id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104056Vols-ara1.ms264	false	8009574192333298333	52	99	267	537	1672	302	ليس شرا من حيث ان القاتل كان قادرا عليه- ولا من حيث ان الالة كانت قطاعة ولا من حيث ان عضو image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V02_0030png------ المقتول كان قابلا للتقطيع بل من حيث انه ازال الحياة عن ذلك الشخص فالشر ليس الا هذا العدم وباقي القيود الوجودية خيرات	264	5858161677125016674	AOCP20251104109-ara1.ms066	true	7586669478268875247	21	65	116	365	1670	302	ليس شرا من حيث ان القاتل كان قادرا عليه3 ولا من حيث ان الالة كانت قاطعة ولا من حيث ان---- image file0879CalaDinQushjiSharhTajridCaqaid_0119-----------png العضو المقطوع كان قابلا للقط--ع بل من حيث انه ازال الحياة عن ذلك الشخص وهو قيد عدمي----------- وباقي القيود الوجودية خيرات	66	-968701257144468622	191	307.5	151	277	68.95307159423828	33	AOCP20251104056Vols-ara1	AOCP20251104109-ara1
AOCP20251104056Vols-ara1.ms303	false	6955173321454177378	199	224	1100	1241	1746	304	ثم كل من القدم والحدوث قد يوجد حقيقيا وقد يوجد اضافيا اما الحقيقي فقد يراد بالقدم عدم المسبوقية بالغير وبالحدوث المسبوقية به و--يسمي ذاتيا وقد	303	5858161677125016674	AOCP20251104109-ara1.ms139	true	5286937312251447220	276	302	1634	1776	1776	302	ثم كل من القدم والحدوث قد يءخذ حقيقيا وقد يءخذ اضافيا اما الحقيقي فقد يراد بالقدم عدم المسبوقية بالغير وبالحدوث المسبوقية به2 و يسمي ذاتيا وقد-	139	-968701257144468622	132	247.0	109	143	92.30769348144531	21	AOCP20251104056Vols-ara1	AOCP20251104109-ara1
AOCP20251104056Vols-ara1.ms422	false	7776939326504262650	33	160	171	873	1801	306	اعني ما يكون خارجا عن المعلول اما ما -به الشء كالنجار له اي للسرير وهو الفاعل والمءثر واما ما لاجله الشء كالجلوس عل------يه له- وهو الغاية اي العلة الغاءية وهاتان العلتان اعني الفاعل و-الغاية يخصان باسم علة الوجود لتوقفه عليهما دون الماهية والاوليان وهما المادة والصورة لا توجدان الا للمركب وهو ظاهر والغاية لا تكون الا لف-اعل بالاختيار فان الموجب لا يكون لفعله علة غاءية وان جاز ان يكون لفعله حكمة وفاءدة و-قد يسمي فاءدة فعل الموجب غاية ايضا تشبيها لها بالغاية الحقيقية التي هي علة غاءية للفعل و-غرض مقصود للفاعل و-الغاية م---------------------------------------------------------------علولة في الخارج وان كانت علة في الذهن فان الجلوس علي السرير مثلا معلول بحسب الخارج لوجود السرير وعلة له بحسب تصوره وحصوله في الذهن- فلها ا--ي للغاية علاقتا العلية والمعلولية بالقياس الي شء واحد	422	5858161677125016674	AOCP20251104109-ara1.ms320	true	7297717566832701905	117	234	684	1325	1649	301	اعني ما يكون خارجا----------- اما ما منه الشء كالنجار------ للسرير وهو الفاعل والمءثر واما ما لاجله الشء كالجلوس علي السرير له2 وهو ----------العلة الغاءية وهاتان العلتان اعني الفاعل و الغاية تخصان باسم علة الوجود لتوقفه عليهما دون الماهية و -------------المادة والصورة لا توجدان الا للمركب والغ---------اية لا تكون الا للفاعل بالاختيار فان الموجب لا يكون لفعله غاي-----ة وان جاز ان يكون لفعله حكمة وفاءدة و قد تسمي فاءدة فعل الموجب غاية----- تشبيها لها بالغاية الحقيقية التي هي علة غاءية للفعل و غرض مقصود للفاعل و الغاية انما تكون علة بحسب وجودها الذهني و اما بحسب وجودها الخارجي فهي معلولة لمعلولها لترتبها عليه و تاخرها عن---------------------------------------------------------------------------------ه في الوجود فلها اعني الغاية علاقتا العلية والمعلولية بالقياس الي شء واحد	320	-968701257144468622	513	857.0	419	781	65.68502044677734	81	AOCP20251104056Vols-ara1	AOCP20251104109-ara1
AOCP20251104056Vols-ara1.ms440	false	-4577940561295908016	71	150	351	739	1586	302	بان المءث-ر في----- الفعل الجزءي لو كان هو التصور الجزءي لزم الدور لان تصور ذلك المعين من حيث---- يمنع نفس تصوره عن وقوع الشركة فيه متوقف علي تحقيق ذلك المعين لانا قبل حدوث ذلك السواد المعين----- لا نتصور الا سوادا واقعا في هذا المحل في هذا الوقت علي هذا الشرط والسواد المقيد بامثال هذه القيود ولو- كانت الف-------------ا كلي ف-اما تصور هذا السواد من حيث هو هو --------------------------لا يحصل الا بعد حصوله فلو -وقفنا حصوله علي مثل هذا التصور	440	5858161677125016674	AOCP20251104109-ara1.ms358	true	3389067113301881514	210	286	1222	1603	1678	301	كان المعتبر في صدور الفعل الجزءي---------- التصور الجزءي لزم الدور لان تصور----------ه من حيث انه يمنع م----------ن وقوع الشركة يت----وقف علي وجوده----------- لانا قبل حدوث---- السواد المعين مثلا لا نتصور الا سوادا واقعا في هذا المحل في هذا الوقت علي هذا الشرط و-------المقيد ب------هذه القيود و ان كانت الوفا لا يكون الا كليا واما تصور هذا السواد من حيث شخصيته المانعة من فرض الاشتراك فلا يحصل الا بعد وجوده فلو توقف وجود--ه علي مثل هذا التصور	358	-968701257144468622	293	428.0	231	445	65.84269714355469	47	AOCP20251104056Vols-ara1	AOCP20251104109-ara1
AOCP20251104056Vols-ara1.ms523	false	-7564836311998507186	134	223	790	1298	1766	304	قالوا------ لما ثبت ملازمة الهيولي والصورة وثبت ان كل ما كان كذلك فلا بدوان يك-----------------------------------------------------ون احدهما علة للاخر-- فاما ان تكون الهيولي علة للصورة او بالعكس والاول باطل لوجهين اما اولا فلان المادة قابلة للصورة فلا تكون علة لوجودها لاستحالة كون الشء الواحد قابلا وفاعلا معا واما ثانيا فلان المادة قابلة لصور لا نهاية لها فتكون نسبتها الي الكل image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V03_0062png واحدة فيستحيل ان تكون سببا لشء منها فبقي كون الصورة علة فلا يخلو اما ان تكون علة مستقلة او لا تكون والاول محال اما في الصورة	523	5858161677125016674	AOCP20251104109-ara1.ms373	true	2265937615674104376	179	241	1085	1451	1773	303	قال الحكماء لما ثبت ملازمة الهيولي والصورة وثبت ان كل ما كان كذلك فلا-بد ان image file0879CalaDinQushjiSharhTajridCaqaid_0623png يكون احدهما علة للاخر11 فاما ان تكون الهيولي علة للصورة او بالعكس والاول باطل -----------------لان المادة قابلة للصورة فلا يكون علة لوجودها لاستحالة كون الشء الواحد قابلا وفاعلا مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فبقي كون الصورة علة فلا يخلو اما ان تكون علة مستقلة -وذلك باطل لا---------------ن الصورة	373	-968701257144468622	292	498.5	235	569	51.3181037902832	49	AOCP20251104056Vols-ara1	AOCP20251104109-ara1
AOCP20251104056Vols-ara1.ms524	false	5830218142301793420	227	272	1278	1520	1680	304	مع الشكل قلنا لا نسلم فان الشكل عبارة عن الهيءة الحاصلة بسبب احاطة الحد الواحد او الحدود بالمقدار وتلك الهيءة متاخرة عن وجود---- الحد او المحدود وهي متاخرة عن وجود المقدار الذي هو المحدود وهو متاخر عن الجسم المتاخر عن الجسمية لوجوب تاخر الجزء عن	524	5858161677125016674	AOCP20251104109-ara1.ms374	true	87036055691229594	30	72	144	364	1530	301	مع الشكل------------- فان الشكل عبارة عن الهيءة الحاصلة بسبب احاطة حد2 او ح----------دود بالمقدار وتلك الهيءة متاخرة عن وجود ذلك الحد او ال-حدود وهي متاخرة عن وجود المقدار الذي هو المحدود وهو متاخر عن الجسم المتاخر عن الصور-ة لوجوب تاخر ال-كل عن	374	-968701257144468622	203	363.0	164	246	82.52032470703125	34	AOCP20251104056Vols-ara1	AOCP20251104109-ara1
AOCP20251104056Vols-ara1.ms443	false	3107693792332131062	120	279	681	1562	1711	304	الاتفاقية احتج المنكرون بان السبب اما ان يكون مستجمعا لجميع الجهات المعتبرة في المءثرية فيتادي الي الاثر لا محالة فلا يكون اتفاقيا -----------------------------------وان لم ي-------------------------------------------------------------------------------------كن كذلك فهو بدون ذلك الشرط الفاءت استحال تاديه الي المسبب فلا image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V02_0422png فاذن القول بالاتفاق باطل علي التقديرءن جوابه1 انه ليس كلما كان معتبرا في تحقق العلية بالفعل كان جز-ا من المءثر فان انتفاء الموانع واستعدادات القوابل معتبر في ذلك مع ان شيء--------------ا منه ليس جزا من المءثر فالمءثر الذي يمكن ان ينفك عن----- بعض هذه الامور انفكاكا مساويا او--------------------- راجحا ه------و المسمي بالسبب الاتفاقي وان كنا متي اعتب-----------------------------رنا ذلك السبب مع جميع الشراءط صار سببا ذاتيا وهذا كمن ح---------------------------------------------------فر موضعا فوصل الي كنز فان تادي الحفر الي الكنز من حيث هو حفر ليس داءما و------------------لا اكثريا فلا نرم كان ذلك سبب------------------------------ا اتفاقيا واما اذا اعتبرنا ساءر الشروط وهو ان يتفق الحفر في موضع فيه --كنز و------انتهي الحفر الي ذلك الموضع وكانت- الحاسة سليمة كان الحفر مع هذه الشراءط سببا ذاتيا	443	5858161677125016674	AOCP20251104109-ara1.ms378	true	-1458616102687266231	71	245	388	1288	1653	301	الاتفاقيات مستدلا------ بان ال----فعل ان -كان مستجمعا لجميع الجهات المعتبرة في ال---------تادي كان التادي داءما و كان الفعل سبا ذاتيا له وما يتادي هو اليه غاية ذاتية وان لم يكن مستجمعا لما ذكر امتنع التادي فلم يكن هاهنا سبب اتفاقي ولا غاية اتفاقية والجواب ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس كل ما هو معتبر -في تحقق التادي بالفعل---- جزءا من المءدي فان انتفاء الم-انع واستعداد-- الق-ابل معتبر فيه ---مع انه ليس شء منهما جزءا منه------------------ فالمءدي اذا ا---------نفك عن ذاته بعض هذه الامور انفكاكا مساويا لاقترانه به او انفكا كا راجحا عليه فهو المسمي بالسبب الاتفاقي وما يتادي هو اليه بالغاية الاتفاقية واذا اعتبرنا ذلك السبب مع جميع الجهات المعتبرة في تاديته كانا سيا ذاتيا لمسبيه الذي هو غاية ذاتية له مثال ذلك ان تحفر موضعا فتصل الي كنز فان----- الحفر---------- من حيث هو حفر ليس تاديته الي الكنز داءما و لا اكثريا فلا جرم كان س-----با اتفاقيا وكان وجدان الكنز غاية اتفاقية -له واذا اعتبر مع الحفر كونه------------------ في موضع فيه الكنز و كونه منتهي-----ا الي مقر الكنزمع سلامة الحاء------ة كان الحفر مع هذه الشراءط سبيا ذاتيا	378	-968701257144468622	441	436.5	350	1185	37.21519088745117	54	AOCP20251104056Vols-ara1	AOCP20251104109-ara1