id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104043-ara1.ms35	false	7397795239463679488	0	99	0	595	1729	302	عليهم السلام انما هو لطف من الله تعالي بخلقه ورحمة لهم ليتم لهم امر معاشهم وي-بين لهم حال معادهم فتشتمل الشريعة ضرورة علي المعتقدات الصحيحة التي يجب التصديق بها والعبادات المقربة الي الله تعالي فيما يجب القيام به والمواظبة عليه- والامر بالفضاءل والنهي عن image file0563RashidAswaniUmniyyatAlmaci_0056png الرذاءل مما يجب قبوله فينتظم من ذلك ثمانية علوم شرعية وهي 1علم القراءات20 وعلم رواية الحديث 3 وعلم------ الكتاب المنزل علي النبي المرسل 4 وعلم دراية الحديث ه وعلم اصول الدين6 وعلم اصول الفقه 7وعلم الفقه وعلم الجدل----------- وذلك لان المقصود اما النقل واما فهم المنقول واما تقريره و----تشييده بالادلة واما استخراج	35	6702309404190123441	JK000990-ara1.ms031	true	-5941559710352230973	206	300	1086	1627	1627	300	عليهم السلام انما هو لطف من الله تعالي بخلقه ورحمة لهم ليتم لهم امر معاشهم ويتبين---- حال معادهم فتشتمل الشريعة ضرورة علي المعتقدات الصحيحة التي يجب التصديق بها والعبادات المقربة الي الله تعالي -مما يجب القيام به والمواظبة عليها والامر بالفضاءل والنهي عن------------------------------------------------- الرذاءل مما يجب قبوله فينتظم من ذلك ثمانية علوم شرعية وهي عل-م القراءات و--علم رواية الحديث-- وعلم تفسير الكتاب المنزل علي النبي المرسل و--علم دراية الحديث-- وعلم اصول الدين- وعلم اصو------------ل الفقة وعلم الجدل وعلم الفقه وذلك لان المقصود اما النقل واما فهم المنقول واما تقريره واما تشييده بالادلة واما استخراج-	31	-2552359664779649197	510	933.5	422	618	82.5242691040039	77	AOCP20251104043-ara1	JK000990-ara1
AOCP20251104043-ara1.ms35	false	7397795239463679488	99	175	595	1002	1729	302	الاحكام منه واستنباطها فالنقل ان كان لما اتي به الرسول عن الله تعالي بواسطة الوحي فهو علم القراءات وان كان لما صدر عن نفسه المءيدة بالعصمة فعلم رواية الحديث وفهم المنقول ان كان من كلام الله تعالي فعلم تفسير القران وان كان من كلام الرسول فعلم دراية الحديث والتقرير ان كان للا راء فعلم اصول ال-دين وان كان للافعال فعلم اصول الفقه ومعرفة الاحكام المستنبطة علم الفقه وما يستعان به علي التقرير علم الجدل ه قدعرفت	35	6702309404190123441	JK000990-ara1.ms032	true	2942975925241354972	0	64	0	347	1773	300	الاحكام المستنبطة و-----النقل ان كان لما اتي به الرسول عن الله تعالي بواسطة الوحي فهو علم القراءات او -----لما صدر عن نفسه المءيدة بالعصمة فعلم رواية الحديث وفهم المنقول ان كان من كلام الله تعالي فعلم تفسير القران -----او من كلام الرسول فعلم دراية الحديث والتقرير اما للا----راء فعلم اصول الحدين او----- للافعال فعلم اصول الفق-----------------------------------ه وما يستعان به علي التقرير علم الجدل ومعرفة --	32	-2552359664779649197	316	593.0	256	408	77.45098114013672	53	AOCP20251104043-ara1	JK000990-ara1
AOCP20251104043-ara1.ms39	false	-5234568438442761608	164	301	846	1591	1591	301	ان الشمس والقمر لايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت-احد ولا الحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله تعالي والصلاة فكيف يلاءم هذا ماقالوه قلنا وليس في هذا ما يناقص ما قالوه اذ ليس فيه الانفي وقوع الكسوف لموت احد او لحياته والامر بالصلاة عنده9 والشرع الذي يامر بالصلاة عند الزوال والغروب والطلوع من اين يبعد منه ان يامر عند الكسوف بها استحبابا فان قيل فقد روي انه قال في اخر الحديث ولكن image file0563RashidAswaniUmniyyatAlmaci_0062png الله اذا تجلي لشء خضع له فيدل علي انر الكسوف خضوع بسبب التجلي قلنا هذه الزيادة لم يصح نقلها فيجب تكذيب ناقلها وانما المروي ما ذكرناه كيف------------------------------------- ولو كان صحيحا لكان تاويله اهون من مكابرة امورقط-عية فكم من ظواهر اولت بالادلة القطعية التي لاتتهي --في الوضوح الي هذا الحد واعظم ما يقدح به الملحدة ان يصرح ناصر الشرع بان هذا-	39	6702309404190123441	JK000990-ara1.ms268	true	4551942044340811655	168	249	834	1250	1509	300	ان الشمس والقمر -ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا -لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله------ والصلاة قال ابو حامد الغزا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي --ان هذه الزيادة لم يصح نقلها فيجب تكذيب قاءلها وغنما المروي ما ذكرنا يعني الحديث الذي ليست فيه هذه الزيادة قال ولو كان صحيحا لكان تاويله اهون من مكابرة امور قطعية فكم من ظواهر اولت بالادلة العقلية التي لا تتبين في الوضوح الي هذا الحد واعظم ما يفرح به الملحدة ان يصرح ناصر الشرع بان هذا	268	-2552359664779649197	335	570.0	270	787	42.566707611083984	58	AOCP20251104043-ara1	JK000990-ara1