id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104037Vols-ara1.ms0085	true	-1181457177849295651	134	186	778	1029	1673	304	ل ا ل والاعتناء بهذا الركن حتم فان اثبات الغرض منه يزعزع جملة مذاهب الملحدة فاصل معظمهم ان العالم لم يزل علي ما هو عليه الان ولم تزل دورة الفلك قبل دورة الي غير اول ثم لم تزل الحوادث في عالم الكون والفساد تتعاقب كذلك الي غير مفتتح فكل ولد مسبوق بوالد	85	-5697676013253009445	Hindawi072603951-ara1.ms139	false	4776597194527399874	194	242	1069	1308	1598	300	لها-- والاعتناء بهذا الركن حتم فان اثبات الغرض منه يزعزع جملة مذاهب الملحدة فاصل مذهبهم ان العالم لم يزل علي ما هو عليه----- ولم تزل دورة للفلك قبل دورة الي غير اول ثم لم تزل الحوادث في عالم الكون والفساد تتعاقب----- الي غير مفتتح فكل ذلك مسبوق بمثله	139	-1229844894313279798	229	428.5	181	251	91.23506164550781	45	AOCP20251104037Vols-ara1	Hindawi072603951-ara1
AOCP20251104037Vols-ara1.ms0477	true	-4732637581711760093	244	283	1326	1517	1610	302	تقرر بضرورة العقل ان الادراك-------------------------- لا يتعلق الا بالموجود وحقيقة الوجود لا تختلف فاذا رءي موجود لزم منه تجويز رءية كل موجود كما اذا رءي جوهر لزم منه صحة رءية كل جوهر قال وهذا قاطع في اثبات ما نبغيه	477	-5697676013253009445	Hindawi072603951-ara1.ms126	false	-7196287805659416185	72	108	362	545	1513	300	تقرر بضرورة العقل ان الادراك لعله يريد الادراك بالرءية لا يتعلق الا ب---------------الوجود--------- فاذا رءي موجود لزم---- تجويز رءية كل موجود كما اذا رءي جوهر لزم تجويز رءية-- كل جوهر---- وهذا قاطع في اثبات ما نبغيه	126	-1229844894313279798	147	254.0	116	217	67.74193572998047	29	AOCP20251104037Vols-ara1	Hindawi072603951-ara1