id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104054-ara1.ms145	false	3185390274474836261	23	90	110	467	1528	302	-وقول---هم علي يدي عدل قال ابن الكلبي هو العدل------- بن سعد العشيرة -كان6 علي شرط- تبع فكان تبع اذا اراد قتل رجل دفعه اليه فقال الناس وضع علي يديي عدل ثم قيل ----لكل شء--- يءس منه و-قول----------------هم رفع عقيرءه اي صوته وليست العقيرة الصوت8 واصله ان رجلا قطعت احدي رجليه وعقرت ف-وضعها علي الاخري وصاح باعلي image file0600IbnShahMardanHadaiqAdab_0379png صوته فقيل لكل رافع صوته قد رفع عقيرته	145	8195790260447197671	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms019	true	7687362053857187721	230	298	1144	1462	1476	300	ويقولون هو علي يدي عدل قال ابن الكلبي هو العدل بن جزء بن سعد العشيرة وكان و-لي شرطة تبع وكان تبع اذا اراد قتل رجل دفعه اليه فقال الناس وضع علي يدي -عدل ثم قيل ذلك لكل شء قد يءس منه ويقولون لمن رفع صوته قد رفع عقيرته----------------------------- واصله ان رجلا قطعت احدي رجليه فرفعها ووضعها علي الاخري وصرخ باعلي ص----------------------------------------------وته فقيل لكل رافع صوته قد رفع عقيرته	19	7648966219637202667	261	426.0	205	395	66.0759506225586	47	AOCP20251104054-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
AOCP20251104054-ara1.ms145	false	3185390274474836261	191	237	994	1207	1528	302	افعل ذاك علي ما خيلت اي علي ما شبهت لك من الامر وعلي ما نحيل لك وظننت واصله من الخيال الذي يتصور من الوهم وقد قيل انه مشتق من قولهم فلان مخيل للخير اي خليق له وليس هذا بشء وقولهم تركته يتلدد اي يتلفت يمينا وشمالا	145	8195790260447197671	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms021	true	7750316092315993172	267	291	1326	1437	1487	300	افعل ذلك علي ما خيلت اي علي ما شبهت--------------------------------------------------------------------------------------- من قولك هو--- مخيل للخير اي خليق له ويقولون------------ تركته يتلدد اي يتلفت يمينا وشمالا	21	7648966219637202667	100	169.5	77	213	46.94835662841797	19	AOCP20251104054-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
AOCP20251104054-ara1.ms145	false	3185390274474836261	253	289	1298	1471	1528	302	من العود الدعر وهو الكثير الدخان و-قولهم ايضا-------------------------- مصدر اض الي كذا اي صار ا---------------------------------------------------------------------------ليه وقو-----------------------------------------لهم بضع عشرة وبضعة عشر ق----------د قيل ما دون---- الخمسة وقيل ما دون العشرة وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------لهم نص الحديث الي فلان اي رفعه	145	8195790260447197671	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms022	true	2477117738154597462	34	123	177	605	1499	300	من العود الدعر وهو الكثير الدخان ويقولون قال ذلك ايضا وفعل ذلك ايضا وهو مصدر اض الي كذا اي صار اليه كانه قال فعل ذلك عودا وقولهم ماءة ونيف ماخوذ من اناف علي الشء اذا اطل عليه واوفي كانه لما زاد علي الماءة اشرف عليها وقولهم بضع سنين وبضعة عشر قال ابو عبيدة هو ما دون نصف ال-عقد يريد ما بين الواحد الي اربعة وقال غيره هو ما بين الواحد الي تسعة وقولهم اسد خادر اي داخل في الخدر يعنون بالخدر الاجمة وقولهم نص الحديث الي فلان اي رفعه	22	7648966219637202667	142	201.5	107	429	33.10023498535156	24	AOCP20251104054-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
AOCP20251104054-ara1.ms032	false	-2144028241819134213	67	194	416	1128	1794	302	---------------وهي الطفطفة وذلك عيب و-الثجل خروج الخاصرة يقال ف--------------------رس اثجل و-القعس طمانينة وسط الظهر يقال فرس اقعس والابزخ قريب منه و---------------------------الفرق ارتفاع احدي الركبتين علي الاخري والعصل اعوجاج-------------- ال-----------عسي------ب حتي يظهر---- باطنه الذي لا شعر عليه و---------------------العزل ان يميل ذنبه الي احد الجانبين وذلك عادة لا خلقة و-الصبغ بياض الذنب و-الشعل ان يبيض جانبه وذلك عيب و-الفحج تباعد ما بين الرجلين والبدد تباعد ما بين اليدين والصكك اصطكاك الكعبين و-----------------------------------------------------------الطرق ضعف الركبتين والصدف تقارب الفخذين وتباعد الحافرين والفدع التواء الرسغ من عرضه الوحشي والقسط انتصاب الرجلين حتي لا يكون فيهما تجنيب يقال فرس اقسط فاذا كان فيهما انحناء فهو مجنب بالجيم والادرم الذي عظمت ابرته اي طرف عرقوبه وهو قبيح معيوب واذا كان حادا فهو المءنف والقفد انتصاب الرسغ واقباله علي الحافر ولا يكون القفد الا في	32	8195790260447197671	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms044	true	-8481088476800495398	2	118	10	582	1538	300	فرس الا قصر جنباه--------- وذلك عيب و الثجل خروج الخاصرة ورقة تكون في الصفاق يقال فرس اثجل و القعس ان يطمءن الصلب من الصهوة وترتفع القطاة فان اطمانت القطاة والصلب فذلك البزخ و الفرق اشراف- احدي الورك-ين علي الاخري يقال فرس اقعس وابزخ وافرق و العسل التواء عسيب الذنب حتي يبرز بعض باطنه الذي لا شعر عليه و الكشف اكثر من ذلك و العزل ان يعزل ذنبه ف-ي احد الجانبين وذلك عادة لا خلقة و الصبغ بياض الذنب و الشعل ان يبيض -عرضه وذلك عيب و الفحج تباعد ما بين الكعبين و --------------------------الصكك اصطكاك الكعبين و الحلل رخاوتهما و البدد بعد ما بين اليدين و القفذ انتصاب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسغ واقباله علي الحافر ولا يكون القفد الا في	44	7648966219637202667	304	270.0	240	894	34.00447463989258	56	AOCP20251104054-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
AOCP20251104054-ara1.ms004	false	6801743257882148769	104	236	593	1265	1640	302	لولد النعجة اول ما تضع حمل ثم يكون جذعا في السنة الثانية ويقال انه يجذع في image file0600IbnShahMardanHadaiqAdab_0044png ستة اشهر او سبعة اشهر عن ابي حاتم عن ابي عبيدة ولذلك جاز في الاضحية وروي الساجي3 عن الرياشتي قال سالته عن الجذع من الضان فقال هو ما اتت له ستة اشهر ثم يكون في السنة الثالثة ثنيا ثم رباعيا في السنة الرابعة ثم سديسا في الخامسة ثم صالغا و-سالغا في السا--------------------دسة وولد المعزالذكر--- جدي والانثي عناق فاذا ارتفع وانتفخ بطنه فهو جفر ثم انتقاله في الاسنان والاسماء مثل -ولد الضان وولد البقرة اول سنة تبيع ثم جذع ثم ثني ثم رباع ثم سديس ثم صالغ وول-----------------د الظبية اول سنة طلا وخحشف وغزال ثم في السنة الثانية جذع ثم هو في الثالثة ثني ثم لا يزال ثنيا حتي يموت وقال الشاعر يصف ابلا	4	8195790260447197671	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms056	true	-3123644898882234816	106	189	511	893	1453	300	وولد الضان او سنة----- حمل ثم يكون جذعا في------ الثانية ثم ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ثم رباعيا ثم -----------------سديسا ثم -----------صالغا و سالغا في السادسة وليس له بعد ذلك اسم وولد المعز اول سنة-------------------------------------------- جدي ثم --تنقله في الاسنان--------- مثل تنقل الحمل وولد البقرة اول سنة تبيع ثم تنقله في الاسنان مثل تنقل ولد الضان وولد المعز كذلك وولد الظبية اول سنة طلا و خشف ---ثم هو في السنة الثانية جذع ثم هو في الثالثة ثني ثم لا يزال ثنيا حتي يموت ق-ال الشاعر يصف ابلا	56	7648966219637202667	261	395.5	199	714	36.554622650146484	44	AOCP20251104054-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown