id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104062-ara1.ms001	false	3787244741743973396	169	301	975	1692	1699	302	عبد السلام بن ابي محمد عبدا-لله بن ابي القاسم الخضر بن محمد ابن الخضر بن علي بن عبدا-لله -----------------------------------------------------------------------------------------ابن تيمية الحراني --------------------------------------------------------------------------------نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0053png قيل ان جده محمد بن الخضر حج علي درب تيماء فراي هناك طفلة فلما رجع وجد امراته قد ولدت له بنتا فقال ياتيمية ياتيمية غلقب بذلك قال ابن النجار ذكر لنا ان جده محمدا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة فتسب اليها وعرف بها ولد شيخنا ابو العباس بحران يوم الاثنين عاشر وقيل ثاني عشر شهر ربيع الاول سنة 661ه احدي وستين وستماءة وسافر------- والده به وباخوته الي الشام عند جور التتار فساروا بالليل ومعهم الكتب علي عجلة لعدم الدواب فكاد العدو يلحقهم ووقفت العجلة فابتهلوا الي الله واستفاتوا به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين	1	8030270714677182081	MMS00008-ara1.completed.ms0141	true	-3605690543716613600	14	88	72	466	1650	300	عبد السلام بن ابي محمد عبد الله بن ابي القاسم الخضر ------------------بن علي بن عبد الله ابو العباس بن ابي المحاسن شهاب الدين ابن ابي البركات مجد الدين الملقب تقي الدين المعروف بابن تيمية الحراني ثم الدمشقي الحنبلي الامام العلامة الحافظ الحجة فريد العصر بحر العلوم شيخ الاسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد----------------- بحران يوم الاثنين عاشر وقيل ثاني عش----ر ربيع الاول سنة----- احدي وستين وستماءة وقدم دمشق مع والده المفتي شهاب الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اثناء سنة سبع وستين	141	5868441977614002996	193	111.0	153	895	21.564245223999023	32	AOCP20251104062-ara1	MMS00008-ara1.completed
AOCP20251104062-ara1.ms005	false	5245802189329325189	157	192	889	1111	1737	302	علي كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام تال-----------------------يف الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارت الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام	5	8030270714677182081	MMS00008-ara1.completed.ms0141	true	-3605690543716613600	260	300	1407	1650	1650	300	علي كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام تاليف ابن تيمية ما لفظه تليف الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء -خر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام-	141	5868441977614002996	219	424.0	185	245	89.38775634765625	31	AOCP20251104062-ara1	MMS00008-ara1.completed
AOCP20251104062-ara1.ms184	false	-8941583440957199714	54	258	291	1461	1704	301	يوم الاثنين عا--------------شر ربيع الاول بحران سنة احدي وستين وستماءة وقدم----- مع والده واهله الي دمشق وهو صغير ف---------------------------------------سمع الحديث من ا----------بن عبد-الدايم وابن ابي اليسر وابن عبد والشيخ شمس الدين الحنبلي والقاضي شمس الدين بن عطاء الحنفي والشيخ جمال الدين ابن الصيرفي ومجد الدين ابن عساكر والشيخ جمال الدين البفدادي3 والنجيب المقداد وابن ابي الخير وابن علان وابي بكر الهروي والكمال عبد الرحيم والفخر علي وابن شيبان والشرف ابن القواس وزينب بنت مكي4 وخلق كثير image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0378png وقرا بنفسه الكثير وطلب الحديث وكتب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطباق والاثبات ولازم السماع بنفسه مدة سنين واشتغل بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ فصار اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه واختلاف العلماء والاصلين والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في فن الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة في الفروع والاصول كمل منها جملة وبيضت وكتبت عنه وجملة كثيرة لم يكملها وجملة كملها ولكن لم تبيض واثتي عليه وعلي فضاءله جماعة من علماء عصره مثل القاضي الخوي و-----------------------------ابن دقيق العيد واب-----------------ن النحاس وابن الزملكان--------------------------ي وغيرهم--------------------------- ووجدت بخط الشيخ جمال الدي----ن الزملكاني انه اجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	184	8030270714677182081	MMS00008-ara1.completed.ms0141	true	-3605690543716613600	64	254	341	1371	1650	300	يوم الاثنين عاشر وقيل ثاني عشر ربيع الاول ------سنة احدي وستين وستماءة وقدم دمشق مع والده المفتي شهاب الدين في اثناء سنة سبع وستين فقد اجتاز حلب او عملها سمع الحديث من الزين احمد بن عبد الداءم وابن ابي اليسر وال-----------------------------------------------------------------------------------------------مجد ا------بن عساكر واكثر عن اصحاب حنبل------------------------------------------------- وابي حفص بن طبرزد وغيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا بنفسه -------------------وكتب وانتقي وبرع في علوم الاسناد والمتن ودرس وافتي وفسر وصنف التصانيف وكان اماما متبحرا في علوم الديانة صحيح الذهن سريع الادراك سيال الفهم موصوفا بالشجاعة والكرم فارغا عن شهوات الماكل والملبس والجماع لا لذة له في غير نشر العل---------------------------------------------------------م وكان ام-----------------------اما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه واختلاف العلماء والاصلين والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في فن الا ظن ان ذلك الفن فن-----------------------ه واما الحديث فكان حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك واثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه وعلي فضاءله جماعة من علماء عصره مثل القاضي شهاب الدين الجويني والشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد والشيخ شهاب الدين ابن النحاس والحافظ الذهبي والحافظ عبد الكريم الحلبي وغيرهم قال قطب الدين في تاريخ مصر ووجد- بخط------ كمال الدين ابن الزملكاني انه اجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	141	5868441977614002996	555	721.5	449	1562	35.531368255615234	88	AOCP20251104062-ara1	MMS00008-ara1.completed
AOCP20251104062-ara1.ms005	false	5245802189329325189	192	261	1111	1478	1737	302	برهان المتكلمين قامع المبتدعين محيي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام -بن تيمية الحراني اعلي الله مناره وشيد به من الدين اركانه ثم قال4 ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	5	8030270714677182081	MMS00008-ara1.completed.ms0142	true	6985781077387545913	0	67	0	360	1568	300	برهان المتكلمين قامع المبتدعين محيي السنة ومن عظمت ---لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحراني اعلي الله مناره وشيد به من الدين اركانه-------- ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	142	5868441977614002996	355	683.5	289	371	95.68733215332031	62	AOCP20251104062-ara1	MMS00008-ara1.completed
AOCP20251104062-ara1.ms006	false	140659051759278386	35	302	186	1672	1672	302	وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن الحليم بن عبد السلام -بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب الس-ن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0062png بالنحل والملل لم تر1 اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب التمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بل-ده داء الحسد واكب2 اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه في حنبليته من3 امور المعتقد فحفظوا عنه ي -ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديع-ه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق- باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما-زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضفن5 عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فكتبوا محاضر والبوا الرويبضة6 للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة7 بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل8 في image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0063png المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 2 وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل-	6	8030270714677182081	MMS00008-ara1.completed.ms0143	true	2228922309277497575	1	201	6	1119	1613	300	وهو الذي جراني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد---------- بن عبد الحليم ابن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه الن------مير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلاده ذا- الحسد واكب -اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه من------------ امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعيه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ين-سبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادني باطن منها واجلي طريقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاخري من منازعيه واستعانت بذوي ال-صغر عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر والبوا الرويبضة- للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة- بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل- في ----------------------------------------------المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون-وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون-- وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل	143	5868441977614002996	1085	2033.5	889	1494	72.62382507324219	175	AOCP20251104062-ara1	MMS00008-ara1.completed
AOCP20251104062-ara1.ms007	false	2325897844630742430	0	94	0	478	1620	301	وقد دبت اليه عقارب مكره2 فرد الله كيد كل في نحره ونجاه2 علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره ل---بعض القضاة فتقلد4 ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي8 وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت6 بجنازته الطريق وانتا--بها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده ي-----وم الاشهاد ويتمسكون بسردره حتي كسروا تلك	7	8030270714677182081	MMS00008-ara1.completed.ms0143	true	2228922309277497575	201	296	1119	1593	1613	300	وقد دبت اليه عقارب مكره- فرد الله كيد كل في نحره ونجاه -علي يد من اصطفاه-والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد- ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله -------وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو --مطلع علي خاءنة الامين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت- بجنازته الطريق وانتهي بها المسلمون من كل فج عميق يتقربون بمشهده يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك	143	5868441977614002996	455	849.0	364	488	93.23770141601562	81	AOCP20251104062-ara1	MMS00008-ara1.completed
AOCP20251104062-ara1.ms186	false	-3210841904714379339	86	227	456	1196	1567	302	اللوي والمحصب ذراني من ذگري سماد وزينب ومن ن ومن مدح---------------------- ارام2 سنحن برامة ومن غزل في وصف سرب وربرب2 ولا تنشداني غير شعر الي العلا يظل ارتياحا يزدهيني ويطبي وان انتما طارحتماني فليكن حديتكما في ذكر مجد ومنصب بحب الاعالي لابحب ام جندب اقضي لبانات الفءاد المعذب ب خلقت امرءا جلدا علي حمل- الهوي خلست ابالي بالقلي والتجنب سواء اري ل-لوصل تعريض جءذر4 واعراض ظبي العسه الثفر اشنب ولم اصب في عصر الشبيبة والصبا فهل اصبون كهلا بلمة اشيب يعنفني في بغيتي رتب العلا جهول اراه راكبا غير مركبي له همة دون الحضيض محلها ولي همة تسمو علي كل كوكب فلو كان ذا جهل بسيط عذرته ولكنه يدلي بجهل مركب يقول علام اخترت مذهب احمد فقا فقلت له اذ كان احمد مدهب image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0382png وهل في ابن شيبان مقال لقاءل-وهل فيه من طعن وهل فيه من طعن لصاحب مضرب	186	8030270714677182081	MMS00008-ara1.completed.ms0144	true	4927577556009575282	52	168	276	863	1534	300	الله تعالي--- ذراني من ذكري سعاد وزينب ومن نذب اطلال اللوي فالمحصب ومن ذكر ارام- سنخن برامة ومن غزل في وضف سزب وربرب- ولا تنشداني غير شعر الي العلا يظل اشتياقا يزدهيني ويطبب وان انتما طارحتماني فليكن حديثحما في ذكر مجد ومنص------------------------------------------------------ب خلقت افر-ا جلدا علي حملي الهوي فلست ابالي بالقلي والتجنب سواء اري بالوصل تغريض جءذر- واعراض لبي العس- الثغر اشنب ولم اصب في عصر الشبيبة والصبا فهل اصبون كهلا بلمة اشيب يعنفني في بغيتي رتب العلا جهول اراه راكبا غير مركبي له همة دون الحضيض محلها ولي همة تسمو علي كل كوكب فلو كان ذا جهل بسيط عذرته ولكنه يذلي بجهل مركب وهل----------------------------------------------------------------------------------------------------- في ابن شيبان مقال لقاءل وهل فيه من ---------------طعن لصاحب مضرب	144	5868441977614002996	529	965.5	420	765	69.15032958984375	85	AOCP20251104062-ara1	MMS00008-ara1.completed
AOCP20251104062-ara1.ms187	false	-1042513239700578038	77	167	418	877	1569	302	وقد علم الرحمن ان زماننا تشعب فيه الراي اي تش-ب فجاء بحبر عالم من سراتهم لسبع مءين بعد هجرة يثرب يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها وينقذها من قبضة المتفصب فذاك فتي تيمية خير سيد نجيب اتانا من سلالة منجب عليم بادواء النفوس يسوسها بحكمته فعل الطبيب المجرب بعيد من الفحشاء والبغي والاذي قريب الي اهل التقي ذو تحبب يفيب ولكن عن مساو وغيبة وعن مشهد الاحسان لم يتفيب حليم كريم مشفق بيد انه اذا لم يطع في الله لله يفضب يري نصرة الاسلام اكرم مفنم واظهار دين الله اربح مكسب	187	8030270714677182081	MMS00008-ara1.completed.ms0144	true	4927577556009575282	181	248	921	1272	1534	300	وقد علم الرخمن ان زماننا تشعب فيه الراي اي تشعب فجاء بحبر عالم من سراءهم لسبع مءين بعد مهبر يثرب يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها وينقذها من قبضة المتعصب فذاك فتي تيمية خير سيد نجيب اتانا من سلالة منجب عليم بادواء النفوس يسوسها بحكمته شبه الطبيب المجرب يغ---------------------------------------------------------يب ولكن عن مساو وغيبة وعن منهد ال-حسان لم يتغي---------------------------------------------------ب يري نصرة الاسلام اكبر مغنم واظهار دين الله اربح مكسب	144	5868441977614002996	333	620.0	266	460	72.39130401611328	55	AOCP20251104062-ara1	MMS00008-ara1.completed
AOCP20251104062-ara1.ms188	false	-2933661049289818494	26	79	135	403	1617	303	مخصب ربيب المعالي يافع الجود والندي فتي العلم كهل الحلم شيخ التادب مفصل ما قد جاء من جمل النهي وايضاحه للفهم غير مقرب بسيط معان في وجيز عبارة بتهذيبه تعجيز كل مهذب وليس له في العلم والزهد هشبه سوي الحسن البصري وابن المسيب ومن رام حبرا غيره اليوم في الوري فذاك الذي قد	188	8030270714677182081	MMS00008-ara1.completed.ms0144	true	4927577556009575282	247	300	1267	1534	1534	300	مكسب ربيب المعالي نافع الجود والندي فتي العلم كهل الحلم شيخ التادب مفصل ما قد حاز من جمل العلي وايضاحه للفهم غير مقرب بسيط معان في وجيز عبارة بتهذيبه تعجيز كل مهذب وليس له في العلم والزهد مشبه سوي الحسن البصري وابن المسيب ومن رام حبرا غيره اليوم في الوري فذاك الذي قد-	144	5868441977614002996	259	505.0	207	268	96.64179229736328	47	AOCP20251104062-ara1	MMS00008-ara1.completed
AOCP20251104062-ara1.ms188	false	-2933661049289818494	102	169	530	898	1617	303	ووازره في حالتيه ابن امه فذلك عبد الله نعم الفتي الابي عقاب المعالي ضيفم الفابة الذي فري كل ذي غي بناب ومخلب هما ناصرا دين الاله وحاميا حمي خير خلق الله من نسل يعرب مقيمان كالاسلام في دار غربة فيا-حبذا في الله حسن التفرب image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0385png خدمتهما مني بعقد منضد بفكر سواءي دره لم تنقب تشنف سمع الدهر حسنا اذا اغتدي به الناظم التركي افصح معرب	188	8030270714677182081	MMS00008-ara1.completed.ms0145	true	6848208133061454388	3	66	15	332	1565	300	ووازره في حالتيه شقيق--ه فذلك عبد الله نعم الفتي الابي عقاب المعالي ضيغم الغابة الذي فري كل ذي غي بناب ومخلب هما ناصرا دين ال-له وحاميا حمي خير خلق الله من نسل يعرب مقيمان كالاسلام في دار غربة فيا حبذا في الله حسن التغرب---------------------------------------------- خدمتهما مني بعقد منضد بفكر سواءي دره لم يثقب يشنف سمع الدهر-حسنا اذا غدا-- به الناظم التركي افصح معرب	145	5868441977614002996	303	549.0	241	369	82.11382293701172	54	AOCP20251104062-ara1	MMS00008-ara1.completed
AOCP20251104062-ara1.ms188	false	-2933661049289818494	102	162	530	861	1617	303	ووازره في حالتيه ابن امه فذلك عبد الله نعم الفتي الابي عقاب المعالي ضيفم الفابة الذي فري كل ذي غي بناب ومخلب هما ناصرا دين الاله وحاميا حمي خير خلق الله من نسل ي--عرب مقيمان كالاسلام في دار غربة فيا-حبذا في الله حسن التفرب image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0385png خدمتهما مني بعقد منضد بفكر سواءي دره لم تنقب تشنف سمع الدهر حسنا	188	8030270714677182081	MMS00008-ara1.completed.ms0665	true	4697191149535808234	243	300	1314	1594	1594	300	ووازره في حالتيه شقيق--ه فذلك عبد الله نعم الفتي الابي عقاب المعالي ضيغم الغابة الذي فري كل ذي غي بناب ومخلب -ما ناصرا دين ال-له وحاميا حمي خير خلق الله من نسل في عرب مقيمان كالاسلام ي--دار غربة فيا حبذا في الله حسن التغرب---------------------------------------------- خدمتهما مني بعقد منضد بفكر سواء- دره لم يثقب تشنف سمع الدهر حسنا-	665	5868441977614002996	266	458.5	212	334	79.64071655273438	46	AOCP20251104062-ara1	MMS00008-ara1.completed