id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104052-ara1.ms012	false	-4938378391564981066	70	120	388	617	1531	303	زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم -جاءت الاعراب فقالوا يا رسول الله انتداوي -قال نعم يا عباد الله تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له شفاء غير داء واحد قالوا وما هو يا رسول الله قال الهرم	12	-888670315268601144	JK000105-ara1.ms1016	true	-3721035327118815238	139	185	715	931	1492	300	زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وجاءت الاعراب فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال نعم يا عبادا-لله تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له شفاء غير داء واحد قالوا -ما هو -------------قال الهرم	1016	-8537130704328959275	213	399.0	167	231	92.20779418945312	41	AOCP20251104052-ara1	JK000105-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms007	false	5266502227730527756	53	91	288	476	1612	304	فاتاني رسول لل ل-------------------------- فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انظر انك رجل مفءود فاءت الحارث بن كلدة رجل من ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك	7	-888670315268601144	JK000105-ara1.ms1067	true	-8831140522575844003	79	120	390	597	1544	300	فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال لي-- انك رجل مفءود فا-ت الحارث بن كلدة---- من ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك	1067	-8537130704328959275	176	312.5	140	214	82.24298858642578	32	AOCP20251104052-ara1	JK000105-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms099	false	-1159892094507164085	274	304	1671	1851	1851	304	بيتها شاة فارسل اليها رسول ا-له صلي الله عليه و-لم ال---عمينا من شاتكم فقالت للرسول ما بقي عندنا الا image file0597IbnJawziLuqatManafic_0349png الرقبة واني لاستحي ان ارسل بها الي الرسول-	99	-888670315268601144	JK000105-ara1.ms1144	true	8919121795159022674	0	28	0	141	1582	300	بيتها شاة فارسل اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطعمينا من شاتكم فقالت للرسول ما بقي عندنا الا------------------------------------------- الرقبة واني لاستحي ان ارسل بها الي --رسول	1144	-8537130704328959275	134	228.5	108	186	72.04301452636719	22	AOCP20251104052-ara1	JK000105-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms131	false	5056560106711444572	232	288	1335	1680	1799	304	وللنوم فاءد--------تان احداهما سكون الجوارح وراحتها مما -عرض3 لها من التعب فتريح الحواس من نصب6 اليقظة وتزيل الاعياء والكلال فاما الافعال الحيوانية والطبيعة فانها في النوم جارية علي حالها ولهذا يتنفس2 الناءم ويغتذي فيتنبه وقد استمرا الفاءدة الثانية هضم الغذاء ونضج الاخلاط لان الحرارة الغريزية--- وقت النوم تدخل الي داخل ف-------------------------يبرد الظاهر ولهذا يحتاج الناءم الي ----	131	-888670315268601144	JK000105-ara1.ms1157	true	-6350452975094880389	152	197	873	1135	1700	300	وللنوم فاءدتان جليلتان احداهما سكون الجوارح وراحتها مما يعرض- لها من التعب فيريح الحواس من نصب- اليقظة ويزيل الاعياء والكل-------------ال------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثانية هضم الغذاء ونضج الاخلاط لان الحرارة الغريزية في وقت النوم تغور الي باطن البدن فتعين علي ذلك ولهذا يبرد --ظاهره و----يحتاج الناءم الي فضل	1157	-8537130704328959275	209	336.0	173	386	54.145076751708984	27	AOCP20251104052-ara1	JK000105-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms158	false	288546887082692231	138	262	817	1484	1696	302	لما بيناه ولذلك تدفعه38 الطبيعة ----------اذا كثر------ من غير جماع فمثل5 من اخرج المني بمقدار الشبق كمن اخرج فضوله بقدر1 الحاجة 164 روي الشيخ باسناده عن الحسين بن واقد عن ابن بريدة انه قال ينبغي للرجل ان يتعاهد من نفسه ثلاثا ينبغي له ان لا يدع المشي فان احتاج اليه يوما قدر عليه وينبغي له ان لا يدع الاكل فان امعاءه تضيق وينبغي له ان لا يدع الجماع فان البءر اذا لم تنزح ذهب ماءها0 image file0597IbnJawziLuqatManafic_0537png قد بينا ان اطالة تركه تءذي وقال محمد بن زكريا الرازي0 من ترك الجماع مدة طويلة ضعفت قوي اعصابه وانسدت مجاريها وتقلص ذكره قال ورايت جماعة تركوه لنوع من التقشف فبردت ابدانهم وعسرت حركاتهم ووقعت عليهم كابة بلا سبب وعرضت لهم اعراض المالنخوليا وقلت شهواتهم وهضمهم	158	-888670315268601144	JK000105-ara1.ms1163	true	-6779377764849917094	170	257	921	1373	1604	300	كما ذكرنا ولذلك تدفعه-- الطبيعة بالاحتلام اذا كثر عندها من غير جماع وقال بعض السلف ينب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------غي للرجل ان يتعاهد من نفسه ثلاثا--------- ان لا يدع المشي فان احتاج اليه يوما قدر عليه وينبغي--- ان لا يدع الاكل فان امعاءة تضيق وينبغي--- ان لا يدع الجماع فان البءر اذا لم تنزح ذهب ماءها و-----------------------------------------------------------------------قال محمد بن زكريا-------- من ترك الجماع مدة طويلة ضعفت قوي اعصابه وانسدت مجاريها وتقلص ذكره قال ورايت جماعة تركوه لنوع من التقشف فبردت ابدانهم وعسرت حركاتهم ووقعت عليهم كابة بلا سبب---------------------------- وقلت شهواتهم وهضمهم	1163	-8537130704328959275	412	727.5	330	683	60.32210922241211	71	AOCP20251104052-ara1	JK000105-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms083	false	-6957296489001671139	129	162	844	1006	1699	302	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي ص--ل ال---------له عليه وسلم ال كلوا البلح بالتمر فان الشيطان اذا نظر الي ابن ادم ياكل البلح1 بالتمر يقول بقي ابن ادم حتي اكل الحديث بالعتيق	83	-888670315268601144	JK000105-ara1.ms1185	true	2921695001544152625	138	172	729	898	1552	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- كلوا البلح بالتمر فان الشيطان اذا نظر الي ابن ادم ياكل البلح- بالتمر يقول بقي ابن ادم حتي اكل الحديث بالعتيق	1185	-8537130704328959275	149	269.5	118	173	86.12716674804688	26	AOCP20251104052-ara1	JK000105-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms080	false	-7979015886968122066	203	231	1093	1242	1584	301	اصحابه وبيده سفرجلة يقلبها فلما جلست اليه دحا--ها نحوي ثم قال دونكها ابا محمد فانها تشد القلب وتطيب النفس وتذهب بطخاء الصدر2 وفي ح----------------ديث اخر عنه ا--للا اذا	80	-888670315268601144	JK000105-ara1.ms1205	true	-1678674764657264900	0	31	0	164	1611	300	اصحابه وبيده سفرجلة يقلبها فلما جلست اليه دحا بها ال-ي ثم قال دون-ها اباذر--- فانها تشد القلب وتطيب النفس وتذهب بطخاء الصدر وقد روي في السفرجل احاديث اخر هذا امثلها ولا	1205	-8537130704328959275	127	203.5	102	169	75.1479263305664	19	AOCP20251104052-ara1	JK000105-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms084	false	7612705768475012091	273	303	1653	1830	1830	303	حار رطب جي-ده الكبار النضيح الحلو ينفع من خشونة الصدر والرءة والسعال وقروح الكليتين والمثانة ويدر البول ويزيد في المني ويحرك --شهوة الجماع ويلين الطبع5 ويءكل قبل الطعام ويضر المعدة-	84	-888670315268601144	JK000105-ara1.ms1215	true	-1435234028208119562	51	80	252	425	1540	300	حار رطب اجوده------- النضيج الحلو ينفع من خشونة الصدر والرءة والسعال وقروح الكليتين والمثانة ويدر البول ويزيد في المني ويحرك الشهوة للجماع ويلين البطن- ويءكل قبل الطعام ويضر المعدة	1215	-8537130704328959275	162	296.5	134	181	89.50276184082031	24	AOCP20251104052-ara1	JK000105-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms077	false	7849210648055752345	139	205	805	1174	1706	303	الكبار الرقيق الماء -والابيض احمد من الاسود اذا تساويا في الحلاوة والمتروك8 بعد القطف- يومين او ثلاثة0 احمد من المقطوف في يومه فانه منفخ مطلق ------والمعلق حتي يضمر قشره جيد الغذاء مقو للبدن وغذاءه شبه3 بغذاء التين والزبيب وقشر العنب بارد يابس بطء الهضم وكذلك حبه وحشوه حار رطب واذا القي عجم العنب2 كان اكثر تليينا للطبيعة والاكثار منه يصدع الراس------------------------ ومنفعة العنب يسهل الطبع ويسمن	77	-888670315268601144	JK000105-ara1.ms1216	true	-4131252162385245155	145	203	765	1094	1570	300	الكبار------- الماءي والابيض احمد من الاسود اذا تساويا في الحلاوة والمتروك- بعد --قطفه يومين او ثلاثة- احمد من المقطوف في يومه فانه منفخ مطلق للبطن والمعلق حتي يضمر قشره جيد للغذاء مقو للبدن وغذاءه كغ-----ذاء التين والزبي-------------------------------------------------------ب واذا القي عجم العنب- كان اكثر تليينا للطبيعة والاكثار منه مصدع للراس ودفع مضرته بالرمان المز ومنفعة العنب يسهل الطبع ويسمن	1216	-8537130704328959275	291	516.0	239	401	72.5685806274414	42	AOCP20251104052-ara1	JK000105-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms116	false	-8689488941262949325	132	158	697	822	1650	303	العجوة وفي الصحيحين من حديث سعد بن ابي وقاص------------- عن النبي-صلي الله عليه وسلما--- قال من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا	116	-888670315268601144	JK000105-ara1.ms1216	true	-4131252162385245155	256	287	1370	1509	1570	300	--عجوة -في الصحيحين من حديث سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا	1216	-8537130704328959275	121	214.0	95	142	85.21126556396484	25	AOCP20251104052-ara1	JK000105-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms112	false	736743662380089436	254	303	1482	1745	1745	303	الطبع ويحلل-----3 ال--رياح قصب السكر حار رطب جيده الغزير الماء والحلاوة ينفع خشونة الصدر والحلق والسعال ويجلو الرطوبة والمثانة وقصب- الرءة وهو اشد تليينا من السكر وفيه معونة علي القء لكنه يولد رياحا دفعها ان يقشر ويغسل بماء حار قال عفان بن مسلم المحدث من مص قصب السكر بعد-	112	-888670315268601144	JK000105-ara1.ms1225	true	6815949983603321508	182	222	977	1186	1607	300	العسل ويدخلونه في الادوية وقصب السكر حار رطب--------------------------- ينفع من العس-----------------ال ويجلو الرطوبة والمثانة وقصبة الرءة وهو اشد تليينا من السكر وفيه معونة علي القء ويدر البول ويزيد في الباه------------------- قال عفان بن مسلم الصفار من مص قصب السكر بعد	1225	-8537130704328959275	157	228.0	124	272	57.72058868408203	25	AOCP20251104052-ara1	JK000105-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms113	false	-5055230294319389519	70	172	415	1019	1715	303	---يقوي -المعدة ويل-ين الطبع ويح--د البصر ويجلو ظلمته والتغرغر به يبرء الخوانيق وينفع م--------------ن الفالج واللقوة ومن جميع العلل الباردة التي تحدث في جميع البدن من الرطوبات فتجذبها6 من قعر5 البدن و---يقوي البدن ويحفظ صحته ويسمنه1 ويقوي الانعاظ ويزيد في الباه10 ويحلل1 وي-------فتح افواه العروق وينقي -المعي الدقيق ويحدر الدود ويمنع اللحم وغيره من العفن image file0597IbnJawziLuqatManafic_0392png وهو اجل الماكولات يوافق من قد غلب عليه البلغم والمشايخ واهل الامزجة الباردة في الشتاء فيحدث لهما دما جيدا ويءذي الشباب ومن قد تغلب1 عليه المرار الاصفر في ابدانهم فيحدث لهم امراضا حادة ولا شء انفع منه في البدن وفي العلاج وفي عجن الادوية	113	-888670315268601144	JK000105-ara1.ms1226	true	-6474805024106865114	18	95	99	557	1587	300	من تقوية المعدة وتليين الطبع واحداد البصر وجلاء ظلمته ودفع------------ الخوانيق بالغرغرة به وابراءه من الفالج واللقوة ومن جميع العلل الباردة التي تحدث في جميع البدن من الرطوبات فيجذبها -من قعر- البدن ومن جميع البدن و-حفظ صحته وتسمينه وتسخينه والزيادة في ---الباه والتحليل والجلاء وفتح افواه العروق وتنقية المعي واحدا------ر الدود و-منع التخم وغيره من العفن والادم النافع وموافقة من------------------------------------------------ غلب عليه البلغم والمشايخ واهل الامزجة الباردة وبالجملة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------لا شء انفع منه للب---دن وفي العلاج وعجز--- الادوية	1226	-8537130704328959275	324	483.0	263	636	50.943397521972656	41	AOCP20251104052-ara1	JK000105-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms174	false	6197198270489552269	7	124	44	643	1683	303	قال الخلال واخبرنا ابو بكر المروزي ان ابا عبد الله جاءه رجل فقال يا ابا عبد الله ما تكتب لامراة قد عسر عليها ولدها ف----------قال قل له يجء بجام واسع ويجء بزعفران فكتب له في الجام ورايته يكتب لغير واحد في الجام لا يبالي لمن كان من المسلمين10 image file0597IbnJawziLuqatManafic_0586png 176 روي الشيخ باسناده عن عكرمة عن ابن عباس قال مر عيسي ابن مريم عليهما السلام -------علي بقرة وقد اعترض ولدها في بطنها فقالت يا كلمة الله ادع الله لي2 ان يخلصني مما انا فيه فقال يا خالق النفس من النفس ويا مخلص النفس من النفس ويا مخرج النفس من النفس خلصها قالت فرمت بولدها3 فاذا هي قاءمة تشمه6 قال2 فاذا عسر علي المراة ولدها فاكتبه	174	-888670315268601144	JK000105-ara1.ms1227	true	1349213591031980823	59	160	290	775	1485	300	قال الخلال انبا-نا ابو بكر المروزي ان ابا عبد الله جاءه رجل فقال يا ابا عبد الله--- تكتب لامراة قد عسر عليها ولدها منذ يومين فقال قل له يجء بجام واسع و-----زعفران----------------- ورايته يكتب لغير واحد ويذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عكرمة عن ابن عباس قال مر عيسي صلي الله علي نبينا وعليه وسلم علي بقرة -قد اعترض ولدها في بطنها فقالت يا كلمة الله ادع الله لي- ان يخلصني مما انا فيه فقال يا خالق النفس من النفس ويا مخلص النفس من النفس ويا مخرج النفس من النفس خلصها قال- فرمت بولدها ف-اذا هي قاءمة تشمه- قال ف-اذا عسر علي المراة ولدها فاكتبه	1227	-8537130704328959275	437	782.0	344	616	70.94155883789062	83	AOCP20251104052-ara1	JK000105-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms139	false	-1265977127866014644	65	111	357	589	1673	303	عن الحسن والحسين رضي الله عنهما-انهما كانا يخضبان بالسواد5 159 وروي ابن2 جرير------ في كتاب تهذيب الاثار عنهما ذلك وعن عثمان بن عفان وكذلك كان عبد الله بن جعفر بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص وعقبة بن عامر والمغيرة بن شعبة وجرير2 بن عبد الله	139	-888670315268601144	JK000105-ara1.ms1233	true	-7277797207377314093	258	300	1309	1517	1517	300	عن الحسن والحسين رضي الله عنهما انهما كانا يخضبان بالسواد ذكر ذلك ابن--- جرير عنهما في كتاب تهذيب الاثار وذكره -----عن عثمان بن عفان و---------عبد الله بن جعفر------------ وسعد بن ابي وقاص وعقبة بن عامر والمغيرة بن شعبة وجرير -بن عبد الله-	1233	-8537130704328959275	183	305.0	148	239	76.56903839111328	32	AOCP20251104052-ara1	JK000105-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms139	false	-1265977127866014644	111	187	589	1011	1673	303	وعمرو ب-ن العاص و--------------من التابعين----- عمرو بن عثمان ابن عفان وعلي بن عبد الله بن عباس وابو سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن5 بن الاسود image file0597IbnJawziLuqatManafic_0478png وموسي بن طلحة-------------- واسماعيل1 بن معدي كرب والزهري وايوب السختياني3 وخضب بالسواد محارب بن دثار ويزيد الرشك والحجاج بن ارطاة وابن جريج وابو يعقوب ومحمد بن اسحاق وابن ابي ليلي وزياد بن علاقة وغيلان -بن جامع ونافع بن جبير وعمر ب-ن علي المقدمي وابو عبيد القاسم بن سلام	139	-888670315268601144	JK000105-ara1.ms1234	true	6910019054862060497	0	69	0	349	1626	300	وعمرو ابن العاص وحكاه عن جماعة من التابعين منهم عمرو بن عثم---------ان وعلي بن عبد الله بن عباس وابو سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن ب-ن الاسود------------------------------------------- وموسي بن طلحة والزهري وايوب واسماعيل- بن معدي كرب وحكاه ابن الجوزي عن------------------ محارب بن دثار ويزيد وا-----------------------بن جريج وابي يوسف وابي----- اسحاق وابن ابي ليلي وزياد بن علاقة وغيلان ابن جامع ونافع بن جبير وعمرو بن علي المقدمي و---------القاسم بن سلام	1234	-8537130704328959275	280	454.0	223	458	61.135372161865234	46	AOCP20251104052-ara1	JK000105-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms106	false	479535456224520766	225	301	1304	1742	1753	303	اقل برودة واكثر رطوبة والحامض بالعكس وجميع الالبان مركبة من ثلاثة جواهر الجبنية وهي تعقل البطن وتولد خلطا غليظا والزبدية معتدلة في الحرارة والرطوبة والماءية تسخن الاخلاط وتطلق الطبيعة واحمد اللبن-------------------------------- ما اشتد بياض-------------------ه وكان رعي--------------------------------------------------------------- حيوانه نباتا فاضلا ولم يكن ثخينا ولا رقيقا ويجرب بان يترك علي الظفر فلا يسيل واللبن كثير الغذاء يقوي البدن ويزيد في الدماغ------- وينفع من الوسواس والغم والنسيان---------- واذا شرب مع العسل نقي القروح الباطنة من الاخلاط العفنة ومن شربه	106	-888670315268601144	JK000105-ara1.ms1243	true	8813220982568153549	141	210	770	1167	1690	300	اقل برودة واكثر رطوبة والحامض بالعكس ويختار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللبن بعد الولادة باربعين يوما واجوده ما اشتد بياضه وطاب ريحه ولذ طعمه وكان فيه حلاوة يسيرة ودسومة معتدلة واعتدل قوامه في الرقة والغلظ وحلب من حيوان فتي صحيح معتدل اللحم محمود المرعي والمشرب وهو محمود يولد دما جيدا ويرطب----------------------- البدن اليابس ويغذو غذاء حسنا وينفع من الوسواس والغم والامراض السوداوية واذا شرب مع العسل نقي القروح الباطنة من الاخلاط العفنة و---شربه	1243	-8537130704328959275	174	206.5	138	569	30.579965591430664	26	AOCP20251104052-ara1	JK000105-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms103	false	-413830565492389756	36	110	176	563	1758	303	الصحفة قال فلم ازال احب الدباء من ذلك اليوم image file0597IbnJawziLuqatManafic_0360png 94 وباسناده قال ابو طالوت قال دخلت علي انس بن مالك------------- وهو ياكل القرع ويقول يا لك من شجرة ما احبك الي الا لحب رسول-الله صلي الله عليه وسلم اك1 وعن-------------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهماقالت قال--- رسول ---ه صلي الله عليهو-سلم يا عاءشة اذا طبختم قدرا فاكثروا فيها من الدباء فانه ي-شد قلب الحزين2 السماق- بارد	103	-888670315268601144	JK000105-ara1.ms1255	true	-2530311926699215068	0	76	0	362	1553	300	الصحفة---- فلم از-ل احب الدباء من ذلك اليوم و------------------------------------------------------قال ابو طالوت---- دخلت علي انس بن مالك رضي الله عنه وهو ياكل القرع ويقول يا لك من شجرة ما احبك الي---- لحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك وفي الغيلانيات من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة اذا طبختم قدرا فاكثروا فيها من الدباء فانها تشد قلب الحزين- اليقطين بارد	1255	-8537130704328959275	303	500.0	239	430	70.46511840820312	55	AOCP20251104052-ara1	JK000105-ara1