id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104062-ara1.ms001	false	3787244741743973396	146	301	843	1692	1699	302	تقي الدين ابو العباس احمد بن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابي المحاسن ابن---------------------------- الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ا--------------------------------------بي البركات عب----------------------------------------------------------------------------د السلام بن ابي محمد عبدالله بن ابي القاسم الخضر بن محمد ابن الخضر بن علي بن عبد-الله ابن تيمية---------------------------------------------------------------------------------- الحران--------ي نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0053png قيل ان جده محمد بن الخضر حج علي درب تيماء فراي هناك طفلة فلما رجع وجد امراته قد ولدت له بنتا فقال ياتيمية ياتيمية غلقب بذلك قال ابن النجار ذكر لنا ان جده محمدا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة فتسب اليها وعرف بها ولد شيخنا ابو العباس بحران يوم الاثنين عاشر وقيل ثاني عشر شهر ربيع الاول سنة 661ه احدي وستين وستماءة وسافر والده به وباخوته الي الشام عند جور التتار فساروا بالليل ومعهم الكتب علي عجلة لعدم الدواب فكاد العدو--- يلحقهم ووقفت العجلة فابتهلوا الي الله واستفاتوا به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين	1	8030270714677182081	ShamAY0034384-ara1.ms1	true	7318790234978639944	6	131	29	693	1571	298	تقي الدي---------------------------------------------------------------ن ابن تيمية رضي الله عنه مما الفه الشيخ الامام العلامة الحافظ شمس الد-----ين ابو عبد الله محمد بن احمد بن عثمان الذهبي الشافعي تغمدهما الله برحمته ورضوانه قال ابن التيميه تقي الدين احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد --------الله بن ابي القاسم الخضر بن محمد -بن الخضر بن علي بن عبد الله -بن تيمية الامام الحبر البحر العلم الفرد شيخ الاسلام ونادرة العصر تقي الدين ابو العباس احمد الحراني الحنبلي نزيل دمشق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد----------------- بحران يوم الاثنين عاش------------------ر ربيع الاول سنة----- احدي وستين وستم-ءة وهاجر والده به وباخوته الي الشام عند جور التتار فسار-- بالليل بهم وبالكتب علي عجلة لعدم الدواب وكاد العدو ان يلحقهم ووقفت العجلة فابتهل-- الي الله واستغاث-- به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين	1	135385630448412408	394	613.5	317	1085	36.3133659362793	57	AOCP20251104062-ara1	ShamAY0034384-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms002	false	7120243423423219369	0	146	0	867	1676	303	فسمعوا من الشيخ زين الدين احمد بن عبد الدايم بن نعمة المقدسي4 جزء ابن عرفة--------- ثم سمع شيخنا الكثير من ابن ابي اليسر6 والكمال ابن عبد7 والمجد ابن عساكر4 image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0054png واصحاب الخشوعي1 -ومن الجمال يحيي بن الصيرفي2 واحمد بن ابي الخير3 والقا--------سم الاربلي4 والشيخ فخر الدين ابن البخاري2 والكمال عبدالرحيم6 وابي القاسم ابن علان7 واحمد بن شيبان8 وخلق كثير image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0055png وسمع مسند الامام احمد بن حنبل مرات وسمع الكتب الستة الكبالار والاجزاء1 ومن مسموعاته معجم الطبراني الكبير وعني بالحديث وقرا ونسخ----------- وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران-ت واقبل علي الفقه وقرا--------- العريية علي ابن عبد القوي2 ثم فهمها واخذ يتامللل كتاب سيبويه حتي فهم ف------ي النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيلبه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد اب------ن بضع عشرة سنة فانبهر اهل دمشق من فرط ذكاءهء وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه	2	8030270714677182081	ShamAY0034384-ara1.ms1	true	7318790234978639944	131	263	693	1382	1571	298	فسمعوا من الزين بن عب---------------د الداءم نسخة ا----------------بن عرفة وغير ذلك ثم سمع شيخنا الكثير من ابن ابي اليسر- والكمال -بن عبد- والمجد ابن عساكر _ ----------------------------------------------اصحاب الخشوعي _ ومن الجمال يحيي بن الصيرفي- واحمد بن ابي الخير سلامة ابو القاسم الاربلي- والشيخ شمس الدين عبد الرحمن بن ابي عمر---------- وابي الغناءم بن علان----------------- وخلق كثير و----------------------------------------------سمع مسند احمد--------------- مرات و----الكتب ------الكب--ار والاجزاء----------------------------------- وعني بالحديث----- ونسخ جملة صالحة وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران ثم اقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي- ثم فهمها واخذ يتام--ل كتاب سيبويه حتي فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز في--ه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد ما بلغ سن بضع عشرة سنة فابتهر الفضلاء- من فرط ذكاءه- وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه	1	135385630448412408	568	886.0	459	918	61.87363815307617	83	AOCP20251104062-ara1	ShamAY0034384-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms003	false	-7648421165706439561	21	54	99	277	1597	301	في تصون تام وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره------- ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم فافتي وله تسع عشرة سنة بل	3	8030270714677182081	ShamAY0034384-ara1.ms1	true	7318790234978639944	264	298	1387	1571	1571	298	في تصون تام وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره فيتكلم ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم فافتي وله تسع عشرة سنة بل-	1	135385630448412408	177	341.0	145	185	95.67567443847656	32	AOCP20251104062-ara1	ShamAY0034384-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms003	false	-7648421165706439561	54	107	277	559	1597	301	اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده و--كان من كبار الحنابلة واءمتهم-- فدرس بعده----- بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم----------------- واخذ في تفسير الكتاب العزيز في-- الجمع علي كرسي من حفظه فكان ير-د المج-لس ولا يتعلثم وكذا كان----- الدرس بتءدة وصوت جهوري	3	8030270714677182081	ShamAY0034384-ara1.ms2	true	-4389527333105864848	0	58	0	317	1572	298	اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده _ وكان من كبار الحنابلة واءمتهم _ فدرس بعده وقام بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم فطبق ذكره الافاق واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه وكان يورد المجالس ولا يتلعثم وكذا كان يورد الدرس بتءدة وصوت جهوري	2	135385630448412408	276	499.5	223	317	87.06624603271484	47	AOCP20251104062-ara1	ShamAY0034384-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms004	false	5898917147837966693	215	302	1266	1730	1730	302	العلامة كمال الدين------------------- ابن الزملكاني كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لاي-عرف غير ذلك الفن وحكم -ان احدا لايعرفه---- مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا---- في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولايعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا-تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها2 الا فاق فيه اهله والمنسوبين اليه وكانت له اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين ووقعت مسالة فرعية في قسمة جري فيها اختلاف-	4	8030270714677182081	ShamAY0034384-ara1.ms2	true	-4389527333105864848	83	173	446	909	1572	298	العلامة كمال الدين علم الشافعية في حق ابن تيمية ك----ان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم بان لا ----يعرفه احد مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا منه في مذاهبهم اشياء قال ولا ي--------------------عرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها- الا فاق فيه اهله والمنسوبين اليه وكانت له اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين ووقعت مسالة فرعية في قسمة جري فيها اختلاف	2	135385630448412408	406	723.0	329	496	81.8548355102539	72	AOCP20251104062-ara1	ShamAY0034384-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms005	false	5245802189329325189	0	52	0	268	1737	302	بين المفتين في العصر فكتب فيها مجلدة كبيرة وكذلك وقعت مسالة في حد من الحدود فكتب فيها مجلدة كبيرة ولم يخرج في كل واحدة عن المسالة ولا-طول بتخليط الكلام والدخول في شء والخروج من شء واتي في كل واحدة بما لم يكن يجري في الاوهام والخواطر واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	5	8030270714677182081	ShamAY0034384-ara1.ms2	true	-4389527333105864848	173	226	909	1178	1572	298	بين المفتين في العصر فكتب فيها مجلدة كبيرة وكذلك وقعت مسالة في حد من الحدود فكتب فيها مجلدة كبيرة ولم يخرج في كل واحدة عن المسالة ولا طول بتخليط الكلام والدخول في شء والخروج من شء واتي في كل واحدة بما لم يكن يجري في الاوهام والخواطر واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	2	135385630448412408	268	531.0	216	269	99.62825012207031	53	AOCP20251104062-ara1	ShamAY0034384-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms014	false	-100919928807033450	102	172	574	961	1690	302	قلت وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد 4ب به2 فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا-يقاربه وهو عجب في استحضار- واستخراج الحجج منه2 واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف---- من بحر وغيره من الاءمة يفترفون من	14	8030270714677182081	ShamAY0034384-ara1.ms2	true	-4389527333105864848	226	297	1178	1565	1572	298	قلت وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل و-الصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به---- فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عجب في استحضاره واستخراج الحجج منه- واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من	2	135385630448412408	378	721.5	309	393	96.1832046508789	65	AOCP20251104062-ara1	ShamAY0034384-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms014	false	-100919928807033450	173	278	970	1571	1690	302	واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار- الايات من القران-- وقت اقامة الدليل بها علي المسالة-- قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته6 في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثيرا من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة7 من التفسير او من الفقه او من الاصولين8 او من image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0077png الرد علي الفلاسفة والاواءل1 نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد انت تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلدة وله في غير المسالة مصنف مضرد في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجلد ثم ذكر بعض تصانيفه وقال ومنها كتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين	14	8030270714677182081	ShamAY0034384-ara1.ms3	true	-5135009837009984768	0	138	0	748	1603	298	واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضاره الايات من القران _ وقت اقامة الدليل بها علي المسالة _ قوة عجيبة واذا راه المقر- تحير فيه ولفرط امامته ف-ي التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثير -من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة م-ن التفسير او من الفقه او من الاص-لين- او من الرد عل----------------------------------------------ي الفلاسفة والاواءل- نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد ان- تصانيفه الي الان تبلغ خمسم-ءة مجلده وله في غير --مسالة مصنف مفرد في مجلده كمسالة التحليل ومسالة حفير ومسالة من سب الرسول ومسالة اقتضاء الصراط المستقيم في ذم البدع وله مصنف في الرد علي ابن المطهر الرافضي في ثلاث مجلدات كبار ومصنف في الرد علي تاسيس التقديس للرازي في سبع مجلدات وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في------------------------------------------ الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين	3	135385630448412408	488	757.5	398	847	57.6151123046875	79	AOCP20251104062-ara1	ShamAY0034384-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms059	false	2383182340699250489	199	301	1032	1585	1585	301	وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الار-------بعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة----------------------------------------------------------------------------------------- ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة2 ان يجيز له مروياته وينص2 علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدت -----وله الان عدة سنين لا-يفتي بمذهب معين بل بما قام عليه الدليل----- عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي-	59	8030270714677182081	ShamAY0034384-ara1.ms3	true	-5135009837009984768	148	268	796	1450	1603	298	وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاءمة الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة وله مصنف سماه السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة -ان يجيز له مروياته وينص- علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدث يكون وله الان عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام----- الدليل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي	3	135385630448412408	543	1043.0	444	661	82.14826202392578	97	AOCP20251104062-ara1	ShamAY0034384-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms060	false	-86059718422025183	0	28	0	154	1751	302	قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا-مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكادوا2 له وهو ثابت لا-يداهن ولا-يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه	60	8030270714677182081	ShamAY0034384-ara1.ms3	true	-5135009837009984768	268	298	1450	1603	1603	298	قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابرو---ه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه-	3	135385630448412408	147	265.0	121	157	93.63056945800781	28	AOCP20251104062-ara1	ShamAY0034384-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms060	false	-86059718422025183	28	183	154	1064	1751	302	وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما-اشتهر عنه8 من الورع وكمال الفكرة وسرعة الادراك والخوف من الله العظيم والتعظيم لحرمات الله image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0167png فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقاءع1 شامية ومصرية وكم من نوبة فقد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة-------------- قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكلار يدمنها بكيفية وجمعية2 وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء وممن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهابارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلللع--- وخرج واجتمع بالملك مرتين وبقطلو شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقداءمه وجراته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب 118 18وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفنت اني ما-رايت بعيني مثله ولا والله ما-راي2 هو مثل نفسه في العلم	60	8030270714677182081	ShamAY0034384-ara1.ms4	true	6171060376982440043	0	156	0	858	1602	300	وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر منه م-ن الورع وكمال الفكر- وسرعة الادراك والخوف من الله -------والتعظيم لحرمات الله فت----------------------------------------------ري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات- شامية ومصرية وكم من نوبة -قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة والاستعانة به قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذك-ار يدمنها بكيفية وجمعية -وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء وم-ن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونه--ارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتفا اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع ودخل وخرج واجتمع بالملك مرتين وبخطلو شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقدا-مه وجراته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب ------وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو ط-فت بين الركن والمقام لحلف-ت اني ما رايت بعيني مثله ولا والله ما راي- هو مثل نفسه في العلم	4	135385630448412408	822	1513.5	674	930	88.38710021972656	134	AOCP20251104062-ara1	ShamAY0034384-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms097	false	-8687369311505831502	216	263	1224	1461	1652	302	ولما صنف المسالة الحموية في الصفات سنة ثمان وتسعين وستماءة تحز-وا له وال بهم الامر الي ان طافوا به- علي قصبة من جهة القاضي الحنفي ونودي عليه بان لا يستفتي ثم قام بنصره طاءفة اخرون وسلم الله فلما كان في سنة1 خمس وسبعماءة وجاء2 الامر من مصر	97	8030270714677182081	ShamAY0034384-ara1.ms4	true	6171060376982440043	253	300	1369	1602	1602	300	ولما صنف المسالة الحموية في الصفات سنة ثمان وتسعين وستم-ءة تحزبوا له وال بهم الامر الي ان طافوا بها علي قصبة من جهة القاضي الحنفي ونودي عليه بان لا يستفتي ثم قام بنصره طاءفة اخرون وسلم الله فلما كان في سنة- خمس وسبعم-ءة -جاء- الامر من مصر-	4	135385630448412408	231	422.0	185	239	96.65271759033203	40	AOCP20251104062-ara1	ShamAY0034384-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms097	false	-8687369311505831502	263	302	1461	1652	1652	302	بان يسءل عن معتقده فجمع له القضاة والعلماء بمجلس ناءب دمشق الافرم ب فقال انا كنت سا---لت عن معتقد اهل السنة فاجبت عنه في جزء من سنين وطلبه من داره فاحضر وقراه فنازعوه في موضعين او ثلاثة منه وطال-	97	8030270714677182081	ShamAY0034384-ara1.ms5	true	-6099925367770503692	0	39	0	193	1582	299	بان يسال عن معتقده فجمع له القضاة والعلماء بمجلس ناءب دمشق الافرم-- فقال انا كنت قد سءلت عن معتقد اهل السنة فاجبت عنه في جزء من سنين وطلبه من داره فاحضر وقراه فنازعوه في موضعين او ثلاثة منه وطال	5	135385630448412408	186	355.5	149	195	95.38461303710938	35	AOCP20251104062-ara1	ShamAY0034384-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms098	false	-1766057077255580168	0	265	0	1514	1723	303	المجلس فقاموا واجتمعوا مرتين ايضا لتتمة الجزء وحاققوه ثم وقع الاتفاق علي ان هذا معتقد سلفي جيد وبعضهم قال ذلك كرها وكان المصريون قد سعوا في امر الشيخ وملا-وا الامير ركن الدين الجاشنكير---- الذي تسلطن-- عليهم فطلب الي مصر علي البريد image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0230png فثاني يوم دخوله اجتمع الق---ضاة والفقهاء بقلعة مصر وانتصب ابن عدلان1 له خصما وادعي عليه عند------- ابن مخلوف2 القاضي المالكي ان هذا يقول ان الله تكلم بالقران بحرف وصوت وانه تعالي علي العرش بذاته وان الله يشار اليه الاشارة الحسية وقال اطلب عقوبته علي ذلك فقال القاضي ما تقول يا فقيه فحمد الله واثني عليه فقيل له اسرع ما احضرناك لتخطب فقال او منع الث----اء علي الله فقال القاضي اجب فقد حمدت الله فسكت فالح عليه فقال فمن الحاكم2 في فاشار-- له الي القاضي ابن مخلوف image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0231png فقال انت خصمي -كيف تحكم في وغضب وانزعج واسكت القاضي فاقيم الشيخ واخواه وسجنوا بالجب بقلعة الجبل وجرت امور طويلة وكتب الي الشام كتاب سلطاني بالخط عليه فقرء بالجامع----- وتالم الناس له تهم بقي سنة ونصفا واخرج وكتب لهم الفاظا اقترحوها عليه وهدد وتوعد بالقتل ان لم يكتبها واقام بمصر يقرء العلم ويجتمع---- عنده خلق1 الي ان تكلم في الاتحاديةة القاءلين بوحدة الوجود وهم ابن سبعين2 وابن عريي3 والقونوي41 واشباههم فتحزب عليه صوفية وفقراء وسعوا فيه وانه -تكلم في صفوة الاولياء image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0232png فعمل له محفل ثم اخرجوه علي البريد ثم ردوه علي مرحلة من مصر وراوا مصلحتهم في اعتقاله فسجنوه في حبس القضاة سنة ونصفا فجعل اصحابه يدخلون اليه في السر ثم تظاهروا فاخرجته الدولة علي البريد الي الاسكندرية وحبس ببرج منها وشنع بانه قتل وانه غرق غير مرة فلما	98	8030270714677182081	ShamAY0034384-ara1.ms5	true	-6099925367770503692	39	299	193	1582	1582	299	المجلس فقاموا واجتمعوا مرتين ايضا لتتمة الجزء وحاققوه ثم وقع الاتفاق علي ان هذا معتقد سلفي جيد وبعضهم قال ذلك كرها وكان المصريون قد سعوا في امر الشيخ ومالءوا الامير ركن الدين الش-شنكير 37_ الذي تسلطن _ عليه- فطلب الي مصر علي البريد---------------------------------------------- فثاني يوم دخوله اجتمع له القضاة والفقهاء بقلعة مصر وانتصب ابن عدلان- له خصما وادعي عليه عند القاضي ابن مخلوف- القاضي المالكي ان هذا يقول ان الله تكلم بالقران بحرف وصوت وانه تعالي علي العرش بذاته وان الله يشار اليه الاشارة الحسية وقال اطلب عقوبته علي ذلك فقال القاضي ما تقول يا فقيه فحمد الله واثني عليه فقيل له اشرع ما احضرناك لتخطب فقال ا--منع من الثناء علي الله فقال القاضي اجب فقد حمدت الله فسكت فالح عليه فقال فمن الحاكم- في فاشاروا له الي القاضي ابن مخلوف فق----------------------------------------------ال انت خصمي فكيف تحكم في وغضب وانزعج واسكت القاضي فاقيم الشيخ واخواه وسجنوا بالجب بقلعة الجبل وجرت امور طويلة وكتب الي الشام كتاب سلطاني بالحط عليه فقرء ب--جامع دمشق وتالم الناس له ث-م بقي سنة ونصفا واخرج وكتب لهم الفاظا اقترحوها عليه وهدد وتوعد بالقتل ان لم يكتبها واقام بمصر يقرء العلم ويجتمع خلق عنده الي----- ان تكلم في الاتحادي-ة القاءلين بوحدة الوجود وهم ابن سبعين- وابن عربي- والقونوي-- واشباههم فتحزب عليه صوفية وفقراء وسعوا فيه وانه يتكلم في صفوة الاولياء---------------------------------------------- فعمل له محفل ثم اخرجوه علي البريد ثم ردوه علي مرحلة من مصر وراوا مصلحتهم في اعتقاله فسجنوه في حبس القضاة سنة ونصفا فجعل اصحابه يدخلون اليه في السر ثم تظاهروا فاخرجته الدولة علي البريد الي الاسكندرية وحبس ببرج منها وشنع بانه قتل وانه غرق غير مرة فلما-	5	135385630448412408	1338	2480.5	1085	1548	86.4341049194336	229	AOCP20251104062-ara1	ShamAY0034384-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms098	false	-1766057077255580168	265	303	1514	1723	1723	303	عاد السلطان ايده الله تعالي1 من الكرك واباد اضداده بادر باستحضار الشيخ الي القاهرة مكرما واجتمع3 به وحادثه وسا-ره بحضرة القضاة والكبار وزاد في اكرامه ثم نزل وسكن في دار واجتمع بعد ذلك بالسلطان ولم يكن2 الشيخ من-	98	8030270714677182081	ShamAY0034384-ara1.ms6	true	3784022535526341852	0	38	0	208	1542	298	عاد السلطان ايده الله تعالي- من الكرك واباد اضداده بادر باستحضار الشيخ الي القاهرة مكرما واجتمع- به وحادثه وسارره بحضرة القضاة والكبار وزاد في اكرامه ثم نزل وسكن في دار واجتمع بعد ذلك بالسلطان ولم يكن- الشيخ من	6	135385630448412408	206	387.0	169	211	97.63033294677734	34	AOCP20251104062-ara1	ShamAY0034384-ara1