id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104034-ara1.ms226	false	-4411732580557760866	33	76	193	405	1687	301	مسيلمة------------ يا ضفدع بن ضفدعين نقي كما تنق-------------------------------ين لا الماء تكدرين ولا الشراب تمنعين ف----سمع الصديق لاغه قوله فقال هذا----- كلام لم يخرج من ال3 وق------------------------------------------------------------ال العنسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر كيف فعل ربك بالحبلي اخرج من بطنها نسمة تسعي م----ن شراسيف وحشا3 وقال نضر	226	-97387565029901302	Shamela0023685-ara1.ms0588	true	-3863085496862428570	132	254	699	1339	1548	300	مسيلمة الكذاب فقال يا ضفدع---------- نقي كم- تنقين اعلاك في الماء واسفلك في الطين لا الماء تكدرين ولا الشراب تمنعين فلما سمع ابو بكررضي الله عنههذا قال انه كلام لم يخرج من ال قال ابن الاثير اي من ربوبية و الال بالكسر هو الله تعالي وقيل الال الاصل الجيد اي لم يجء من الاصل الذي جاء منه القران ولما سمع مسيلمة الكذابلعنه اللهو النازعات قال والزارعات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا والحافرات حفرا والثاردات ثردا واللاقمات لقما لقد فضلتم علي اهل الوبر وما سبقكم اهل المدر الي غير ذلك من الهذيان مما ذكرت في الوفود من المقصد الثاني بعضه والله اعلم وقال اخر الم تر كيف فعل ربك بالحبلي اخرج من بطنها نسمة تسعي من بين شراسيف واحشي وقال اخر	588	-2804668560194664664	164	232.5	128	651	25.192012786865234	28	AOCP20251104034-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104034-ara1.ms148	false	7556679318580984482	107	254	566	1366	1585	301	يراه بالعين التي في باطنه وتلك لا تستدعي حضور المرءي بل يري من المشرق الي المغرب ومن الارض الي العرش وهل كان ذلك الا كما تري الصور- في المراة المحاذية لها وليست الصورة منتقلة الي جرم المراة وعين الباطن في مقابلة جميع الكاءنات كالمراة فان قيل فما قولك فيما اذا اراه خلق كثير في حالة واحدة فيري بعضهم شيخا ويراه اخر شابا ويراه غيره ضاحكا وواحدا يراه باكيا----- الي غير ذلك الجواب هذه الاختلافات كلها راجعة الي الراءين لا المري صلي الله عليه وسلم ومثاله من قابل مرايا كثيرة مختلفة الاشكال والمقادير وجه انسان فيري وجهه في المراة الكبيرة--------- كبيرا وفي الصغيرة صغيرا وفي المعوجة معوجا وفي الطويلة طويلا وفي المقعرة مقعرا الي غير ذلك فتكون الاختلافات راجعة الي اختلاف اشكال المراءي لا الي وجه المرءي كذلك الراءون للنبي صلي الله عليه وسلم الحوالهم بالنسبة اليه مختلفة فمن راه متبسما اليه يدل علي ان الراءي مستن- بسنته	148	-97387565029901302	Shamela0023685-ara1.ms0689	true	7404092392397365147	134	242	651	1274	1586	300	ير-ي بالبصاءر وذ------------لك لا يستدعي حص-ر المرءي بل يري من المشرق الي المغرب ومن الارض الي العرش---------------- كما تري الصورة في المراة المحاذية لها وليست الصورة منتقلة الي جرم المراة وعين الناظر--- مقابلة جميع الكاءنات كالمراة واختلاف رءيتهصلي الله عليه وسلمبان يراه------------------- بعضهم شيخا و-----اخر شابا واخر------ ضاحكا واخر------- باكيا يرجع الي حال ال-----------------------------------------راءين كاختلاف الصورة الواحدة في مراءي مخت-----------------------لفة الاشكال والمقادير ففي-------------------------- الكبيرة يري وجهه كبيرا وفي الصغيرة صغيرا وفي المعوجة معوجا وفي الطويلة ط------------------ويلا الي غير ذلك ف-----الاختلاف-- راجع ا-لي اختلاف اشكال المراءي لا الي وجه الراءي كذلك الراءون ل----هصلي الله عليه وسلما--حوالهم بالنسبة اليه مختلفة فمن راه متبسما اليه -دل علي ان الراءي متمسك بسنته	689	-2804668560194664664	504	784.5	406	816	61.764705657958984	71	AOCP20251104034-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104034-ara1.ms207	false	7979123568715645462	196	248	1049	1298	1582	301	صلي الله عليه-وسلم بين--------------------------ا انا في----- الحطيم------------------------ اذ اتاني ات فشق -----------------ما بين هذه----------------------------------------- يعني---------- ثغرة نحره الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء- ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملي ايمانا وحكمة ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار	207	-97387565029901302	Shamela0023685-ara1.ms0737	true	8474242626568487699	86	150	453	770	1507	300	----الله عليه وسلمحدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا ناءم في الحطيموربما قال في الحجرمضطجعا اذ اتاني ات فقدقال سمعته يقول فشقما بين هذه الي هذه قال فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني به قال من ثغرة نحره الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوءة ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد ثم ات-----------------------------------------------------يت بدابة دون البغل وفوق الحمار	737	-2804668560194664664	178	273.0	141	374	47.59358215332031	31	AOCP20251104034-ara1	Shamela0023685-ara1