id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104043-ara1.ms20	false	-2129869892344424789	214	293	1145	1536	1580	301	الرابع ان لا يناظر الا في مسالة واقعة او قريبة الوقوع غالبا الخامس------------------------------------- ان تكون المناظرة في الخلوة احب اليه واهم من المحافل السادس -----------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون في-- طلب الحق كناشد ضالة لا يفرق بين ان نظهر الضالة علي يده او علي يد من يعاونه ويري رفيقه معينا لاخصما و يشكره اذا عرفه الخطاء واظهر له الحق السابع ان لا يمنع معينه في النظر بن الانتقال من دليل الي دليل ----ومن- اشكال الي اشكال الثامن ان يناظر من يتوقع---- الاستفادة	20	6702309404190123441	Shamela0010013-ara1.ms435	true	5767364034189448522	40	125	211	649	1640	300	الثالث ان--- يناظر---- في مسالة واقعة او قريبة الوقوع لا نادرة ولا يشتغل بما لا يقع ويترك ما يقع الرابع ان تكون المناظرة في الخلوة احب اليه ولكنهم بالعكس فانهم في الخلوة لا يتناظرون وانما تكون مناظرتهم امام الملوك وفي المجامع لتحصيل الشهرة ومعلوم ما في ذلك الخامس ان يكون قصده طلب --حق ول---------------------------------------------و علي لسان خصمه فيتبعه ويجازيه ولا يماريه ولا يخاتله وان ل----------------------------------ا يمنعه م--------------ن الانتقال من دليل الي دليل اوضح منه او قوي بل يعينه السادس ان يناظر من يتوقع منه الاستفادة	435	-1214110193668905471	183	224.0	142	540	33.88888931274414	27	AOCP20251104043-ara1	Shamela0010013-ara1
AOCP20251104043-ara1.ms23	false	502627125792091276	41	89	242	499	1646	302	الا وينظر فيه- نظرا يطلع به علي مقص-ده وغايته ثم ان ساعده العمر طلب التبحر فيه والا اشتغل بالاهم منه واستوفاه وتطرف من البقية فان العلوم متعاون-------------ة وبعضها م-----رتبط يبعض و-------يستفيد منه في الحال الانفكاك عن عداوة ذلك العلم بسبب جهله فان الناس اعداء وقال الشاعر ما جهلوا	23	6702309404190123441	Shamela0010013-ara1.ms617	true	6307345917875675110	247	290	1308	1542	1581	300	الا وينظر فيها نظرا يطلع به علي مقصوده وغايته ثم ان ساعده العمر طلب التبحر فيه والا اشتغل بالاهم منه واستوفاه فا----------------ن العلوم كثيرة والاعمار قصيرة وبعض العلوم ترتبط ببعض واقل ما يستفيده------------ الانفكاك عن عداوة ذلك العلم فا----------ن الناس اعداء------------ ما جهلوا	617	-1214110193668905471	192	306.0	155	284	67.60563659667969	29	AOCP20251104043-ara1	Shamela0010013-ara1
AOCP20251104043-ara1.ms42	false	8366708477823574022	190	270	1082	1518	1704	301	اما فرض الكفاية فهو كل علم لا يستغني عنه في قوام امور الدنيا كالطب اذ-- هو ضروري في حاجة بقاء الابدان وكالحساب فانه ضروري في المعاملات وقسمة الوصايا والمواريث وغيرهما وهذه هي ال-علوم التي لو خلا البلد عمن يقوم بها حرج اهل البلد واذا قام بها واحد كفي وسقط الفرض عن الاخرين فلا يتعجب من قولنا ان الطب والحساب من فروض الكفايات فان اصول الصناعات ايضا من فروض الكفايات كالفلاحة والحياكة والسياسة بل الحجامة والخياطة4فانه لو خلا البلد من الحجام ---------------------	42	6702309404190123441	Shamela0010013-ara1.ms617	true	6307345917875675110	26	84	154	466	1581	300	اما فرض الكفاية ف---كل علم لا يستغني عنه في قوام----- الدنيا كالطب واذا هو ضروري في حاجة بقاء الابدان وكالحساب فانه ضروري في المعاملات وقسمة ---------المواريث وغيره-ا وهذه هي المعلوم التي لا خلا البلد عمن يقوم بها جرح اهل البلد ولا ---------------------------------------------تعجب من قولنا انها فرض كفاية بل --------------------------------------------------------الفلاحة----------------------------- والخياطة والحجامة والحياطة ايضا ولو سالت الفقيه عن اللعان	617	-1214110193668905471	240	400.0	195	460	52.173912048339844	35	AOCP20251104043-ara1	Shamela0010013-ara1
AOCP20251104043-ara1.ms12	false	-8685730806690657725	100	174	601	1032	1730	301	الشيخ الامام لا ----------------يقاع الاجتهاد لا لكونه صفة فيه كونه خبيرا بمواقع الاجماع كي لا يخرقه والناسخ والمنسوخ واسباب النزول وشرط المتواتر و----الاحاد والصحيح والضعيف وحال الرواة ويكفي في زماننا الرجوع الي اءمة ذلك ولا يشترط علم الكلام و---تفاريع الفقه و---الذكورة والحرية وكذا العدالة علي الاصح ويبحت عن المعارض واللفظ هل معه قرينة ودونه مجتهد---------------------------------- المذهب وهو المتمكن من تخريج -لوجوه علي نصوص ام------------------------------------------------------امه ودونه مجتهد الفتيا وهو المتبحر المتمكن من ترجيح قول علي	12	6702309404190123441	Shamela0010013-ara1.ms643	true	7633426199950543288	205	298	1129	1674	1679	300	الشيخ الامام علي السبكي يعتبر لايقاع الاجتهاد لا لكونه صفة فيه كونه خبيرا بمواقع الاجماع لء-لا يخرقه والناسخ والمنسوخ واسباب النزول وشرط المتواتر وخبر الاحاد والصحيح والضعيف وحال الرواة ويكفي في زماننا الرجوع الي اءمة ذلك ولا يشترط علم الكلام ولا تفاريع الفقه ولا الذكورة والحرية وكذا العدالة علي الاصح لجواز ان يكون لفاسق والمراة والعبد قوة الاجتهاد وهذا هو المجتهد المطلق ودونه مجتهد المذهب وهو المتمكن من تخريج الوجوه علي نصوص امامه وقال المحلي في محل اخر هو القادر علي التفريع والتخريج ودونه مجتهد الفتيا وهو المتبحر المتمكن من ترجيح قول علي	643	-1214110193668905471	377	698.5	311	546	69.04762268066406	59	AOCP20251104043-ara1	Shamela0010013-ara1