id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104043-ara1.ms13	false	-4375963073110170322	4	167	20	989	1713	301	مالك يجب علي العوام تقليد المجتهدين في الاحكام ---ويجب علي المجتهدين الاجتهاد في اعيان الادلة خلافا لل-عتزلة البغداد---------------------ية في ايجابهم علي العوام الاجتهاد image file0563RashidAswaniUmniyyatAlmaci_0025png قال اخر وهو المهندس اقسم بايات المفصل لقد طبق جزك المفصل ال انه قد ثبت عند جميع المقلاء وكافة الفضلاء ان ذلك فرع علي العلم بالبراهين الهندسية والعددية والاشكال الخطوطية والسبطوحية وبها تثم معرفة المساءح والقسم ويفرق بين النطق والاصم ولولاها لجلت المعرفة بالعلم والمتسمين واشتبه ذو الموسطين وخلافا لمن قال العامي لا يجب عليه النزم مذهب معين ثم ذكران المعزلة استدلوا بقوله تعالي فانقوا الله ما استطعتم-------- ومن الاستطاعة ترك التقليد ولان العامي متمكن من كثير من وجوه النظر فوج-ب ان لا يجوز له تركها قياسا علي المجتهد واجاب عن ذلك بان الخطا متعين وبلوغ الصواب متعسر بل م-عذر في حق العوام اذا اننردوا بمعرفة الاحمكام لانهم لا يعرفون الناءخ والمنسوخ ولا المخصص ولا المقيد ولا نثيرا مما نتوقف عليه دلالة الالفاظ ولا يضبطونه ولا تحل- لهم محاولته لفرط الغرر فيه فهم لا يستطيعون الوصول اليه	13	6702309404190123441	Shamela0008353-ara1.ms924	true	-4262398849337902194	47	149	268	857	1659	300	مالك يجب علي العوام تقليد المجتهدين في الاحكام كما يجب علي المجتهدين الاجتهاد في اعيان الادلة خلافا للمعتزلة البغدادية فانهم وافقوا القدرية في ايجابهم علي العوام الاجتهاد واحتج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم التغابن ومن الاستطاعة ترك التقليد ولان العامي متمكن من كثير من وجوه النظر فوجوب ان لا يجوز له تركها قياسا علي المجتهد ولنا ا---------ن الخطا متعين وبلوغ الصواب متعسر بل متعذر في حق العوام اذا انفردوا بمعرفة الاح-كام لانهم لا يعرفون الناسخ والمنسوخ ولا المخصص ولا المقيد ولا كثيرا مما يتوقف عليه دلالة الالفاظ ولا يضبطونه ولا يسوغ لهم مخالفته لفرط الغرر فيه فهم لا يستطيعون الوصول اليه	924	-3326886811286358432	532	969.5	436	1005	52.93532180786133	82	AOCP20251104043-ara1	Shamela0008353-ara1