id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104062-ara1.ms108	false	8649345354193756583	2	54	8	269	1600	301	فان الفرقة الناجية اهل السنة والجماعة يءمنون بذلك كما يءمنون بما اخبر الله به في كتابه من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل7 بل هم الوسط في فرق الامة كما ان الامة هي الوسط في الامم فهم وسط في باب صفات الله------ بين اهل التعطيل الجهمية واهل التمثيل المشبهة	108	8030270714677182081	Sham19Y0011326-ara1.ms055	true	864796533914985404	38	87	202	452	1625	300	فان الفرقة الناجية اهل السنة والجماعة-يءمنون بذلك ك-----------ما اخبر الله به في كتابه من غير تحريف ولا تعطيل ولا---- تكييف ولا تمثيل- بل هم الوسط في فرق الامة كما ان الامة هي الوسط في الامم وهم وسط في باب صفات الله تعالي بين اهل التعطيل الجهمية واهل التمثيل المشبهة	55	-2512273685901491636	241	449.0	193	267	90.26216888427734	43	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0011326-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms110	false	1391116196693140645	219	302	1107	1542	1542	302	ومن الايمان به الايمان با-----------ن القران كلام الله منزل غير مخلوق منه بدا واليه يعود وان الله تكلم به حقيقة وان هذا القران الذي انزله الله علي image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0253png محمد صلي الله عليه وسلم وكلام الله حقيقة لا كلام غيره ولا يجوز اطلاق القول بانه حكاية-------- او عبارة عن كلام الله1 بل اذا قرا- الناس القران او كتبوه في المصاحف لم يخرج بذلك عن ان يكون كلام الله------------- فان الكلام انما يضاف حقيقة الي من قاله مبتدءا لا الي من قاله مبلفا-	110	8030270714677182081	Sham19Y0011326-ara1.ms055	true	864796533914985404	127	184	684	962	1625	300	ومن الايم-----------ان بالله وكتبه ان القران كلام الله منزل غير مخلوق منه بدا واليه يعود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يجوز اطلاق القول بانه حكاية من كلام او عبارة-------------- بل ا-ن قراه الناس------- او كتبوه في المصاحف لم يخرج بذلك من ان يكون كلام الله سبحانه حقيقة فان الكلام انما يضاف حقيقة الي من قاله مبتدءا لا الي من قاله مبلغا	55	-2512273685901491636	241	405.0	191	469	51.385929107666016	42	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0011326-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms037	false	5814360737814557483	76	243	489	1411	1768	302	الواقف علي نهايات1 اقدامهم بما انتهي اليه2 من مرامهم حيث يقول لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم3 واقروا علي انفسهم بما قالوه متمثلين به او منشءين له فيما2 صنفوه من كتبهم كقول بعض رءساءهم نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من9 بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0128png لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي ------------------------------واقرا في النفي ليس كمثله شء -------------------------ولا يحيطون به علما قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ويقول الاخر منهم لقد خضت البحر الخضم وتركت اهل الاسلام وعلومهم وخضت في8 الذي نهوني عنه والان ان لم يتداركني ربي برحمته فال-------ويل ل----فلان وهاان-----ا اموت علي عقيدة امي2 ويقول الاخر منهم اكثر الناس شكا-- عند الموت اصحاب	37	8030270714677182081	Sham19Y0011326-ara1.ms124	true	2015872673589733857	110	281	636	1534	1631	300	الواقف علي نهاية ا--قدامهم بما انتهي اليه- من امر-هم حيث يقول لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك ال-عالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارع- سن نادم -واقروا علي انفسهم بما قالوا متمثلين به او منشءين--- فيما- صنفوه من كتبهم كقول بعض رءساءهم نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العاملين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من- بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ----------------------------------------------لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه اليه يصعد الكلم الطيب فاطر واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري ولا يحيطون به علما طه- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ويقول --اخر -----لقد خضت البحر الخضم وتركت اهل الاسلام وعلومهم وخضت في- الذي نهوني عنه والان ان لم يتداركني ربي برحمته فالويل والويل لابن فلان وها انا اذا اموت علي عقيدة امي- ويقول اخر------- اكثر الناس شكاية عند الموت اصحاب	124	-2512273685901491636	806	1459.0	651	995	81.0050277709961	134	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0011326-ara1