id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104062-ara1.ms001	false	3787244741743973396	146	301	843	1692	1699	302	تقي الدين ابو العباس احمد بن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابي المحاسن ابن---------------------------- الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ا--------------------------------------بي البركات عب--------------------------------------------------------------------------د السلام بن ابي محمد عبدالله بن ابي القاسم الخضر بن محمد ابن الخضر بن علي بن عبد-الله ابن تيمية---------------------------------------------------------------------------------- الحران--------ي نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0053png قيل ان جده محمد بن الخضر حج علي درب تيماء فراي هناك طفلة فلما رجع وجد امراته قد ولدت له بنتا فقال ياتيمية ياتيمية غلقب بذلك قال ابن النجار ذكر لنا ان جده محمدا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة فتسب اليها وعرف بها ولد شيخنا ابو العباس بحران يوم الاثنين عاشر وقيل ثاني عشر شهر ربيع الاول سنة 661ه احدي وستين وستماءة وسافر والده به وباخوته الي الشام عند جور التتار فساروا بالليل ومعهم الكتب علي عجلة لعدم الدواب فكاد العدو--- يلحقهم ووقفت العجلة فابتهلوا الي الله واستفاتوا به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين	1	8030270714677182081	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms1	true	-6259357795410984584	19	144	93	755	1584	300	تقي الدي---------------------------------------------------------------ن ابن تيمية رضي الله عنه مما الفه الشيخ الامام العلامة الحافظ شمس الد-----ين ابو عبد الله محمد بن احمد بن عثمان الذهبي الشافعي تغمدهما الله برحمته ورضوانه قال ابن تيمية تقي الدين احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد --------الله بن ابي القاسم الخضر بن محمد -بن الخضر بن علي بن عبد الله -بن تيمية الامام الحبر البحر العلم الفرد شيخ الاسلام ونادرة العصر تقي الدين ابو العباس احمد الحراني الحنبلي نزيل دمشق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد----------------- بحران يوم الاثنين عاش------------------ر ربيع الاول سنة----- احدي وستين وستماءة وهاجر والده به وباخوته الي الشام عند جور التتار فسار-- بالليل هم وب-الكتب علي عجلة لعدم الدواب وكاد العدو ان يلحقهم ووقفت العجلة فابتهل-- الي الله واستغاث-- به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين	1	-8093049455309336864	396	621.0	319	1083	36.56509780883789	58	AOCP20251104062-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms002	false	7120243423423219369	19	146	95	867	1676	303	من ابن ابي اليسر6 والكمال ابن عبد7 والمجد ابن عساكر4 image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0054png واصحاب الخشوعي1 ومن الجمال يحيي بن الصيرفي2 واحمد بن ابي الخير3----- والقاسم الاربلي4 والشيخ فخر الدين ابن البخاري2 والكمال عبدالرحيم6 وابي القاسم ابن علان7 واحمد بن شيبان8 وخلق كثير image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0055png وسمع مسند الامام احمد بن حنبل مرات وسمع الكتب الستة الكبالار والاجزاء1 ومن مسموعاته معجم الطبراني الكبير وعني بالحديث وقرا ونسخ----------- وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران-ت واقبل علي الفقه وقرا--------- العريية علي ابن عبد القوي2 ثم فهمها واخذ يتامللل كتاب سيبويه حتي فهم ف------ي النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيلبه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد -------ابن بضع عشرة سنة فانبهر اهل دمشق من فرط ذكاءهء وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه	2	8030270714677182081	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms1	true	-6259357795410984584	159	274	828	1436	1584	300	من ابن ابي اليسر- والكمال -بن عبد- والمجد -بن عساكر ------------------------------------------------اصحاب الخشوعي -ومن الجمال اب----ن الصيرفي- واحمد بن ابي الخير سلامة والقاسم الاربلي- والشيخ شمس الدين عبد الرحمن71v بن ابي عمر------- وابي الغناءم بن علان----------------- وخلق كثير و----------------------------------------------سمع مسند------- احمد-------- مرات و----الكتب ------الكب--ار والاجزاء----------------------------------- وعني بالحديث----- ونسخ جملة صالحة وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران ثم اقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي- ثم فهمها واخذ يتام--ل كتاب سيبويه حتي فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز في--ه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد ما بلغ ابن بضع عشرة سنة فابتهر الفضلاء- من فرط ذكاءه- وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه	1	-8093049455309336864	522	804.5	423	811	64.36498260498047	73	AOCP20251104062-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms003	false	-7648421165706439561	21	45	99	236	1597	301	في تصون تام وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره------- ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان	3	8030270714677182081	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms1	true	-6259357795410984584	275	300	1441	1584	1584	300	في تصون تام وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره فيتكلم ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان-	1	-8093049455309336864	136	259.0	113	144	94.44444274902344	23	AOCP20251104062-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms003	false	-7648421165706439561	45	107	236	559	1597	301	البلد في العلم فافتي وله تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم واخذ في تفسير الكتاب العزيز في-- الجمع علي كرسي من حفظه فكان ير-د المجلس ولا يتعلثم وكذا كان----- الدرس بتءدة وصوت جهوري	3	8030270714677182081	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms2	true	-5893651197986606147	0	63	0	331	1572	300	البلد في العلم فافتي وله تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه وكان يورد المجلس ولا يتلعثم وكذا كان يورد الدرس بتءدة وصوت جهوري	2	-8093049455309336864	318	616.5	256	331	96.072509765625	58	AOCP20251104062-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms004	false	5898917147837966693	215	280	1266	1596	1730	302	العلامة كمال الدين------------------- ابن الزملكاني كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لاي-عرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لايعرفه---- مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا---- في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولايعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا-تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها2 الا فاق فيه اهله	4	8030270714677182081	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms2	true	-5893651197986606147	89	157	464	793	1572	300	العلامة كمال الدين علم الشافعية في حق ابن تيمية ك----ان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم بانه لا --يعرفه احد مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا منه في مذاهبهم اشياء قال ولا ي--------------------عرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها- الا فاق فيه اهله	2	-8093049455309336864	271	459.5	215	360	75.27777862548828	50	AOCP20251104062-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms014	false	-100919928807033450	102	234	574	1304	1690	302	قلت وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد 4ب به2 فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولايقاربه وهو عجب في استحضار- واستخراج الحجج منه2 واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف---- من بحر وغيره من الاءمة يفترفون من السواقي8 واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته6 في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثيرا من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة---- وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة7 من التفسير او من الفقه او من الاصولين8 او من	14	8030270714677182081	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms2	true	-5893651197986606147	165	298	837	1564	1572	300	قلت وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث و-العالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به---- فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولايقاربه وهو عجب في استحضاره واستخراج الحجج منه- واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي- واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضاره لايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته ف-ي التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثير -من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة 72v وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة م-ن التفسير او من الفقه او من الاص-لين- او من	2	-8093049455309336864	708	1358.0	581	739	95.80514526367188	120	AOCP20251104062-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms014	false	-100919928807033450	239	278	1359	1571	1690	302	الفلاسفة والاواءل1 نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد انت تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلدة وله في غير المسالة مصنف مضرد في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجلد ثم ذكر بعض تصانيفه وقال ومنها كتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين	14	8030270714677182081	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms3	true	-5867084701613901465	0	75	0	407	1626	300	الفلاسفة والاواءل- نحوا من اربع- كراريس او ازيد وما ابعد ان- تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلدة وله في غير --مسالة مصنف مفرد في مجلدة كمسالة التحليل ومسالة حفير ومسالة من سب الرسول ومسالة اقتضاء الصراط المستقيم في ذم البدع وله مصنف في الرد علي ابن المطهر الرافضي في ثلاث مجلدات كبار ومصنف في الرد علي تاسيس التقديس للرازي في سبع بمحلدات وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في------------------------------------------ الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين	3	-8093049455309336864	164	159.5	133	454	36.123348236083984	25	AOCP20251104062-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms059	false	2383182340699250489	199	301	1032	1585	1585	301	وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الار-------بعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة----------------------------------------------------------------------------------------- ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة2 ان يجيز له مروياته وينص2 علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل---- بعضه اكبر محدت -----وله الان عدة سنين لايفتي ب-مذهب معين بل بما قام عليه الدليل----- عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي-	59	8030270714677182081	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms3	true	-5867084701613901465	85	206	455	1114	1626	300	وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاءمة الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة وله مصنف سماه السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة -ان يجيز له مروياته ويبيض علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل 72r بعضه اكبر محدث يكون وله الان عدة سنين لايفتي ب مذهب معين بل بما قام----- الدليل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي	3	-8093049455309336864	541	1034.5	442	665	81.35338592529297	97	AOCP20251104062-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms060	false	-86059718422025183	0	95	0	571	1751	302	قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا-مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكادوا2 له وهو ثابت لا-يداهن ولا-يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما-اشتهر عنه8 من الورع وكمال الفكرة وسرعة الادراك والخوف من الله العظيم والتعظيم لحرمات الله image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0167png فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقاءع1 شامية ومصرية وكم من نوبة فقد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكلار يدمنها بكيفية وجمعية2 وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند	60	8030270714677182081	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms3	true	-5867084701613901465	206	300	1114	1626	1626	300	قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابرو---ه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه م-ن الورع وكمال الفكر- وسرعة الادراك والخوف من الله------- والتعظيم لحرمات الله فت----------------------------------------------ري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات- شامية ومصرية وكم من نوبة -قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذك-ار يدمنها بكيفية وجمعية- وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند-	3	-8093049455309336864	498	908.0	410	575	86.60869598388672	84	AOCP20251104062-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms060	false	-86059718422025183	95	183	571	1064	1751	302	والامراء وممن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهابارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلللع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبقطلو شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقداءمه--- وجراته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب 118 18وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفنت اني ما-رايت بعيني مثله ولا والله ما-راي2 هو مثل نفسه في العلم	60	8030270714677182081	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms4	true	-1948446419479024236	0	89	0	483	1566	300	والامراء و-من التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونه--ارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وط--لع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبقطلو-شاه وبمولاء وكان قبجق يتعجب من اقدامه 73v وجراته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب ------وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو ط-فت بين الركن والمقام لحلف-ت اني ما رايت بعيني مثله ولا والله ما راي- هو مثل نفسه في العلم	4	-8093049455309336864	472	880.0	386	498	94.77911376953125	78	AOCP20251104062-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms097	false	-8687369311505831502	216	302	1224	1652	1652	302	ولما صنف المسالة الحموية في الصفات سنة ثمان وتسعين وستماءة تحزوا له وال بهم الامر الي ان طافوا به- علي قصبة من جهة القاضي الحنفي ونودي عليه بان لا يستفتي ثم قام بنصره طاءفة اخرون وسلم الله فلما كان في سنة1 خمس وسبعماءة وجاء2 الامر من مصر بان يسءل عن معتقده فجمع له القضاة والعلماء---- بمجلس ناءب دمشق الافرم ب فقال انا كنت سا---لت عن معتقد اهل السنة فاجبت عنه في جزء من سنين وطلبه من داره فاحضر وقراه فنازعوه في موضعين او ثلاثة منه وطال-	97	8030270714677182081	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms4	true	-1948446419479024236	187	271	996	1415	1566	300	ولما صنف المسالة الحموية في الصفات سنة ثمان وتسعين تحزب-------وا له وال -هم الامر الي ان طافوا بها علي قصبة من جهة القاضي الحنفي ونودي عليه بان لا-يستفتي ثم قام بنصره طاءفة اخرون وسلم الله فلما كان في سنة- خمس وسبعماءة -جاء- الامر من مصر بان يسال عن معتقده فجمع له القضاة والعلماء 73r بمجلس ناءب دمشق الافرم-- فقال انا كنت قد سءلت عن معتقد---- السنة فاجبت عنه في جزء من سنين وطلبه من داره فاحضر وقراه فنازعوه في موضعين او ثلاثة منه وطال	4	-8093049455309336864	403	739.0	322	437	92.21968078613281	72	AOCP20251104062-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms098	false	-1766057077255580168	0	28	0	150	1723	303	المجلس فقاموا واجتمعوا مرتين ايضا لتتمة الجزء وحاققوه ثم وقع الاتفاق علي ان هذا معتقد سلفي جيد وبعضهم قال ذلك كرها وكان المصريون قد سعوا في امر الشيخ	98	8030270714677182081	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms4	true	-1948446419479024236	271	299	1415	1565	1566	300	المجلس فقاموا واجتمعوا مرتين ايضا لتتمة الجزء وحاققوه ثم وقع الاتفاق علي ان هذا معتقد سلفي جيد وبعضهم قال ذلك كرها وكان المصريون قد سعوا في امر الشيخ	4	-8093049455309336864	150	300.0	122	150	100.0	28	AOCP20251104062-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
AOCP20251104062-ara1.ms098	false	-1766057077255580168	29	303	157	1723	1723	303	الامير ركن الدين الجاشنكير -الذي تسلطن عليهم فطلب الي مصر علي البريد image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0230png فثاني يوم دخوله اجتمع--- القضاة والفقهاء بقلعة مصر وانتصب ابن عدلان1 له خصما وادعي عليه عند------- ابن مخلوف2 القاضي المالكي ان هذا يقول ان الله تكلم بالقران بحرف وصوت وانه تعالي علي العرش بذاته وان الله يشار اليه الاشارة الحسية وقال اطلب عقوبته علي ذلك فقال القاضي ما تقول يا فقيه فحمد الله واثني عليه فقيل له اسرع ما احضرناك لتخطب فقال او منع الث----اء علي الله فقال القاضي اجب فقد حمدت الله فسكت فالح عليه فقال فمن الحاكم2 في فاشار-- له الي القاضي ابن مخلوف image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0231png فقال انت خصمي -كيف تحكم في وغضب وانزعج واسكت القاضي فاقيم الشيخ واخواه وسجنوا بالجب بقلعة---- الجبل وجرت امور طويلة وكتب الي الشام كتاب سلطاني بالخط عليه فقرء بالجامع----- وتالم الناس له تهم بقي سنة ونصفا واخرج وكتب لهم الفاظا اقترحوها عليه وهدد وتوعد بالقتل ان لم يكتبها واقام بمصر يقرء العلم ويجتمع---- عنده خلق1 الي ان تكلم في الاتحاديةة القاءلين بوحدة الوجود وهم ابن سبعين2 وابن عريي3 والقونوي41 واشباههم فتحزب عليه صوفية وفقراء وسعوا فيه وانه -تكلم في صفوة الاولياء image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0232png فعمل له محفل ثم اخرجوه علي البريد ثم ردوه علي مرحلة من مصر وراوا مصلحتهم في اعتقاله فسجنوه في حبس القضاة سنة ونصفا فجعل اصحابه يدخلون اليه في السر ثم تظاهروا فاخرجته الدولة علي البريد الي الاسكندرية وحبس ببرج منها وشنع بانه قتل وانه غرق غير مرة فلما عاد السلطان ايده الله تعالي1 من الكرك واباد اضداده بادر باستحضار الشيخ الي القاهرة مكرما واجتمع3 به وحادثه وسا-ره بحضرة القضاة والكبار وزاد في اكرامه ثم نزل وسكن في دار واجتمع بعد ذلك بالسلطان ولم يكن2 الشيخ من-	98	8030270714677182081	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms5	true	8799686629825368964	1	258	6	1380	1590	300	الامير ركن الدين الجاشنكير والذي تسلطن عليه- فطلب الي مصر-علي البريد---------------------------------------------- فثاني يوم دخوله اجتمع له القضاة والفقهاء بقلعة مصر وانتصب ابن عدلان- له خصما وادعي عليه عند القاضي ابن مخلوف-------- المالكي ان هذا يقول ان الله تكلم بالقران بحرف وصوت وانه تعالي علي العرش بذاته وان الله يشار اليه الاشارة الحسية وقال اطلب عقوبته علي ذلك فقال القاضي ما تقول يا فقيه فحمد الله واثني عليه فقيل له اسرع ما احضرناك لتخطب فقال ا--منع من الثناء علي الله فقال القاضي اجب فقد حمدت الله فسكت فالح عليه فقال فمن الحاكم- في فاشاروا له الي القاضي ابن مخلوف فق----------------------------------------------ال انت خصمي فكيف تحكم في وغضب وانزعج واسكت القاضي فاقيم الشيخ واخواه وسجنوا بالجب بقلعة 74v الجبل وجرت امور طويلة وكتب الي الشام كتاب سلطاني بالحط عليه فقرء ب--جامع دمشق وتالم الناس له ث-م بقي سنة ونصفا واخرج وكتب لهم الفاظا اقترحوها عليه وهدد وتوعد بالقتل ان لم يكتبها واقام بمصر يقرء العلم ويجتمع خلق عنده ا-----لي ان تكلم في الاتحادية -القاءلين بوحدة الوجود---------------------------------------------- فتحزب عليه صوفية وفقراء وسعوا فيه وانه يتكلم في صفوة الاولياء---------------------------------------------- فعمل له محفل ثم اخرجوه علي البريد ثم ردوه علي مرحلة من مصر وراوا مصلحتهم في اعتقاله فسجنوه في حبس القضاة سنة ونصفا فجعل اصحابه يدخلون اليه في السر ثم تظاهروا فاخرجته الدولة علي البريد الي الاسكندرية وحبس ببرج منها وشنع بانه قتل وانه غرق غير مرة فلما عاد السلطان م-----------------ن الكرك واباد اضداده بادر باستحضار الشيخ الي القاهرة مكرما واجتمع- به وحادثه وسارره بحضرة القضاة والكبار وزاد في اكرامه ثم نزل وسكن في دار واحتمع بعد ذلك بالسلطان ولم يكن- الشيخ من	5	-8093049455309336864	1329	2437.0	1080	1600	83.0625	226	AOCP20251104062-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown