id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104044-ara1.ms03	false	-7273890481981801329	156	209	809	1092	1585	302	علي اني وان اغمض لي الفطن المتغابي ونضح عذي المحب المحابي لا اكاد اخلص من غمر جاهل او ذي غمر متجاهل يضع مني لهذا الوضع ويندد بانه من مناهي الشرع ومن نقد الاثنياء بعين المعقول وانعم النظر في مباني الاصول نظم هذه المقامات في سلك الافادات وسلك بها مسلك الموضوعات عن العجماوات والجمادات	3	8536708517132764256	Sham19Y0000760-ara1.ms0027	true	-7847170876712316303	54	106	285	565	1517	300	علي اني وان اغمض لي الفطن المتغابي ونضح عني المحب المحابي لا اكاد اخلص من غمر جاهل او ذي غمر متجاهل يضع مني لهذا الوضع ويندد بانه من مناهي الشرع ومن نقد الاش-ياء بعين المعقول وانعم النظر في مباني الاصول نظم هذه المقامات في سلك الافادات وسلك--ها مسلك الموضوعات عن العجماوات والجمادات	27	5866561922135011220	278	543.5	226	283	98.23321533203125	49	AOCP20251104044-ara1	Sham19Y0000760-ara1
AOCP20251104044-ara1.ms03	false	-7273890481981801329	209	244	1092	1251	1585	302	ولم نسمع بمن نبا سمعه عن تلك الحكايات ولا اثم رواتها في وقت من الاوقات ثم تلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بالفضل بعده---------------------- الي ان انشد -----------علي انتي راض بان اخمل الهوي واخلص منه لا علي ولا ليا	3	8536708517132764256	Sham19Y0000760-ara1.ms0030	true	-5479380630909283299	67	133	331	659	1530	300	ولم يسمع بمن نبا سمعه عن تلك الحكايات او- اثم رواتها في وقت من الاوقات ثم اذا كانت الاعمال بالنيات وبها انعقاد العقود الدينيات فاي حرج علي من انشا ملحا للتنبيه لا للتمويه ونحا بها منحي التهذيب لا الاكاذيب وهل هو في ذلك الا بمنزلة من انتدب لتعليم او هدي الي صراط مستقيم الطويل علي انني راض بان احمل الهوي واخلص منه لا علي ولا ليا	30	5866561922135011220	132	205.5	100	329	40.12158203125	26	AOCP20251104044-ara1	Sham19Y0000760-ara1
AOCP20251104044-ara1.ms14	false	5774102413565462259	121	228	718	1283	1737	302	فواح طيب للتنفس وبيت الحريري في صنعة البديع فاءق وان لم يات بعدد تشبيهات بيت ابي الفرج وبيانه ان ابا الفرج يصف امراة باكية فيقول انها نثرت دموعها علي من قتلت من عشاقها فسقطت علي خدها فبللته وعضت علي اصابعها المصبوغة بالحناء باسنانها فجعل الب-ت كله استعارة فقال فامطرت لءلوا وهو بريد بكت دمعا وذكر نرجسا ووردا وهو يريد عينا وخدا وذكر عنابا وبردا وهو يريد انامل واسنانا فضمن تحت الفاظه هذه المعاني وزاد فاءدة التشبيه وهذا يفعله اهل القدرة علي الشعر فقابل الحريري هذا بهذا القول وهو------- يري نقابا احمر وذكر سنا قمر وهو يريد ضوء -جهها وذكر لءلءا من خاتم وهو يريد كلاما من فع	14	8536708517132764256	Sham19Y0000760-ara1.ms0072	true	-6823638470828877917	0	108	0	574	1617	300	فواح طيب التنفس وبيت الحريري في صنعة البديع فاءق وان لم يات بعدد تشبيهات بيت ابي الفرج وبيانه ان ابا الفرج يصف امراة باكية فيقول انها نثرت دموعها علي من قتلت من عشاقها فسقطت علي خدها فبللته وعضت علي اصابعها المصبوغة بالحناء باسنانها فجعل البيت كله استعارة فقال فامطرت لءلءا وهو يريد بكت دمعا وذكر نرجسا ووردا وهو يريد عينا وخدا وذكر عنابا وبردا وهو يريد انامل واسنانا فضمن تحت الفاظه هذه المعاني وزاد فاءدة التشبيه وهذا يفعله اهل القدرة علي الشعر فقابل الحريري هذا بقوله فزحزحت شفقا وهو يري نقابا احمر وذكر سنا قمر وهو يريد ضوء وجهها وذكر لءلءا من خاتم وهو يريد كلاما من فم	72	5866561922135011220	548	1077.5	443	574	95.47038269042969	98	AOCP20251104044-ara1	Sham19Y0000760-ara1
AOCP20251104044-ara1.ms21	false	-6866450835837718415	271	292	1544	1665	1709	302	شواءبها ما ينكدها ويكدرها الذواءب الشعر الطويل الاسود واراد به ظلام الليل وجعل فيه بياض الصبح بمنزلة الشيب في سواد الشعر	21	8536708517132764256	Sham19Y0000760-ara1.ms0135	true	-7554943502478915862	91	112	507	628	1677	300	شواءبها ما ينكدها ويكدرها الذواءب الشعر الطويل الاسود واراد به ظلام الليل وجعل فيه بياض الصبح بمنزلة الشيب في سواد الشعر	135	5866561922135011220	121	242.0	100	121	100.0	21	AOCP20251104044-ara1	Sham19Y0000760-ara1
AOCP20251104044-ara1.ms23	false	-8759531735294968485	23	63	123	339	1644	301	نابض رام ويثال ان-ض القوس اذا جذب وترها ثم اطلقه ليختبر شدتها نب-ض العرق تحرك فيكون نابض علي النسب او علي حذف الزاءد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رابض لاطء بالارض -ربضت الشاة اضطجعت يبغي النضال اي يطلب المراماة وارا---------د ان يلقي عليهم المساءل ليجانبوه	23	8536708517132764256	Sham19Y0000760-ara1.ms0142	true	7317197616328628693	21	96	118	516	1678	300	نابض رام ويقال انبض القوس اذا جذب وترها ثم اطلقه ليختبر شدتها ونبض العرق تحرك فيكون نابض علي النسب او علي حذف الزاءد الفنجديهي اورد ابو الحسين بن فارس اللغوي في كتابه المجمل ان نبض لغة في انبض وهما بمعني واحد قال الشاعر الطويل فان اباها مقسم بيمينه لءن نبضت كفي فاني لنابض فصح بهذا قوله رابض لاطء بالارض وربضت الشاة اضطجعت يبغي النضال اي يطلب المراماة واراد انه يريد ان يلقي عليهم المساءل ليجاذبوه	142	5866561922135011220	212	396.0	172	398	53.26633071899414	34	AOCP20251104044-ara1	Sham19Y0000760-ara1
AOCP20251104044-ara1.ms28	false	-6237784553985649397	45	85	224	429	1635	302	الشيخ دون الحدث واستخلصه علي وجه الجد لا العبث وقال للحدث نصفه لي بسهم مبرتي وسهمك لي عن ارش ابرتي ولست عن الحق اميل فقم وخذ الميل ابن الخشاب قوله فتلقفه الهاء فيه ترجع ا----------------------------------لي الدينار الذي اغطاهما القاضي الا	28	8536708517132764256	Sham19Y0000760-ara1.ms0203	true	-7013249539218123788	79	124	414	640	1604	300	الشيخ دون الحدث واستخلصه علي وجه الجد لا العبث وقال للحدث نصفه لي بسهم مبرتي وسهمك لي عن ارش ابرتي ولست عن الحق اميل فقم وخذ الميل فعرا الحدث لما حدث اكتءاب واكفهر علي سماءه سحاب وجم له القاضي وهيج اسفه علي الدينار الم-------------اضي الا	203	5866561922135011220	156	275.5	123	239	65.27196502685547	29	AOCP20251104044-ara1	Sham19Y0000760-ara1
AOCP20251104044-ara1.ms42	false	1386258151234378972	196	229	1093	1279	1661	301	الشام وقال اليعقوبي ملطية هي المدينة العظمي وكانت قديمة فاخربها الروم فبناها المنصور سنة تسع وثلاثين وماءة وجعل عليها سورا واحدا ونقل اليها عدة قباءل من العرب وقال وهي في مستوي من الارض	42	8536708517132764256	Sham19Y0000760-ara1.ms0904	true	1473948128784968791	267	300	1448	1630	1630	300	الشام -قال اليعقوبي ملطية هي المدينة العظمي وكانت قديمة فاخربها الروم فبناها المنصور سنة تسع وثلاثين وماءة وجعل عليها سورا واحدا ونقل اليها عدة قباءل من العرب -قال وهي في مستو م-ن الارض-	904	5866561922135011220	180	344.0	149	186	96.7741928100586	29	AOCP20251104044-ara1	Sham19Y0000760-ara1
AOCP20251104044-ara1.ms43	false	3247007639956702766	71	98	435	601	1699	302	الاحجية واخذ يحددها---- ان وضع الاحجية لامتحان الالمعية واستخراج الخبية الخفية وشرطها ان تكون ذات مماءلة حقيقية والفاظ معنوية ولطيفة ادبية فمتي نافت هذا النمط ضاهت السقط	43	8536708517132764256	Sham19Y0000760-ara1.ms0913	true	4153665218425538271	67	94	347	517	1573	300	الادبية والشموع الذهبية ان وضع الاحجية لامتحان الالمعية واستخراج الخبية الخفية وشرطها ان تكون ذات مماثلة حقيقية والفاظ معنوية ولطيفة ادبية فمتي نافت هذا النمط ضاهت السقط	913	5866561922135011220	154	289.5	128	170	90.5882339477539	23	AOCP20251104044-ara1	Sham19Y0000760-ara1
AOCP20251104044-ara1.ms50	false	6353132040214260284	103	136	630	796	1712	302	اذا الفعل يوما غم عنك هجاءه فالحق به تاء الخطاب ولا تقف فان تر قبل التاء ياء فكتبه بياء والا فهو يكتب بالالف ولا تحسب الفعل الثلاثي والذي تعداه والمهموز في ذاك يختلف	50	8536708517132764256	Sham19Y0000760-ara1.ms1208	true	-7924275249840083531	220	253	1161	1327	1576	300	اذا الفعل يوما غم عنك هجاءه فالحق به تاء الخطاب ولا تقف فان تر قبل التاء ياء فكتبه بياء والا فهو يكتب بالالف ولا تحسب الفعل الثلاثي والذي تعداه والمهموز في ذاك يختلف	1208	5866561922135011220	166	332.0	133	166	100.0	33	AOCP20251104044-ara1	Sham19Y0000760-ara1