id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104062-ara1.ms037	false	5814360737814557483	126	155	746	902	1768	302	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من9 بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	37	8030270714677182081	Sham19Y0026523-ara1.ms2048	true	-1555384419545323886	35	64	175	330	1496	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبان ولم نستفد من- بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	2048	-7947373582819122943	151	293.0	122	156	96.79486846923828	26	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms015	false	-7294634657145593217	27	60	146	322	1644	302	من المصنفات--------- والفتاوي والقواعد4 والاجوبة والرساءلوغير ذلك من الفواءد مال----------ا ينضبط ولا اعلم احدا من --متقدمي الامة ولا -----متاخريها جمع مثل ما جمع ولا صنف نحو ما صنف ولا قريبا من ذلك مع	15	8030270714677182081	Sham19Y0026523-ara1.ms2880	true	3577898637356769833	264	297	1377	1554	1567	300	من المءلفات والقواعد والفتاوي---------- والاجوبة والرساءل والتعاليق--------- مالا ينحصر ولا ينضبط ولا اعلم احدا من المتقدمين -----ولا من المتاخرين -جمع مثل ما جمع ولا صنف نحو ما صنف ولا قريبا من ذلك مع	2880	-7947373582819122943	135	222.0	109	202	66.83168029785156	21	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms014	false	-100919928807033450	221	267	1241	1504	1690	302	في اليوم والليلة7 من التفسير او من الفقه او من الاصولين8 او من image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0077png الرد علي الفلاسفة والاواءل1 نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد انت تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلدة وله في غير المسالة مصنف مضرد في مجلد ثم ذكر بعض	14	8030270714677182081	Sham19Y0026523-ara1.ms2881	true	-5305509386136544484	21	63	107	313	1577	300	في اليوم والليلة م-ن التفسير او من الفقه او من الاص-لين- او من---------------------------------------------- الرد علي الفلاسفة -الاواءل- نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما يبعد ان- تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلد- وله في غير --مسالة مصنف مفرد في مجلد وجمع-- بعض	2881	-7947373582819122943	198	320.5	157	263	75.28517150878906	32	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms006	false	140659051759278386	28	262	145	1410	1672	302	شي-خنا الحافظ جمال الدين ابي الحجاج المزي----- وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن الحليم بن عبد السلام بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السن- والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر ب--الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0062png بالنحل والملل لم تر1 اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب التمير ويرتعون -من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلده داء الحسد واكب2 اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه في حنبليته من3 امور المعتقد فحفظوا عنه ي -ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع- طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي مازعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضفن5 عليه من مقاطعيه ف-وصلوا ب---الامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فكتبوا --محاضر والبو-ا الرويبضة6 للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي ح-ضرة المملكة7 بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس	6	8030270714677182081	Sham19Y0026523-ara1.ms3493	true	5372003309498804521	79	300	390	1553	1553	300	شيوخنا الحافظ ابن سيد الناس في ترجمة ابن تيمية وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين قال--------------------------------------------- فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكان يستوعب السنة والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه و---روايته او حاضر بالملل و---------------------------------------النح-------ل لم ير -اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته بزر في كل فن علي ابناء جنسه فلم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر----ه العذب النمير ويرتعون ممن رب-ع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلده داء الحسد والب -اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليهم من----------- امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازعه طاءفة اخري ين-سبون من الفقر الي طريقه ويزعمون انه ع-لي ادق باطن منها واجلي حقيقة وكشف تلك الطراءق وذكر لها مراغم ومواب---ق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازع-ه واستعانت بذوي الضغن- عليه من مقاطعته فاوصلوا الي الامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا المحاضر والهبوا الرويبضة- للسعي بها عند الاكابر وسعوا في نقله الي حاضرة المملكة- بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس-	3493	-7947373582819122943	1068	1924.0	863	1285	83.11283874511719	173	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms188	false	-2933661049289818494	203	303	1103	1617	1617	303	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الياب عني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضا فما انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي بشءم شكيتي فهل لي رضا ما ليس يرضاه سيدي فقد حرت دلوني علي -------------------------------------------------------------كشف حيرتي اذا شاء ربي الكفر مني مشيءة فهل انا عاص في اتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشفوا بالبراهين علتي image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0387png سءالك يا هذا سءال معاند تخاصم رب-	188	8030270714677182081	Sham19Y0026523-ara1.ms3493	true	5372003309498804521	26	74	128	363	1553	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باعظم حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي فوقف عليها ابن تيمية فثني احدي رجله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الاخري واجاب في مجلسه قبل ان يقوم بماءة واسعة عشر بيتا اولها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءالك يا هذا سءال معاند مخاصم رب	3493	-7947373582819122943	136	113.5	107	576	23.61111068725586	26	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms006	false	140659051759278386	262	302	1410	1672	1672	302	وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل8 في image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0063png المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 2 وليس ا-لمجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل-	6	8030270714677182081	Sham19Y0026523-ara1.ms3494	true	1228230476034140778	0	35	0	210	1583	300	وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من -عامل- في ----------------------------------------------المنازعة مخاتل بالمخادعة---- مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون-- وليس بالمجاهر بكفره باسوا حالا من المجامل	3494	-7947373582819122943	204	353.0	170	264	77.2727279663086	29	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms007	false	2325897844630742430	0	94	0	478	1620	301	وقد دبت اليه عقارب مكره2 فرد الله كيد كل في نحره ونجاه2 علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره ل---بعض القضاة فتقلد4 ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي8 وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت6 بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده ي-----وم الاشهاد ويتمسكون بسردره حتي كسروا تلك	7	8030270714677182081	Sham19Y0026523-ara1.ms3494	true	1228230476034140778	35	131	210	691	1583	300	وقد دبت اليه عقارب مكره- فرد الله كيد كل من نحره ونجاه -علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد- ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حيث ذهابه الي رحمة الله تعالي -وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت- بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده يوم تقوم الاشهاد ويتمسكون بسريره حتي كسروا تلك	3494	-7947373582819122943	466	894.0	374	486	95.88477325439453	85	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms013	false	-3390290656337650797	52	143	309	828	1785	302	القران2 والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ وبرع في العلم والتفسير وافتي ودرس وله نحو العشرين سنة2 وصنف التصانيف وصار من اكابر2 العلماء في حياة شيوخه وله5 المصنفات الكبار التي سارت بها الركيان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس- واكثر1 وفسر كتاب الله تعالي مدة سنين من صدره في7 ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته8 من الحديث كثيرة وشيوخه اكثر من ماءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه هما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابه والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه	13	8030270714677182081	Sham19Y0026523-ara1.ms3494	true	1228230476034140778	140	188	741	1012	1583	300	القران- والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ وبرع في العلم والتفسير وافتي ودرس وهو دون العشرين----- وصنف التصانيف وصار من كبار ا--لعلماء في حياة شيوخه وتص-----------------------------------------------انيفه نحو-------------- اربعة الاف كراسة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر وقال في موضع اخر------------------------------------------------------------------------ واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه	3494	-7947373582819122943	239	403.5	194	520	45.96154022216797	33	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms059	false	2383182340699250489	199	294	1032	1544	1585	301	وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها --مذاهب -الاربعة وقد خالف الار-------بعة في---- مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة2 ان يجيز له---- مروياته وينص2 علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك-------------- باسانيدها من -حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدت وله الان عدة سنين لا-يفتي بمذهب معين بل بما قام عليه الدليل عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها	59	8030270714677182081	Sham19Y0026523-ara1.ms3494	true	1228230476034140778	192	278	1030	1471	1583	300	وله باع طويل في معرفة احوال السلف------------ وقل ان تذكر---- مسالة الا ويذكر فيها المذاهب والاءم-ة وقد خالف الاءمة الاربعة في عدة مساءل --------صنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة -ان يجيز له بعض مروياته-------------------------- فكتب له جمل----------ة من ذلك في عشرة اوراق باسانيده ومن بحفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر من يكون واقام عدة سنين لا يفتي بمذهب معين وقال في موضع اخر بصيرا ب-----------------------------طريقة السلف-- واحتج له بادلة----------- وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احج- عنها	3494	-7947373582819122943	348	526.5	278	546	63.736263275146484	55	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms037	false	5814360737814557483	126	155	746	902	1768	302	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من9 بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	37	8030270714677182081	Sham19Y0026523-ara1.ms5403	true	-8529379238798614164	204	233	1033	1188	1542	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من- بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	5403	-7947373582819122943	155	305.0	126	156	99.35897064208984	28	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0026523-ara1