id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104052-ara1.ms007	true	5266502227730527756	53	91	288	476	1612	304	فاتاني رسول لل ل-------------------------- فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انظر انك رجل مفءود فاءت الحارث بن كلدة رجل من ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة--- المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك	7	-888670315268601144	ShamAY0033561-ara1.ms162	false	-2027567592999444774	5	44	24	223	1574	300	فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال----- انك رجل مفء-د فاءت الحارث بن كلدة------------ فانه رجل يتطيب فلياخذ سبع تمرات مع عجوة من المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك	162	-534492137811793887	165	280.0	132	217	76.036865234375	28	AOCP20251104052-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms015	true	7249911792728097811	20	70	132	370	1557	303	فقال عالجاه فان ال----ذي انزل ال------داء انزل الدواء ثم جعل فيه الشفاء فعالجاه فبرا1 وبالاسناد-- عن هلال بن يساف -----ان رسول للي عل وسخل------------ علي مريض يعوده فقال ارسلوا الي طبيب فقال له قاءل وانت تقول ذلك يا رسول الله قال نعم ان الله لم ينزل داء الا انزل له	15	-888670315268601144	ShamAY0033561-ara1.ms002	false	6773633483528836255	237	294	1154	1411	1441	300	فقال -----سبحان الله وهل انزل الله من داء في الارض الا-- جعل له ---شفاء واخرج ابن السني وابو نعيم عن هلال بن يساف قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مريض يعوده فقال ارسلوا الي طبيب فقال له قاءل وانت تقول ذلك يا رسول الله قال نعم ان الله لم ينزل داء الا انزل له	2	-534492137811793887	177	274.5	135	267	66.2921371459961	34	AOCP20251104052-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms016	true	-582264187122497150	112	153	649	842	1678	304	ابي بكر الصديق------------------- انه قيل له الا ندعو لك الطبيب- فقال قد راني وق-------------ال اني افعل -ما اريد وقيل لابي الدرداء في مرضه ما تشتكي قال ذنوبي قيل فما تشتهي قال رحمة ربي قيل افلا ندعو لك طبيبا قال الطبيب امرضني	16	-888670315268601144	ShamAY0033561-ara1.ms205	false	-6762244048934669131	148	194	744	961	1539	300	ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه انه قيل له الا ندعو لك --طبيبا فقال قد راني فقيل ماذا قال قال اني فاعل لما اريد وقيل لابي الدرداء اما------- تشتكي قال ذنوبي قيل فما تشتهي قال رحمة ربي قيل افلا ندعو لك طبيبا قال الطبيب امرضي -	205	-534492137811793887	175	302.5	137	227	77.09251403808594	32	AOCP20251104052-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms021	true	-4458614810478984578	48	89	224	437	1731	303	قال يا محمد مم يخلق الانسان فقال يا يهودي كل3 ي--خلق من نطفة الرجل ومن نطفة المراة فاما نطفة الرجل فنطفة0 غليظة منها العظم والعصب واما نطفة المراة فنطفة رقيقة منها اللحم والدم فقام اليهودي وهو يقول هكذا كان يقول من	21	-888670315268601144	ShamAY0033561-ara1.ms017	false	2700274216495663919	12	52	66	270	1558	300	قال يا محمد مم يخلق الانسان -قال يا يهودي من كل يخلق من نطفة الرجل ومن نطفة المراة فاما نطفة الرجل فنطفة- غليظة منها العظم والعصب واما نطفة المراة فنطفة رقيقة منها اللحم والدم فقال اليهودي--------- هكذا كان يقول من	17	-534492137811793887	196	369.0	158	215	91.16278839111328	34	AOCP20251104052-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms040	true	-168187436860994499	175	199	1012	1154	1727	303	كانت الحركة الارادية انما تتم بالاعضاء بقوة تفيض اليها من الدماغ بواسطة العصب وكان العصب لا يحسن اتصاله بالعظام التي هي--------- اصول الاعضاء المتحركة	40	-888670315268601144	ShamAY0033561-ara1.ms022	false	1672924821083563838	273	298	1486	1636	1645	300	كانت الحركة الارادية انما تتم للاع-ضاء بقوة تفيض اليها من الدماغ بواسطة العصب وكان العصب لا يحسن اتصاله بالعظام التي هي بالحقيقة اصول الاعضاء المتحركة	22	-534492137811793887	137	265.0	113	151	90.72847747802734	22	AOCP20251104052-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms040	true	-168187436860994499	199	300	1154	1708	1727	303	لانها----- صلبة والعصب لطيف تلطف الخالق سبحانه وتعالي فانبت من العظام شيءا شبيها بالعصب يسمي عقبا ورباطا فجمعه مع العصب وشبكة2 به كشء واحد فلما كان الخرم الملتءم من العصب والرباط دقيقا فلو استند --------------الي العصب تحريك الاعضاء وهو علي--------- حجمه كان في ذلك فساد فدبر الخالق سبحانه وتعالي بحكمته ان افاده غلظا بنفس2- الجرم الملتثام منه ومن الرباط ليفا وملا خلله لحما فصار جملة4 ذلك عضوا مءلفا من عصب وعق----------ب وليف--- و--لحم وهذا العضو -----------هو العضلة وهي التي اذا تقلصت جذبت الوتر الملتءم من الرباط والعصب النافذ منها الي جانب العضو فيتشنج فيجذب العضو واذا انبسطت استرخي الوتر فتباعد العضو	40	-888670315268601144	ShamAY0033561-ara1.ms023	false	6131040192055719883	0	84	0	480	1593	300	لان العظام صلبة والعصب لطيف -لطف الخالق-------------- فانبت من العظام شيءا شبيها بالعصب يسمي عقبا ورباطا علي كل حال--------------------------------------------------------------- دقيقا لا يبلي زيادة حجة واصلا ا------------لي الاعضاء مبلغا تغذيه وكان حجمه عند منبته وتشعبه في الاعضاء------------------------------ غلظا بتنفيس الجرم الملتءيم منه ومن الرباط ليغا--ملا خلله لحما وتغشيته غشا وتوسيطه عمودا كالمجوف من جوهر العصب وليفهما واللحم الحاشي والغشا المجلل وهو العضلة وهي التي اذا تقلصت جذبت الوتر الم-تيم من الرباط والعصب النافذ منها الي جانب العضو فيتشنج ال------عضو واذا انتشطت استرخي الوتر فيباعد العضو	23	-534492137811793887	313	450.5	250	609	51.395729064941406	43	AOCP20251104052-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms042	true	1818499835071968914	128	239	754	1384	1757	302	جالينوس --------لكل واحدة من القوي عضو- رءيسي هو معدل لها وعنه يصدر افعالها ف--------القوة2 النفسانية مسكنها ومصدر افعالها الدماغ والقو----------------------------------------------------------------------------------ة الطبيعية لها نوعان نوع غايته حفظ الشخ-ص وتدبيره وهو المتصرف في امر ال----------------------------غذاء ومسكن هذا النوع ومصدر فعله--- الكبد ونوع غا-يته حفظ النوع وهو3 المتصرف في حفظ التناسل4 ليفضل من امشاج ال------بدن جوهر المني ثم يصوره باذن خالقه ومسكن هذا النوع ومصدر1 افعاله الانثيان والقوة الحيوانية التي تدبر امر7 الروح الذي هو مركب الحس والحركة وتهيءة لقبوله اي-----------------------------------------------------اهما ومسكن هذه القوة ومصدر افعالها--4 القلب هذا مذهب جالينوس وكثير من الاطباء واما مذهب ارسطاطاليس ف----ان مبدا جميع---- القوي--- القلب----------------------------------------------- كما ان مبدا الحس الد---------------ماغ ثم لكل حاسة عضو منفرد منه يظهر فعله	42	-888670315268601144	ShamAY0033561-ara1.ms026	false	3620066482237667009	23	175	152	991	1736	300	جالينوس يرون ان لكل واحدة من القوي عضوا رءيسا هو معدن--ها وعنه تصدر افعالها فيرون ان القوة- النفسانية مسكنها ومصدر افعالها الدماغ وجعله ثلاث بطون الاول المقدم للنخيل والثاني المتوسط للفكر والثالث المءخر للذكر وان القوة الطبيعية---- نوعان نوع غاءية حفظ الشخوص وتدبيره وهو ال-تصرف في امر الغذاء ليغذوا البدن الي نهاية عمره ومسكن هذا النوع ومصدر فعله هو الكبد ونوع غاءيته حفظ النوع وهو- المتصرف في امر التناسل- ليفصل من امشاج البدن البدن جوهر المني ثم يصوره باذن خالقه ومسكن هذا النوع ومصدر فعله هو الانثيان والقوة الحيوانية -وهي تدير امر- الروح الذي هو مر-ب الحس والحركة وتهيءة لقبوله اياهما اذا حصل في الدماغ وتجعل بحيث يعطي ما يغشو فيه الحيوة ومسكن هذا القوة ومصدر -فع-لها هو القلب---------------------------------- واما----- ارس--طاليس فيري ان مبدا جميع هذه القوي هو القلب لان لظهور افعالها الاولية هذه المبادء المذكورة كما ان مبدا الحس عند الاطباء هو الدماغ ثم لكل حاسة عضو م-فرد منه يظهر فعله	26	-534492137811793887	536	824.5	435	896	59.82143020629883	68	AOCP20251104052-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms085	true	2507460256176141831	263	302	1597	1795	1805	304	عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي -لله -ليه-وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع0 ثم امرهم فحسوا منه ثم-------------------- يقول انه ليربو--3 فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو احداكن-- الوسخ بالماء عن	85	-888670315268601144	ShamAY0033561-ara1.ms073	false	4167816641692407781	225	267	1147	1351	1519	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع-------------------- ثم يامره فيحسو منه كان يقول انه ليرتو عن فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما يسرو احد منكم الوسخ عن -------	73	-534492137811793887	163	264.5	130	231	70.5627670288086	25	AOCP20251104052-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms099	true	-1159892094507164085	263	304	1621	1851	1851	304	عن ضباعة بنت الزبير5 بن عبد المطلب انها 2 ذبحت في بيتها شاة فارسل اليها رسول ا-له صلي الله عليه و-لم العمين---ا من شاتكم فقالت للرسول ما بقي عندنا الا image file0597IbnJawziLuqatManafic_0349png الرقبة واني لاستحي ان ارسل بها الي الرسول-	99	-888670315268601144	ShamAY0033561-ara1.ms036	false	9146994989904651902	180	215	903	1077	1514	300	عن ضباعة بنت الزبير--------------- انها-- ذبحت في بيتها شاة فارسل اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطعمنها من شاتكم فقالت للرسول ما بقي عندنا الا------------------------------------------- الرقبة واني لاستحي ان ابعث بها الي --رسول	36	-534492137811793887	160	262.0	127	236	67.7966079711914	28	AOCP20251104052-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms158	true	288546887082692231	169	203	977	1136	1696	302	بريدة انه قال ينبغي للرجل ان يتعاهد من نفسه ثلاثا ينبغي له ان لا يدع المشي فان احتاج اليه يوما -قدر عليه وينبغي له ان لا يدع الاكل فان امعاءه تضي-ق وينبغي له ان	158	-888670315268601144	ShamAY0033561-ara1.ms067	false	-5437132037959234890	269	300	1402	1552	1552	300	بريدة---- قال ينبغي للرجل ان يتعاهد من نفسه ثلاثا ينبغي--- ان لا يدع المشي فان احتاج اليه يوما يقدر عليه وينبغي--- ان لا يدع الاكل فان امعاءه تنطبق وينبغي له ان-	67	-534492137811793887	146	256.5	116	161	90.6832275390625	29	AOCP20251104052-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms176	true	4994699008680267990	8	63	73	369	1732	304	اعلم ان الدم الذي كان يفصل---------- فياتي حيضا يصير1 غذاء للولد فمنه ما يستحيل الي مشابهة جوهر المني والاعضاء الكاءنة منه فيكون غذاء منميا للولد ومنه ما ي-----------------------صلح ان--- ينعقد في جسمه2 ويملا الامكنة من2----- الاعضاء الاولي1 فيكون شحما او لحما0 ومنه فضل لا يصلح لاحد الامرين فيبقي الي وقت النفاس وتدفعه الطبيعة فضلا -اذا	176	-888670315268601144	ShamAY0033561-ara1.ms018	false	4781265604008000156	139	201	704	1025	1526	300	اخري ثم الدم الذي ---ينفصل عن المراة في الاقراء يصير- غذاء------ فمنه ما يستحيل الي مشابهة جوهر المني والاعضاء الكاءنة منه فيكون غذاء منميا ---له ومنه ما لا يصير غذاء لذلك ولكن يصلح ان لا ينعقد في حتوه وع--لا الامكنة التي بين الاعضاء الاولي- فيكون لحما او شحما- ومنه فضل لا يصلح لاحد الامرين فيبقي الي وقت النفاس فتدفعه الطبيعة فضلا واذا	18	-534492137811793887	250	392.0	199	338	73.9645004272461	36	AOCP20251104052-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms198	true	5148347445904080873	197	288	1035	1554	1625	302	-----جمع هارون الرشيد اربعة من الاطباء عراق-------يا وروميا وهنديا وسواديا فقال -ايصف لي كل واحد منكم الدواء الذي لا داء فيه فقال الرومي الدواء الذي لا داء فيه حب الرشاد الابيض image file0597IbnJawziLuqatManafic_0654png قال الهندي الدواء الذي لا داء فيه الماء الحار قا-ل العراقي الدواء الذي لا داء فيه الاهليلج الاسود و----السوادي ساكت وكان احذقهم فقال له1 تكلم فقال حب الرشاد يولد الرطوبة والماء الحار يرخي المعدة والاهليلج الاسود يحرق المعدة قال فما تقول قال الدواء الذي لا داء فيه ان تقعد علي الطعام وانت تشتهيه وتقوم عنه وانت تشتهيه	198	-888670315268601144	ShamAY0033561-ara1.ms211	false	2669858271011279162	113	168	595	914	1273	235	اعلم جمع ------الرشيد اربعة -----اطباء عراقيا وهنديا وروم-------يا وسواديا وقال وليصف كل-------- منكم الدواء الذي لا داء فيه فقال الرومي حب الر-----------------------شاد الابيض وقا------------------------------------------ل الهندي----------------------- الماء الحار وقال العراقي----------------------- الاهليلج الاسود وقال السوادي حب الر------------------------------------شاد يولد الرطوبة والماء الحار يرخي المعدة والاهليلج الاسود ي-رق المعدة بل هو ان ن----------------------------------قعد علي الطعام بشهوة------ وتقوم---- وانت تشتهيه	211	-534492137811793887	266	423.0	219	537	49.53445053100586	32	AOCP20251104052-ara1	ShamAY0033561-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms199	true	7160093525826087165	25	61	135	350	1677	303	كلمة واخرج منها اربعون كلمة واخرج منها اربع كلمات اولها لا تثفن بالنساء والثانية لا تحمل معدتك ما لا تطيق والثالثة لا يغرنك --مال وان كثر image file0597IbnJawziLuqatManafic_0655png والرابعة يكفيك من العلم ما تنتفع به	199	-888670315268601144	ShamAY0033561-ara1.ms035	false	-5560215304233854419	0	31	0	166	1519	300	كلمة واخرج منها اربعون كلمة واخرج منها اربع كلمات اولها لا تثقن بالنساء والثانية لا تحمل معدتك ما لا تطيق والثالثة لا يغرنك المال--------------------------------------------------- والرابعة يكفيك من العلم ما تنتفع به	35	-534492137811793887	163	313.5	132	217	75.11520385742188	29	AOCP20251104052-ara1	ShamAY0033561-ara1