id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104062-ara1.ms006	true	140659051759278386	28	79	145	410	1672	302	شي-خنا الحافظ جمال الدين ابي الحجاج المزي وهو الذي حدان-----------ي علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن الحليم بن عبد السلام بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب الس-ن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو	6	8030270714677182081	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0100	false	-7290360387231135344	257	300	1280	1508	1508	300	شيوخنا الحافظ ابو الفتح اليعمري في ترجمة ابن تيمية حداني يعني المزي علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين------------------------------------------------- فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكان يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو-	100	8220628890809425321	179	301.0	145	278	64.38848876953125	30	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006674-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms006	true	140659051759278386	79	302	410	1672	1672	302	مدرك غايته او ذاكر ب--الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0062png بالنحل والمل-------ل لم تر1 اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب التمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلده داء الحسد واكب2 اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه في حنبليته من3 امور المعتقد فحفظوا عنه ي -ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما-زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضفن5 عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فكتبوا محاضر والبوا الرويبضة6 للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة7 بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من---- مجامل8 في image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0063png المنازعة م-خاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 2 وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل-	6	8030270714677182081	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0101	false	716639205858857503	0	214	0	1146	1564	300	مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر ب-----------------------------------------------------الملل والنحل لم ير -اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر----ه العذب النمير -يرتعون من رب-ع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلده داء الحسد والب -اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه من------------ امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر---- علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستغاثت بذوي الضغن- عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر والبوا الرويبضة- للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة- بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس ما بين مجامل- في ----------------------------------------------المنازعة ومخاتل بالمخادعة ومجا---هر بالتكفير مباد -بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون-- وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المجامل	101	8220628890809425321	1106	2063.0	901	1279	86.47380828857422	188	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006674-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms007	true	2325897844630742430	0	86	0	429	1620	301	وقد دبت اليه عقارب مكره2 فرد الله كيد كل في نحره ونجاه2 علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره ل---بعض القضاة فتقلد4 ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي8 وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت6 بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون	7	8030270714677182081	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0101	false	716639205858857503	214	300	1146	1564	1564	300	وقد دبت اليه عقارب مكره- فرد الله كيد كل في نحره ونجاه -علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد- ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله -------وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو --مطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت- بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتقربون-	101	8220628890809425321	411	776.5	328	432	95.13888549804688	78	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006674-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms013	true	-3390290656337650797	52	143	309	828	1785	302	القران2 والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ وبرع في العلم والتفسير وافتي ودرس وله نحو العشرين سنة2 وصنف التصانيف وصار من اكابر2 العلماء في حياة شيوخه وله5 المصنفات الكبار التي سارت بها الركيان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس- واكثر1 وفسر كتاب الله تعالي مدة سنين من صدره في7 ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته8 من الحديث كثيرة وشيوخه اكثر من ماءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه هما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابه والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه	13	8030270714677182081	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0102	false	-6809733422598365105	18	66	103	374	1604	300	القران- والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ وبرع في العلم والتفسير وافتي ودرس وهو دون العشرين----- وصنف التصانيف وصار من كبار ا--لعلماء في حياة شيوخه وتص-----------------------------------------------انيفه نحو-------------- اربعة الاف كراسة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر وقال في موضع اخر------------------------------------------------------------------------ واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه	102	8220628890809425321	239	403.5	194	520	45.96154022216797	35	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006674-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms059	true	2383182340699250489	199	294	1032	1544	1585	301	وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خالف الار-------بعة في---- مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة2 ان يجيز له---- مروياته وينص2 علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك-------------- باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدت وله الان عدة سنين لا-يفتي بمذهب معين بل بما قام عليه الدليل عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها	59	8030270714677182081	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0102	false	-6809733422598365105	70	156	392	829	1604	300	وله باع طويل في معرفة اقوال السلف------------ وقل ان تذكر---- مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاءم-ة وقد خالف الاءمة الاربعة في عدة مساءل --------صنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة -ان يجيز له بعض مروياته-------------------------- فكتب له جمل----------ة من ذلك في عشرة اوراق باسانيده- من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر من يكون واقام عدة سنين لا يفتي بمذهب معين وقال في موضع اخر بصيرا ب-----------------------------طريقة السلف-- واحتج له بادلة----------- وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها	102	8220628890809425321	350	548.0	279	542	64.57564544677734	53	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006674-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms188	true	-2933661049289818494	203	303	1103	1617	1617	303	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الياب عني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضا فما انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي بشءم شكيتي فهل لي رضا ما ليس يرضاه سيدي فقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء ربي الكفر مني مشيءة فهل انا عاص في اتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشفوا بالبراهين علتي image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0387png -------------------------------------------------------------سءالك يا هذا سءال معاند تخاصم رب-	188	8030270714677182081	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0100	false	-7290360387231135344	198	246	986	1222	1508	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باعظم حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي فوقف عليها ابن تيمية فثني احدي رجليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخري واجاب في مجلسه قبل ان يقوم بماءة وتسعة عشر بيتا اولها سءالك يا هذا سءال معاند مخاصم رب	100	8220628890809425321	136	113.0	107	576	23.61111068725586	25	AOCP20251104062-ara1	Shamela0006674-ara1.mARkdown