id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104056Vols-ara1.ms383	true	-1303757784949414757	133	255	747	1456	1711	304	البحث الحادي عشر3 في احكام4 التصديقات حكم الذهن بمتصور علي متص-ور اما ان يكون جازما او لا يكون وال-اول اما2 ان يكون مطابقا للمحكوم عليه او -لا يكون وال--اول اما ان يكون لموج------------ب او لا يكون والاول اما ان يكون الموجب حسيا image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V02_0284png 288 اللتص المتطق والحكمتا للرازيوهو العلوم الحاصلة بواسطة الحوا------س او --عقليا وهو اما ان يكفي في ذلك الحكم مجرد تصور الموضوع والمحمول وهو البديهيات الاوليات او لا يكفي وهو النظريات او مركبا من الحس والعقل فاما ان يكون من-------------------------------------------------------------------------- السمع والعقل وهو المتواترات او من البصر والعقل وهو المجربات والحدسيات والذي---------------- لا لموجب فهو اعتقاد المقلد والجازم الغير المطابق فهو الجهل المركب وغير الجازم ان كان علي السواء فه------------------------------------------و الشك وال----------ا فالراجح ظن والمرجوح وهم البحث	383	5858161677125016674	Shia004010-ara1.ms002	false	-3738228633850897017	168	289	875	1529	1586	300	البحث الثالث--------------- ال------------------------------تصديق اما ان يكون جازما او لا يكون والجازم اما- ان يكون مطابقا------------- او فلا يكون والمطابق اما ان يكون جزم العقل به لسبب او لا يكون فال--------ذي يكون لسبب فسببه اما الحس وحده وهي الاحكا----------------------------------------------------------------------------------م الحاصلة عن الح----واس الخمس او العقل وحده فاما باوليته وهي---------------------------------------- البدي---------هيات او بنظره وهي-- النظريات او العقل --والحس ---معا فاما الي الحس الباطن وهي الوجدانيات كاللذة والالم او الحس الظاهر فاما الحس الظاهر فاما حس السمع وهي -------المتواترات او ساءر الحواس وهي---- المجربات ونحوها واما الجازم المطابق الذي لا لموجب فهو التقليد واما الجاز--م الغير المطابق فهو الجهل المركب واما الذي لا يكون جازما فاما ان يتساوي طرف الاثبات والنفي منه عند الذهن وهو الشك او يرجح احدهما فالراجح ظن والمرجوح وهم البحث	2	8226462686579813856	309	336.0	240	876	35.27397155761719	46	AOCP20251104056Vols-ara1	Shia004010-ara1
AOCP20251104056Vols-ara1.ms501	true	-7154903938472137806	171	305	959	1694	1697	306	جزء- بين جزءين فالمتوسط اما ان يلاقي ما علي يمينه بالوجه الذي يلاقي ما علي يساره حتي يكون الوجه الذي منه الي احدهما عين الوجه الذي ليس منه اليه وهو سفسطة او-------------------------------------------------------------------------------- بغيره وهو قول بالتجزءة ----ب2 اذا ركبنا خطا من ثلاثة اجزاء ووضعنا جزءين علي طرفيه------ فاما image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V03_0015png الجملت الثانيت انجواهران لا تصح الحركة علي هذين الجزءين مع كون كل واحد منهما قابلا للحركة وفراغ الجزء2 المتوسط وذلك محال لوجهين اما اولا فبالضرورة واما ثانيا فلانه يلزم ان لا يحصل الجزء في شء من الاحياز لانه لا حيز الا ويمكن وقوعه علي متصل جزءين او ---------------يصح---------------------------------------------------- وحينءذ يكون النصف من كل واحد منهما مماسا لنصف من--------------- الوسط والنصف من الطر--------فين م--------------------ن الخط----------- الاسفل فتنقسم الاجزاء كلها ج4 اذا ركبنا خطا من اربعة اجزاء و------فوق طرفها الايمن جزء وتحت --طرفه الايسر	501	5858161677125016674	Shia004010-ara1.ms021	false	5694131634044960218	114	228	617	1229	1630	300	جزءا بين جزءين فالمتوسط اما ان يحجب الطرفين عن التماس او لا يحجب فان كان الاول فقد لقي كل واحد منهما-------------------------------------------------------- بغير ما لقي الاخر فكان منقسما وان كان الثاني لم يكن ازدياد التاليف مفيدا لزيادة الحجم وهو ظاهر البطلان الثاني اذا ركبنا خطا من ثلاثة اجزاء ووضعنا ------علي طرفيه جزءين فاما ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------صح الحركة علي-------------------- كل واحد من ذينك الجز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءين الي الاجزاء او لا يصح والثاني ظاهر البطلان فتعين الاول فلنفرض حركتهما معا وحينءذ يلزم التقاءهما علي الجزء الاوسط فيماس كل منهما بنصفه نصف الوسط وبنصفيهما الاخرين النصفين من الجزءين الباقيين من الخط فيلزم قبول القسمة ف----ي الكل الثال----ث اذ- ركبنا خطا من اربعة اجزاء ووضعنا فوق احد طرفيه جزءا-- وتحت الطرف- الاخر -	21	8226462686579813856	224	196.5	172	955	23.45549774169922	27	AOCP20251104056Vols-ara1	Shia004010-ara1
AOCP20251104056Vols-ara1.ms533	true	-5111065294156408853	62	93	343	503	1748	306	وكل ما يلاقيه بسيط باحد طرف--------------------يه فانه يصح ان يلاقيه بطرفه الاخر لاستواء طرفيه في تمام الطبيعة ووجوب اشتراك ما هذا شانه في كل الاحكام ومتي لقي باحد طرفيه الشء الذي	533	5858161677125016674	Shia004010-ara1.ms083	false	-8714314439921968758	268	300	1434	1607	1607	300	فكل ما يلاقيه --كل واحد من تلك الاجزاء باحد طرفيه فانه يصح ان يلاقيه بطرفه الاخر لاستواء طرفيه في تمام الماهية ووجوب اشتراك المتساويين في اللواز----م ومتي لقي باحد طرفيه الشء الذي-	83	8226462686579813856	126	217.5	101	180	70.0	20	AOCP20251104056Vols-ara1	Shia004010-ara1