id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104044-ara1.ms03	false	-7273890481981801329	156	244	809	1251	1585	302	علي اني وان اغمض لي الفطن المتغابي ونضح عذي المحب المحابي لا اكاد اخلص من غمر جاهل او ذي غمر متجاهل يضع مني لهذا الوضع ويندد بانه من مناهي الشرع ومن نقد الاثنياء بعين المعقول وانعم النظر في مباني الاصول نظم هذه المقامات في سلك الافادات وسلك بها مسلك الموضوعات عن العجماوات والجمادات ولم نسمع بمن نبا سمعه عن تلك الحكايات ولا اثم رواتها في وقت من الاوقات ثم تلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بالفضل بعده---------------------- الي --ان --انشد علي انتي راض بان اخمل الهوي واخلص منه لا علي ولا ليا	3	8536708517132764256	JK009202-ara1.ms003	true	794856734743505430	13	130	77	677	1625	300	علي اني وان اغمض لي الفطن المتغابي ونضح عني المحب المحابي لا اكاد اخلص من غمر جاهل او ذي غمر متجاهل يضع مني لهذا الوضع ويندد بانه من مناهي الشرع ومن نقد الاش-ياء بعين المعقول وانعم النظر في مباني الاصول نظم هذه المقامات في سلك الافادات وسلك--ها مسلك الموضوعات عن العجماوات والجمادات ولم يسمع بمن نبا سمعه عن تلك الحكايات او- اثم رواتها في وقت من الاوقات ثم اذا كانت الاعمال بالنيات وبها انعقاد العقود الدينيات فاي حرج علي من انشا ملحا للتنبيه لا للتمويه ونحا به منحي التهذيب لا الاكاذيب وهل هو في ذلك الا بمنزلة من انتدب لتعليم او هدي الي صراط مستقيم علي انني راض بان احمل الهوي واخلص منه لا علي ولا ليا	3	2848295024898321423	413	752.0	327	604	68.37748718261719	75	AOCP20251104044-ara1	JK009202-ara1
AOCP20251104044-ara1.ms28	false	-6237784553985649397	45	85	224	429	1635	302	الشيخ دون الحدث واستخلصه علي وجه الجد لا العبث وقال للحدث نصفه لي بسهم مبرتي وسهمك لي عن ارش ابرتي ولست عن الحق اميل فقم وخذ الميل ابن الخشاب قوله فتلقفه الهاء فيه ترجع ا----------------------------------لي الدينار الذي اغطاهما القاضي الا	28	8536708517132764256	JK009202-ara1.ms021	true	1314998223168497917	232	277	1199	1425	1560	300	الشيخ دون الحدث واستخلصه علي وجه الجد لا العبث وقال للحدث نصفه لي بسهم مبرتي وسهمك لي عن ارش ابرتي ولست عن الحق اميل فقم وخذ الميل فعرا الحدث لما حدث اكتءاب واكفهر علي سماءه سحاب وجم له القاضي وهيج اسفه علي الدينار الم-------------اضي الا	21	2848295024898321423	156	275.5	123	239	65.27196502685547	29	AOCP20251104044-ara1	JK009202-ara1
AOCP20251104044-ara1.ms43	false	3247007639956702766	71	98	435	601	1699	302	الاحجية واخذ يحددها---- ان وضع الاحجية لامتحان الالمعية واستخراج الخبية الخفية وشرطها ان تكون ذات مماءلة حقيقية والفاظ معنوية ولطيفة ادبية فمتي نافت هذا النمط ضاهت السقط	43	8536708517132764256	JK009202-ara1.ms108	true	6845501767638349824	249	276	1391	1561	1684	300	الادبية والشمول الذهبية ان وضع الاحجية لامتحان الالمعية واستخراج الخبية الخفية وشرطها ان تكون ذات مماثلة حقيقية والفاظ معنوية ولطيفة ادبية فمتي نافت هذا النمط ضاهت السقط	108	2848295024898321423	154	289.5	128	170	90.5882339477539	23	AOCP20251104044-ara1	JK009202-ara1
AOCP20251104044-ara1.ms43	false	3247007639956702766	117	157	703	916	1699	302	واما صفير جحفلة فم-له مكاشفة لان المكاء الصفير قال الله تعالي وما كان صلاتهر عند البيت الا مكاء وتصدية والاصل في المكاء المد ولكنه قصره في هذه الاحجية كما حذف همزة الفراء في احجيته وكلا الامرين من قصر الممدود وحذف	43	8536708517132764256	JK009202-ara1.ms111	true	6770319133926811259	260	300	1349	1562	1562	300	واما صفير جحفلة فمثله مكاشفة لان المكاء الصفير قال الله تعالي وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية والاصل في المكاء المد ولكنه قصره في هذه الاحجية كما حذف همزة الفراء في احجيته وكلا الامرين من قصر الممدود وحذف-	111	2848295024898321423	211	411.0	172	214	98.59812927246094	37	AOCP20251104044-ara1	JK009202-ara1
AOCP20251104044-ara1.ms50	false	6353132040214260284	103	136	630	796	1712	302	اذا الفعل يوما غم عنك هجاءه فالحق به تاء الخطاب ولا تقف فان تر قبل التاء ياء فكتبه بياء والا فهو يكتب بالالف ولا تحسب الفعل الثلاثي والذي تعداه والمهموز في ذاك يختلف	50	8536708517132764256	JK009202-ara1.ms144	true	-3829700255204420748	80	113	387	553	1671	300	اذا الفعل يوما غم عنك هجاءه فالحق به تاء الخطاب ولا تقف فان تر قبل التاء ياء فكتبه بياء والا فهو يكتب بالالف ولا تحسب الفعل الثلاثي والذي تعداه والمهموز في ذاك يختلف	144	2848295024898321423	166	332.0	133	166	100.0	33	AOCP20251104044-ara1	JK009202-ara1