id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104042-ara1.ms008	false	-2451762295969589910	148	196	814	1063	1613	301	قد اعتل بصري من ق-ء بحراني33 افرط علي فعرضن-ي انتشار في الحدقتين دفعة فشغل -ذلك بالي فرايت فيما يري الناءم من كان--------- يعني باعمال الطب رحمه الله فامرني في النوم بالاكتحال بشراب الورد وكنت في ذلك الزمان طالبا قد حذقت34 ولم تكن لي حنكة في الصناعة فاخبرت ابي	8	3773678507285955883	Shamela0006687-ara1.completed.ms011	true	-2016135456248627607	176	225	845	1092	1474	300	قد اعتل بصري من قيء بحراني-- افرط علي فعرض لي انتشار في الحدقتين دفعة فشغل بذلك بالي فرايت فيما يري الناءم من كان في حياته يعني باعمال الطب---------- فامرني في النوم بالاكتحال بشراب الورد وكنت في ذلك الزمان طالبا قد حذقت-- ولم تكن لي حنكة في الصناعة فاخبرت ابي	11	-6667349492008525973	234	426.0	188	261	89.6551742553711	41	AOCP20251104042-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20251104042-ara1.ms077	false	-974536442783806312	2	76	14	392	1609	302	ومثل هذا ايضا--- مما حصل عن طريق المصادفة والاتفاق انه كان بافلوللن من سلالة اسقليبيوس ورم حار في ذراعه مءلم الما شديدا فلما اشفي منه عسر عليه الشفاء ارتاحت نفسه الي الخروج الي شاطء نفر كان عليه النبات المسمي حي العالم وانه وضعها عليه تبردا به فخف بذلك المه فاستطاب وضع يده عليه واصبح من الغد فعمل مثل ذلك فبري برءا تاما فلما راي الناس سرعة برءه علموا انه انما كان بهذا الدواء وهو	77	3773678507285955883	Shamela0006687-ara1.completed.ms014	true	3200878201809604695	228	300	1150	1512	1512	300	ومثل هذا ايضا اي مما حصل من طريق المصادفة والاتفاق انه كان بافلوللن من سليلة اسقليبيوس ورم حار في ذراعه مءلم الما شديدا فلما اشفي منه---------------- ارتاحت نفسه الي الخروج الي شاطء نهر كان عليه النبات المسمي حي العالم وانه وضعها عليه تبردا به فخف بذلك المه فاستطال وضع يده عليه واصبح من --غد فعمل مثل ذلك فبرا برءا تاما فلما راي الناس سرعة برءه علموا انه انما كان بهذا الدواء وهو-	14	-6667349492008525973	354	674.5	284	381	92.91338348388672	63	AOCP20251104042-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20251104042-ara1.ms073	false	1108073764024084297	130	243	719	1322	1641	301	في تع-ليقاته ان اسقليبيوس هو ابن زيوس وهو اله الط--------------------ب وابو اكثر الفلاسفة قال واقليدس وارسطو--- وافلاطون وا-----------بقراط -----ينسبون اليه قال وابو قراط كان السادس عشر من اولاده يعني من الجيل السادس عشر من اولاده وقال ان وسولون---------------------- واضع النواميس الطبيعية اخوه قال ابن ابي اصيبعة ومعني اسقليبيوس منع اليبس وقال ان هذ----ا الاسم في----- اليونانية- مشتق من البهاء والنور وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي انه وجد علم الطب في هيكل اله اليونان ايولون---------------------- ويقال ان اسقليبيوس هو الذي -وضع هذا الهيكل ويعرف باسمه قال------ ومما يحقق ذلك ان جالينوس قال في كتاب------- له ان الله عز اسمه لما خلصني من دبيلة سياتي شرحها في التعاليق المقبلة قتالة كانت عرضت لي حججت الي بيته المسمي بهيكل اسقليبيوس	73	3773678507285955883	Shamela0006687-ara1.completed.ms019	true	5675687533211946037	1	159	8	872	1606	300	في تعاليق--ه ان اسقليبيوس ----بن زيوس قالوا مولده روحاني وهو امام الطب وابو اكثر الفلاسفة قال واقليدس ينسب اليه وافلاطون وارسطوطاليس وبقراط واكثر اليون-انية قال وبق---راط كان السادس عشر من اولاده يعني--- البطن السادس عشر من اولاده وقال ----سولون اخو اسقليبيوس وهو ابو واضع النواميس اقول وترجمة اسقليبيوس بالعربي------------------- منع اليبس وقيل ان اصل هذا الاسم في لسان اليونانيين مشتق من البهاء والنور وكان اسقليبيوس علي ما وجد في اخبار الجبابرة بالسريانية ذكي الطبع قوي الفهم حريصا مجتهدا في علم صناعة الطب واتفقت له اتفاقات حميدة معينة علي التمهر في هذه الصناعة وانكشفت له امور عجيبة من احوال العلاج بالهام من الله عز وجل وحكي انه وجد علم الطب في هيكل كان لهم برومية يعرف بهيكل ابلن وهو للشمس ويقال ان اسقليبيوس هو الذي اوضع هذا الهيكل ويعرف بهيكل اسقليبيوس ومما يحقق ذلك ان جالينوس قال في كتابه في فينكس ان الله عز اسمه لما خلصني من دبي--------------------------------لة قتالة كانت عرضت لي حججت الي بيته المسمي بهيكل اسقليبيوس	19	-6667349492008525973	451	708.0	358	932	48.39055633544922	70	AOCP20251104042-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20251104042-ara1.ms073	false	1108073764024084297	269	296	1453	1589	1641	301	ان اسقليبيوس---- لم يكن بالمتاله الاول في صناعة الطب ولا بالمبتدي بها بل انه عن غيره اخذ ولم--نهج من سبقه سلك وذكر انه كان تلميذ لهرمس المصري	73	3773678507285955883	Shamela0006687-ara1.completed.ms021	true	3685333763867824860	0	29	0	141	1603	300	ان اسقليبيوس هذا لم يكن بالمتاله الاول في صناعة الطب ولا بالمبتدء بها بل انه عن غيره اخذ وعلي نهج من سبقه سلك وذكر انه كان تلميذ -هرمس المصري	21	-6667349492008525973	132	244.0	105	142	92.95774841308594	25	AOCP20251104042-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20251104042-ara1.ms112	false	7551790807413742698	199	239	1106	1320	1663	301	الحكمة اشرف الاشياء فينبغي ان يكون الكلام- عنها -احسن الكلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان معلمه افلاطون اذا جلس في محل تعليمه وطلب منه الناس الكلام -يقول حتي يحضر ال---------------------------------------------ناس وربما قال حتي يحضر العقل فاذا حضر ارسطاطاليس قال جاء الناس او حضر العقل	112	3773678507285955883	Shamela0006687-ara1.completed.ms081	true	2586095403572877120	103	207	614	1232	1757	300	الحكمة اشرف الاشياء فينبغي ان تكون العبارة عنها باحكم المنطق وافصح اللهجة واوجز اللفظ الابعد عن الدخل والزلل وسماجة المنطق وقبح اللكنة والعي فان ذلك يذهب بنور الحكمة ويقطع عن الاداء ويقصر عن الحاجة ويلبس علي المستمع ويفسد المعاني ويورث الشبهة فلما استكمل علم الشعراء والنحويين والبلغاء واستوعبه قصد الي العلوم الاخلاقية والسياسة والطبيعية والتعليمية والالهية وانقطع الي افلاطن وصار تلميذا له ومتعلما منه وله يومءذ سبع عشرة سنة قال المبشر بن فاتك وكان------ افلاطن ي----جلس فيستدعي -----------م------نه الكلام فيقول حتي يحضر الناس فاذا جاء ارسطوطاليس قال تكلموا فقد حضر الناس وربما قال حتي يحضر العقل فاذا حضر ارسطوطاليس قال --تكلموا فقد حضر العقل	81	-6667349492008525973	154	199.5	124	647	23.80216407775879	19	AOCP20251104042-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20251104042-ara1.ms113	false	6702708137168655793	48	93	261	495	1598	301	العدل ميزان الله عز وجل في ارضه وبه يوخذ للضعيف من القوي وللمحق من المبطل فمن ازال ميزان الله عما وضعه بين عباده فقد جهل اعظم الجهالة واغتر بالل-------ه اشد ----الاغترار العالم يعرف الجاهل لانه كان جاهلا والجاهل لا يعرف العالم لانه لم يكن عالما	113	3773678507285955883	Shamela0006687-ara1.completed.ms093	true	1873563898638983219	58	105	275	520	1514	300	العدل ميزان الله عز وجل في ارضه وبه يءخذ للضعيف من القوي وللمحق من المبطل فمن ازال ميزان الله عما وضعه بين عباده فقد جهل اعظم الجهالة واعتز بالله سبحانه اشد اعتزازا وقال العالم يعرف الجاهل لانه كان جاهلا والجاهل لا يعرف العالم لانه لم يكن عالما	93	-6667349492008525973	226	429.5	181	245	92.2448959350586	41	AOCP20251104042-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20251104042-ara1.ms077	false	-974536442783806312	13	75	70	388	1609	302	----بافلوللن من سلالة اسقليبيوس---------------------- ورم حار في ذراعه مءلم الما شديدا فلما اشفي منه عسر عليه الشفاء ارتاحت نفسه الي الخروج الي شاطء نف--------------------------------ر كان عليه---- النبات المسمي حي العالم وانه وضعها عليه تبردا به فخف----- بذلك المه فاستطاب وضع يده عليه واصبح من الغد فعمل مثل ذلك فبري برءا تاما فلما راي الناس سرعة برءه -علموا انه انما كان بهذا الدواء	77	3773678507285955883	Shamela0006687-ara1.completed.ms443	true	1183749397376843455	229	295	1240	1570	1602	300	سببه افلول----ن سليلة اسقليبيوس وذلك ان افلولن كان به ورم حار في ذراعه مءلم الما شديدا فلما اشفي منه---------------- ارتاحت نفسه الي الخروج الي شاطء نهر فامر غلمانه فحملوه الي شاطء نهر كان عليه هذا النبات----------------- وانه وضعه ع-ليه تبردا به فخف المه بذلك----- فاستطال وضع يده عليه واصبح من --غد فع-ل مثل ذلك فبرا ف----------لما راي الناس سرعة برءه وعلموا انه انما كان بهذا الدواء	443	-6667349492008525973	254	419.0	203	386	65.80310821533203	39	AOCP20251104042-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20251104042-ara1.ms229	false	6076823213375391630	0	103	0	565	1647	301	عناية بالغة بقراءة كتب جالينوس وتفهمها وبمطالعة كتب ارسطاطاليس وغيره من الفلاسفة قال القاضي صاعد وتمهر بعلم الادوية --------حتي ضبط منها ما لم يضبطه احد في عصره والف فيها كتاب------ا لا نظير له جمع فيه ما تضمن كتاب ديسقوريدس وكتاب جالينوس المءلفان في الادوية المفردة ورتبه احسن ترتيب قال واخبرني انه عاني جمعه وحاول ترتيبه وتصحيح ما ضمنه من اسماء الادوية وصفاتها واودعه اياه من تفصيل قواها وتحديد درجاتها نحوا من عشرين سنة حتي كمل موافقا لغرضه وتم مطابقا لبغيته وله في الطب منزع لطيف ومذهب نبيل وذلك انه---- لا يري التداوي بالادوية ما امكن التداوي بالاغذية او ما كان قريبا منها فاذا	229	3773678507285955883	Shamela0006687-ara1.completed.ms535	true	-6088352453280665490	194	300	1020	1601	1601	300	عناية بالغة بقراءة كتب جالينوس وتفهمها و-مطالعة كتب ارسطوطاليس وغيره من الفلاسفة قال القاضي صاعد وتمهر بعلم الادوية المفردة حتي ضبط منها ما لم يضبطه احد في عصره والف فيها كتابا جليلا لا نظير له جمع فيه ما تضمن كتاب ديسقوريدس وكتاب جالينوس المءلفان في الادوية المفردة ورتبه احسن ترتيب قال واخبرني انه عاني جمعه وحاول ترتيبه وتصحيح ما ضمنه من اسماء الادوية وصفاتها واودعه اياه من تفصيل قواها وتحديد درجاتها نحوا من عشرين سنة حتي كمل موافقا لغرضه وتم مطابقا لبغيته وله في الطب منزع لطيف ومذهب نبيل وذلك انه كان لا يري التداوي بالادوية ما امكن التداوي بالاغذية او ما كان قريبا منها فاذا-	535	-6667349492008525973	562	1090.5	460	583	96.39794158935547	99	AOCP20251104042-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20251104042-ara1.ms294	false	4936314117740810790	238	301	1255	1604	1604	301	عني عناية بالغة بقراءة كتب جالينوس مترجم عندنا في هذه الحواشي وطالع كتاب ارسطو طاليس وغيره من الفلاسفة---------------- وتمهر في علم الادوية المفردة حتي فهم---------------------------------------------------------------------- ما تضنه كتاب د يوسفوريدس وكتاب جالينوس المءلفين في الادوية المفردة ورتبه احسن ترتيب وهو مشتمل علي قريب من خمسماءة ورقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله في الطب منزع لطيف ومذهب ظريف وذلك انه---- لا يري التداوي بالادوية ما امكن التداوي بالاغذية-	294	3773678507285955883	Shamela0006687-ara1.completed.ms535	true	-6088352453280665490	193	294	1016	1576	1601	300	عني عناية بالغة بقراءة كتب جالينوس وتفهمها ومطالعة كت------------------ب ارسطو-طاليس وغيره من الفلاسفة قال القاضي صاعد وتمهر ب--علم الادوية المفردة حتي ضبط منها ما لم يضبطه احد في عصره والف فيها كتابا جليلا لا نظير له جمع فيه ما تضمن كتاب ديسق--وريدس وكتاب جالينوس المءلفان في الادوية المفردة ورتبه احسن ترتيب قال واخبرني انه عاني جمعه وحاول ترتيبه وتصحيح ما ضمنه من اسماء الادوية وصفاتها واودعه اياه من تفصيل قواها وتحديد درجاتها نحوا من عشرين سنة حتي كمل موافقا لغرضه وتم مطابقا لبغيته وله في الطب منزع لطيف ومذهب نبيل وذلك انه كان لا يري التداوي بالادوية ما امكن التداوي بالاغذية	535	-6667349492008525973	264	419.5	216	583	45.28302001953125	39	AOCP20251104042-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20251104042-ara1.ms229	false	6076823213375391630	103	205	565	1110	1647	301	دعت الضرورة الي الادوية فلا يري التداوي بمركبها ما وصل الي التداوي بمفردها فان اضطر الي المركب منها لم يكثر التركيب بل يقتصر علي --اقل ما يمكنه منه وله نوادر محفوظة وغراءب مشهورة في الابراء من العلل الصعبة والامراض المخوفة بايسر العلاج واقربه واستوطن مدينة طليطلة وكان في ايام اميرها ابن ذي النون وحيث انه كان له اطلاع كبير في علم الفلاحة ايضا فقد غرس لهذا الامير ضيعة كبيرة هناك ومولده-------- في ذي الحجة من سنة سبع وثمانين وثلاثماءة وكان -----حيا---- سنة 464 ه وله م----------------ن الكتب كتاب الادوية المفردة وكتاب الوساد في الطب وك--------------تاب تدقيق النظر في---- حاسة البصر وكتاب المغبث	229	3773678507285955883	Shamela0006687-ara1.completed.ms536	true	231204117384815083	0	93	0	505	1624	300	دعت الضرورة الي الادوية فلا يري التداوي بمركبها ما وصل الي التداوي بمفردها فان اضطر الي المركب منها لم يكثر التركيب بل اقتصر علي الاقل ما يمكنه منه وله نوادر محفوظة وغراءب مشهورة في الابراء من العلل الصعبة والامراض المخوفة بايسر العلاج واقربه واستوطن مدينة طليطلة وكان في ايام -------ابن ذي النون----------------------------------------------------------------------------------- ومولد ابن وافد في ذي الحجة من سنة سبع وثمانين وثل-ثماءة وكان في الحياة في سنة ستين واربعماءة ولابن وافد من الكتب كتاب الادوية المفردة -كتاب الوساد في الطب مجربات في الطب كتاب تدقيق النظر في علل حاسة البصر -كتاب المغيث	536	-6667349492008525973	437	787.0	356	598	73.07691955566406	70	AOCP20251104042-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20251104042-ara1.ms001	false	-7808541382697216393	184	302	1034	1653	1653	302	الكنانيش حتي نجمع في اقاويلنا هذه الي الاشياء الكلية الامور الجز-------------------------------------------------------ءية ما امكن الا اننا نءخر هذا ال-------------------------------------------وقت بما يهم من غير ذلك فمن وقع له هذا الكتاب دون هذا الجزء يعني الجزء الذي ذكر انه اخر تاليفه هذا الوقت واحب ان ينظر بعد ذلك ف-ي الكنانيش فاوفق الكنانيش له الكتاب الملقب بالتيسير الذي الفه في زماننا هذا ابو مروان يعني عبد الملك بن زهر وهذا الكتاب سالته انا اياه يعني استعرته منه بدليل قوله وانتسخته لان المعروف من القراءن ان الذي ساله تاليفه هو صاحب السلطة العليا اذ ذاك وهو عبد المومن بن علي الموحدي وانتسخته فكان ذلك سبيلا الي خروجه وهو كما قلنا كتاب الاقاويل الجزءية الذي قلت فيه شديد- المطابقة للاقاويل الكلية الا انه مزج-	1	3773678507285955883	Shamela0006687-ara1.completed.ms571	true	-6806381826068466430	0	99	0	520	1575	300	الكنانيش حتي نجمع في اقاويلنا هذه الي الاشياء الكلية الامور الجزءية فان هذه الصناعة احق صناعة ينزل فيها الي الامور الجزءية ما امكن الا ا-نا نءخر هذا الي وقت نكون فيه اشد فراغا لعنايتنا في هذا الوقت بما يهم من غير ذلك فمن وقع له هذا الكتاب دون هذا الجزء--------------------------------------------- واحب ان ينظر بعد ذلك الي الكنانيش فاوفق الكنانيش له الكتاب الملقب بالتيسير الذي الفه في زماننا هذا ابو مروان--------------- بن زهر وهذا الكتاب سالته انا ايا----------------------------ه وانتس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------خته فكان ذلك سبيلا الي خروجه وهو كما قلنا كتاب الاقاويل الجزءية التي قلت فيه شديدة المطابقة للاقاويل الكلية الا انه مزج	571	-6667349492008525973	417	758.0	338	720	57.91666793823242	70	AOCP20251104042-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20251104042-ara1.ms002	false	-459521512052360181	0	52	0	282	1660	301	هنا-ك مع العلاج العلامات واعطاء الاسباب علي عادة------ الكنانيش ولا حاجة لمن يقرا كتابنا هذا يعني الكليات الي ذلك بل يكفيه من ذلك مجرد العلاج فقط وبالجملة فان من تحصل له ما كتبنا- من الاقاويل الكلية امكنه ان يقف علي الصواب والخطا من مداواة اصحاب الكنانيش في تفسير العلاج والتركيب وقد دعاني	2	3773678507285955883	Shamela0006687-ara1.completed.ms571	true	-6806381826068466430	99	148	520	789	1575	300	هنالك مع العلاج العلامات واعطاء الاسباب علي عادة اصحاب الكنانيش ولا حاجة لمن يقرا كتابنا هذا------------- الي ذلك بل يكفيه من ذلك مجرد العلاج فقط وبالجملة---- من تحصل له ما كتبناه من الاقاويل الكلية امكنه ان يقف علي الصواب والخطا من مداواة اصحاب الكنانيش في تفسير العلاج والتركيب حدثني ----	571	-6667349492008525973	255	471.5	208	290	87.93103790283203	43	AOCP20251104042-ara1	Shamela0006687-ara1.completed