id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104037Vols-ara1.ms0045	true	5225112565058312674	70	198	418	1055	1646	304	القطع بحدوث العقل ثم الحادث-------- اما ان يكون جوهرا واما ان يكون عرضا وباطل ان يكون العقل من قبي--------------ل الجواهر لما قام من الدلي-----------------------------------------------------------ل علي تجانسها فلو كان جوهر ما عقلا لكونه جوهرا لكان كل جوهر عقلا والذي يحقق ذلك ان كون العاقل عاقلا حكم له بمثابة كونه عالما قادرا وكل حكم ثبت لذات يستحيل ان يكون الموجب لذلك جوهرا فان الجواهر لها الاحكام من الاعراض القاءمة بها وهي لا توجب الاحكام والجوهر لا يقوم بالجوهر اصلا ولو جاز ان يكون العقل جوهرا لطيفا في البدن لجاز ان يكون العلم جوهرا وكذلك ساءر صفات الحي واذا بطل كون العقل جوهرا تعين كونه من قبيل الاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راض وباطل ان يكون غير العلوم اذ لو كان غيرها لصح ان يتصف بالعقل علي الحقيقة من لا يعلم شيءا فدل انه من قبيل	45	-5697676013253009445	Sham19Y0013791-ara1.ms0054	false	-4621260167691285915	154	262	773	1318	1505	300	القطع بحدثه------ ثم الحادث لا يخلو اما ان يكون جوهرا او---------- عرضا وباطل ان يكون العقل جوهرا لادلة منهاتماثل الجواهر ومنهاانه لا يوجب جوهر حكما لجوهر مع اختصاص كل واحد بحيزه ومنهاتجدد حكم العقل علي الجوهر مع استمرار وجوده ويت---------------------------------------حقق ذلك بوجوب قيام------------------------------------------------------------------------ الموجب بمن له الحكم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------وجب ان يكون من قبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعراض ولا يصح وقوعه علي جميعها لانها مضادة وايضا فانه 21ا يتصف بالعقل مع فقدان جملة من الاعراض فاذا ثبت انه بعض الاعراض فلا يخلو اما ان يكون غير المعلوم واما ان يكون من العلوم باطل ان يكون غير العلوم اذ لو كان كذلك- لصح ان يتصف بالعقل خال عن العلوم كله---------ا فدل انه من ضروب	54	2622775161334614634	186	204.0	140	887	20.969560623168945	31	AOCP20251104037Vols-ara1	Sham19Y0013791-ara1