id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104052-ara1.ms012	false	-4938378391564981066	70	120	388	617	1531	303	زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم -جاءت الاعراب فقالوا يا رسول الله انتداوي -قال نعم يا عباد الله تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له شفاء غير داء واحد قالوا وما هو يا رسول الله قال الهرم	12	-888670315268601144	JK000010-ara1.ms006	true	6498904350625050886	207	254	1083	1299	1501	300	زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وجاءت الاعراب فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال نعم يا عب-د الله تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له شفاء غير داء واحد قالوا -ما هو -------------قال الهرم	6	-8510908614411566068	214	399.0	167	231	92.64069366455078	42	AOCP20251104052-ara1	JK000010-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms007	false	5266502227730527756	53	91	288	476	1612	304	فاتاني رسول لل ل------------------------- فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انظر انك رجل مفءود فاءت الحارث بن كلدة رجل من ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك	7	-888670315268601144	JK000010-ara1.ms057	true	-5631390699827476252	188	229	999	1204	1564	300	فاتاني رسول الله صلي لله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال لي-- انك رجل مفءود فا-ت الح-رث بن كلدة---- من ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك	57	-8510908614411566068	175	307.5	139	213	82.15962219238281	31	AOCP20251104052-ara1	JK000010-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms099	false	-1159892094507164085	263	304	1621	1851	1851	304	عن ضباعة بنت الزبير5 بن عبد المطلب انها 2 ذبحت في بيتها شاة فارسل اليها رسول اله صلي الله عليه ولم العمينا من شاتكم فقالت للرسول ما بقي عندنا الا image file0597IbnJawziLuqatManafic_0349png الرقبة واني لاستحي ان ارسل بها الي الرسول-	99	-888670315268601144	JK000010-ara1.ms134	true	8140688831462611244	4	35	20	175	1581	300	عن ضباعة بنت الزبير--------------- انها-- ذبحت في بيتها شاة فارسل اليها رسول-------- الله ان اط------عمينا من شاتكم فقالت للرسول ما بقي عندنا الا------------------------------------------- الرقبة واني لاستحي ان ارسل بها الي --رسول	134	-8510908614411566068	149	245.5	120	231	64.50216674804688	24	AOCP20251104052-ara1	JK000010-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms158	false	288546887082692231	138	262	817	1484	1696	302	لما بيناه ولذلك تدفعه38 الطبيعة اذا كثر------ من غير جماع فمثل5 من اخرج المني بمقدار الشبق كمن اخرج فضوله بقدر1 الحاجة 164 روي الشيخ باسناده عن الحسين بن واقد عن ابن بريدة انه قال ينبغي للرجل ان يتعاهد من نفسه ثلاثا ينبغي له ان لا يدع المشي فان احتاج اليه يوما قدر عليه وينبغي له ان لا يدع الاكل فان امعاءه تضيق وينبغي له ان لا يدع الجماع فان البءر اذا لم تنزح ذهب ماءها0 image file0597IbnJawziLuqatManafic_0537png قد بينا ان اطالة تركه تءذي وقال محمد بن زكريا الرازي0 من ترك الجماع مدة طويلة ضعفت قوي اعصابه وانسدت مجاريها وتقلص ذكره قال ورايت جماعة تركوه لنوع من التقشف فبردت ابدانهم وعسرت حركاتهم ووقعت عليهم كابة بلا سبب وعرضت لهم اعراض المالنخوليا وقلت شهواتهم وهضمهم	158	-888670315268601144	JK000010-ara1.ms153	true	6336900137494573648	9	94	53	495	1547	300	كما ذكرنا ولذلك تدفعه-- الطبيعة اذا كثر عندها من غير جماع وقال بعض السلف ينب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------غي للرجل ان يتعاهد من نفسه ثلاثا ينبغي--- ان لا يدع المشي فان احتاج اليه يوما قدر عليه وينبغي -----الا يدع الاكل فان امعاءه تضيق وينبغي -----الا يدع الجماع فان البءر اذا لم تنزح ذهب ماءها و-----------------------------------------------------------------------قال محمد بن زكريا-------- من ترك الجماع مدة طويلة ضعفت قوي اعصابه واستد- مجاريها وتقلص ذكره قال ورايت جماعة تركوه لنوع من التقشف فبردت ابدانهم وعسرت حركت-هم ووقعت عليهم كابة بلا سبب---------------------------- وقلت شهواتهم وهضمهم	153	-8510908614411566068	408	719.0	327	673	60.62407302856445	69	AOCP20251104052-ara1	JK000010-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms084	false	7612705768475012091	273	303	1653	1830	1830	303	حار رطب جي-ده الكبار النضيح الحلو ينفع من خشونة الصدر والرءة والسعال وقروح الكليتين والمثانة ويدر البول ويزيد في المني ويحرك شهو-ة الجماع ويلين الطبع5 ويءكل قبل الطعام ويضر المعدة-	84	-888670315268601144	JK000010-ara1.ms202	true	-6430545506548112158	211	239	1090	1259	1571	300	حار رطب اجوده------- النضيج الحلو ينفع من خشونة الصدر والرءة والسعال وقروح الكليتين والمثانة ويدر البول ويزيد--- المني ويحرك شهورة الجماع ويلين البطن- ويءكل قبل الطعام ويضر المعدة	202	-8510908614411566068	160	288.0	133	180	88.88888549804688	23	AOCP20251104052-ara1	JK000010-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms077	false	7849210648055752345	139	205	805	1174	1706	303	الكبار الرقيق الماء -والابيض احمد من الاسود اذا تساويا في الحلاوة والمتروك8 بعد القطف- يومين او ثلاثة0 احمد من المقطوف في يومه فانه منفخ مطلق ------والمعلق حتي يضمر قشره جيد الغذاء مقو للبدن وغذاءه شبه3 بغذاء التين والزبيب وقشر العنب بارد يابس بطء الهضم وكذلك حبه وحشوه حار رطب واذا القي عجم العنب2 كان اكثر تليينا للطبيعة والاكثار منه يصدع الراس------------------------ ومنفعة العنب يسهل الطبع ويسمن	77	-888670315268601144	JK000010-ara1.ms204	true	-4034839024617577194	1	59	6	334	1531	300	الكبار------- الماءي والابيض احمد من الاسود اذا تساويا في الحلاوة والمتروك- بعد --قطفه يومين او ثلاثة- احمد من المقطوف في يومه فانه منفخ مطلق للبطن والمعلق حتي يضمر قشره جيد للغذاء مقو للبدن وغذاءه كغ-----ذاء التين والزبي-------------------------------------------------------ب واذا القي عجم العنب- كان اكثر تل-ينا للطبيعة والاكثار منه مصدع للراس ودفع مضرته بالرمان المز ومنفعة العنب يسهل الطبع ويسمن	204	-8510908614411566068	290	509.0	238	401	72.31919860839844	41	AOCP20251104052-ara1	JK000010-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms116	false	-8689488941262949325	133	189	704	1000	1650	303	وفي الصحيحين من حديث سعد بن ابي وقاص عن النبيصلي الله عليه وسلما ------قال من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر3 image file0597IbnJawziLuqatManafic_0401png وروي باسناده عن ابي سعيد وجابر قالا قال رسوله لل علي العجوة من الجنة وهي شفاء من السم1 قلت2 واعلم----------------------------- ان هذا انما خصت به عجوة المدينة	116	-888670315268601144	JK000010-ara1.ms204	true	-4034839024617577194	113	175	618	907	1531	300	-في الصحيحين من حديث سعد بن ابي وقاص --------رضي الله عنه عن النبي انه قال من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر وفي سنن النساءي وابن ماجة من حديث حابر و--------------------ابي سعيد رضي الله عنهما عن النب----ي العجوة من الجنة وهي شفاء من اسم والكماة من المن وماءها شفاء للعين وقد قيل ان هذا في ع---------جوة المدينة	204	-8510908614411566068	161	215.5	124	331	48.64048385620117	31	AOCP20251104052-ara1	JK000010-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms113	false	-5055230294319389519	70	172	415	1019	1715	303	---يقوي -المعدة ويل-ين الطبع ويح--د البصر ويجلو ظلمته والتغرغر به يبرء الخوانيق وينفع م--------------ن الفالج واللقوة ومن جميع العلل الباردة التي تحدث في جميع البدن من الرطوبات فتجذبها6 من قعر5 البدن و---يقوي البدن ويحفظ صحته ويسمنه1 ويقوي الانعاظ ويزيد في الباه10 ويحلل1 وي-------فتح افواه العروق وينقي -المعي الدقيق ويحدر الدود ويمنع اللحم وغيره من العفن image file0597IbnJawziLuqatManafic_0392png وهو اجل الماكولات يوافق من قد غلب عليه البلغم والمشايخ واهل الامزجة الباردة في الشتاء فيحدث لهما دما جيدا ويءذي الشباب ومن قد تغلب1 عليه المرار الاصفر في ابدانهم فيحدث لهم امراضا حادة ولا شء انفع منه في البدن وفي العلاج وفي عجن الادوية	113	-888670315268601144	JK000010-ara1.ms213	true	-8136252628934829387	90	166	498	948	1641	300	من تقوية المعدة وتليين الطبع واحداد البصر وجلاء ظلمته ودفع------------ الخوانيق بالغرغرة به وابراءه من الفالج واللقوة ومن جميع العلل الباردة التي تحدث في جميع البدن من الرطوبات فيجذبها -من قعر- البدن ومن جميع البدن و-حفظ صحته وتسخينه والزيادة في -----------الباه والتحليل والجلاء وفتح افواه العروق وتنقية المعي واحدا------ر الدود و-منع التخم وغيره من العفن والادم النافع وموافقة من------------------------------------------------ غلب عليه البلغم والمشايخ واهل الامزجة الباردة وبالجملة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------لا شء انفع منه للب---دن وفي العلاج و---عجن الادوية	213	-8510908614411566068	325	484.0	265	636	51.10062789916992	41	AOCP20251104052-ara1	JK000010-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms174	false	6197198270489552269	0	124	0	643	1683	303	بلاغ فهل يبلك الا القوم الفاسقوناحقاف35 175 قال الخلال واخبرنا ابو بكر المروزي ان ابا عبد الله جاءه رجل فقال يا ابا عبد الله ما تكتب لامراة قد عسر عليها ولدها ف----------قال ق-ل له يجء بجام واسع ويجء بزعفران فكتب له في الجام ورايته يكتب لغير واحد في الجام لا يبالي لمن كان من المسلمين10 image file0597IbnJawziLuqatManafic_0586png 176 روي الشيخ باسناده عن عكرمة عن ابن عباس قال مر عيسي ابن مريم عليهما السلام -------علي بقرة وقد اعترض ولدها في بطنها فقالت يا كلمة الله ادع الله لي2 ان يخلصني مما انا فيه فقال يا خالق النفس من النفس ويا مخلص النفس من النفس ويا مخرج النفس من النفس خلصها قالت فرمت بولدها3 فاذا هي قاءمة تشمه6 قال2 فاذا عسر علي المراة ولدها فاكتبه	174	-888670315268601144	JK000010-ara1.ms214	true	1232891914370715353	131	236	650	1168	1486	300	بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون -----------قال الخلال انبا-نا ابو بكر المروزي ان ابا عبدا-لله جاءه رجل فقال يا ابا عبد-الله--- تكتب لامراة قد عسر عليها ولدها منذ يومين فقال قال له يجء بجام واسع و-----زعفران----------------- ورايته يكتب لغير واحد ويذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عكرمة عن ابن عباس قال مر عيسي صلي الله علي نبينا وعليه وسلم علي بقرة وقد اعترض ولدها في بطنها فقالت يا كلمة الله ادع الله لي- ان يخلصني مما انا فيه فقال يا خالق النفس من النفس ويا مخلص النفس من النفس ويا مخرج النفس من النفس خلصها قال- فرمت بولدها ف-اذا هي قاءمة تشمه- قال ف-اذا عسر علي المراة ولدها فاكتبه	214	-8510908614411566068	466	823.0	370	661	70.4992446899414	84	AOCP20251104052-ara1	JK000010-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms139	false	-1265977127866014644	65	187	357	1011	1673	303	عن الحسن والحسين رضي الله عنهما-انهما كانا يخضبان بالسواد5 159 وروي ابن2 جرير------ في كتاب تهذيب الاثار عنهما ذلك وعن عثمان بن عفان وكذلك كان عبد الله بن جعفر بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص وعقبة -بن عامر والمغيرة بن شعبة وجرير2 بن عبد الله وعمرو بن العاص و-----------------------------------من التابعين عمرو ----بن عثمان ابن عفان وعلي بن عبد الله بن عباس وابو سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن5 بن الاسود image file0597IbnJawziLuqatManafic_0478png وموسي بن طلحة واسماعيل1 بن معدي كرب والزهري وايوب السختياني3 وخضب بالسواد-------------------------------------- محارب بن دثار ويزيد الرشك والحجاج بن ارطاة وابن جريج وابو يعقوب ومحمد بن اسحاق وابن ابي ليلي وزياد بن علاقة وغيلان بن جامع ونافع بن جبير وعمر ب-ن علي المقدمي وابو عبيد القاسم بن سلام	139	-888670315268601144	JK000010-ara1.ms221	true	5885776497122433005	15	129	75	668	1613	300	عن الحسن والحسين رضي الله عنهما انهما كانا يخضبان بالسواد ذكر ذلك ابن--- جرير عنهما في كتاب تهذيب الاثار وذكره -----عن عثمان بن عفان و---------عبد-الله بن جعفر------------ وسعد بن ابي وقاص وعقبة ابن عامر والمغيرة بن شعبة وجرير- بن عبدا-لله وعمرو بن العاص رضي الله عنهم اجمعين وحكاه عن جماعة من التابعين منهم عمر بن عثما---------ن وعلي بن عبد-الله بن عباس وابو سلمة بن عبد-الرحمن وعبد-الرحمن ب-ن الاسود------------------------------------------- وموسي بن طلحة---------------------- والزهري وايوب واسماعيل بن معد يكرب رضي الله عنهم اجمعين وحكاه ابن الجوزي عن محارب بن دثار ويزيد وابن----------------------- جريج وابي يوسف وابي----- اسحاق وابن ابي ليلي وزياد بن علاقة وغيلان بن جامع ونافع بن جبير وعمرو بن علي المقدمي و---------القاسم بن سلام	221	-8510908614411566068	446	707.5	358	740	60.27027130126953	68	AOCP20251104052-ara1	JK000010-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms106	false	479535456224520766	225	301	1304	1742	1753	303	اقل برودة واكثر رطوبة والحامض بالعكس وجميع الالبان مركبة من ثلاثة جواهر الجبنية وهي تعقل البطن وتولد خلطا غليظا والزبدية معتدلة في الحرارة والرطوبة والماءية تسخن الاخلاط وتطلق الطبيعة واحمد اللبن-------------------------------- ما اشتد بياض-------------------ه وكان رعي---------------------------------------------------------------- حيوانه نباتا فاضلا ولم يكن ثخينا ولا رقيقا ويجرب بان يترك علي الظفر فلا يسيل واللبن كثير الغذاء يقوي البدن ويزيد في الدماغ------- وينفع من الوسواس والغم والنسيان---------- واذا شرب مع العسل نقي القروح الباطنة من الاخلاط العفنة ومن شربه	106	-888670315268601144	JK000010-ara1.ms230	true	-1204223765779040618	114	183	638	1036	1708	300	اقل برودة واكثر رطوبة والحامض بالعكس ويختار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللبن بعد الولادة باربعين يوما واجوده ما اشتد بياضه وطاب ريحه ولذ طعمه وكان فيه حلاوة يسيرة ودسومة معتدلة واعتدل قوامه في الرقة والغلظة وحلب من حيوان فتي صحيح معتدل اللحم محمود المرعي والمشرب وهو محمود يولد دما جيدا ويرطب----------------------- البدن اليابس ويغذو غذاء حسنا وينفع من الوسواس والغم والامراض السوداوية واذا شرب مع العسل نقي القروح الباطنة من الاخلاط العفنة و---شربه	230	-8510908614411566068	174	206.5	138	570	30.526315689086914	26	AOCP20251104052-ara1	JK000010-ara1
AOCP20251104052-ara1.ms103	false	-413830565492389756	4	110	19	563	1758	303	لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قرب اليه خبزا من شعير ومرقة فيها دباء وقديد قال انس فرايت النبي صلي الله عليه وسلمبع الدباء من حروف- الصحفة قال فلم ازال احب الدباء من ذلك اليوم image file0597IbnJawziLuqatManafic_0360png 94 وباسناده قال ابو طالوت قال دخلت علي انس بن مالك------------- وهو ياكل القرع ويقول يا لك من شجرة ما احبك الي الا لحب رسول-الله صلي الله عليه وسلم اك1 وعن- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهماقالت قال--- رسول ه صلي الله عليهوسلم يا عاءشة اذا طبختم قدرا فاكثروا فيها من الدباء فانه ي-شد قلب الحزين2 السماق- بارد	103	-888670315268601144	JK000010-ara1.ms241	true	-2195671378807836085	168	261	857	1307	1504	300	لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله ف------------------قرب اليه خبزا من شعير ومرقا فيه- دباء وقديد قال انس ف-ايت -----رسول الله يتت------بع الدباء من حوالي الصحفة---- فلم از-ل احب الدباء من ذلك اليوم وق------------------------------------------------------ال ابو طالوت---- دخلت علي انس بن مالك رضي الله عنه وهو ياكل القرع ويقول يا-لك من شجرة ما احبك الي---- لحب رسول الله اياك وفي الغيلانيات من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول------ الله--------- يا عاءشة اذا طبختم قدرا فاكثروا فيها من الدباء فانها تشد قلب الحزين- اليقطين بارد	241	-8510908614411566068	384	591.0	300	565	67.964599609375	64	AOCP20251104052-ara1	JK000010-ara1