنازعة ومخاتل في المخادعة ومجا---هر بالتكفير مبادر بالمقاطعة ليسومو-ه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون-- وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل	18873	966709047781157506	317	564.5	264	394	80.45685577392578	42	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms007	false	2325897844630742430	0	94	0	478	1620	301	وقد دبت اليه عقارب مكره2 فرد الله كيد كل في نحره ونجاه2 علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم---- ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره ل---بعض القضاة فتقلد4 ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي8 وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت6 بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده ي-----وم الاشهاد ويتمسكون بسردره حتي كسروا تلك	7	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms18873	true	-2757769610261283252	57	153	339	817	1593	300	وقد دب- اليه عقارب مكره- فرد الله كيده-- في نحره ونجاه -علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم يزل ينتقل طول عمره من محنة ----الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد- ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي -وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت- بجنازته الطريق واتي لها المسلمون من كل فج عميق يتقربون بمشهده يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بسريره حتي كسروا تلك	18873	966709047781157506	455	845.5	365	490	92.85713958740234	80	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms013	false	-3390290656337650797	52	143	309	828	1785	302	القران2 والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ وبرع في العل-م والتفسير وافتي ودرس وله نحو العشرين سنة2 وصنف التصانيف وصار من اكابر2 العلماء في حياة شيوخه وله5 المصنفات الكبار التي سارت بها الركيان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس- واكثر1 وفسر كتاب الله تعالي مدة سنين من صدره في7 ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته8 من الحديث كثيرة وشيوخه اكثر من ماءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه هما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابه والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه	13	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms18873	true	-2757769610261283252	161	208	863	1132	1593	300	القران- والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ وبرع في العلوم والتفسير وافتي ودرس وهو دون العشرين----- وصنف التصانيف وصار من اكابر ا-لعلماء في حياة شيوخه وتص-----------------------------------------------انيفه نحو-------------- اربعة الاف كراسة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر وقال في موضع اخر------------------------------------------------------------------------ واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له ----	18873	966709047781157506	239	395.5	195	521	45.873321533203125	32	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms059	false	2383182340699250489	199	294	1032	1544	1585	301	وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خالف الار-------بعة في---- مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة2 ان يجيز له---- مروياته وينص2 علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك-------------- باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدت وله الان عدة سنين لا-يفتي بمذهب معين بل بما قام عليه الدليل عنده ولقد نصر السنة المحضة و-ال-------------------طريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها	59	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms18873	true	-2757769610261283252	212	297	1150	1581	1593	300	وله باع طويل في معرفة اقوال السلف------------ وقل ان يذكر---- مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاءم-ة وقد خالف الاءمة الاربعة في عدة مساءل --------صنف فيها واحتج---- بالكتاب والسنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة -ان يجيز له بعض مروياته-------------------------- فكتب له جمل----------ة من ذلك في عشرة اوراق باسانيده- من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر من يكون واقام عدة سنين لا يفتي بمذهب --------------------------------------------------معين وقال في موضع اخر بصير بطريق- السلف-- واحتج له بادلة----------- وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها	18873	966709047781157506	344	530.0	275	562	61.209964752197266	55	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms060	false	-86059718422025183	1	84	4	508	1751	302	عليه خلق من --علماء --مصر والشام قياما لامزيد عليه وبدعوه وناظروه وكادوا2 له وهو ثابت لا-يداهن ولا-يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع مااشتهر عنه8 من الورع وكمال الفكرة وسرعة الادراك والخوف من الله العظيم والتعظيم لحرمات الله image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0167png فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقاءع1 ------شامية ومصرية وكم من نوبة فقد رموه عن قوس واحدة فينجي-ه الله فانه------ داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكلار يدمنها بكيفية	60	8030270714677182081	Shamela0006947-ara1.ms18874	true	2475555711851228648	0	53	0	295	1714	300	عليه خلق من العلماء المصريين ف----------------------بدعوه وناظرو-----------ه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق اذا------ اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجري ------بينهم حملات حربية ووقعات مصرية وشامية و----------------------رموه عن قوس واحدة ثم نجاه الله تعالي وكان داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل رابط الجاش له اوراد واذك-ار يديمها يومية -	18874	966709047781157506	245	378.0	200	523	46.845123291015625	34	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006947-ara1