id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104054-ara1.ms061	false	-8053387015107222966	9	45	59	322	1705	302	الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة-- والصرفة والعواء والسماك والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية والفرغ الاول وال------فرغ الثاني والرشا التفسير------------ العرب	61	8195790260447197671	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00207	true	-410937508025398251	124	164	675	954	1691	300	الشرطان والبطين والنجم- والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والخراتان والصرفة والعواء والسماك والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية و--فرغ ال-دلو المقدم وفرغ الدلو المءخر والحوت قال ولا تستنء العرب	207	4576054457653698290	232	408.5	199	283	81.97879791259766	28	AOCP20251104054-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104054-ara1.ms080	false	-404471752636121686	226	251	1226	1349	1652	302	دلب الدلب شج-----------------ر الصنار وهو بالصنار اشبه قال ابو حنيفة ------شجر يعظم ويتسع ولا نءر له ولا ثمر وهو مفرض الورق واسعه شبيه بورق الكرم	80	8195790260447197671	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00431	true	503701565147260750	206	235	1131	1277	1639	300	دلب الدلب شجر العيثام وقيل شجر الصنار وهو بالصنار اشبه قال ابو حنيفة الدلب شجر يعظم ويتسع ولا نور له ولا ثمر وهو مفرض الورق واسعه شبيه بورق الكرم	431	4576054457653698290	122	222.5	97	146	83.5616455078125	23	AOCP20251104054-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104054-ara1.ms021	false	2002490134440220935	177	262	1091	1518	1719	301	فتح الفعخة والفتخة خاتم يكون في اليد والرجل بفص وغير فص وقيل هي الخاتم ايا كان وقيل هي حلقة تلبس في الاصبع كالخاتم وكانت نساء الجاهلية يتخذنها في عشرهن والجمع فتخ وفتوخ وفتخات وذكر في جمعه فتاخ وقيل الفتخة حلقة من فضة لا فص فيها فاذا كان فيها فص فهي الخاتم قال الشاعر تسقط منها فتخي في كمي قال ابن بري هذا الشعر للدهناء بنت مسحل زوج العجاج وكانت رفعته الي المغيرة بن شعبة فقالت--- اصلحك الله اني منه بجمع اي لم يفتضني فقال العجاج	21	8195790260447197671	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01729	true	1808286635828680147	214	300	1149	1578	1578	300	فتخ الفتخة والفتخة خاتم يكون في اليد والرجل بفص وغير فص وقيل هي الخاتم ايا كان وقيل هي حلقة تلبس في الاصبع كالخاتم وكانت نساء الجاهلية يتخذنها في عشرهن والجمع فتخ وفتوخ وفتخات وذكر في جمعه فتاخ وقيل الفتخة حلقة من فضة لا فص فيها فاذا كان فيها فص فهي الخاتم قال الشاعر تسقط منها فتخي في كمي قال ابن بري هذا الشعر للدهناء بنت مسحل زوج العجاج وكانت رفعته الي المغيرة بن شعبة فقالت له اصلحك الله اني منه بجمع اي لم يفتضني فقال العجاج-	1729	4576054457653698290	424	835.0	340	430	98.60465240478516	82	AOCP20251104054-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104054-ara1.ms021	false	2002490134440220935	262	301	1518	1719	1719	301	الله يعلم يا مغيرة انني قد دستها دوس الحصان المرسل واخذتها الحذ المقصب شاته عجلان يذبحها لقوم ثزل فقالت الدهناء الله لا تخدعن والله لا تخدعني بشم ولا بتقبيل ولا بضم الا بزعزاع يسلي همي ءسقط منه فتخي في-	21	8195790260447197671	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01730	true	8249461237397982178	0	36	0	187	1564	300	الله يعلم يا مغيرة انني قد دستها دوس الحصان المرسل واخذتها اخ-ذ المقصب شاته عجلان يذبحها لقوم نزل فقالت الدهناء-------------- والله لا تخدعني بشم ولا بتقبيل ولا بضم الا بزعزاع يسلي همي تسقط منه فتخي في	1730	4576054457653698290	183	341.5	148	202	90.59406280517578	32	AOCP20251104054-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104054-ara1.ms140	false	-2859980616951073295	184	214	999	1135	1618	303	ما يعرف هرا من بر معناه ما يعرف خيرا من شر يقال هررت الشء اذا كرهته اي ما يعرف من يبره م-------من يكرهه ويقال ايضا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهر دعاء الغنم والبر سوقها	140	8195790260447197671	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02423	true	-8884168619485670608	131	219	743	1204	1655	300	ما يعرف هرا من بر معناه ما ي-----------------------------------------------عرف من يهره يهره اي من يكرهه ممن يبره وقيل الهر السنور والبر الفارة في بعض اللغات او دويبة تشبهها وهو مذكور في موضعه وقيل معناه ما يعرف الهرهرة من البربرة فالهرهرة صوت الضان والبربرة صوت المعزي وقال الفزاري البر اللطف والهر العقوق وقال يونس الهر سوق الغنم والبر دعاء الغنم وقال ابن الاعرابي البر فعل كل خير من اي ضرب كان والبر دعاء الغنم الي العلف والبر الاكرام والهر الخصومة وروي الجوهري عن ابن الاعرابي الهر دعاء الغنم والبر سوقها	2423	4576054457653698290	75	107.5	58	508	14.763779640197754	14	AOCP20251104054-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104054-ara1.ms007	false	3703038102441768739	190	229	1186	1394	1781	302	مءدم مبشر حاذق مجرب قد جمع لينا وشدة مع المعرفة بالامور---- واصله من ادمة الجلد وبشرته فالبشرة ظاهرة وهو منبت الشعر والادمة باطنة وهو الذي يلي اللحم فال----ذي يراد منه انه قد جمع---- لين الادمة وخشونة البشرة وجرب الامور	7	8195790260447197671	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02432	true	-3102014025533127407	1	43	4	223	1627	300	مءدم مبشر -وهو الذي قد جمع لينا وشدة مع المعرفة بالامور قال واصله من ادمة الجلد وبشرته فالبشرة ظاهره وهو منبت الشعر والادمة باطنه وهو الذي يلي اللحم قال والذي يراد منه انه قد جمع بين لين الادمة وخشونة البشرة وجرب الامور	2432	4576054457653698290	197	359.5	158	220	89.54545593261719	34	AOCP20251104054-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104054-ara1.ms044	false	-4469010056227687603	35	78	190	389	1721	302	طلا ثم خشف فاذا طلع قرناه فهو شادن وفي السنة الثانية--------------------- جذع ثم ثني و قال غيره قلت لبعض العرب لم لم يسنن الظبي اي لم لم تكن له اسنان تنتقل بسقوطها كساءر ذوات الاربع فقال لقدر الله ولا يزال ثنيا حتي يموت	44	8195790260447197671	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02875	true	-7100265374887012138	65	89	348	456	1529	300	طلا ثم خشف فاذا طلع قرناه فهو شادن فاذا قوي وتحرك فهو شصر والانثي شصرة ثم جذع ثم ثني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يزال ثنيا حتي يموت	2875	4576054457653698290	70	109.0	53	220	31.81818199157715	15	AOCP20251104054-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104054-ara1.ms131	false	3670904785383819165	104	152	650	911	1705	301	هل في القضية ان اذا استفنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الكتاءب بالشداءد مرة جحرثكم فانا الحبيب الاقرب ولجندب سهل البلاد وعذبها ولي الملاح وحزتهن المجدب وبعده--------------------------------------------- عجبا لتلك قضية واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب هذا لعمركم الصعار بع-نه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	131	8195790260447197671	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03784	true	-473584407850907167	150	207	780	1087	1561	300	هل في القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الكتاءب بالشداءد مرة جحرتكم فانا الحبيب الاقرب ولجندب سهل البلاد وعذبها ولي الملاح وحزنهن المجدب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب عجبا لتلك قضية واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	3784	4576054457653698290	253	484.0	205	307	82.4104232788086	42	AOCP20251104054-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104054-ara1.ms053	false	53191994968145000	131	185	754	1042	1736	303	البلص والبلصوص طاءر وقيل طاءر صغير وجمعه البلنصي علي غير قياس والصحيح انه اسم للجمع وربما سمي به النحيف الجسم قال الجوهري قال سيبويه النون زاءدة لانك تقول الواحد البلصوص قال الخليل ابن احمد قلت لاعرابي ما اسم هذا الطاءر قال البلصوص قال قلت ما جمعه قال البلنصي قال فقال الخليل او قال قاءل	53	8195790260447197671	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04169	true	-2436899733877416397	50	104	295	582	1607	300	البلص والبلصوص طاءر وقيل طاءر صغير وجمعه البلنصي علي غير قياس والصحيح انه اسم للجمع وربما سمي به النحيف الجسم قال الجوهري قال سيبويه النون زاءدة لانك تقول الواحد البلصوص قال الخليل -بن احمد قلت لاعرابي ما اسم هذا الطاءر قال البلصوص قال قلت ما جمعه قال البلنصي قال فقال الخليل او قال قاءل	4169	4576054457653698290	287	569.0	233	288	99.65277862548828	53	AOCP20251104054-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104054-ara1.ms063	false	6385564440818789037	234	267	1364	1541	1740	302	اذا طلعت الشعري سفرا ولم تر مطرا فلا تغذون امرة ولا امرا وارسل العراضات اثرا يبغينك في الارض معمرا السفر بياض النهار والامر الذكر من ولد الضان والامرة الانثي وانما خص ال-ذكور من	63	8195790260447197671	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04355	true	-4709287812473446606	267	300	1442	1619	1619	300	اذا طلعت الشعري سفرا ولم تر مطرا فلا تغذون امرة ولا امرا وارسل العراضات اثرا يبغينك في الارض معمرا السفر بياض النهار والامر الذكر من ولد الضان والامرة الانثي وانما خص المذكور من-	4355	4576054457653698290	176	342.0	144	178	98.87640380859375	31	AOCP20251104054-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104054-ara1.ms063	false	6385564440818789037	267	302	1541	1740	1740	302	الضان وانما اراد جميع الغنم لانها اعجز عن الطلب من المعز والمعز تدرك ما لا تدرك الضان والعراضات اثرا الابل العريضة الاثار والمعمر المنزل بدار معاش اي ارسل الابل--------------- عليها ركبانها ليرتادوا لك منزلا تنتجعه-	63	8195790260447197671	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04356	true	-2627722345227326398	0	34	0	195	1556	300	الضان وانما اراد جميع الغنم لانها اعجز عن الطلب من المعز والمعز تدرك ما لا تدرك الضان والعراضات----- الابل و---------------المعمر المنزل بدار معاش اي ارسل الابل العريضة الاثار عليها ركبانها ليرتادوا لك منزلا تنتجعه	4356	4576054457653698290	178	322.0	147	215	82.79069519042969	30	AOCP20251104054-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104054-ara1.ms143	false	-4662483722947890458	190	218	981	1112	1520	301	ودغ دع كلمة يدعي بها للعاثر في معني قم وانتعش واسلم كما يقال له لعا قال لحي الله قوما لم يقولوا لعاثر ولا لابن عم ناله العثر دغدعا	143	8195790260447197671	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04824	true	-595381242419150935	43	71	247	378	1552	300	ودع دع كلمة يدعي بها للعاثر في معني قم وانتعش واسلم كما يقال له لعا قال لحي الله قوما لم يقولوا لعاثر ولا لابن عم ناله العثر دعدعا	4824	4576054457653698290	129	256.0	101	131	98.47328186035156	26	AOCP20251104054-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104054-ara1.ms123	false	2373286212873958983	41	98	207	486	1582	301	مالك بن زيد مناة لانه لما بني بها قال اخوه سعد يخاطبه تظل يوم وزدها مزعفرا وهي خناطيل تجوس الخضرا الخناطيل قطعان الابل فقالت -----------------------النوار------------ الا تسمع ما يقول اخوك قال بلي قالت فاجبه قال وما اقول قالت قل انظر اللسان خ ن ط ل والمجمع 3642 ورواية البيت الثاني فيهما ما هكذا يا سعد تورد الابل	123	8195790260447197671	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06614	true	6126348517836397076	28	77	152	392	1602	300	مالك بن زيد مناة------------------------------------- تظل يوم وردها مزعفرا وهي خناطيل تجوس الخضرا قال ابن بري عني بالمزعفر اخاه مالكا وكان قد اعرس بالنوار فقالت لمالك الا تسمع ما يقول اخوك قال بلي قالت فاجبه قال وما اقول قالت قل اوردها سعد وسعد مشتمل------------------------------------- ما هكذا يا سعد تورد الابل	6614	4576054457653698290	162	247.0	127	314	51.59235763549805	30	AOCP20251104054-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104054-ara1.ms007	false	3703038102441768739	189	229	1181	1394	1781	302	ورجل مءدم مبشر حاذق مجرب قد جمع لينا وشدة مع المعرفة بالامور واصله من ادمة الجلد وبشرته فالبشرة ظاهرة وهو منبت الشعر والادمة باطنة وهو الذي يلي اللحم فالذي يراد منه انه قد جمع لين الادمة وخشونة البشرة وجرب الامور	7	8195790260447197671	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07247	true	6804391003357141448	144	184	768	981	1613	300	ورجل مءدم مبشر حاذق مجرب قد جمع لينا وشدة مع المعرفة بالامور واصله من ادمة الجلد وبشرته فالبشرة ظاهره وهو منبت الشعر والادمة باطنه وهو الذي يلي اللحم فالذي يراد منه انه قد جمع لين الادمة وخشونة البشرة وجرب الامور	7247	4576054457653698290	211	420.0	171	213	99.06103515625	38	AOCP20251104054-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104054-ara1.ms082	false	2090299643922917437	198	219	1025	1129	1624	301	وفي حديث ام سلمة انها شربت الشبرم فقال انه حار ق-----------------------------------------------------------------------ال واخرجه الزمخشري عن اسماء بنت عميس قال ولعله حديث اخر	82	8195790260447197671	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07608	true	-6372382014659544082	141	176	707	882	1529	300	وفي حديث ام سلمة انها شربت الشبرم فقال انه حار جار الشبرم حب يشبه الحمص يطبخ ويشرب ماءه للتداوي وقيل انه نوع من الشيح قال واخرجه الزمخشري عن اسماء بنت عميس قال ولعله حديث اخر	7608	4576054457653698290	103	196.0	82	175	58.85714340209961	20	AOCP20251104054-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104054-ara1.ms082	false	2090299643922917437	91	142	478	754	1624	301	صلبة وانشد وتبعة تكسر صلب الارزن وانشد ابن الاعرالي اني وجدك ما اقضي الغريم وان حان القضاء ولا رقت له كبدي الا عصا اززن طارت برايتها ءنوه ضربتها بالكف والعضد وانشد ابن بري لشاعر اغدذث للضيفان كلبا ضاريا عندي وفضل هراوة من اززن ومعاذرا كذبا ووجها باسرا ويشكيا عض الزمان الالزن	82	8195790260447197671	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08256	true	-7941676881218491117	0	51	0	276	1643	300	صلبة وانشد ونبعة تكسر صلب الارزن وانشد ابن الاعرابي اني وجدك ما اقضي الغريم وان حان القضاء ولا رقت له كبدي الا عصا ارزن طارت برايتها تنوء ضربتها بالكف والعضد وانشد ابن بري لشاعر اعددت للضيفان كلبا ضاريا عندي وفضل هراوة من ارزن ومعاذرا كذبا ووجها باسرا وتشكيا عض الزمان الالزن	8256	4576054457653698290	266	522.0	215	276	96.3768081665039	44	AOCP20251104054-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104054-ara1.ms095	false	1042873792829897924	233	265	1191	1352	1569	301	ن والماء الظنون الذي -توهمه ولست علي ثقة منه والظنة القليل من الشء ومنه بءر ظنون قليلة الماء قال اوس ابن حجر يجود ويعطي المال من غير ظنة ويخطم الف الابلج المتظلم	95	8195790260447197671	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08379	true	-6838804532306359071	69	100	339	498	1466	300	--والماء الظنون الذي تتوهمه ولست علي ثقة منه والظنة القليل من الشء ومنه بءر ظنون قليلة الماء قال اوس -بن حجر يجود ويعطي المال من غير ظنة ويحطم انف الابلج المتظلم	8379	4576054457653698290	156	294.5	125	162	96.29629516601562	26	AOCP20251104054-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown