id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104062-ara1.ms161	false	6553128605200404431	29	140	154	801	1677	302	فلما كان في يوم الثلاثاء التاسع والعشرين من شهر رمضان سنة تسع عشرة وسبعم-اءة جمع القضاة والفقهاء-------- عند ناءب السلطنة بدار السعادة وقرء عليهم كتاب السلطان وفيه فصل يتعلق بالشيخ---------- بسبب الفت-وي في هذه المسالة واحضر- وعوتب علي فتياه بعد المنع وا---------كد علي--ه في المنع من ذلك image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0337png فلما كان بعد ذلك بمدة في يوم الخميس الثاني والعشرين من رجب من ---سنة عشرين وسبعم-اءة عقد--- مجلس بدار السعادة حضره الناءب والقضاة وجماعة من المفتين وحضر الشيخ وعاودوه في الافتاء بمسالة الطلاق-------------- وعاتبوه علي ذلك وحبسوه ب--------------------------------------------------------------------------------------القلعة فبقي فيها---------------------------------------------- خمسة اشهر وثمانية عشر يوما ثم ورد مرسوم السلطان باخراجه فاخرج منها------- يوم الا-شين ------يوم عاشوراء من سنة احدي وعشرين وسبع-ماءة	161	8030270714677182081	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0109	true	-2602576462287018556	74	197	359	1007	1542	300	فلما كان في يوم الثلاثاء --تاسع عشر ش--------هر رمضان سنة تسع عشرة وسبع ماءة جمع --------الفقهاء والقضاة عند الامير سيف الدين تنكز وقرا ----عليهم كتاب السلطان وفيه فصل يتعلق بالشيخ تقي الدين بسبب --فتياه في ------مسالة الطلاق وعوتب علي فتياه بعد المنع وانفصل المجلس علي توكيد المنع ثم انه في يو--------------------------------------------------------------------م الخميس --ثاني ---عشري شهر رجب الفرد سنة عشرين وسبع ماءة عقد له مجلس بدار السعادة------------------------------------------------- وعاودوه في ---فت-------يا الطلاق وحاققوه عليها وعاتبوه لاجلها ثم انه حبس بقلعة دمشق فاقام بها الي يوم الاثنين يوم عاشوراء سنة احدي وعشرين وسبع ماءة فاخرج من القلعة بعد العصر بمرسوم السلطان وتوجه الي منزله وكانت مدة سجنه خمسة اشهر وثمانية عشر -----------------------------------يوما ولما كان في يوم الاثنين بعد العصر سادس شعبان سنة --ست وعشرين وسبع ماءة	109	7519569670982580940	339	367.0	269	847	40.02361297607422	49	AOCP20251104062-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms217	false	-2746049615818369736	39	69	183	341	1647	303	لءن نافقوه وهو في السجن وابتفوا رضاه وابدوا رقة وتوددا فلا غرو ان ذل الخصوم لباسه ولا-عجب ان هاب سطوته العدا فمن شيمة العضب المهند انه يخاف ويرجي مغمدا وسجردا	217	8030270714677182081	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0114	true	-3186762036042556719	254	285	1434	1592	1667	300	لءن نافقوه وه- في السجن وابتغوا رضاه وابدوا رقة وتوددا فلا غرو ان ذل الخصوم لناسه ولا عجب ان خاف سطوته العدا فمن شيمة العضب المهند انه يخاف ويرجي مغمدا ومجردا	114	7519569670982580940	152	289.0	122	159	95.59748077392578	26	AOCP20251104062-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms005	false	5245802189329325189	237	261	1355	1478	1737	302	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة -لله قاه-رة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	5	8030270714677182081	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0115	true	-8596323049373205546	111	136	546	674	1540	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة الله قاهررة هو بيننا اعجوبة العصر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	115	7519569670982580940	120	221.0	96	128	93.75	20	AOCP20251104062-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms235	false	3048146462837259186	277	302	1507	1606	1606	302	دنيا ه عن كل ما بها من حطام كان كنزا لكل طالب علم ولمن خاف ان يري في حرام ولعاف قد جاء يشكو من الفق-	235	8030270714677182081	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0116	true	-7922061442687987637	0	25	0	100	1458	300	دن ياه عن كل ما بها من حطام كان كنزا لكل كالب علم ولمن خاف ان يري في حرام ولعاف قد جاء يشكو من الفق	116	7519569670982580940	95	181.0	72	100	95.0	23	AOCP20251104062-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms236	false	-438199919467084884	0	70	0	329	1554	302	ر لديه ينال كل مرام حاز علما -ماله من مساه فيه من عالم ولا من مسام ولم يكن في الدنيا له من نظير في البرايا في الفضل والاحكام كان في علمه وحيدا فريدا لم ينالوا ما نال في الاحلام عالم في زمانه فاق بالف لحم جميع الاءمة الاعلام كل من في دمشق ناح عليه دة الالام ببكاء من شدة الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام حملوه علي الرقاب الي القب ر وكادوا ان يهلكوا بالزحام	236	8030270714677182081	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0116	true	-7922061442687987637	25	132	100	614	1458	300	ر لديه فنال كل مرام حاز علما فماله من مساو فيه من عالم ولا من مسام -لم يكن في الدني- له من نظير في جميع العلوم----- والاحكام كان في علمه وحيدا فريدا لم ينالوا ما نال في الاح-----------------------------------------------لام كل من في دمشق ناح عليه---------- ببكاء من شدة الالام فجع الناس في الشرق والغر ب واضحوا بالحزن كالايتام لو يفيد الفداء بالروح كنا قد فديناه من هجوم الحمام اوحد فيه قد اصيب البرايا فيعزي فيه جميع الانام وعزيز عليهم ان يروه غاب بالرغم في الثري والرغام ما يري مثل يومه عندما سا ر علي النعش نحو دار السلام حملوه علي الرقاب الي القب ر وكادوا ان يهلكوا بالزحام	116	7519569670982580940	252	449.5	195	578	43.59861755371094	48	AOCP20251104062-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms250	false	3227541402710966891	175	302	1003	1695	1700	303	جوهره التقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو مسجون فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة التعيم به احاطوا 79ب قضي نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف- القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط وكان الي التقي يدعو البرايا وينهي فرقة فسقوا ولاطوا وكان يخاف ابليس سطاه بوعظ للقلوب هو السياط فيا لله- ما قد ضم لحد ويالله- ما غطي البلاط هم حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد فسقوا وشاطوا وكانوا عن طراءقه كسالي ولكن في اذاه لهم نشاط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0502png بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون ولم يواطوا بنو تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامة حابسيه فشك	250	8030270714677182081	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0116	true	-7922061442687987637	185	273	878	1328	1458	300	جوهره التقاط تقي الدين ذو ورع وعلم- خروق المعضلات به تحاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا ----قضي نحبا وليس له قرين وليس يلف مشبهه القماط قتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط و----------------------------------------------------كان يخاف ابليس سطاه لوعظ للقلوب هو السياط فيا الله ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البل--------------------------------------------------------------------------------------------اط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط------------------------------------------------------------------------------------------------ بنو تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامتنا عليه فشك	116	7519569670982580940	408	748.0	326	695	58.70503616333008	69	AOCP20251104062-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms188	false	-2933661049289818494	203	293	1103	1539	1617	303	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الياب عني فهل الي--- دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضا فما انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي بشءم شكيتي فهل لي رضا ما ليس يرضاه سيدي فقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء ربي الكفر مني مشيءة فهل انا عاص في اتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشفوا بالبراهين علتي	188	8030270714677182081	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0977	true	-7731913909118464161	120	210	636	1069	1514	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي -بي بكفر- بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب عني فهل الي ال دخول- سبيل بينوا لي قص-تي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضا فها انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي لشءم بليتي وهل لي رضي ما ليس يرضاه سيدي وقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء ربي الكفر مني مشيءة فها انا راض ب--اتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشفوا بالبراهين غلتي	977	7519569670982580940	416	786.5	327	439	94.76081848144531	74	AOCP20251104062-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms102	false	-6757440162644386880	0	121	0	669	1627	302	فصلا في الرد علي الجهمية وان الله فوق العرش من كتاب افعال العباد تاليف البخاري------------------ تحت---- النسر image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0238png ففضب لذلك بعض الضقهاء الحاضرين وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوا الامر الي قاضي القضاة الشافعي فطلبه ورسم بحبسه فبلغ ذلك الشيخ تقي الدين--------- فتالم له-- واخرجه من الحبس بيد-ه وخرج الي القصر الي ملك الامراء وتخاصم هو والقاضي------- هناك------------- واثني علي الشيخ جمال الدين وغضب القاضي وانزعج وقال لءن لم يرد الي حبسي عزلت نفسي فارضاه ملك الامراء بان اعاد الشيخ جمال الدين الي --حبسه فاعتقله بالقوصية----- اياما وذكر الشيخ تقي الدين للناءب ما وقع في غيبته في حق بعض اصحابه من الاذي فرسم بحبس جماعة من اصحاب ابن الوكيل وامر فنودي في البلد انه--- من تكلم في العقاءد حل ------دمه	102	8030270714677182081	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1984	true	-1542058442292633365	76	168	399	901	1615	300	فصلا في الرد علي الجهمية------------------- من كتاب افعال العباد تصنيف البخاري وكانت قراءته لذلك تحت قبة النسر في المجلس المعقود لقراءة الصحيح فغ--------------ضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوا الامر الي قاضي القضاة الشافعي فطلبه وحب-----سه فبلغ ذلك الشيخ تقي الدين بن تيمية فتالم لذلك واخرجه من الحبس بنفسه وخرج الي القصر الابلق واجتمع--------- هو و--قاضي القضاة هناك ورد عن المزي واثني عليه---------------- وغضب --قاضي القضاة و---------------------------------------------------------اع-----------اد المزي الي الحبس--------- بالقوصية فبقي اياما ثم افرج عنه ونادي الافرم في دمشق--------------------------------------------------------------------------------------------- انه اي من تكلم في العقاءد حل ماله ودمه	1984	7519569670982580940	339	442.5	271	739	45.872802734375	50	AOCP20251104062-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown