id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104062-ara1.ms001	false	3787244741743973396	113	232	627	1317	1699	302	الامام الرباني امام الاءمة ومفتي الامة وبحر العلوم سيد الحفاظ وفارس المعاني والالفاظ فريد العصر وقريع الدهر شيخ الاسلام بركة الانام وعلامة الزمان وترجمان القران5 علم الزهاد واوحد العباد قامع المبتدعين واخر المجتهدين------ تقي الدين ابو العباس احمد بن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابي المحاسن ----------ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن ابي محمد عبدا-لله بن ابي القاسم الخضر بن محمد ابن الخضر بن علي بن عبدا-لله ابن تيمية الحراني نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0053png قيل ان جده محمد بن الخضر حج --------------علي درب تيماء فراي هناك------ طفلة فل----------------ما رجع--------- وجد امراته قد ولدت له بنتا ف---------قال ياتي-مية يا-تيمية غلقب بذلك -قال ابن النجار ذكر	1	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms618	true	5344126891160398690	171	300	999	1685	1685	300	الامام الرباني امام الاءمة ومفتي الامة وبحر العلوم سيد الحفاظ وفارس المعاني والالفاظ فريد العصر وقريع الدهر شيخ الاسلام قدوة الانام عل-امة الزمان وترجمان القران- علم الزهاد واوحد العباد قامع المبتدعين واخر المجتهدين الشيخ تقي الدين ابو العباس احمد بن الشيخ الامام-------- شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم بن الشيخ الامام-------- شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن ابي محمد عبد الله بن ابي القاسم الخضر بن محمد -بن الخضر بن علي بن عبد الله---------- الحراني نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها---------------------------------------------- قيل ان جده محمد بن الخضر حج وله امراة حاملعلي درب تيماء فراي هناك جارية طفلة قد خرجت من خباء فلما رجع الي حران وجد امراته قد ولدت--- بنتا فلما راها قال يا تيمية يا تيمية فلقب بذلك وقال ابن النجار ذكر-	618	-2903808807982236855	598	1052.0	488	765	78.16993713378906	99	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms001	false	3787244741743973396	232	301	1317	1692	1699	302	لنا ان جده محمد----ا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة فتسب اليها وعرف بها ولد شيخنا ابو العباس بحران يوم الاثنين عاشر وقيل ثاني عشر شهر ربيع الاول سنة 661ه احدي وستين وستماءة وسافر-- والده به وباخوته الي الشام عند----------------------------------------- جور التتار فساروا بالليل ومعهم الكتب علي عجلة لعدم الدواب فكاد العدو يلحقهم ووقفت العجلة فابتهلوا الي الله واستفاتوا به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين	1	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms619	true	-7831082219632630374	0	73	0	392	1619	300	لنا ان---- محمدا هذا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة فنسب اليها وعرف بها ولد شيخنا----------- بحران يوم الاثنين عاشر وقيل ثاني عشر-----ربيع الاول سنة----- احدي وستين وست مءة وقدم مع والده واهل-----ه الي دمشق وهو صغير وكانوا قد خرجوا من حران مهاجرين بسبب جور التتار فساروا بالليل ومعهم الكتب علي عجلة لعدم الدواب فكاد العدو يلحقهم ووقفت العجلة فابتهلوا الي الله واستغاثوا به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين	619	-2903808807982236855	324	560.0	263	422	76.77725219726562	51	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms002	false	7120243423423219369	0	146	0	867	1676	303	فسمعوا من الشيخ زين الدين احمد بن عبد الدايم بن نعمة المقدسي4 جزء ابن عرفة--------- ثم سمع شيخنا الكثير من ابن ابي اليسر6 والك-----------------------------------------------------------------------------مال ابن عبد7 وال------مجد ا-----بن عساكر4 image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0054png واصحاب الخشوعي1 ومن الجمال يحيي بن الصيرفي2 واحمد بن ابي الخير3 والقاسم الاربلي4 والشيخ ----------------------فخر الدين ابن البخاري2 والكمال عبدالرحيم6 وابي القاسم ابن علان7 واحمد بن شيبان8------------------------------ وخلق كثير image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0055png وسمع مسند الامام احمد بن حنبل مرات وسمع الكتب الستة الكبالار والاجزاء1 ومن مسموعاته معجم الطبراني الكبير----------------------- وعني بالحديث وقرا----------------------------------------------------------- ونسخ--------------------------- وتعلم الخط والحساب في المكتب--------------- وحفظ القرانت واقبل علي الفقه وقرا--------- العريية علي ابن عبد القوي2 ثم فهمها واخذ يتامللل كتاب سيبويه حتي فهم ف------ي النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيلبه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد ابن بضع عشرة سنة فانبهر اهل دمشق من فرط ذكاءهء وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه	2	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms619	true	-7831082219632630374	73	249	392	1347	1619	300	فسمعوا من الشيخ زين الدين احمد بن عبد الداءم بن نعمة المقدسي- جزء ابن عرفة وغير ذلك ثم سمع شيخنا الكثير من ابن ابي اليسر- والكمال بن عبد والشيخ شمس الدين الحنبلي والقاضي شمس الدين بن عطاء الحنفي والشيخ جمال الدين بن الصيرفي ومجد الدين بن عساكر والنجيب المقداد وابن اب-------------------------------------------------------------------------------ي الخير- وابن علان وابي بكر الهروي والكمال عبد الرحيم وفخر الدين ب-ن البخاري- وا---------------------------------------------بن شيبان والشرف بن القواس وزينب بنت مكي وخلق كثير وشيوخه الذين سمع منهم ازيد من مءتي شيخ وس-------مع مسند الامام احمد-------- مرات و------------------------------------------------معجم الطبراني الكبير والكتب الكبار والاجزاء وعني بالحديث وقرا بنفسه الكثير ولازم السماع مدة سنين وقرا الغيلانيات في مجلس ونسخ وانتقي كتب الطباق والاثبات وتعلم الخط والحساب في المكتب واشتغل بالعلوم وحفظ القران- واقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي- ثم فهمها واخذ يتام--ل كتاب سيبويه حتي فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز في--ه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد ابن بضع عشرة سنة فانبهر الفضلاء- من فرط ذكاءه- وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه	619	-2903808807982236855	559	850.5	451	1155	48.39826965332031	86	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms003	false	-7648421165706439561	163	209	900	1143	1597	301	ولم يزل علي ذلك خلفا صالحا سلفيا متالها عن الدنيا صين تقيا برا بامه-------- ورعا عفيفا عابدا ناسكا صواما قواما ذاكرا لله تعالي في كل امر وعلي كل حال رجاعا الي الله تعالي في ساءر الاحوال والقضايا وقافا عند حدود الله تعالي واوامره ونواهيه امرا بالمعروف	3	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms619	true	-7831082219632630374	259	300	1401	1619	1619	300	ولم يزل علي ذلك خلفا صالحا سلف--------------------------يا برا بوالديه تقيا ورع------ا عابدا ناسكا صواما قواما ذاكرا لله تعالي في كل امر وعلي كل حال رجاعا الي الله تعالي في ساءر الاحوال والقضايا وقافا عند حدود الله تعالي واوامره ونواهيه امرا بالمعروف-	619	-2903808807982236855	207	385.5	168	251	82.47012329101562	36	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms184	false	-8941583440957199714	54	130	291	717	1704	301	يوم الاثنين عاشر -------------ربيع الاول بحران سنة احدي وستين وستماءة وقدم مع والده واهله الي دمشق وهو صغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسمع الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------من ابن عبدالدايم وابن ابي اليسر وابن ------عبد والشيخ شمس الدين الحنبلي والقاضي شمس الدين بن عطاء الحنفي والشيخ جمال الدين ابن الصيرفي ومجد الدين ابن عساكر والشيخ جمال الدين البفدادي3 والنجيب المقداد وابن ابي الخير وابن علان وابي بكر الهروي والكمال عبد الرحيم والفخر عل-------------ي وابن شيبان والشرف ابن القواس وزينب بنت مكي4 وخلق كثير	184	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms619	true	-7831082219632630374	17	147	85	784	1619	300	يوم الاثنين عاشر وقيل ثاني عشرربيع الاول ------سنة احدي وستين وست مءة وقدم مع والده واهله الي دمشق وهو صغير وكانوا قد خرجوا من حران مهاجرين بسبب جور التتار فساروا بالليل ومعهم الكتب علي عجلة لعدم الدواب فكاد العدو يلحقهم ووقفت العجلة فابتهلوا الي الله واستغاثوا به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين فسمعوا من الشيخ زين الدين احمد بن عبد الداءم بن نعمة المقدسي جزء ابن عرفة وغير ذلك ثم سمع شيخنا الكثير من ابن اب---------------ي اليسر والكمال بن عبد والشيخ شمس الدين الحنبلي والقاضي شمس الدين بن عطاء الحنفي والشيخ جمال الدين ب-ن الصيرفي ومجد الدين -بن عساكر---------------------------- والنجيب المقداد وابن ابي الخير وابن علان وابي بكر الهروي والكمال عبد الرحيم و--فخر الدين بن البخاري وابن شيبان والشرف ب-ن القواس وزينب بنت مكي- وخلق كثير	619	-2903808807982236855	355	627.0	289	754	47.08222961425781	56	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms003	false	-7648421165706439561	31	107	155	559	1597	301	وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره------- ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم فافتي وله -----تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم واخذ في تفسير الكتاب العزيز في-- الجمع علي كرسي من حفظه فكان ي-رد المجلس-------------- ولا يتعلثم وكذا كان----- الدرس بتءدة وصوت جهوري	3	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms620	true	1760812583454541631	47	125	220	631	1597	300	وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره فيتكلم ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم وافتي وله نحو سبعة عشر- سنة------- وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت------------------ ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد ما يقوله من غير توقف ولا تلع-ثم وكذا كان يورد الدرس بتءدة وصوت جهوري	620	-2903808807982236855	364	644.0	293	438	83.10502624511719	62	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms004	false	5898917147837966693	90	279	498	1591	1730	302	انتهت اليه الامامة في العلم والعمل والزهد والورع والشجاعة والكرم والتواضع والحلم والانابة والجلالة والمهابة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وساءر انواع الجهاد مع الصدق ---------والعفة والصيانة وحسن القصد والاخلاص والابتهال الي الله وكثرة الخوف منه وكثرة المراقبة له وشدة التمسك بالاثر والدعاء الي الله وحسن الاخلاق ونفع الخلق والاحسان اليهم والصبر علي من اذاه والصفح عنه والدعاء له وساءر انواع الخير وكان رحمه الله سيفا مسلولا علي المخالفين وشجي في حلوق اهل الاهواء -المبتدعين واماما قاءما ببيان الحق ونصرة الدين وكان بحرا لا تكدره الدلاء وحبرا يقتدي به الاخيار الالباء طنت بذكره الامصار وضنت بمثله الاعصار -قال شيخنا الحافظ ابو الحجاج ما رايت مثله ولا-راي هو مثل نفسه وما رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسوله ولا اتبع لهما منه image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0059png وقال العلامة كمال الدين ابن الزملكاني كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لاي-عرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا-يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولاي-عرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا-تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها2 الا فاق فيه	4	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms620	true	1760812583454541631	135	300	680	1597	1597	300	انتهت اليه الامامة في العلم والعمل والزهد والورع والشجاعة والكرم والتواضع والحلم والاناة- والجلالة والمهابة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر------------------- مع الصدق والامانة والعفة والصيانة وحسن القصد والاخلاص والابتهال الي الله وشد-ة الخوف منه ودوام المراقبة له و----التمسك بالاثر والدعاء الي الله وحسن الاخلاق ونفع الخلق والاحسان اليهم و-----------------------------------------------------------كان رحمه الله-سيفا مسلولا علي المخالفين وشجا في حلوق اهل الاهواء والمبتدعين واماما قاءما ببيان الحق ونصرة الدين--------------------------------------------------------- طنت بذكره الامصار وضنت بمثله الاعصار وقال شيخنا الحافظ ابو الحجاج ما رايت مثله ولا راي هو مثل نفسه وما رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسوله ولا اتبع لهما منه و----------------------------------------------قال العلامة كمال الدين -بن الزملكاني كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها--الا فاق فيه-	620	-2903808807982236855	890	1652.0	732	1109	80.25247955322266	147	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms005	false	5245802189329325189	0	125	0	734	1737	302	بين المفتين في العصر فكتب فيها مجلدة كبيرة وكذلك وقعت مسالة في حد من الحدود فكتب فيه-----ا مجلدة كبيرة ولم يخرج في كل واحدة عن المسالة ولا-طول بتخليط الكلام والدخول في شء والخروج من شء واتي في كل واحدة بما لم يكن يجري في الاوهام والخواطر واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها وقرات بخط الشيخ كمال الدين ايضا علي كتاب بيان الدليل علي ابطال التحليل لشيخنا وقد ذكر ترجمته فقال3 من مصنفات سيدنا وشيخنا image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0060png وقدوتنا الشيخ السيد1 الامام العالم العلامة الاوحد البارع الحافظ-------- الزاهد الورع- ا-----------------لقدوة ال-----كامل العارف تقي الدين شيخ------------------------------------- الاسلام ومفتي الانام2 سيد العلماء قدوة الاءمة الفضلاء ناصر السنة قامع البدعة حجة ا---------------------لله علي العباد راد اهل الزيغ والعناد اوحد العلماء العاملين اخر المجتهد--------ين ابي العباس احمد ابن عبد الحليم	5	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms621	true	-4620383335746992028	23	148	140	840	1683	300	بين المفتين في العصر فكتب فيها مجلدة كبيرة وكذلك وقعت مسالة في حد من الحدود فكتب فيها ايضا مجلدة كبيرة ولم يخرج في كل واحدة عن المسالة ولا طول بتخليط الكلام والدخول في شء والخروج من شء واتي في كل واحدة بما لم يكن يجري في الاوهام والخواطر واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها وقرات بخط الشيخ كمال الدين ايضا علي كتاب -رفع الملام عن الاءمة الاعلام لشيخنا تاليف الشيخ ---------------------------------------------------------------------------------------------------الامام العالم العلامة الاوحد------- الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام برهان المتكلمين----------------------------- قامع المبتدعين محيي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد -بن عبد الحليم	621	-2903808807982236855	453	736.0	364	837	54.121864318847656	74	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms005	false	5245802189329325189	155	261	878	1478	1737	302	ايضا بخطه3 علي كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام------- تاليف الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارت الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام برهان المتكلمين قامع المبتدعين محيي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني اعلي الله مناره وشيد به من الدين اركانه ثم قال4 ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	5	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms621	true	-4620383335746992028	82	187	441	1037	1683	300	ايضا ------علي كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام لشيخنا تاليف الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام برهان المتكلمين قامع المبتدعين محيي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني اعلي الله مناره وشيد به من الدين اركانه-------- ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	621	-2903808807982236855	584	1136.0	481	610	95.73770141601562	99	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms145	false	2323562989600609662	56	140	351	848	1792	302	السيد الامام الامة الهمام محيي السنة وقامع البدعة ناصر الحديث مفتي الفرق الفاءق عن الحقاءق وموصلها بالاصول الشرعية للطالب الذاءق الجامع بين الظاهر والباطن فهو يقضي بالحق ظاهرا وقلبه في العلي قاطن انموذج الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين الذين غابت عن القلوب سيرهم ونسيت الامة حذوهم وسبلهم فذكرهم بها الشيخ فكان في دارس نهجهم سالكا ولموات حذوهم محييا ولاعنة قواعدهم مالكا الشيخ الامام تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية اعاد الله علينا بركته ورفع الي مدارج العلي درجته	145	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms621	true	-4620383335746992028	240	300	1328	1683	1683	300	السيد الامام الامة الهمام محيي السنة وقامع البدعة ناصر الحديث مفتي الفرق الفاتق عن الحقاءق وموصلها بالاصول الشرعية للطالب الذاءق الجامع بين الظاهر والباطن فهو يقضي بالحق ظاهرا وقلبه في العلي قاطن انموذج الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ الامام تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام -بن تيمية اعاد الله------ بركته ورفع الي مدارج العلي درجته-	621	-2903808807982236855	354	680.5	295	497	71.22736358642578	55	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms007	false	2325897844630742430	181	301	972	1620	1620	301	وقال الشيخ علم الدين البرزالي في معجم شيوخه احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ تقي الدين ابو العباس الامام المجمع علي فضله ونبله ودينه قرا الفقه3 وبرع فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان اماما لا يلحق غباره في كل شء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا ذكر التفسير -بهت الناس من كثرة محفوظه وحسن ايراده واعطاءه كل قول ما يستحقه من الترجيح والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون منه العجب هذا مع انقطاعه الي الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالي والتجرد من اسباب الدنيا ودعاء الخلق الي الله تعالي وكان يجلس في صبيحة كل جمعة علي الناس يفسر القران-	7	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms622	true	3146211534828959673	38	157	186	826	1599	300	وقال الشيخ علم الدين--------- في معجم شيوخه احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ تقي الدين ابو العباس الامام المجمع علي فضله ونبله ودينه قرا الفقه- وبرع فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان اماما لا يلحق غباره في كل شء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا ذكر التفسير ابهت الناس من كثرة محفوظه وحسن ايراده واعطاءه كل قول ما يستحقه من الترجيح والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون منه العجب هذا مع انقطاعه الي الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالي والتجرد من اسباب الدنيا ودعاء الخلق الي الله تعالي وكان يجلس في صبيحة كل جمعة علي الناس يفسر القران	622	-2903808807982236855	638	1252.0	520	650	98.15384674072266	116	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms008	false	1901184184173246563	0	42	0	228	1617	302	العظيم فانتفع بمجلسه وبركة دعاءه وطهارة انفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله واناب الي الله خلق كثير وجري علي طريقة واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا رحمه الله تعالي ورد ما يفتح به عليه5 وقال---------- في موضع اخر	8	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms622	true	3146211534828959673	157	198	826	1047	1599	300	العظيم فانتفع بمجلسه وبركة دعاءه وطهارة انفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله واناب الي الله خلق كثير وجري علي طريقة واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا---------------- ورد ما يفتح به عليه- وقال علم الدين في موضع اخر	622	-2903808807982236855	211	395.5	172	238	88.65546417236328	37	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms013	false	-3390290656337650797	8	117	71	671	1785	302	وقال الشيخ علم الدين------------ رايت في اجازة1 لابن الشهرزوري الموصلي خط الشيخ تقي الدين ابن تيمية وقد كتب تحته الشيخ شمس الدين الذهبي هذا خط شيخنا الامام شيخ الاسلام فرد الزمان بحر العلوم تقي الدين مولده عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وستماءة وقرا القران2 والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ وبرع في العلم والتفسير وافتي ودرس وله نحو العشرين سنة2 وصنف التصانيف وصار من اكابر2 العلماء في حياة شيوخه وله5 المصنفات الكبار التي سارت بها الركيان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس واكثر1 وفسر كتاب الله تعالي مدة سنين من صدره في7 ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته8 من الحديث كثيرة وشيوخه اكثر من ماءتي	13	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms622	true	3146211534828959673	192	300	1020	1599	1599	300	وقال------ علم الدين في موضع اخر رايت في اجازة- لابن الشهرزوري الموصلي خط الشيخ تقي الدين---------- وقد كتب تحته الشيخ شمس الدين الذهبي هذا خط شيخنا الامام شيخ الاسلام فرد الزمان بحر العلوم تقي الدين مولده عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وست مءة وقرا القران- والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ وبرع في العلم والتفسير وافتي ودرس وله نحو العشرين----- وصنف التصانيف وصار من اكابر ا-لعلماء في حياة شيوخه وله- المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس واكثر- وفسر كتاب الله تعالي مدة سنين من صدره---- ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته -من الحديث كثيرة وشيوخه اكثر من م-ءتي-	622	-2903808807982236855	561	1044.0	460	612	91.66666412353516	92	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms153	false	385435485246082206	198	230	1074	1267	1656	301	فوالله ثم والله ثم والله لم ير تحت اديم السماء image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0325png مثل شيخكم علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته	153	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms622	true	3146211534828959673	5	33	22	163	1599	300	-والله ثم والله ثم والله لم ار تحت اديم السماء مثله--------------------------------------------------- علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته	622	-2903808807982236855	136	257.0	108	193	70.46632385253906	25	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms013	false	-3390290656337650797	117	302	671	1785	1785	302	شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه هما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابه والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير10 واما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام لم- اعلم له فيه نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتاريخ والسير فعجب عجيب واما شجاعته وجهاده واقدامه فامر يتجاوز الوصف ويفوق النعت وهو احد الاجواد الاسخياء الذين يضرب بهم المثل وفيه زهد وقناعة باليسير في الماكل والملبس12 image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0075png وقال الذهبي في موضع اخروقد ذكر الشيخ رحمه الله كان اية في الذكاءء وسرعة الادراك راسا في معرفة الكتاب والسنة والاختلاف بحرا في النقليات هو في زمانه فريد عصره علما وزهدا وشجاعة وسخاء وامرا بالمعروف ونهيالا عن المنكر وكثرة تصانيف وقرا وحصل وبرع في الحديث والفقه وتاهل للتدريس والفتوي وهو ابن سبع عشرة سنة1 وتقدم في علم التفسير والاصول وجميع علوم الاسلام اصولها وفروعها ودقها وجلها سوي علم القراءات فانن ذكر التفسير فهو حامل لواءه2 وان عد الفقهاء فهو مجتهدهم المطلق وان حضر-الحفاظ نطق وخرسوا وسرد وابلسوا واستغني وافلسوا وان سمي المتكلمون فهو فردهم واليه مرجعهم وان لاح ابن سينا يقدم الفلاسفة فل-هم وتيسهم وهتك استارهم وكشف-	13	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms623	true	3292480516108289477	0	152	0	882	1692	300	شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة-فليس له فيه نظير و--اما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام فلا اعلم له فيه نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتاريخ والسير فعحب عجيب واما شجاعته وجهاده واقدامه فامر يتجاوز الوصف ويفوق النعت وهو احد الاجواد الاسخياء الذين يضرب بهم المثل وفيه زهد وقناعة باليسير في الماكل والملبس------------------------------------------------ وقال الذهبي في موضع اخر----------------------- كان اية في الذكا-ء وسرعة الادراك راسا في معرفة الكتاب والسنة والاختلاف بحرا في النقليات هو في زمانه فريد عصره علما وزهدا وشجاعة وسخاء وامرا بالمعروف ونهي--ا عن المنكر وكثرة تصانيف الي ان قال فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذكر التفسير فهو حامل لواءه -وان عد الفقهاء فهو مجتهدهم المطلق وان حضر الحفاظ نطق وخرسوا وسرد وابلسوا واستغني وافلسوا وان سمي المتكلمون فهو فردهم واليه مرجعهم وان لاح ابن سينا يقدم الفلاسفة فلسهم وتيسهم وهتك استارهم وكشف	623	-2903808807982236855	857	1630.5	712	1118	76.65473937988281	136	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms014	false	-100919928807033450	0	217	0	1215	1690	302	عوارهم وله يد طولي في معرفة العربية والصرف واللغة وهو-اعظم من ان يصفه5 كلمي او ينبه علي شاوه قلمي فان سيرته وعلومه ومعارفه ومحنه وتتقلاته تحتمل ان توضع6 في مجلدتين وهو بشر من البشر له ذنوب فالله تعالي يغفر له ويسكنه اعلي جنته فانه كان رباني الامة وفريد image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0076png الزمان وحامل لواء الشريعة وصاحب معضلات المسلمين وكان راسا1 فيي الذكاء راسا في العلم يبالغ في امر2 قيامه في الحق والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر مبالغة ما رايتها ولا شاهدتها من احد ولا لحظتها من فقيه وقال في مكان اخر ذكر فيه ترجمة طويلة للشيخ قبل وفاة الشيخ بدهر طويل قلت وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد 4ب به2 فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا-يقاربه وهو عجب في استحضار- واستخراج الحجج منه2 واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف---- من بحر وغيره من الاءمة يفترفون من السواقي8 واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته6 في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثيرا من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل	14	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms623	true	3292480516108289477	152	300	882	1692	1692	300	عوارهم وله يد طولي في معرفة العربية والصرف واللغة وهو اعظم من ان تصفه- كلمي و--ينبه علي شاوه قلمي فان سيرته وعلومه ومعارفه ومحنه وتنقلاته يحتمل ان ترصع -في مجلدتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في مكان اخر -------------------------------------------------------وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به---- فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عجب في استحضاره واستخراج الحجج منه- واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي- واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة-قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته ف-ي التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثير -من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل-	623	-2903808807982236855	790	1492.0	649	1222	64.64811706542969	130	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms014	false	-100919928807033450	217	301	1215	1686	1690	302	عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة7 من التفسير او من الفقه او من الاصولين8 او من image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0077png الرد علي الفلاسفة والاواءل1 نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد انت تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلدة وله في غير المسالة مصنف مضرد في مجلد ثم ذكر بعض تصانيفه وقال ومنها كتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلد-ين قلت هذا الكتاب وهو كتاب درء تعارض العقل والنقل في اربع مجلداتن كبار2 وبعض النسخ به في اكثر -من اربع مجلدات وهو كتاب	14	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms624	true	-6946856655882735382	0	79	0	409	1682	300	عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة م-ن التفسير او من الفقه او من الاص-لين- او من---------------------------------------------- الرد علي الفلاسفة والاواءل- نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد ان- تصانيفه الي الان تبلغ خمس مءة مجلدة وله في غير --مسالة مصنف مفرد في مجلد ثم ذكر بعض مصنفاته وقال ومنها كتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدتين قلت هذا الكتاب وهو كتاب درء تعارض العقل والنقل-في اربع مجلدات- كبار- وبعض النسخ به في اكثر ومن----- مصنفات---ه كتاب	624	-2903808807982236855	393	682.0	316	473	83.08667755126953	64	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms015	false	-7294634657145593217	27	79	146	450	1644	302	من المصنفات والفتاوي والقواعد4 والاجوبة والرساءلوغير ذلك من الفواءد مال--ا ينضبط ولا اعلم احدا من --متقدمي الامة ولا -----متاخريها جمع مثل ما جمع ولا صنف نحو ما صنف ولا قريبا من ذلك مع انت image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0078png اكثر تصانيفه انما املاها من حفظه وكثير----- منها1 صنفه في الحبس وليس عنده ما يحتاج	15	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms624	true	-6946856655882735382	251	300	1431	1682	1682	300	من المءلفات والفتاوي والقواعد- والاجوبة والرساءل والتعاليق ما لا ينحصر ولا ينضبط ولا اعلم احدا من المتقدمين -----ولا من المتاخرين -جمع مثل ما جمع ولا صنف نحو ما صنف ولا قريبا من ذلك مع ان---------------------------------------------------- تصانيفه كان يكتب-ها من حفظه وكتب كثيرا منها------ في الحبس وليس عنده ما يحتاج-	624	-2903808807982236855	198	308.5	160	318	62.26415252685547	30	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms016	false	-4697436835911980102	145	255	789	1402	1692	302	ومن مصنفاته2 كتاب بيان تلبيس الجهمية في تاسيس بدعهم الكلامية في ست مجلدات وبعض النسخ منه في اكثر من ذلك وهو كتاب جليل المقدار معدوم النظير كشف الشيخ فيه اسرار الجهمية وهتك استارهم ولو رحل طالب2 العلم لاجل تحصيله الي الصين ما ضاعت رحلته2 ومنها ك----تاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام ال-شيعة والقدرية5 في ثلاث مجلدات وبعض النسخ في اربع مجلدات رد فيه علي ابن المطهر الرافضي وبين جهل الرافضة وضلالتهم6 وكذبهم وافتراءهم ومنها كتاب جواب الاعتراضات المصرية علي الفتيا الحموية في اربع مجلدات وبعض النسخ به هي اقل7 وهو كتاب عزيز الفواءد سهل التناول ومنها كتاب الرد علي النصاري سماه الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح في --------------------------------مجلدين	16	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms624	true	-6946856655882735382	76	132	392	711	1682	300	ومن مصنفاته ك-تاب بيان تلبيس الجهمية في تاسيس بدعهم الكلامية في ست مجلدات وبعض النسخ ب-ه في اكثر -------و---كتاب جواب الاعتراضات المصرية ع---------------------------------------------------------------------------لي الفتيا الحموية في مجلدات وكذلك كتاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام التشيع- والقدرية وكتاب في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرد علي النصاري سماه الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح ومن مصنفاته ايضا كتاب الاستقامة في مجلدين	624	-2903808807982236855	221	362.0	181	650	34.0	34	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms019	false	-4917004998038063968	240	301	1362	1716	1716	301	بيان الدليل علي بطلان التحليل 5 وكتاب الصارم المسلول علي شاتم الرسول ه وكتاب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم ه وكتاب تحرير الكلام في حادثة الاقسام وسماه بعضهم كتاب التحرير في مسالة حفير 5 وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام ه وكتاب السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية وكتاب تفضيل صالح الناس علي ساءر الاجناس وكتاب التحفة العراقية في الاعمال-	19	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms624	true	-6946856655882735382	174	222	941	1239	1682	300	بيان الدليل علي بطلان التحليل-- وكتاب الصارم المسلول علي شاتم الرسول-- وكتاب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم-- وكتاب -----------------------------------------------التحرير في مسالة حفير وك--تاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام-- وكتاب السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية وكتاب تفضيل صالح الناس علي ساءر الاجناس وكتاب التحفة العراقية في الاعمال	624	-2903808807982236855	295	551.0	248	355	83.09859466552734	42	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms006	false	140659051759278386	12	302	60	1672	1672	302	وقال الشيخ الحافظ فتح الدين ابو الفتح بن سيد الناس اليعمري2 المصري3 بعد ان ذكر ترجمة شيخنا الحافظ جمال الدين ابي الحجاج المزي---------- وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن---- الحليم بن عبد السلام بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب الس-ن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0062png بالنحل والملل لم تر1 اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب التمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بل-ده داء الحسد واكب2 اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه في حنبليته من3 امور المعتقد فحفظوا عنه ي -ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما-زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضفن5 عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فكتبوا محاضر والبوا الرويبضة6 للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة7 بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل8 في image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0063png المنازعة مخاتل با--لمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 2 وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل-	6	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms625	true	6421972609180648728	4	278	22	1478	1574	300	وقال الشيخ------- فتح الدين---------- بن سيد الناس----------------- بعد ان ذكر ترجمة شيخنا الحافظ اب-----------ي الحجاج التي تقدم ذكرها وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم-------------- بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو ر-ايته او حاضر---------------------------------------------- بالنحل والملل لم ير -اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلاده داء الحسد واكب -اهل النظر منهم علي ما ين-قد عليه من------------ امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم-بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن- عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعم---ل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر والبوا الرويبضة- للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة- بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل- في ----------------------------------------------المنازعة مخاتل في المخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون-- وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل	625	-2903808807982236855	1418	2651.5	1153	1633	86.83404541015625	243	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms007	false	2325897844630742430	22	178	99	926	1620	301	يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره لبعض القضاة فتقلد4 ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي8 وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت6 بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده ي-----وم الاشهاد ويتمسكون بسردره حتي كسروا تلك الاعواد8 وذلك في ليلة العشرين من ذي القعدة سنة 728 ه ثمان وعشرين وسبعماءة بقلعة دمشق المحروسة وكان مولده بحران في عاشرشهر ربيع الاول من سنة 661 احدي وستين وستماءة رحمه الله وايانا ثم قال -قرات علي الشيخ الامام حامل راية العلوم ومدرك غاية الغ-هوم تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد-الحليم بن عبد السلام بن تيمية رحمه الله بالقاهرة قدم علينا قلت له اخبركم الشيخ الامام زين الدين ابو العباس احمد ابن عبدالدايم بن نعمة المقدسي ثم ذكر4 حديثا من جزء ابن عرفة	7	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms626	true	4717091989472450246	0	116	0	600	1660	300	يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره لبعض القضاة فتقلد- ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي -وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت- بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك الاعواد ثم ذكر يوم وفاته و-------------------------------------------------------------------------مولده--------------------------------------------------------------------------- ثم قال وقرات علي الشيخ الامام حامل راية العلوم ومدرك غاية المفهوم تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية رحمه الله بالقاهرة قدم علينا ثم ذكر------------------------------------------------------------------------------------ حديثا هن جزء ابن عرفة	626	-2903808807982236855	563	1043.5	456	835	67.4251480102539	100	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms060	false	-86059718422025183	197	296	1140	1722	1751	302	الخير من انفاق الاموال واطعام الطعام ودفن الموتي وغير ذللك معروف مشهور image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0168png ثم بعد ذلك بعام سنة سبعماء--------------------------------------ة لما قدم التتار الي اطراف البلاد وبقي الخلق في شدة عظيمة وغلب علي ظنهم ان عسكر مصر قد تخلوا عن الشام ركب الشيخ وسار علي البريد الي الجيش المصري في سبعة ايام ودخل القاهرة في اليوم الثامن يوم الاثنين حادي عشر جمادي الاولي واطلاب المصريين داخلة وقد دخل السلطان الملك الناصر فاجتمع باركان الدولة واستصرخ-- بهم وحضهم علي الجهاد وتلا عليهم الايات والاحاديث واخبر----هم بما اعد الله للمجاهدين من الثواب فاستفاقوا وقويت هممهم وابدوا-- له العذر في رجوعهم	60	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms626	true	4717091989472450246	186	239	989	1297	1660	300	الخير من انفاق الاموال واطعام الطعام ودفن الموتي ثم توجهه-------------------------------------------------------------- بعد ذلك بعام الي الديار المصرية وسوقه علي البريد اليها في جمعة لما قدم التتار الي اطراف البلاد واشتد الامر بالبلاد------------------------------------------ الشامية واجتماعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باركان الدولة واستصراخه بهم وحضهم علي الجهاد---------------------------- واخباره لهم بما اعد الله للمجاهدين من الثواب---------------------- وابداءهم له العذر في رجوعهم	626	-2903808807982236855	213	312.0	172	628	33.917198181152344	31	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms179	false	-4194210186382208947	0	35	0	187	1703	301	وكتب علي تفسير القران العظيم جملة كثيرة تشتمل علي نفاءس جليلة ونكت دقيقة ومعان لطيفة وبين في ذلك مواضع كثيرة اشكلت علي خلق من علماء اهل التفسير وكتب في المسالة التي حيس بسببها عدة مجلدات	179	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms628	true	-8029614945824809419	69	99	372	540	1607	300	وكتب علي تفسير القران العظيم جملة كبيرة تشتمل علي نفاءس جليلة ونكت دقيقة ومعان لطيفة واوضح------ مواضع كثيرة اشكلت علي خلق من المفسرين--------- وكتب في المسالة التي حبس بسببها---- مجلدات	628	-2903808807982236855	156	281.5	126	187	83.4224624633789	25	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms183	false	-6867845722094755960	49	182	302	1025	1696	302	وحضر جمع الي القلعة فاذن لهم في الدخول وجلس جماعة----- قبل الفسل وقراوا القران وتبركوا برءيته وتقبيله ثم انصرفوا وحضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصر علي من يغسل- ويعين----- في غسله فلما فرغ من ذلك اخرج وقد اجتمع الناس بالقلعة والطريق الي جامع دمشق وامتلا الجامع وصحنه والكلاسة وباب البريد وباب الساعات الي اللبادين والفوارة وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار او نحو ذلك ووضعت في الجامع والجند يحفظونها من الناس من شدة الزحام وصلي عليه اولا بالقلعة 54ب تقدم في الصلاة عليه الشيخ محمد بن تمام ثم صلي عليه بجامع دمشق عقيب صلاة الظهر وحمل من باب البريد واشتد الزحام والقي الناس علي نعشه مناديلهم وعماءمهم للتبرك وصار النعش علي الرءوس تارة يتقدم وتارة يتاخر وخرج الناس من الجامع من ابوابه كلها من شدة الزحام وكل باب	183	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms628	true	-8029614945824809419	167	300	885	1607	1607	300	وحضر جمع كبير------ فاذن لهم في الدخول وجلس جماعة عنده قبل الغسل وقرءوا القران وتبركوا برءيته وتقبيله ثم انصرفوا وحضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصر علي من يغسله ويعين عليه في غسله فلما فرغ من ذلك اخرج وقد اجتمع الناس بالقلعة والطريق الي جامع دمشق وامتلا الجامع وصحنه والكلاسة وباب البريد وباب الساعات الي اللبادين والفوارة وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار او نحو ذلك ووضعت في الجامع والجند يحفظونها من الناس من شدة الزحام وصلي عليه اولا بالقلعة---- تقدم في الصلاة عليه الشيخ محمد بن تمام ثم صلي عليه بجامع دمشق عق-ب صلاة الظهر وحمل من باب البريد واشتد الزحام والقي الناس علي نعشه مناديلهم وعماءمهم للتبرك وصار النعش علي الرءوس تارة يتقدم وتارة يتاخر وخرج الناس من الجامع من ابوابه كلها من شدة الزحام وكل باب-	628	-2903808807982236855	706	1364.0	576	734	96.18528747558594	124	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms183	false	-6867845722094755960	182	302	1025	1696	1696	302	اعظم زحمة من الاخر ثم خرج الناس من ابواب البلد جميعها من شدة الزحام لكن كان المعظم من الابواب الاربعة باب الفرج الذي اخرجت منه الجنازة ومن باب الفراديس ومن باب النصر وباب الجابية وعظم الامر بسوق الخيل وتقدم في الصلاة عليه هناك اخوه زين الدين عبدالرحمن وحمل الي مقبرة الصوفية فدفن الي جانب اخيه------- شرف الدين عبدالله رحمهما الله وكان دفنه وقت العصر او قبلها بيسير image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0377png وغلق الناس حوانيتهم ولم يتخلف عن الحضور الا ال--قليل من الناس او من اعجزه1 الزحام وحضرها نساء كثير بحيث حزرن بخمسةعشر الفا واما الرجال ذحزروا بستين الفا واكثر الي ماءتي الف وشرب جماعة الماء الذي فضل من غسله واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به وقيل ان الطاقية التي كانت-	183	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms629	true	-7365081467713682780	0	106	0	553	1275	241	اعظم زحمة من الاخر ثم خرج الناس من ابواب البلد جميعها من شدة الزحام لكن كان المعظم من الابواب الاربعة باب الفرج الذي اخرجت منه الجنازة ومن باب الفراديس وبا---ب النصر وباب الجابية وعظم الامر بسوق الخيل وتقدم في الصلاة عليه هناك اخوه زين الدي----------ن وحمل الي مقبرة الصوفية فدفن الي جانب اخيه الامام شرف الدين-------- رحمهما الله وكان دفنه وقت العصر او قبلها بيسير---------------------------------------------- وغلق الناس حوانيتهم ولم يتخلف عن الحضور الا نفر قليل--------- او من -عجز للز--حام وحضرها من------------------------------------ الرجال والنساء -----------اكثر من م--ءتي الف وشرب جماعة الماء الذي فضل من غسله واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به وقيل ان الطاقية التي كانت	629	-2903808807982236855	522	943.0	422	681	76.65198516845703	92	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms184	false	-8941583440957199714	0	56	0	303	1704	301	علي راسه دفع فيها خمسماءة درهم وقيل ان الخيط الذي فيه الزءبق الذي كان في عنقه بسبب القمل دفع فيه ماءة وخمسون درهما وحصل في الجنازة ضجيج وبكاء----- وتضرع---------------------- وختمت له ختم كثيرة بالصالحية والبلد وتردد الناس الي قبره اياما كثيرة ليلا ونهارا ورءيت له منامات كثيرة صالحة ورثاه جماعة بقصاءد جمة وكان مولده يوم-- الاثنين	184	8030270714677182081	Sham19Y0001994-ara1.ms629	true	-7365081467713682780	106	167	553	879	1275	241	علي راسه دفع فيها خمس مءة درهم وقيل ان الخيط الذي فيه الزءبق الذي---- في عنقه لاجل القمل دفع فيه م-ءة وخمسون درهما وحصل في الجنازة ضجيج وبكاء عظيم وتضرع كثير وكان وقتا مشهودا وختمت له ختم كثيرة بالصالحية والبلد وتردد الناس الي قبره اياما كثيرة ليلا ونهارا ورءيت له منامات كثيرة حسن-ة ورثاه جماعة بقصاءد جمة وكانت وفاته ليلة الاثنين	629	-2903808807982236855	279	503.5	226	332	84.03614807128906	48	AOCP20251104062-ara1	Sham19Y0001994-ara1