id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104042-ara1.ms011	true	-7911088635433560136	58	85	321	477	1688	301	وهي زهاء--- ثلاثين عرقا ستة في اليدين اعلاها القيفال ويفصد لما يخص الراس والرقبة وتحته الاكحل المعروف الان بالمشترك لما يعم البدن وتحته الباسليي لما سوي الراس	11	3773678507285955883	Shia004673Vols-ara1.ms1100	false	-3573004825628493612	52	79	299	454	1707	300	وهي زهاء من ثلاثين عرقا ستة في اليدين اعلاها القيفال ويفصد لما -خص الراس والرقبة وتحته الاكحل المعروف الان بالمشترك لما يعم البدن وتحته الباسليق ل---سوي الراس	1100	5967127401725964181	151	284.0	125	159	94.96855163574219	23	AOCP20251104042-ara1	Shia004673Vols-ara1
AOCP20251104042-ara1.ms013	true	-729331110046278477	84	153	461	840	1658	301	يوناني معناه المسهل وعندهم يعني اطباء اليونان ان كل مسفل يسمي الدواء الالاهي لان غوصه في العروق وتنقية الخلط واخراجه علي الوجه المطلوب حكمة الاهية ثم قال------------------------------------------------------- والايارج ما اشتمل علي ما تقدم في القوانين يعني ما تقدم له ان ذكره في كتابه التذكرة من شراءط التركيب ولم تمسه النار ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصل الايارجات خمس وما زاد فمفرع عنها واصغرها ايارج فيقرا ومعني فيقرا باليونانية المر وهو صناعة ابقراط	13	3773678507285955883	Shia004673Vols-ara1.ms0110	false	-1968735031358040831	132	215	750	1219	1671	300	يوناني معناه المسهل وعندهم---------------------- كل مسهل يسمي الدواء الال-هي لان غوصه في العروق وتنقية الخلط واخراجه علي الوجه الحكمي- حكمة ال-هية اودعها المبدع الفرد في افراده والهم تركيبها الافراد من خصاءصه والايارج ما اشتمل علي ما تقدم في القوانين----------------------------------------- من شراءط التركيب ولم تمسه النار وقوته تبقي الي سنتين ولا تتجاوز شربته اربعة مثاقيل ولا يستعمل قبل نصف سنة فان خالف هذه الاصول شء فبحكمه كما في الصغار واصل الايارجات خمس وما زاد فمفرع----- واصغرها ايارج فيقرا ومعناه المر باليونانية----- وهو صناعة ابقراط	110	5967127401725964181	279	460.5	228	545	51.19266128540039	44	AOCP20251104042-ara1	Shia004673Vols-ara1
AOCP20251104042-ara1.ms118	true	-1789852723349832740	261	290	1373	1511	1573	301	وهو طين يءخذ من تل احمر باطراف الروم عند هيكل او طميس وهي امراة كانت ترهبت او هو راهب-------- عرف بان رجلا كسرت رجله فجلس يفركها بهذا الطين فجبرت	118	3773678507285955883	Shia004673Vols-ara1.ms0404	false	-1257449565836155738	269	300	1486	1631	1631	300	وهو طين يءخذ من تل احمر باطراف الروم عند هيكل او طميس وهي امراة كانت ترهبت او هو راهب يقال ان عرف بان رجلا كسرت رجله فجلس يفركها بهذا الطين فجبرت-	404	5967127401725964181	137	260.5	109	146	93.83561706542969	28	AOCP20251104042-ara1	Shia004673Vols-ara1
AOCP20251104042-ara1.ms180	true	-2786308807748977885	222	300	1203	1629	1629	300	واما قانون الحرق فعجيب لانتقال الادوية به عن طباعها وذلك ان الجسم اما ان لا يفارق اعراضه المدركة بالحس اصلا كالملح وهذا يدوم علي طبعه او يفارق فان كان سخيف الجسم ثقيلا متخلخلا برد بالاحراق كالزجاج وذهبت حدته اصلا كالزجاج ان صار رمادا والا اعتدل وان كان بالعكس انتقل من البرد الي الحر كالنورة والحرق اما لذهاب الحدة كالزاج او للتلطيف كالملح او لحل السمية كالافاعي او لذهاب ما فيه من الاجزاء الغريبة كالنطرون او لاستعماله في عضو-	180	3773678507285955883	Shia004673Vols-ara1.ms0049	false	-3697967841368511699	221	299	1221	1647	1651	300	واما قانون الحرق فعجيب لانتقال الادوية به عن طباعها وذلك ان الجسم اما ان لا يفارق اعراضه المدركة بالحس اصلا كالملح وهذا يدوم علي طبعه او يفارق فان كان سخيف الجسم صقيلا متخلخلا برد بالاحراق كالزجاج وذهبت حدته اصلا كالز-اج ان صار رمادا والا اعتدل وان كان بالعكس انتقل من البرد الي الحر كالنورة والحرق اما لذهاب الحدة كالزاج او للتلطيف كالملح او لحل السمية كالافاعي او لذهاب ما فيه من الاجزاء الغريبة كالنطرون او لاستعماله في عضو	49	5967127401725964181	424	837.0	347	427	99.29742431640625	75	AOCP20251104042-ara1	Shia004673Vols-ara1