id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104062-ara1.ms164	false	5132113716515233326	161	189	938	1086	1660	302	وقد يحتج بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي -----لله عليه وسلم -قوله من زارن---ي بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني واما	164	8030270714677182081	JK001011-ara1.ms104	true	-1065666097444962058	117	147	595	752	1530	300	وقد يحتج بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم كقوله من زار قبري بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني وابن	104	2419095142959799391	145	269.0	117	157	92.356689453125	25	AOCP20251104062-ara1	JK001011-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms164	false	5132113716515233326	175	302	1010	1660	1660	302	عليه وسلم قوله من زارن---ي بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني واما ما ذكره بعض الناس من قوله من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء وهو مثل قوله من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان --هذا ايضا باتفاق العلماء لم يروه احد ولم يحتج به احد وانما يحتج بعضهم بحديث الدارقطني ونحوه وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة ال----------------------------قبور--------- با------ه صلي الله عليه وسلم -ان يزور مسجد قباء واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله -ليه وسلمانء- قال لاتشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقص-------ي وهذا الحديث مما اتفق-	164	8030270714677182081	JK001011-ara1.ms105	true	3188360042418458051	35	211	176	1099	1531	300	عليه وسلم----- من زار قبري بعد مو-تي فكانما زارني في حياتي ومن -------------------------------------------------لم يزرني فقد جفاني رواه ابن عساكر من طرق وقوله وهو مثل----- من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة تنبه يا من اشير اليه بالعلم في قوله فانه يشير به الي ان الحديث الاول كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه سوي بينهما وذكر الحديث الثاني توطءه لقصده الفاسد في ارادة تجاسره به والتمويه علي العوام والضعفاء من الطلبة وهو شديد الاعتناء بهذا القصد الخبيث في الكلام علي ايات الصفات واحاديثها فلحيذر الواقف علي كلامه في ايات المتشابه واحاديثه غاية الحذر فان الخطا فيها كفر بخلاف غيرها من مساءل الفروع وقول--------------------------------------------ه وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقبور الانبياء بان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور----- قباء واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم محتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ق-------------ال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام----------- والمسجد الاقصي ومسجدي وهذا الحديث---- اتفق	105	2419095142959799391	436	672.5	347	1060	41.132076263427734	71	AOCP20251104062-ara1	JK001011-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms165	false	7100294335541973258	42	112	213	592	1588	302	ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم -و المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0346png عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده بالنذر الا ما كا---ن جنسه واجبا بالشرع اما الجمهور ف----يوجبون الوضاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ----------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	165	8030270714677182081	JK001011-ara1.ms110	true	5457587319928339326	208	277	1084	1427	1542	300	ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب الو---------------------------------------------------فاء بهذا النذر عند مالك والشافعي------------- واحمد ولم يجب ع-----ند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده بالنذر الا ما كان من جنسه واجب- بالسمع الي ا---خره فقوله وجب-- الوفاء عند الشافعي يوهم--------------------------------------- ان الشافعي جازم بذلك وليس كذلك بل هو قول مرجوح عند الشافعي وعلل بان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم	110	2419095142959799391	236	374.5	184	457	51.641136169433594	38	AOCP20251104062-ara1	JK001011-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms165	false	7100294335541973258	134	164	699	849	1588	302	واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب احد من العلماء السفر اليه -اذا -نذره حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من المساجد	165	8030270714677182081	JK001011-ara1.ms111	true	2484125558930442255	103	133	532	683	1542	300	واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاث- فلم يوجب احد من العلماء السفر اليه واذا انذره حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من المساجد	111	2419095142959799391	149	283.0	119	152	98.02631378173828	27	AOCP20251104062-ara1	JK001011-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms165	false	7100294335541973258	210	242	1079	1244	1588	302	احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله صله صلي الله عليه وسلم ولا استحب ذلك احد من ايمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعله- فهو مخالف للسنة ولاجماع الاءمة	165	8030270714677182081	JK001011-ara1.ms112	true	5845606268533265771	0	31	0	161	1554	300	احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الل----ه صلي الله عليه وسلم ولا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع الا-مة	112	2419095142959799391	159	304.0	128	166	95.78313446044922	27	AOCP20251104062-ara1	JK001011-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms166	false	8194672860188031927	68	97	352	501	1500	301	ذكروه من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يرو احد من اهل الستن المعتمدة شيءا منها	166	8030270714677182081	JK001011-ara1.ms117	true	3637912175008963275	235	263	1247	1388	1582	300	ذكروه من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم-------- بل هي موضوعة لم يرو احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها	117	2419095142959799391	140	270.5	112	149	93.95973205566406	26	AOCP20251104062-ara1	JK001011-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms167	false	6955379452346832639	101	156	560	879	1615	301	ولا دعاء هناك بل هذا جميع-----ه انما كانوا يفعلونه في المسجد------------------ وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا علي النبي صلي الله عليه وسلم وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر------- واما الوقوف للسلام عليه صلوات الله عليه وسلامه فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا ولا-يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة يستقبل القبر عند الدعاء	167	8030270714677182081	JK001011-ara1.ms125	true	65626445386372454	242	293	1232	1516	1546	300	وهي دعوي عريضة ثم اكد ذلك بقوله انم------ا يفعلونه في المسجد ثم اردف ذلك بقوله وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا عليه------------------------ وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر ثم قال واما --وق-ت السلام---------------------------- فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة----- ولا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة يستقبل القبر عند السلام	125	2419095142959799391	227	361.5	187	350	64.85713958740234	32	AOCP20251104062-ara1	JK001011-ara1
AOCP20251104062-ara1.ms167	false	6955379452346832639	180	263	997	1417	1615	301	يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا1--------------- قالوا---- هءلاء كانوا قوما 5 49ب صالحين في قوم نوح فلما ماتوا ع--كفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل ثم طال عليهم الامد غعبدوا -وقد ذكر----------- البخاري في صحيحه هذا المعني عن ابن عباس--------------- وذكره محمد بن جرير الطبري---------- وغيره في التفسير عن غير واحد من السلف	167	8030270714677182081	JK001011-ara1.ms127	true	-5486539054962045317	183	268	968	1401	1576	300	وقوله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي------- لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا قالوا كان هءلاء------ قوما------ صالحين في قوم نوح فلما ماتوا اعتكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل ثم طال عليهم الامد فعبدوها وقد ذكر ذلك المعني البخاري في صحيحه----------- عن ابن عباس رضي الله عنهما وذكره ا----بن جرير الطبري في تفسيره وغيره----------- عن غير واحد من السلف	127	2419095142959799391	367	622.5	294	478	76.77824401855469	65	AOCP20251104062-ara1	JK001011-ara1