id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104062-ara1.ms159	false	-8119516066289199685	100	302	613	1711	1711	302	1 القول بقصر الصلاة في كل ماي-سمي سفرا طويلا كان او قصيرا كما هو مذهب الظاهرية وقول بعض الصحابة 2 والقول بان البكر لا-تستبرا وان كانت كبيرة كما هو قول ابن عمر واختاره البخاري صاحب الصحيح 3 والقول بان سجود التلاوة لا يشترط له وضوء كما يشترط للصلاة كما هو مذهب ابن عمر واختيار البخاري ايضا 4 والقول بان من اكل في شهر رمضان معتقدا انه ليل فبان نهارا لا قضاء عليه كما هو الصحيح عن عمر بن الخطاب رفلته واليه ذهب بعض التابعين وبعض الفقهاء بعدهم 5 والقول بان المتمتع يكفيه سعي واحد بين الصفا والمروة كما هو في حق القارن والمفرد كما هو قول ابن عباس رضي الله عنهما ورواية عن الامام image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0334png احمد بن حنبل رواها عنه ابنه عبدالله وكثير من اصحاب الامام احمد لايعرفونها 6 والقول بجواز المسابقة بلا محلل وان خرج المتسابقان 7 والقول باستبراء المختلعة بحيضة وكذلك الموطوءه بشبهة والمطلقة اخر ثلاث تطليقات 8 والقول باباحة وطء الوثنيات بملك اليمين 9 والقول بجواز عقد الرداء في الاحرام ولا فدية في ذلك 10 وجواز طواف الحاءض ولا شء عليها اذا لم يمكنها ان تطوف طاهرا --والقول بجواز بيع الاصل بالعصير- كا-------لزيتون بالزيت والسمسم بالشيرج 12 والقول بجواز الوضوء بكل ماي-سمي ماء مطلقا كان او مقيدا-	159	8030270714677182081	Sham19Y0150961-ara1.ms035	true	-1741278974323672303	42	196	222	1007	1563	300	1 القول بقصر الصلاة في كل ما يسمي سفرا طويلا كان او قصيرا ---وهو مذهب الظاهرية 2 ا-------------------------ن البكر لا تستبرء وان كانت كبيرة ---وهو قول ابن عمر واختاره البخاري 3 --------------------ان سجود التلاوة لا يشترط له وضوء وهو مذ--------------------هب ابن عمر واختاره البخاري ايضا 4 -القول بان من اكل في شهر رمضان معتقدا انه ليل فبان نهارا لا قضاء عليه كما هو الصحيح عن عمر وذهب ------------اليه بع------------------ض الفقهاء والتابعين 5 ا----ن المتمتع يكفيه سعي واحد بين الصفا والمروة ك------------القارن والمفرد ---وهو قول ابن عباس--------------- ورواية عن احمد 6 جوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز المسابقة بلا محلل 7 القو--------------------ل باستبراء المختلعة بحيضة وكذلك الموطوءة بشبهة والمطلقة اخر ثلاث تطليقات 8 --------اباحة وطء الوثنيات بملك اليمين 9 ج--------واز عقد الرداء في الاحرام ولا فدية 10 ج--------واز طواف الحاءض ولا شء عليها اذا لم يمكنها ان تطوف طاهرة 11 القول بجواز بيع الاصل ب--عصيره كالزيت بالزيتون------- والسمسم بالشيرج 12 جوا--------ز الوضوء بكل ما يسمي ماء مطلقا كان او مقيدا	35	1640322631701397510	708	1210.5	567	1112	63.669063568115234	116	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0150961-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms160	false	6489107825471802694	3	116	16	658	1699	302	بيع ما يتخذ من الفضة للتحلي وغيره كالخاتم ونحوه بالفضة متفاضلا وجعل الزاءد من- الثمن في مقابلة الصنعة 14 والقول بان الماءع لا ينجس بوقوع النجاسة فيه الا ان يتفير قليلا كان او كثيرا 15 والقول بجواز التيمم لمن خاف فوات العيد والجمعة باستعمال الماء والقول بجواز التيمم في مواضع معروفة 12 والجمع بين الصلاتين في اماكن مشهورة وغير ذلك من الاحكام المعروفة من اقواله image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0335png وكان يميل اخيرا ل----------توريث المسلم من الكا-ر الذمي وله في ذلك مصنف وبحث طويل 18 ومن اقواله المعروفة المشهورة التي جري بسبب ---الافتاء بها محن وقلاقل قوله بالتكفير في الحلف بالطلاق 19 وان الطلاق الثلاث لا يقع الا واحدة 20 وان الطلاق المحرم لا يقع	160	8030270714677182081	Sham19Y0150961-ara1.ms035	true	-1741278974323672303	198	296	1015	1540	1563	300	بيع ما يتخذ من الفضة للتحلي وغيره-------------- بالفضة متفاضلا وجعل الزيادة في الثمن في مقابلة الصنعة 14 ا-----------لماءع لا ينجس بوقوع النجاسة فيه الا ان يتغير قليلا كان او كثيرا 15 --------جواز التيمم لمن خاف فوات العيد والجمعة باستعمال الماء -----16 جواز التيمم في مواضع معروفة 17 ا-لجمع بين الصلاتين في اماكن مشهورة وغير ذلك 18------------------------------------------------------------------------- وكان يميل اخيرا الي القول بتوريث المسلم من الكافر الذمي وله في ذلك مصنف وبحث طويل--- ومن اقواله--------- المشهورة التي جري بسببها والافتاء بها محن وقلاقل قوله بالتكفير ب--الحلف بالطلاق--- وان الطلاق الثلاث لا يقع الا واحدة--- وان الطلاق المحرم لا يقع	35	1640322631701397510	493	868.5	400	657	75.03805541992188	77	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0150961-ara1