id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104056Vols-ara1.ms355	false	8509282446985399981	127	228	753	1386	1862	306	اللين هو الذي ينغمر وذلك انما يتم بامور ثلاثة الاول الحركة الحاصلة في سطحه -الثاني شكل التقعير المقارن بحدوث تلك الحركة -الثالث كونه مستعدا لقبول ذينك الامرين وا----لاولان ليسا من اللين لانهما محسوسان بالبصر واللين ليس كذلك وا------------------ما الثالث فهو من باب القوة واللا قو-ة وكذا------- الصلب فيه امور image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V02_0221png الجملت الاولي الاعراض 225 الاول عدم الانغمار الث----------اني الشكل ال---------باقي وهو نوع من الكيفيات المختصة بالكميات -الثالث المقاومة المحسوسة ------وليست هي ايضا بصلابة لان الهواء الذي في الزق المنفوخ في---ه مقاومة ولا صلابة فيه وكذا الرياح القوية فيها مقاومة ولا صلابة فيها -الرابع1 الاستعداد الشديد نحو اللا انفعال	355	5858161677125016674	Rafed0002679Vols-ara1.ms0408	true	-7300050279888778202	201	298	1212	1795	1802	300	اللين هو الذي ينغمز فهناك ا---------مور ثلاثة الاول الحركة الحاصلة في سطحه والثاني شكل التقصير المقارن لحدوث تلك الحركة والثالث كونه مستعدا لقبول ذينك الامرين وليس الاولان بل---------ين لانهما محسوسان بالبصر واللين ليس كذلك لانه يدرك باللمس فتعين الثالث وهو من الكيفيات الاستعدادية وكذلك الجسم الصلب فيه امور اربعة ال------------------------------------------------------------------------------------اول عدم الانغماز وهو عدمي والثاني الشكل الباقي علي حاله وهو---- من الكيفيات المختصة بالكميات والثالث المقاومة المحسوسة بالمس وليست--- ايضا -صلابة لان الهواء الذي في الزق المنفوخ فيه له مقاومة ولا صلابة ل-ه وكذا الرياح القوية فيها مقاومة ولا صلابة فيها والرابع- الاستعداد الشديد نحو اللا انفعال	408	-9145987627348354039	471	787.0	387	695	67.76978302001953	60	AOCP20251104056Vols-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
AOCP20251104056Vols-ara1.ms422	false	7776939326504262650	32	89	163	482	1801	306	والثاني اعني ما يكون خارجا عن المعلول اما ما -به الشء كالنجار له اي للسرير وهو الفاعل والمءثر واما ما لاجله الشء كالجلوس عليه------ له وهو الغاية اي العلة الغاءية وهاتان العلتان اعني الفاعل والغاية يخصان باسم علة الوجود لتوقفه عليهما دون الماهية والاوليان وهما المادة والصورة لا توجدان الا للمركب وهو ظاهر والغاية لا تكون الا	422	5858161677125016674	Rafed0002679Vols-ara1.ms0486	true	126513217565944704	253	300	1354	1625	1625	300	والثاني اعني ما يكون خارجا----------- اما ما منه الشء كالنجار------ للسرير وهو الفاعل والمءثر وا---ما لاجله الشء كالجلوس علي السرير له وهو ----------العلة الغاءية وهاتان العلتان اعني الفاعل والغاية تخصان باسم علة الوجود لتوقفه عليهما دون الم-هية و--------------المادة والصورة لا توجدان الا للمركب والغ---------اية لا يكون الا-	486	-9145987627348354039	257	441.5	212	326	78.83435821533203	35	AOCP20251104056Vols-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
AOCP20251104056Vols-ara1.ms422	false	7776939326504262650	90	160	488	873	1801	306	بالاختيار فان الموجب لا يكون لفعله علة غاءية وان جاز ان يكون لفعله حكمة وفاءدة وقد يسمي فاءدة فعل الموجب غاية ايضا تشبيها لها بالغاية الحقيقية التي هي علة غاءية للفعل وغرض -مقصود للفاعل والغاية م--------------------------------------------------------------علولة في الخارج وان كانت علة في الذهن فان الجلوس علي السرير مثلا معلول بحسب الخارج لوجود السرير وعلة له بحسب تصوره وحصوله في الذهن فلها ا--ي للغاية علاقتا العلية والمعلولية بالقياس الي شء واحد	422	5858161677125016674	Rafed0002679Vols-ara1.ms0487	true	7484981959720184316	1	62	7	357	1629	300	بالاختيار فان الموجب لا يكون لفعله غاي-----ة وان جاز ان يكون لفعله حكمة وفاءدة وقد يسمي فاءدة فعل الموجب غاية----- تشبيها لها بالغاي---------ة التي هي علة غاءية للفعل وغرض ومقصود للفاعل والغاية انما تكون علة بحسب وجودها الذهني واما بحسب وجودها الخارجي فهي معلولة لمعلولها لترتبها عليه وتاخرها عنه في ا---------------------------------------لوجود------------------------------------------ فلها اعني الغاية علاقتا العلية والمعلولية بالقياس الي شء واحد	487	-9145987627348354039	243	395.5	199	450	54.0	36	AOCP20251104056Vols-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
AOCP20251104056Vols-ara1.ms422	false	7776939326504262650	1	62	9	319	1801	306	اما جزء الشء الذي هو المعلول او امر خارج عنه والاول ان كا-----ن به الشء بالفعل كالهيءة للسرير فهو الصورة وان كا-----ن الشء به بالقوة كالخشب له اي للسرير فهو المادة والثاني اعني ما يكون خارجا عن المعلول اما ما -به الشء كالنجار له اي للسرير وهو الفاعل والمءثر واما ما لاجله الشء كالجلوس عليه ل---ه وهو الغاية اي العلة الغاءية	422	5858161677125016674	Rafed0002679Vols-ara1.ms1069	true	-8222395642241933858	114	166	597	875	1585	300	اما جزء للمحتاج------------- او امر خارج عنه والاول اما ان يكون به الشء بالفعل كالهيءة للسرير فهو الصورة واما ان يكون الشء به بالقوة كالخشب------ للسرير فهو المادة والثاني اعني ما يكون خارجا----------- اما ما منه الشء كالن------جار للسرير وهو الفاعل والموثر واما ما لاجله الشء كالجلوس علي السرير وهو---------- العلة الغاءية	1069	-9145987627348354039	246	414.5	199	324	75.9259262084961	38	AOCP20251104056Vols-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
AOCP20251104056Vols-ara1.ms402	false	160665661166174168	2	46	10	351	1797	306	الفضاءل الخلقية واصلها ثلاثة الشجاعة والعفة والحكمة ومجموعها العدالة image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V02_0323png الجملت الاولي الاعراض 327 ولكل واحد من هذه الثلاثة طرفان هما رذيلتان فالشجاعة محتوشة بالجبن والتهور والعفة بالجمود والفجور والحكمة بالجربزة والغباوة والاطراف رذاءل لما فيها من الافراط والتفريط والاواسط فضاءل	402	5858161677125016674	Rafed0002679Vols-ara1.ms1324	true	-4035029043962553102	215	241	1119	1289	1627	300	الفضاءل الخلقية------- ثلاثة الشجاعة والعفة والحكمة ومجموعها العدالة------------------------------------------------------------------------------------------ ولكل واحد من هذه الثلاثة طرفان---- رذيلتان وانما كانت ----------------------------------------------------------------------الاطراف رذاءل لما فيها من الافراط والتفريط والاوساط فضاءل	1324	-9145987627348354039	158	266.0	134	341	46.334312438964844	19	AOCP20251104056Vols-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
AOCP20251104056Vols-ara1.ms346	false	-6581480553393008945	227	295	1403	1769	1870	306	الحرارة والبرودة ان هاتين الكيفيتين من اظهر المحسوسات وكل ما كان كذلك كان غنيا عن التعريف لكنا نذكر من خواصها اربعا الاولي-------------------------------------------- من شان الحرارة افادة الميل المصعد وبواسطة- التحريك ثم ان المركبات لما كانت مركبة من اجسام مختلفة في اللطافة والكثافة وكل-ما كان الطف كان اقبل للخف--------ة من الحرارة فان الهواء اسرع قبولا لذلك من الماء الذي هو اسرع فيه من الارض لا جرم اذا عملت الحرارة	346	5858161677125016674	Rafed0002679Vols-ara1.ms1361	true	-4251021247991024560	134	203	826	1208	1768	300	الحرارة والبرودة -------------------من اظهر المحسوسات غنيتان------------------ عن التعريف فما ذكروه من خواصهما لم يقصدوا بها تعريفهما بل قصدوا بها بيان احكامهما قالوا من شان الحرارة افادة الميل المصعد وبواستطه التحريك ثم ان المركبات لما كانت مركبة من اجسام مختلفة في اللطافة والكثافة وكل ما كان الطف كان اقبل للخفة الحاصلة من الحرارة فان الهواء اسرع قبولا لذلك من الماء الذي هو اسرع فيه من الارض لا-جرم اذا عملت الحرارة	1361	-9145987627348354039	297	523.0	241	420	70.71428680419922	50	AOCP20251104056Vols-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
AOCP20251104056Vols-ara1.ms347	false	3353111467988359658	34	159	207	896	1799	304	يقال الحر---ارة من شانها تفريق المختلفات وجمع المتشاكلات وهذا الجمع والتفريق انما يعرضان في المركب الذي لا تكون بساءطه شديدة الالتحام اما التي يكون التحامها شديدا فلا يخلو اما ان يكون اللطيف والكثيف فيه قريبين من الاعتدال او لا يكونا فان كان الاول فاذا قوي عمل الحرارة فيه حدثت حركة دورية كما في الذهب لان النار انما لا تفرقه لان التلازم بين بساءطه شديد جدا وكلما مال اللطيف الي التصعد جذبه الكثيف الماءل الي الانحدار فحدثت حركة دورية وان كان الثاني فان كان الغالب هو اللطيف تصعد بالكلية واستصحب الكثيف كالنحاس المزنجر زنجرة محكمة بالنوشادر فانه ربما يصعد بالكلية بالنار القوية او الكثيف فان لم يكن غالبا جدا اثرت النار في تليينه لا في تسييله ك----------------------------الحديد والا لم يقو ايضا علي تليينه كما في الطلق	347	5858161677125016674	Rafed0002679Vols-ara1.ms1362	true	1408810075036087742	0	114	0	615	1730	300	يقال ان الحرارة من شانها تفريق المختلفات وجمع المتشاكلات وهذا الجمع والتفريق انما يعمضان في المركب الذي لا يكون بساءطه شديدة الالتحام اما الذي يكون التحامها شديدا فلا يخلو اما ان يكون اللطيف والكثيف فيه قريبين من الاعتدال او-لا وعلي--------- الاول -اذا قوي عمل الحرارة فيه حدثت حركة دورية كما في الذهب لان النار انما لا تفرقه لان التلازم بين بساءطه شديد جدا فك-ما مال اللطيف الي التصعد جذبه الكثيف الي------- الانحدار فحدثت حركة دورية وعلي--- الثاني -ان كان الغالب هو اللطيف يصعد بالكلية واستصحب الكثيف ك----------------------------النوشادر وان كان الغالب ه----------------------و الكثيف فان لم يكن غالبا جدا حدثت---------------------- تسييل كما في الرصاص او تليين كما في الحديد وان كان غالبا جدا كما ف----------ي الطلق	1362	-9145987627348354039	531	945.5	432	720	73.75	82	AOCP20251104056Vols-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
AOCP20251104056Vols-ara1.ms355	false	8509282446985399981	120	228	716	1386	1862	306	الصلابة واللين ليسا من هذا الباب لان ال----------------------------------------------------لين هو الذي ينغمر وذلك انما يتم بامور ثلاثة الاول الحركة الحاصلة في سطحه -الثاني شكل التقعير المقارن بحدوث تلك الحركة -الثالث كونه مستعدا لقبول ذينك الامرين وا----لاولان ليسا من اللين لانهما محسوسان بالبصر واللين ليس كذلك -واما الثالث فهو من باب القوة واللا قو-ة وكذا------- الصلب فيه امور image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V02_0221png الجملت الاولي الاعراض 225 الاول عدم الانغمار الث----------اني الشكل ال---------باقي وهو نوع من الكيفيات المختصة بالكميات -الثالث المقاومة المحسوسة ------وليست هي ايضا بصلابة لان الهواء الذي في الزق المنفوخ في---ه مقاومة ولا صلابة فيه وكذا الرياح القوية فيها مقاومة ولا صلابة فيها -الرابع1 الاستعداد الشديد نحو اللا انفعال	355	5858161677125016674	Rafed0002679Vols-ara1.ms1364	true	-2611523256232524053	126	236	704	1359	1701	300	الصلابة واللين من الكيفيات الملسوسة والحق ما ذهب اليه المصنف لما ذكره الامام من ان الجسم اللين هو الذي ينغمر فهناك ا---------مور ثلاثة الاول الحركة الحاصلة في سطحه والثاني شكل التقعير المقارن لحدوث تلك الحركة والثالث كونه مستعدا لقبول ذينك الامرين وليس الاولان بل---------ين لانهما محسوسان بالبصر واللين ليس كذلك فتعين الثالث وهو من الكيفيات الاستعدادية وكذلك الجسم الصلب فيه امور اربعة ال------------------------------------------------------------------------------------اول عدم الانغمار وهو عدمي والثاني الشكل الباقي علي حاله وهو---- من الكيفيات المختصة بالكميات والثالث المقاومة المحسوسة بالمس وليست--- ايضا -صلابة لان الهواء الذي في الزق المنفوخ فيه له مقاومة ولا صلابة ل-ه وكذا الرياح القوية فيها مقاومة ولا صلابة فيها والرابع- الاستعداد الشديد نحو اللا انفعال	1364	-9145987627348354039	492	803.0	405	767	64.14602661132812	64	AOCP20251104056Vols-ara1	Rafed0002679Vols-ara1