id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104056Vols-ara1.ms443	false	3107693792332131062	44	164	289	971	1711	304	تادي السبب الي المسبب اما ان يكون داءما -او اكثريا او متساويا او اقليا فالمسبب الذي -تادي السبب اليه علي احد الوجهين الاولين هو الغاية الذاتية------------------ والذي يكون علي الوجهين الاخرين هو الغاية الاتفاقية واما ما لا يتادي اليه الشء اصلا كالكسوف عند قعود فلان فانه لا يقال اتفق ان كان قعوده علة الكسوف بلي لما كان قعوده سببا للكون مع الكسوف صح ان يقال قعدت فاتفق ان كان قعودي مع الكسوف ب2 في اثبات الاسباب الاتفاقية احتج المنكرون بان السبب اما ان يكون مستجمعا لجميع الجهات المعتبرة في المءثرية فيتادي الي الاثر لا محالة فلا يكون اتفاقيا وان لم يكن كذلك فهو بدون ذلك الشرط الفاءت استحال- تادي-ه الي المسبب فلا image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V02_0422png فاذن القول بالاتفاق باطل	443	5858161677125016674	Shia004015-ara1.ms102	true	7510140546765872133	77	161	411	891	1636	300	تادي السبب الي المسبب اما ان يكون داءميا او اكثريا او م-ساويا او اقليا فالمسبب الذي يتادي السبب اليه علي احد الوجهين الاولين هو الغاية الذاتية ويسمي السبب ذاتيا والذي يكون علي الوجهين الاخرين هو الغاية الاتفاقية ويسمي السبب اتفاقيا وقد انكر جماعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسباب الاتفاقية ل--------------ان السبب اما ان يكون مستجمعا لجميع الجهات المعتبرة في المءثرية فيتادي الي الاثر لا محالة فلا يك-ن اتفاقيا وان لم يكن كذلك فهو بدون ذلك الشرط الفايت استحالة تاديته الي المسبب فلا يكون اتفاقيا--------------------------------------------------- فاذن القول بالاتفاق باطل	102	2788747696903620549	410	724.5	336	704	58.2386360168457	65	AOCP20251104056Vols-ara1	Shia004015-ara1