id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104043-ara1.ms42	false	8366708477823574022	191	287	1086	1623	1704	301	فرض الكفاية فهو كل علم لا يستغني عنه في قوام امور الدنيا كالطب اذ هو ضروري في حاجة بقاء الابدان وكالح---------ساب فانه ضروري في المعاملات وقسمة الوصايا والمواريث--------- وغيرهما وهذه هي العلوم التي لو خلا البلد عمن يقوم بها حرج اهل البلد واذا قام بها واحد كفي وسقط الفرض عن الاخرين فلا يتعجب من قولنا ان الطب والحساب من فروض الكفايات فان اصول الصناعات ايضا من فروض الكفايات كالفلاحة والحياكة والسياسة بل الحجامة والخياطة4فانه لو خلا البلد من الحجام تسارع الهلاك اليهم وحرجوا بتعريضهم انفسهم للهلاك فان الذي انزل الداء انزل الدواء وارشد الي استعماله واعد	42	6702309404190123441	Shamela0098087-ara1.ms006	true	-862382408029405393	166	255	816	1287	1552	300	فرض الكفاية فهو--- علم لا يستغني عنه في قوام امور الدنيا كالطب اذ هو ضروري في حاجة بقاء الابدان علي الصحة والحساب فانه ضروري في -----------قسمة ---------المواريث والوصايا وغيره-ا فهذه--- العلوم----- لو خلا البلد عمن يقوم بها حرج اهل البلد واذا قام بها واحد كفي وسقط الفرض عن الباقين ولا يتعجب من قولنا ان الطب والحساب من فروض الكفاية ف-ان اصول الصناعات ايضا من فروض الكفاية- كالفلاحة والحياك---------ة بل الحجامة ف---------انه لو خلا البلد عن --حجام لاسرع الهلاك اليهم فا------------------------------ن الذي انزل الداء انزل الدواء وارشد الي استعماله واما	6	5646205253618292410	430	764.0	345	555	77.47747802734375	67	AOCP20251104043-ara1	Shamela0098087-ara1
AOCP20251104043-ara1.ms43	false	6346495362453988453	163	301	953	1693	1693	301	وهو ما فهم من هذه الاصول لا بموجب الفاظها بل بمعان تنتبه لها العقول فاتسع بسببها الفهم حتي فهم من اللفظ الملفوظ به غيره كما فهم من قوله عليه السلام لايقضي القاضي وهو غضبان انه لا يقضي اذا كان حاقنا او جاءعا او متالما بمرض وهذا علي ضربين احدهما يتعلق بمصالح الدنيا ويحويه كتب الفقه والمتكفل به الفقهاء وهم علماء الدنيا والثاني ما يتعلق بمصالح الاخرة وهو علم احوال القلب واخلاقه المحمودة والمذمومة وما هو مرضي عند الله تعالي وما هو مكروه وهو الذي يحويه الشطر الاخير من هذا الكتاب اعني جملة كثاب احياء علوم الدين ومنه العلم بما يترشح من القلب علي الجوارح في عباداتها وعاداتها وهو الذي يحويه الشطر الاول من هذا الكتاب والضرب الثالث المقدمات وهي التي تجري منه مجري الالات كعلم -------اللغة والنحو فانهما الة لعلم كتاب الله تعالي وسنه نبيه صلي الله عليه-	43	6702309404190123441	Shamela0098087-ara1.ms007	true	7385449013315524510	17	65	102	342	1684	300	----ما فهم من هذه الاصول من ------------------معان تنبهت لها العقول------------------- حتي فهم من اللفظ الملفوظ و--غيره كما فهم من قوله لا يق-----------ضي القاضي وهو غضبان انه لا يقضي----------------- جاءع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المقدمات -هي التي تجري---- مجري الالات كعلم النحو واللغة------- فانهما الة لعلم كتاب الله وسنة رسول-----ه صلي الله عليه	7	5646205253618292410	212	308.5	168	748	28.34224510192871	31	AOCP20251104043-ara1	Shamela0098087-ara1