id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104037Vols-ara1.ms0496	true	-2008193737800214771	93	156	535	890	1774	306	واتفقت المعتزلة ومن تابعهم من اهل الزيغ علي ان العباد موجدون لافعالهم مخترعون لها بقدرهم واتفقوا علي ان الرب تعالي لا يتصف بالاقتدار علي مقدور العباد كما لا يتصف العباد بالاقتدار علي مقدور الرب تعالي ثم المتقدمون منهم كانوا يمتنعون من تسمية العبد خالقا لقرب------------------------------------------------------- عهدهم باجماع السلف علي ان- لا خالق الا الله تعالي ثم تجرا المتاخرون----- فسموا العبد خالقا علي الحقيقة	496	-5697676013253009445	AOCP20251104131Vols-ara1.ms224	false	-9049639778723875175	11	57	69	367	1755	304	واتفقت المعتزلة ومن تابعهم من اهل الزيغ علي ان العباد موجدون لافعالهم مخترعون لها بقدرتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم المتقدمون منهم كانوا يمتنعون من تسمية العبد خالقا لقرب image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0341png عهدهم باجماع السلف علي انه لا خالق الا الله و--------تجرا المتاخرون منهم فسموا العبد خالقا علي الحقيقة	224	7901810612846413309	233	417.5	192	416	56.00961685180664	37	AOCP20251104037Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
AOCP20251104037Vols-ara1.ms0681	true	-7144545605117654484	273	298	1581	1711	1739	304	اذا قامت القيامة نادي مناد في اهل الجمع اين خصماء الله فتقوم القدرية ولا خفاء باختصاص ذلك بهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان اهل الحق يفوضون امورهم الي الله	681	-5697676013253009445	AOCP20251104131Vols-ara1.ms274	false	-2742907078104419611	76	133	469	791	1741	304	اذا قامت القيامة نادي مناد يا اهل الجمع اين خصماء الله فتقوم القدرية3 وقال بعض المعتزلة لسنا قدرية بل انتم القدرية لاعتقادكم اثبات القدر من الخير والشر بتقدير الله ومشيءته لان الشاءع نسبة الشخص الي ما يثبته كالجبرية قال ابن قتيبة وامام الحرمين وهذا تموية من هءلاء الجهلة ومباهتة وتواقح فان اهل الحق يفوضون امورهم الي الله	274	7901810612846413309	104	170.0	84	322	32.29813766479492	19	AOCP20251104037Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
AOCP20251104037Vols-ara1.ms0861	true	3603656525572497313	17	113	91	575	1604	302	ما يامر به وينهي عنه مما يقال عن الرسو---ل له عليه وسلم وفضاف اليه فيجب ان يكون عالما بصفات الرسل وما يتعلق بهم من امر الدين وما يتلقي منهم وكذلك يجب ان يكون عالما بالاحكام ومراتب الادلة ان كان الذي يامر به وينهي عنه من هذا القبيل ثم انما يجب الا--------------------------------------------------------------------------مر بالمعروف والنهي عن المنكر عند استيقان وقطع فاما اذا كانت المسالة مجتهدا فيها فلا يسوغ الامر و-النهي ول--------------------------------------يس لمجتهد ان يتعرض ب-------الزجر والنهي علي مجتهد اخر في موضع الخلاف اذ كل مجتهد مصيب في الفروع عندنا ومن قال ان المصيب واحد فهو غير متعين عنده	861	-5697676013253009445	AOCP20251104131Vols-ara1.ms691	false	-7989350505260507557	82	169	490	937	1697	302	ما يامر به وينهي عنه فالجاهل بالحكم لا يحل له ----------------------------------------------النهي عما يراه ولا ال---------------------------------------------------------------------------------------امر به قال السعد رحمه الله قال امام الحرمين ان الحكم الشرعي اذا استوي في ادراكه الخاص والعام ففيه للعالم وغير العالم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واذا اختص مدركه بالاجتهاد فليس للعوام فيه --------------------امر ولا نهي بل الامر فيه موكول الي اهل الاجتهاد ثم ليس لمجتهد ان يعترض بالردع والزجر------- علي مجتهد اخر في موضع الخلاف اذ كل مجتهد مصيب في الفروع عندنا ومن قال ان المصيب واحد فهو غير متعين عنده	691	7901810612846413309	218	292.5	169	607	35.91433334350586	35	AOCP20251104037Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
AOCP20251104037Vols-ara1.ms0908	true	7757651366840248073	198	243	1004	1227	1593	304	في الرابعة فاحمد الله تعالي بتلك المحامد واخر----- ساجدا فيقال لي-------- ارفع راسك-------------------- واشفع تشفع قال فارفع راسي واقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله---- فيقال ليس -لك ذل-------------------ك ولكن وعزتي وجلال--ي وعظمتي وكبرياءي لاخرجن منها من قال لا اله الا	908	-5697676013253009445	AOCP20251104131Vols-ara1.ms573	false	-2807113807754795818	86	141	425	682	1545	302	في الرابعة فاحمده---------- بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع ف---------------اقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال فيقول ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن منها من قال لا اله الا	573	7901810612846413309	184	287.5	144	282	65.24822998046875	30	AOCP20251104037Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
AOCP20251104037Vols-ara1.ms0950	true	-417138646958108073	122	212	631	1134	1576	302	من الق-تل الموجب للقود فيصح الندم عليه من غير تسليم القاتل نفسه ليستقاد منه واذا ندم صحت توبته في حق الله تعالي وكان منعه القصاص من مستحقه معصية لا تقدح في التوبة بل تستدعي في نفسها خروجا عنها وتوبة منها قال القاضي وكثير من الناس احالوا وجود الندم علي القتل مع فعل الامتناع من تسليم النفس لاقامة القصاص والذي ذكرناه اولي image file0511SalmanIbnNasirArghiyaniSharhIrshad_V03_0465png واما ما يتعلق بحق الادمي ولا يجوز الندم عليه ------------------------------------دون الخروج منه وذلك كاغتصاب شء من مال الغير فلا يصح الندم عليه مع ادامة اليد	950	-5697676013253009445	AOCP20251104131Vols-ara1.ms648	false	835564666861836519	6	58	31	282	1566	302	ان القاتل اذا ندم--------------------- من غير تسليم -------نفسه للقصاص-------------- صحت توبته في حق الله تعالي وكان منعه القصاص من مستحقه معصية متجددة-------------- تستدعي توبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يقدح في التوبة عن القتل ثم قال وربما لا تصح التوبة بدون الخروج من حق العبد كما في الغصب فانه ----لا يصح الندم عليه مع ادامة اليد	648	7901810612846413309	151	191.5	117	540	27.962963104248047	25	AOCP20251104037Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
AOCP20251104037Vols-ara1.ms0964	true	6806425643095155514	85	211	478	1118	1569	304	صلي الله عليه وسلم في اول خطبة له خطبها قبل البيعة له ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد اله محمد فانه حي لا يموت ووالله لقد نعي الله تعالي نبي صلي اللهلع لا الي نفسه وقال انك ميت وانهم ميتون وقال تعالي وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افاين مت فهم الخالدون كل نقس ذابقة الموت وقال تعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل عمران الاية1 الا وان محمدا قد مضي لسبيله ولا بد لهذا الامر من قاءم يقوم به فانظروا وهاتوا اراءكم رحمكم الله image file0511SalmanIbnNasirArghiyaniSharhIrshad_V03_0492png 4955 فناداه الناس من كل جانب وقالوا صدقت يا ابا بكر ولكنا نصبح وننظر في هذا الامر ونختار من يقوم به ولم يقل احد منهم ان هذا	964	-5697676013253009445	AOCP20251104131Vols-ara1.ms675	false	-3958325430406797480	232	286	1217	1469	1544	302	صلي الله عليه وسلم قال يا---------------------------- ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد رب م-حمد فانه حي لا يموت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا بد لهذا الامر م----من يقوم به فانظروا وهاتوا اراءكم رحمكم الله فتبادروا ----------------------------------------------------------------------من كل جانب وقالوا صدقت----------- ولكنا ------ننظر في هذا الامر------------------ ولم يقل احد منهم انه لا	675	7901810612846413309	228	368.0	178	640	35.625	46	AOCP20251104037Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
AOCP20251104037Vols-ara1.ms1000	true	-8863806610336260579	249	288	1389	1581	1661	304	وليس من صفته ان يكون معصوما من الزلل والخط--ا ولا عالما بالغيب ولا-------- افرس الامة ولا اشجعهم ولا ان يكون من بني هاشم فقط دون غيرهم-------- فان الاجماع--- انعقد علي امامة ابي بكر وعمر وعثمان وليسوا من بني هاشم	1000	-5697676013253009445	AOCP20251104131Vols-ara1.ms687	false	1660275479350898880	69	113	355	568	1583	302	وليس من شرطه ان يكون معصوما من الزلل والخطايا ولا عالما بالغيب ولا ان يكون افرس الامة ولا اشجعهم ولا ان يكون من بني هاشم فقط دون غيرهم من قريش فان الاجماع قد انعقد علي امامة ابي بكر وعمر وعثمان وليسوا من بني هاشم	687	7901810612846413309	189	346.5	150	213	88.73239135742188	34	AOCP20251104037Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
AOCP20251104037Vols-ara1.ms1013	true	4966128163505609903	9	98	53	502	1550	304	صلي الله عليه وسلم با----و بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ومنهم- image file0511SalmanIbnNasirArghiyaniSharhIrshad_V03_0574png وحكي عن الجباءي نحو ذلك وقال اخرون منهم انه----------------م في الفضل سواء وقالت الشيعة علي كان افضل الجماعة ثم الحسن ثم الحسين ثم الاءمة المنصوص عليهم واحد بعد واحد وروي --------------------عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي يا ابه اي الناس خير بعد رسول الله ق---------ال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر قال وخشيت ان اقول ثم من فيقول كذا--- فقلت ثم انت فقال ما انا الا رجل من المسلمين	1013	-5697676013253009445	AOCP20251104131Vols-ara1.ms422	false	7446938984281229304	203	283	1020	1419	1506	304	صلي الله عليه وسلم واي ابا بكر --وعمر فقال هذان السمع والبصر image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0032------png واما الاثر فعن ابن عمر كنا نقول ورسول اله صلي الله عليه وسلم في-------------------------------- افضل ا---------------------------------مة النبي صلي الله عليه وسلم ده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وعن محمد بن الحنفية ----قلت لابي------- اي الناس خير بعد النبي اله عله وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر------- وخشيت ان ------------يقول وعثمان فقلت ثم انت فقال ما انا الا رجل من المسلمين	422	7901810612846413309	207	239.0	157	502	41.23506164550781	36	AOCP20251104037Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1